經(jīng)典讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的經(jīng)典讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典讀書(shū)筆記1
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋�(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip-Pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
經(jīng)典讀書(shū)筆記2
經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的閱讀，我已經(jīng)把曹文軒的經(jīng)典之作《草房子》揣摩了很多遍了。這本書(shū)就好像一扇飄著麥香的窗戶，講述著另一個(gè)世界的故事，朦朦朧朧得看不見(jiàn)底…….
這本書(shū)，這個(gè)故事，真真切切地記錄了桑桑的童年時(shí)光，想必也帶著曹文軒先生的童年回憶。實(shí)際上，桑桑的所作所為、心理思想很可能都是他小時(shí)候做的事情。我覺(jué)得他的寫(xiě)作手法只有四個(gè)字：樸實(shí)純真。
剛讀晚全文的我還是記憶猶新。除了桑桑，我最喜歡的一個(gè)人物就是——秦大奶奶!我發(fā)自內(nèi)心地可憐這位奶奶，她是一個(gè)外表看上去很脆弱而內(nèi)心卻無(wú)比剛毅的老奶奶。她離開(kāi)了自己的老伴就已經(jīng)是給老人家最大的打擊了，人人都應(yīng)該像桑桑這樣與秦大奶奶談心的方式來(lái)?yè)嵛克�，而不是去躲避排擠她。她的心并不壞，她只想得到自己的尊嚴(yán)——種上她心愛(ài)的艾草……盡管得不到人們的尊重，秦大奶奶還是奮不顧身地把跌入河中的小女孩救起，差一點(diǎn)也把自己的命斷送了!當(dāng)所有的油麻地人開(kāi)始關(guān)心、感激她時(shí)，她已經(jīng)不省人事了!一句話都沒(méi)有留下!一切都好似傳說(shuō)……
我十分向往像桑桑一樣過(guò)著農(nóng)村生活，天天能夠親密大自然，放牧玩耍，讀書(shū)養(yǎng)鴿!啊，還能趕著小東躥躥西躥躥，別提多高興了!我夢(mèng)寐以求的地方。成為一名深山居士吧!劈柴喂馬，喂馬劈柴，有所房子，春暖花開(kāi)……
我沉迷于曹文軒的純美小說(shuō)之中。我還會(huì)讀更多的圖書(shū)來(lái)豐富我的思想，豐富我所追求的——信念!
經(jīng)典讀書(shū)筆記3
今年暑假里，爸爸給我買(mǎi)了厚厚的一本聊齋志異。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的聊齋志異充滿了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。
畫(huà)皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書(shū)生十分好奇，便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。原來(lái)，姑娘是被人販子賣(mài)到著而來(lái)的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書(shū)生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書(shū)生在窗旁走過(guò)，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書(shū)生再定睛一看，立刻跌倒在地。因?yàn)樗匆?jiàn)了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來(lái)。家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去�；氐郊抑幸�(jiàn)兒子沒(méi)好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口；那竟是一顆心，兒子立即醒了過(guò)來(lái)。大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
經(jīng)典讀書(shū)筆記4
——指導(dǎo)老師：吳萍麗
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū)，就像是與一位高尚的人談話，在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
經(jīng)典讀書(shū)筆記5
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家托爾斯泰。
其中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬于1770年12月16日誕生于德國(guó)波恩，家里貧困交加，展現(xiàn)出音樂(lè)才華的他被父親視為“搖錢(qián)樹(shù)”，父親不惜打罵，使貝多芬有個(gè)不幸的童年。貝多芬長(zhǎng)大后更是痛苦萬(wàn)分，可一次又一次的挫敗都沒(méi)能使他屈服，雙耳失聰?shù)乃瑯釉谏?7年間完成了100多件作品。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？正因?yàn)樗兄诜踩说囊懔蛫^斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西。
這本書(shū)由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之！
經(jīng)典讀書(shū)筆記6
在四大文明古國(guó)中，中國(guó)就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個(gè)歷史文化中又蘊(yùn)含了淵博的文字，蘊(yùn)含了中國(guó)美妙的語(yǔ)言，更蘊(yùn)含了從最早的奴隸社會(huì)到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會(huì)的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)歷了贏利的歡呼同時(shí)也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰，譜寫(xiě)了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
在小學(xué)時(shí)，中國(guó)名著和外國(guó)名著相比，我最喜歡閱讀外國(guó)名著，因?yàn)樗臀乙粯油奈淬�。但上了初中后，我接觸更多的是中國(guó)名著，了解更多的也是中國(guó)的歷史文化，聽(tīng)說(shuō)更多的也是有關(guān)中國(guó)文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國(guó)文化。自此，我深深感受到了中國(guó)文化的博大精深，喜歡上了中國(guó)悠久的歷史文化。
我最喜歡閱讀的名著是《論語(yǔ)》，我第一次讀這本書(shū)時(shí)，沒(méi)怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時(shí)，學(xué)到了《論語(yǔ)》。于是我對(duì)《論語(yǔ)》就有了深一層的了解。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子所寫(xiě)的，而在《論語(yǔ)》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容�！墩撜Z(yǔ)》中，使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句子，主要思思是：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈怠。這句對(duì)于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來(lái)說(shuō)，真是一個(gè)讓人積極向上的句子。
就舉兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績(jī)很好的。這些成績(jī)好的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)多是勤思考，踏實(shí)學(xué)的。而有兩個(gè)同學(xué)的思維方式不一樣，思考與學(xué)習(xí)都是成反比例的。王明平時(shí)成績(jī)很好，但在考試中往往容易出錯(cuò)。他在我們班可以說(shuō)得上是安靜而成績(jī)又好的學(xué)生吧。在每次上課過(guò)程中，老師提出的問(wèn)題他都毫不理會(huì)，只顧著玩他的游戲。而等到老師寫(xiě)出答案后，就急忙抄寫(xiě)，下課后多看這個(gè)問(wèn)題的解答，在平時(shí)練習(xí)時(shí)總能得到高分，而到了考試就出很多錯(cuò)誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。
許玲則是只會(huì)思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問(wèn)題們總是積極思考，但不喜歡寫(xiě)練習(xí)，更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問(wèn)題時(shí)，總以為自己全都懂了，根本不聽(tīng)課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。
要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合，才是真正的懂��！不管是在學(xué)習(xí)，還是生活中都離不開(kāi)認(rèn)真，仔細(xì)，更離不開(kāi)理性的思考。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構(gòu)成部分，就應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習(xí)慣，樂(lè)于在廣袤無(wú)垠的未知世界里自由馳騁。中國(guó)文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。
經(jīng)典讀書(shū)筆記7
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的.海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。” “溫故而知新，可以為師矣�！眹�(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥�(jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
經(jīng)典讀書(shū)筆記8
什么是經(jīng)典？是四大名著？是世界名著？什么樣的書(shū)才能稱為經(jīng)典？
所謂經(jīng)典，都是經(jīng)過(guò)歷史篩選的精神遺留物，是人類智慧的結(jié)晶。接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)典，是人類接受智慧的最主要途徑。是一種從來(lái)不會(huì)窮盡一切讀者的書(shū)，它不會(huì)輕易被一覽無(wú)遺，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)小，經(jīng)典都是不一樣的。它不斷讓周?chē)圃煲粓F(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵云，卻總是把那些微粒抖掉。帶著對(duì)從前的一種解釋的特殊氣氛或漫長(zhǎng)的文化遺跡走向我們。是我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)以為我們懂了，實(shí)際上讀的時(shí)候越是新穎越是欲罷不能。
為什么讀經(jīng)典？是我們需要它豐富我們的學(xué)識(shí)？還是它需要我們延續(xù)它的生命？
其實(shí)，經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，是“經(jīng)典帶著以往閱讀痕跡傳承給我們，并且?guī)е鼈儽旧砹艚o文化，或者更明白地說(shuō)，語(yǔ)言和習(xí)俗的痕跡”又或者是作者卡爾維諾一直未曾明說(shuō)的一句話：閱讀經(jīng)典就應(yīng)該和吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們的一項(xiàng)本能。
經(jīng)典承載的不僅僅是無(wú)可復(fù)制的文學(xué)性，更是知識(shí)分子階層表達(dá)和交流的工具。歷代流傳的經(jīng)典，沉淀了數(shù)不勝數(shù)的意象，從詩(shī)經(jīng)里被采的薇到圣經(jīng)里流失的羊，從唐詩(shī)里高懸的月亮到希臘神話中某人的腳跟，從佛教里燃不盡的青燈到綠教朝向麥加天房的殿門(mén)，當(dāng)你還在疑惑看這些書(shū)到底有沒(méi)有用的時(shí)候，這些東西早就成為一部分人交談的日常用語(yǔ)。
再有錢(qián)的商人也會(huì)被恥笑沒(méi)有文化，再高位的官僚也難免被吐槽清風(fēng)不識(shí)字，但“喜歡讀唐詩(shī)、宋詞和元曲，也讀過(guò)但丁、莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰和馬克-吐溫的一些作品”的領(lǐng)導(dǎo)人，即使退位多年，即使權(quán)柄不再，卻還是得到了許多許多知識(shí)分子真誠(chéng)的懷念。這就是經(jīng)典的魅力。
人這一輩子，總是要讀一些書(shū)。那么，不如將那些無(wú)聊、消遣和毫無(wú)養(yǎng)分的書(shū)摒棄，選擇一些經(jīng)過(guò)時(shí)光篩選的書(shū)。帶著它們上路，在困了累了倦了的時(shí)候，放慢腳步，與它們作一場(chǎng)親切的交談。然后，繼續(xù)上路。
那么，是不是所有的經(jīng)典都要去讀？
不久前曾有一個(gè)調(diào)查報(bào)告羅列了讀者“最讀不下去的十本書(shū)”，其中，《紅樓夢(mèng)》“榮登”榜首，歐美經(jīng)典《百年孤獨(dú)》、《追憶似水流年》、《尤利西斯》、《瓦爾登湖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》也都被判了“無(wú)期徒刑”。
“所謂經(jīng)典，就是大家認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有去讀的書(shū)。”馬克吐溫對(duì)經(jīng)典的定義，解釋了當(dāng)今經(jīng)典無(wú)人讀的尷尬現(xiàn)實(shí)，但也的確有些經(jīng)典書(shū)籍難以讀懂，有些需要一定的閱歷，有的要知識(shí)量，如《飄》一般都大部頭更是需要很長(zhǎng)的時(shí)間與耐心去品味，我們讀經(jīng)典，但也要做出選擇，讀不懂的讀不下去的經(jīng)典死撐讀也是浪費(fèi)時(shí)間。所以在讀經(jīng)典的同時(shí)也應(yīng)該具有判斷自己適合讀什么樣的書(shū)店能力。
為什么看這本書(shū)？主要的目的是為了彌補(bǔ)我的文學(xué)知識(shí)。文學(xué)代表著什么，我認(rèn)為文學(xué)代表的是生活，換句話說(shuō)或許我個(gè)人學(xué)的專業(yè)很重要，但是它并非每個(gè)人隨時(shí)隨地都能用到與體會(huì)到的，而文學(xué)本身就是生活，我們每個(gè)人的生活某種程度上都是文學(xué)，問(wèn)題是有沒(méi)有反映在文字中。我贊同這么一種說(shuō)法。如果我們認(rèn)同這種說(shuō)法，那么無(wú)論所學(xué)的是什么學(xué)科，最終都要回到生活之中即文學(xué)之中去。
然細(xì)細(xì)品讀這本書(shū)，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)，卡爾維諾品的不僅是書(shū)，更是我們都人生，又有什么是比“你就像一本讀不完的書(shū)”更高的贊美呢？
經(jīng)典讀書(shū)筆記9
感謝上天造就了人類，但人又有很多種：有偉人、好人、壞人……而且每個(gè)人都有自己的理想和敬佩的人。我敬佩的人就是像詹天佑這樣的人。而且我也會(huì)努力做一個(gè)像詹天佑一樣的人。
今天上語(yǔ)文課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了詹天佑這篇課文。從我讀完這篇課文開(kāi)始，一種敬意從我的心里由然而起。我敬佩他是因?yàn)樗慌吕щy；我敬佩他是因?yàn)樗慌鲁靶Γ晃揖磁逅且驗(yàn)樗穆斆鞑胖恰胫罏槭裁次疫@么敬佩他嗎？下面就請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
詹天佑這篇課文主要講的是：詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修筑成功的。在這之前，清政府剛提出修筑的計(jì)劃，一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來(lái)阻撓，他們都想進(jìn)一步控制我國(guó)的北部。詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)。白天，他攀山越嶺勘測(cè)線路。晚上，就在油燈下繪圖、計(jì)算。他還用自己的智慧打通了居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩條隧道。并且設(shè)計(jì)了“人”字型線路。
詹天佑這個(gè)有著豐功偉績(jī)的杰出的愛(ài)國(guó)的工程師，他遇到困難總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但若那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
再想想我自己，如果我在學(xué)習(xí)上遇到困難也像詹天佑那樣想，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢？
詹天佑那種不屈不撓的精神值得我去學(xué)習(xí)！
經(jīng)典讀書(shū)筆記10
烏塔這篇課文主要寫(xiě)了一個(gè)叫烏塔的14歲小女孩獨(dú)自游歷了歐洲。他花了三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備資料和當(dāng)?shù)鼐炀值碾娫�。我深深地感受到了烏塔的�?dú)立、自主和勇敢。這是一個(gè)“90”后的孩子所不能做到的。
讀了烏塔這篇課文后，使我想到了自己：記得那是三年級(jí)的暑假。一天，媽媽發(fā)現(xiàn)家里的鹽、醬油用完了，自己工作也很忙，就派我去超市買(mǎi)。我傻眼了，超市離家那么遠(yuǎn)，我從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)乘過(guò)公交車(chē)，想到那么多小偷的故事，我退縮了，“媽媽，我不去！”。但是媽媽堅(jiān)持要我去。我硬著頭皮接過(guò)媽媽給我的30元“巨款”就去超市購(gòu)物了。好不容易乘著公交車(chē)到了超市，幸好沒(méi)碰上什么小偷。剛跨進(jìn)門(mén)檻，我就有點(diǎn)兒手足無(wú)措了。商場(chǎng)里人山人海，柜臺(tái)上到處都是琳瑯滿目的商品，弄得我眼花繚亂。好不容易擠到了醬油和鹽的柜臺(tái)前，拿了一包就走。接下來(lái)就要去收銀臺(tái)上付款了。阿姨問(wèn)我有沒(méi)有會(huì)員卡，可我根本就不知道會(huì)員卡是什么東西。只能掏出那30元錢(qián)交給阿姨。阿姨把東西給我后，我就回家了。雖然順利地買(mǎi)到了醬油，但是心一直提著，很久很久才放下。
讀完烏塔，我心想：我應(yīng)該學(xué)習(xí)一下烏塔小朋友。他能一人獨(dú)自游歷歐洲，我卻連個(gè)買(mǎi)醬油的水平都沒(méi)有，我應(yīng)該做一個(gè)獨(dú)立的孩子，不要讓大人操心。
經(jīng)典讀書(shū)筆記11
一個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)上發(fā)生了一件怪事：關(guān)閉了一年多的圖書(shū)館里，幾萬(wàn)本無(wú)人問(wèn)津的書(shū)都活得不耐煩了，書(shū)上的字母一夜之間全都從書(shū)里墜落了，圖書(shū)館成了字母的海洋，幾萬(wàn)本書(shū)成了無(wú)字天書(shū)。全鎮(zhèn)的人都震驚了，怎么解救這些無(wú)字天書(shū)呢？怎么解救這個(gè)沒(méi)有文化的小鎮(zhèn)呢？
文化部來(lái)的退休老教授也一籌莫展。是瑪嘉，鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒，她想出一個(gè)主意，可是小孩子的話大人連聽(tīng)都不想聽(tīng)。于是瑪嘉半夜悄悄來(lái)到圖書(shū)館，用那些字母在無(wú)字書(shū)上寫(xiě)故事，神奇的是這些書(shū)竟然復(fù)活了!……
讀完這本書(shū)，我想正如阿卡西奧教授所說(shuō)的：“那些書(shū)是真理，是夢(mèng)想，是現(xiàn)實(shí)，是幻象，是知識(shí)，是愉悅，是平靜，是生命。是的，是生命，因?yàn)闀?shū)是活著的，它們有靈魂，有心臟，有感受。”我從小就喜歡讀書(shū)，書(shū)籍對(duì)我來(lái)說(shuō)就像陽(yáng)光和空氣一樣，和我的生活密不可分。書(shū)籍是人類文明的精華，是知識(shí)的載體，通過(guò)它，知識(shí)得以傳播，文明得以延續(xù)。閱讀就是通向智慧的橋梁。一個(gè)不閱讀的人，會(huì)人云亦云，會(huì)沒(méi)有原則。如果我也像小鎮(zhèn)上的居民一樣，長(zhǎng)期不讀書(shū)，家里的書(shū)也都干涸了，變成了無(wú)字書(shū)，那會(huì)是多么可怕呀！
我一定要將閱讀進(jìn)行到底！
經(jīng)典讀書(shū)筆記12
懷著悲憤與憐憫，我讀完了巴金的小說(shuō)《家》。這是一個(gè)敘述封建社會(huì)的著作。故事圍繞著封建家庭中三兄弟的不同人生走向展開(kāi)。巴金以自身遭遇及時(shí)對(duì)封建制度的認(rèn)知為框架，用嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，生動(dòng)地展示了“五四”時(shí)期封建家庭的沒(méi)落和新一代有志青年的覺(jué)醒。
這部小說(shuō)中，塑造最為成功的人之一，當(dāng)屬身為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的高覺(jué)新。在高家這個(gè)四世同堂的大家庭中，覺(jué)新接受了封建主義的所謂：正統(tǒng)思想“，并奉之為行為準(zhǔn)則，但也對(duì)家中長(zhǎng)輩們的勾心斗角，自私自利感到不滿與無(wú)奈。他既苦于封建意識(shí)的壓迫，又深深陷入自我痛苦的泥潭，卻又無(wú)發(fā)聲質(zhì)疑的勇氣，無(wú)力自拔。他只好老實(shí)地做個(gè)少爺，事事奉行”無(wú)抵抗主義“。這種”無(wú)抵抗“破滅了他與梅的美好戀情，這種”無(wú)抵抗“葬送了他與瑞鈺的幸福愛(ài)情，那扇他始終無(wú)法推開(kāi)的門(mén)，絕不是真的重如千鈞。他推不開(kāi)的其實(shí)并不是門(mén)，那是把鎖，一把心靈上的鎖。那把名為”維護(hù)家庭和諧”的鎖啊，那把名為“責(zé)任”的鎖啊，鎖住了他熱血的心，鎖住了他的青春，他的幸福乃至前途。或許那種美好的生活，對(duì)他來(lái)說(shuō)，只是夢(mèng)中泡影罷了。魯迅之言：”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)“，對(duì)他的性格也是極正確的寫(xiě)照。
同樣出身于封建家庭覺(jué)新的三弟覺(jué)慧，卻有著與大哥截然不同的性格。他有著燃燒的心和永不衰竭的夢(mèng)想。他以滿腔熱血，積極投身于反帝反封建運(yùn)動(dòng)；他大膽抨擊封建制度的腐朽，奮力抵制長(zhǎng)輩的迷信行為；他勇于沖破封建等級(jí)觀念，毅然與地位”低下“的侍女鳴鳳相愛(ài)。這個(gè)可愛(ài)的年輕的生命，這個(gè)舊禮教幼稚而大膽的”叛徒“，給”快要悶死人“的家庭帶來(lái)一點(diǎn)新鮮的空氣，帶來(lái)希望。他是中國(guó)新一代有志青年的代表人物，他的出現(xiàn)，預(yù)示這陳腐的封建社會(huì)走向崩潰的必然結(jié)果。
書(shū)中還提到諸多重要角色。如劍云，一個(gè)柔軟，怯懦的徹頭徹尾的封建主義受害者。他把對(duì)一個(gè)少女的愛(ài)看做他生活中的唯一明燈，卻連自己這最寶貴的感情也不敢讓她知道，把這新生的感情埋葬于心底。如覺(jué)民，一個(gè)有著熱血因子，但理性的新青年，相對(duì)于覺(jué)新的”作揖主義“與”無(wú)抵抗主義“，以及覺(jué)慧沖動(dòng)的，不顧一切的斗爭(zhēng)，他選擇只進(jìn)行有意義的反抗。面對(duì)包辦婚姻，他用逃避來(lái)實(shí)現(xiàn)另一種形式上無(wú)言的抗?fàn)�。他是一位熱血而又不失成熟的�?yōu)秀青年。
書(shū)中還描寫(xiě)了許多女性，其中有覺(jué)新之妻瑞鈺，覺(jué)新曾經(jīng)的戀人梅，覺(jué)慧的侍女與戀人鳴鳳和覺(jué)民的愛(ài)人琴四人。她們代表著不同性格的四種女性，其中前三人都在萬(wàn)惡的封建禮教下做了犧牲品，被斷送了青春。而琴，這個(gè)給舊家庭點(diǎn)燃了希望的火花的新女性，書(shū)中未曾提到她的結(jié)局，我只好在心里默默地祝福她能掙脫封建束縛，沖出傳統(tǒng)的籠牢。
在如此沉重，壓抑的背景下，我仍然能體會(huì)到作者那激情無(wú)限的心，那有力的心跳，是對(duì)青春的贊美：縱使世界是黑暗的，只要青春的熱血不熄，我們始終將打破黑暗，迎接曙光，走向光明！青春萬(wàn)歲！
經(jīng)典讀書(shū)筆記13
孫悟空神通廣大，有火眼金睛，豬八戒就知道吃，沙生生性多疑，唐三藏心地善良，妖怪詭計(jì)多端，想盡一切辦法吃唐僧的肉，妖怪變成了人的模樣唐僧看不出來(lái)。
但是孫悟空有火眼金睛能看出來(lái)，孫悟空把妖怪打死了，唐僧以為孫悟空打死的是人，于是將他趕走，唐僧要被吃的時(shí)候，孫悟空又來(lái)了，就這樣他們就取來(lái)了真經(jīng)。
經(jīng)典讀書(shū)筆記14
苦兒流浪記，這是一本生動(dòng)的書(shū)，一打開(kāi)書(shū)本，就令我愛(ài)不釋手。
小說(shuō)的主人公雷米是英國(guó)某世襲貴族家長(zhǎng)子。在他六個(gè)月時(shí)，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣(mài)給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開(kāi)始了他以小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊；在礦井里遇到洪水的侵襲；險(xiǎn)些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門(mén)前……
然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”這就是這小說(shuō)的道理。也許你是爸爸媽媽的掌上明珠，爸爸媽媽不會(huì)讓你受一點(diǎn)傷害，但你要知道不能總是那么慣著你，你要學(xué)會(huì)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、懂得自己謀生，不能嬌生慣養(yǎng)。
讀完這本書(shū)，我想起了現(xiàn)在人們遇到困難就退縮：考試時(shí)，遇到不會(huì)的，不認(rèn)真思考，一看有點(diǎn)難，就放棄，不做了；勞動(dòng)中，遇到苦、難的活兒，就不干了；遇到危險(xiǎn)時(shí)，沒(méi)有希望，想自己就這么完了……這些都是常見(jiàn)的。仔細(xì)想想，如果考試時(shí)遇到難題，好好動(dòng)動(dòng)腦筋，難題也許就被你解決了；勞動(dòng)中遇到苦活兒，耐心認(rèn)真的干，總會(huì)干完的；遇到危險(xiǎn)時(shí)，依靠著希望存活下來(lái)，自己想辦法獲救或等著別人來(lái)救……
在這里，我要對(duì)每一個(gè)孩子說(shuō)：“不要成為家長(zhǎng)手中的掌上明珠，要自強(qiáng)自立、勇敢堅(jiān)強(qiáng)！
經(jīng)典讀書(shū)筆記15
“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩(shī)、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。
光陰似箭，我已是八年級(jí)學(xué)生，最近，我正在閱讀《論語(yǔ)》，我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。
相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語(yǔ)》此書(shū)正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典，歷代傳承。
孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的諄諄教誨，每一句話都飽含哲理，我們學(xué)的第一句選自《論語(yǔ)》的名言是“三人行，必有我?guī)熝伞�。我仿佛�?tīng)見(jiàn)孔子告訴我，三個(gè)人一同走路，在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的人，值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無(wú)數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。
同樣的，也有一句教科書(shū)上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也是出自《論語(yǔ)》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)照別人身上的缺點(diǎn)，及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn)，讓我們受益終生。
學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，怎么做才是明智的表現(xiàn)呢？“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言，就像學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)知識(shí)如果掌握了，可以多做練習(xí)鞏固，如果我們還沒(méi)有完全掌握，就要及時(shí)請(qǐng)教，不能渾水摸魚(yú)，這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了，我們也應(yīng)懂得。
當(dāng)沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患其不知人也�！辈灰獡�(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解他人，這句話也出自《論語(yǔ)》，給讀者們帶來(lái)安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧?kù)o。是啊，做好自已就行了，不必執(zhí)著別人是否了解自己。
當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候，“君子周而不比，小人比而不周�！边@句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派，搞幫派的都是不團(tuán)結(jié)的小人，這句話給我們敲醒警鐘，讓我們不要排斥別人，成為小人。
當(dāng)你想要抓住過(guò)去不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！狈彩乱殉啥ň�，就不必要再說(shuō)了，已近完結(jié)的事情，就沒(méi)必要去匡正，過(guò)去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思，它會(huì)提醒你懂得放下過(guò)去，抓住現(xiàn)在重新開(kāi)始。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了弟子，他的語(yǔ)錄由弟子收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，一千多來(lái)來(lái)讓世人深受啟發(fā)，看了這本書(shū)，我了解了孔子的思想，也懂得了為人處事。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
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