實(shí)用的讀書筆記作文匯總十篇
讀完某一作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
1.塵土受到損辱，卻以她的花朵來報(bào)答。
2.我投射我自己的影子在我的路上，因?yàn)槲矣幸槐K燈還沒有燃點(diǎn)起來。
3.最好的東西不是獨(dú)來的，它伴了所有的東西同來。
4.夜之黑暗是一只口袋，迸進(jìn)黎明的金光。
我像一片秋天的殘?jiān)�，無主地在空中飄動(dòng)。啊，我的永遠(yuǎn)光耀的太陽！你的摩觸還沒有蒸化的水汽，使我與你的光明合一。因此我計(jì)算著和你分離的悠長(zhǎng)的年月。
5.從躊躇的眼淚里，從沉吟的微笑里，從甜柔的羞怯和痛苦里，把你的秘密告訴我吧。
6.我滿載的一切古代戰(zhàn)爭(zhēng)的貨物，都被笑浪所顛簸。被眼淚浸透而下沉。
7.你將在我里面像滿月在夏夜中沉默地居住。
你含愁的目光將在我的游蕩中看視著你。
你面紗的影子將投放在我的心上。
你的呼吸像夏夜的滿月將在我夢(mèng)上翱翔，使它芬芳。
8.你是我生命海岸上一絲破曉的金色的微光，
第一朵潔白秋華上的一滴珠露。
你是俯在塵土上的
遠(yuǎn)天的一彎彩虹，
一個(gè)烘托著白云的
新月的夢(mèng)，
你是偶然向世間呈露的
一個(gè)樂園的 秘密。
你是我的 詩人的幻象，
從我忘卻的出生的日子里
顯現(xiàn)出來
你是永不為言說而有的言語，
是以枷鎖的形象來到的自由，
因?yàn)槟銥槲议_啟了門戶
進(jìn)到活生生的光明的美中。
9.這條傲嬌的河在古書上沒有她的名字；在她的血管里奔泛著恒河的圣流。
她總是冷冷淡淡的。她沒有承認(rèn)而只是容忍了她的兩旁的房地；她的威儀中反映著山岳莊嚴(yán)的沉默與海洋廣闊的寂寥。
讀書筆記作文 篇2
今天，我和媽媽一起制作讀書筆記，媽媽讓我先自己考慮一下怎么做，有一個(gè)思路 ，然后我告訴媽媽我的想法。媽媽和我一起討論一下把我的想法有總結(jié)了一下。
我和媽媽縱欲開始動(dòng)手做起來，我先用鉛筆在材質(zhì)上畫上我喜歡的圖案，媽媽幫我剪下來，我很想自己剪，媽媽開始不同意，她認(rèn)為那樣很危險(xiǎn)，可是我告訴媽媽我會(huì)注意安全的，在我的要求下媽媽終于同意了，我非常高興。我拿起剪刀開始小心翼翼的動(dòng)手把我在彩紙上畫剪下來，雖然不是很好看，但是那是我自己動(dòng)手剪的。媽媽幫我修剪一下，我的圖案就好了，我把它們一一貼在我準(zhǔn)備好的彩紙上，并開始圖上顏色，不一會(huì)我的圖畫就做好了，開始寫我的讀書筆記。
通過自己動(dòng)手做筆記我才知道任何事情都要自己嘗試一下。
讀書筆記作文 篇3
讀了三國(guó)演義，我明白了為人處世的道理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無常，也不能像曹操那樣”寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我“，也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)。我也從這本書中了解了中國(guó)歷史上一個(gè)不尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向往能生在那個(gè)時(shí)代，但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩里有”白骨露于野，千里無雞鳴“，這樣慘痛的描述令人望而生畏，還是生在和平年代比較好。《三國(guó)演義》真是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。
讀書筆記作文 篇4
三國(guó)演義
魏蜀吳時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說，他當(dāng)然是英雄！劉備明白沒有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅(jiān)強(qiáng)雄厚的武裝部隊(duì)，沒有穩(wěn)固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評(píng)價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎么會(huì)不是英雄？
然而，我有疑惑。想當(dāng)時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒可能成功的大敗仗。可當(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達(dá)另—位很有軍事計(jì)謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，曾推成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì)想起很聞名的空城計(jì)。不過，《二十四史》里對(duì)此事卻予以訓(xùn)斥：由于當(dāng)初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽平戰(zhàn)地，沒可能發(fā)生空城計(jì)。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來的。
曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負(fù)天仆人，休教天仆人負(fù)我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國(guó)演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的
人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄。
讀書筆記作文 篇5
誰能在石頭上輕松睡覺？
當(dāng)一個(gè)人決定離開床的舒適，去石頭上睡覺是，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來許多種可能。有一天，頑石也會(huì)留下他的溫度。無可厚非，在這個(gè)世界世界上，我們都是在石頭上睡覺的人，關(guān)鍵是你是選擇怎樣入睡的。
看楊瀾的新書《一問一世界》讓我看到了這個(gè)世界，以及一個(gè)個(gè)鮮活的人以及他們背后的故事。
一直很敬佩楊瀾，驚異于她獨(dú)到的視角，她的勇氣，她的美麗以及這么一個(gè)小小的女人造出的這么一個(gè)大大的世界。是的，她說不上漂亮，但每一個(gè)見過她的人都被她的美麗所吸引。
整本書是將三件事交織一起展開寫作的。第一件事是楊瀾本人從事電視行業(yè)的心路歷程；第二件事是《楊瀾訪談錄》節(jié)目團(tuán)隊(duì)的組建、人員分工配合和團(tuán)隊(duì)成員做節(jié)目所付出的辛酸和努力；第三件事是與這些被采訪的“大佬”過招，楊瀾以及她的團(tuán)隊(duì)如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對(duì)嘉賓巧妙的提問，如何精益求精的創(chuàng)造這個(gè)有價(jià)值的節(jié)目。從楊瀾20年的職業(yè)生涯，我看到的這個(gè)社會(huì)的變化以及他們那一代人看問題的角度。
“你真的那么有遠(yuǎn)見嗎？”這是楊瀾在書中提出的第一個(gè)問題，遠(yuǎn)見，源于思考，是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對(duì)未來趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。它決定于人們能否在正確的時(shí)間作出正確的決定。縱觀那些赫赫有名的大企業(yè)家以及政治家，之所以成功，是他們富有遠(yuǎn)見，之所以遠(yuǎn)見成為遠(yuǎn)見，是因?yàn)樗麄兂晒Α３晒褪鞘篱g最大的硬道理。誰不想贏？
相較于杰出的男政治家和男企業(yè)家，我更敬佩那些在江湖中的女人們。在這個(gè)時(shí)代，女性作為勞動(dòng)力和消費(fèi)者的影響與日俱增，已經(jīng)成為21世紀(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大動(dòng)力之一。女性的“權(quán)利”與“權(quán)力”需要被重新定義；女性的“成功”與“成長(zhǎng)”需要有不同的選擇。無疑，楊瀾就是這樣一位女性，接受楊瀾采訪的女性也都是這樣的女性。有人說，如果有更多女性能夠參與到世界政治中，特別是成為領(lǐng)導(dǎo)人的話，世界將更加和平。我并不確定女性是否更愛好和平，但是可以肯定的說女性正在參與改變的不僅是職場(chǎng)規(guī)則、政策決定，更重要的是，改變既有的觀念和思維方式，從而改變?nèi)祟惖奈磥�。什么是幸福？“我相信幸福要靠運(yùn)氣，但更要考能力：夢(mèng)想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力�？傊齻�(gè)字：幸福力。我要的幸福是豐富而有價(jià)值的生命，是充滿愛和溫暖的感情世界�！睏顬懹谒约鹤隽俗詈玫脑忈�，她就是一個(gè)幸福的女人！
看過《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個(gè)影響一個(gè)時(shí)代的人物，采訪的過程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個(gè)體，彰顯個(gè)性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅(jiān)持的觀點(diǎn)，也是《楊瀾訪談錄》的價(jià)值觀。是人，他就會(huì)有喜怒哀樂，也會(huì)有自己的七情六欲，當(dāng)你站在空空的舞臺(tái)，當(dāng)所有人都走了，燈還亮著，那時(shí)的你會(huì)不會(huì)覺得一切都是過眼云煙。就像哲學(xué)家周國(guó)平寫過的：有趣的是，你們想象不出這是個(gè)多么無趣的時(shí)代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。我看見老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑。······我看見許多有趣的事物正在毀滅，許多無趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過頭再去思考這個(gè)社會(huì)，去思考我們贏的價(jià)值。我相信有些人已經(jīng)走在了時(shí)代的前列，就如楊瀾那樣用問題打開一個(gè)個(gè)世界，去思考，去改變著這個(gè)世界。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，我們都是在石頭上睡覺的人。但是誰能夠在石頭上輕松地睡覺？?jī)煞N人：找到適合的.石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無疑，她贏了！她贏得的是她自己！
一沙一世界，一葉一如來。
讀書筆記作文 篇6
《宇宙遨游》是一本有趣的科普類圖書，主要講解了一些關(guān)于宇宙中的有趣的知識(shí)和奇妙的現(xiàn)象。通過讀這本書，我了解到，什么是恒星，什么是行星；了解到太陽是一顆能自行發(fā)光的氣體星球；了解到日食，月食的形成過程；還了解到黑洞的可怕……
天空中美麗的星辰，引發(fā)了人類對(duì)飛行的遐想，從而發(fā)明了宇宙飛船，航天飛機(jī)，并且漸漸的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，將人類的明天帶進(jìn)了一片更加廣闊的領(lǐng)域。
讀書筆記作文 篇7
今天,我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》.法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家,他用畢生的精力深入昆蟲世界,在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn),真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性,完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學(xué)巨著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴.
法布爾刻苦鉆研,犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲.《昆蟲日記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀,等等.這給后世做出了很大的貢獻(xiàn),使人類社會(huì)迅速走近了現(xiàn)代文明.
法布爾取得如此巨大的成就并不容易.他出生于農(nóng)民家庭,從小生活貧困,靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位.他前半生一貧如洗,后半生勉強(qiáng)溫飽,但法布爾沒有向各種困難屈服,他勤于自修,精心選擇研究方向,堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲及植物,不斷獲得新成果.法布爾一生最大興趣,就是在于探索生命世界的真面目,發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理.他正因?yàn)闊釔壅胬硭宰珜憽独ハx日記》.
我多么渴望像法布爾那樣,到知識(shí)的海洋中去遨游,到科學(xué)的世界去探索,去揭開自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘,為人類造福啊!然而,平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真,不刻苦.總是這多一個(gè)小括號(hào),那落一個(gè)小數(shù)點(diǎn)什么的.同法布爾相比,我感到羞愧不已.
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平,我感受很深,《昆蟲日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情,更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真-相的求真精神,給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中,我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力,無論做什么事情都要像法布爾那樣,要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神.做任何事情都要堅(jiān)持不懈,即使條件再艱苦,也要為了理想而不斷奮斗.
讀書筆記作文 篇8
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析，作為一個(gè)讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見，非常遺憾。
作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會(huì)覺得自己是一個(gè)整體，才會(huì)感受到主宰生命的力量。”諸如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項(xiàng)，對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會(huì)這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的女性，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支�！笨梢娨话�。
作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無法建立真正平等的觀點(diǎn)的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過自己的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)”，實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對(duì)母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個(gè)“第二性”。
不得不說這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。
又及：另外，作者這里有一個(gè)用詞，“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識(shí)盲區(qū)，無法討論了。
讀書筆記作文 篇9
兔媽媽要去找大蘿卜，可是小兔覺得自己一個(gè)人在家很冷清。媽媽看見外面下雪了，就想到了一個(gè)好辦法，堆個(gè)雪人來陪它。
小兔和媽媽來到外面一起堆雪人，小兔滾了一個(gè)大大的雪球準(zhǔn)備做雪人的頭，媽媽來改造雪孩子的身上就這樣它們對(duì)了一個(gè)大大的雪孩子。它們拿樹種做雪人的眼睛，用蘿卜做雪人的鼻子，真高興呀！它們圍著雪人轉(zhuǎn)兔媽媽說現(xiàn)在我可以去找大蘿卜了嗎？小兔說可以可以。
小兔和雪孩子一起又滑雪、又跳舞真高興呀！小兔玩累了、冷了想回家烤烤火，回到家小兔給火爐里添上了木柴，呼呼睡著了�？墒牵鹪街酱�，最后竟然燒到了旁邊的木柴堆，火著的越來越大。小兔感覺到了，趕緊喊媽媽，雪人看見它們家著火了，趕緊跑過去救小兔。
媽媽回來了，看見家里著火了，趕緊找小兔，小兔聽見媽媽的叫喊，趕緊回答：”媽媽，我在這里�！靶⊥每拗艿綃寢尩膽驯�，告訴媽媽雪孩子不見了，旁邊的地上留下了清清的水、兩只樹種和胡蘿卜。媽媽明白了，是雪孩子救了小兔，它給小兔說：”雪孩子化成水跑到天上去了，它變成了一朵朵漂亮的白云。“
讀書筆記作文 篇10
聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存》 一書中提出的教育的四大支柱--學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)與他人共同生活的終身教育思想。家長(zhǎng)教育的主要任務(wù)、首要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。 試想，一個(gè)不懂得應(yīng)該怎樣做人的孩子，能有明確的學(xué)習(xí)志向嗎?一個(gè)沒有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個(gè)沒有良好習(xí)慣的孩子，能按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎?一個(gè)沒有孝心的孩子，能自理自強(qiáng)，少給父母添麻煩嗎?
在21世紀(jì)“學(xué)會(huì)生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來�！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時(shí)另一個(gè)關(guān)鍵問題出現(xiàn)了這就是“如何學(xué)習(xí)”。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步新事物、新情況層出不窮新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開闊視野更新觀念學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新本領(lǐng)以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會(huì)落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存核心就是要在全社會(huì)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此個(gè)人生存才會(huì)有保障國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被開除。
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