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杜甫傳讀書筆記
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杜甫傳讀書筆記1
杜甫精神照亮后代,寬容和同情拯救這個(gè)世界,西方美國(guó)一位現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯他認(rèn)為孕育杜甫這樣一種文化比孕育《荷馬史詩(shī)》希臘文化文化更為偉大,河詩(shī)缺乏這種精神。
郭沫若評(píng)價(jià)杜甫“嗜酒如命”,李白和杜甫都喜歡喝酒,可能是誤解。但杜甫即使在最困難的時(shí)候也沒有改變核心的最基本的對(duì)儒學(xué)的那種依戀、那種理解、對(duì)儒學(xué)精神的那種實(shí)踐從沒有拋棄過(guò),一直到最后,從四川到洞庭湖到生命最后關(guān)頭仍稱自己為“天地一腐儒”堅(jiān)持自己的操守,始終如一的信念。
詩(shī)圣的稱號(hào)提出是明人王嗣?在他的〈杜臆〉首次提出來(lái),但觀念是宋人提出來(lái),集詩(shī)歌的大成。孟子對(duì)孔子集大成。宋理學(xué)家對(duì)歷史、對(duì)人評(píng)價(jià)首先是道德判斷,然后再是審美判斷是第二位。杜甫都具備,最核心是道德判斷。
“詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼“。杜甫首先是一位詩(shī)人。把生命都融化進(jìn)去的態(tài)度。不象某些人在某些階段或其它,而杜甫整個(gè)一生都在寫詩(shī)。把寫詩(shī)當(dāng)作一生的.事業(yè)在追求,對(duì)詩(shī)歌千錘百煉、孜孜追求。要獲成功,必須全身心去做,融入進(jìn)去,杜甫即是這樣一個(gè)人,寫詩(shī)是一個(gè)最重要最崇高的事業(yè)。當(dāng)代詩(shī)人”艾青“稱詩(shī)歌為”文學(xué)中的文學(xué)“,是最具文學(xué)本質(zhì)最具文學(xué)功能的最集中的。“千秋萬(wàn)歲名,寂寞身后事”對(duì)朋友李白的評(píng)價(jià)。也是對(duì)他自己的評(píng)價(jià)。
杜甫傳讀書筆記2
從小到大,閱讀學(xué)習(xí)了不少杜甫的詩(shī)詞,曾以為他是個(gè)如李白一樣曠達(dá)灑脫的熱血文人,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他也是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)詩(shī)人。杜甫的詩(shī)稱為史詩(shī),當(dāng)之無(wú)愧,他的感情心志總是和國(guó)家危機(jī)、民生痛苦膠漆般地結(jié)合在一起。
一、讀書和漫游時(shí)期
杜甫從小就是一個(gè)好學(xué)之才,7歲時(shí)就已經(jīng)開始吟誦詩(shī)歌,“讀書破萬(wàn)卷”“群書萬(wàn)卷常暗誦”是他當(dāng)時(shí)刻苦學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的真實(shí)寫照。就像一句話所說(shuō),成功的花朵開在有準(zhǔn)備的土里,這為他以后的創(chuàng)作做好了充分的準(zhǔn)備。
從玄宗開元十九年(731年)至天寶四載(745年),杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。過(guò)得是跋山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他先是由北方南下去游吳越,后又向北游齊趙。曾經(jīng)先后和蘇源明、高適等人呼鷹逐獸,打獵取樂,登高懷古,飲酒賦詩(shī)。天寶三載,杜甫在洛陽(yáng)與李白相遇。
《飲酒八仙歌》
知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天,道逢麹車口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢,飲如長(zhǎng)鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。
張旭一杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筳。
杜甫與李白相遇相知相識(shí)相惜,二人暢談人生,相見恨晚。杜甫此時(shí)在政治上不得意,生活上也窮困潦倒,所以看不到未來(lái)生活的出路,他在被李白豪邁灑脫的風(fēng)度和才華橫溢的詩(shī)篇吸引的同時(shí),也被他學(xué)到求仙的生活所感染。杜甫對(duì)李白的那種追求自由、狂放不羈精神的'贊賞與敬佩溢于言表。
35歲以前,是杜甫讀書和漫游的時(shí)期,也是他一生中最快意瀟灑的時(shí)期。
二、困居長(zhǎng)安時(shí)期
讀書開始走向現(xiàn)實(shí)主義,是從困守長(zhǎng)安開始的。
杜甫出到長(zhǎng)安,漫游時(shí)代的浩方情緒還沒有消逝。但等到他和長(zhǎng)安的現(xiàn)實(shí)接觸漸多,豪放的情緒也就逐漸收斂,這中間他對(duì)于過(guò)去自由的生活感到無(wú)限的依戀。所以他的長(zhǎng)安前期的詩(shī)反映出一種矛盾的心情。但他知道他到長(zhǎng)安,目的是求得一個(gè)官職,有所建樹,但都未成功。當(dāng)時(shí)正值安史之亂的醞釀時(shí)期,當(dāng)權(quán)的是奸相李林甫和楊國(guó)忠,杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他的“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù),而且開始過(guò)著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的屈辱生活。杜甫曾經(jīng)想到退隱,但他沒有回避艱苦,還是堅(jiān)決地走上積極入世的道路。
生活折磨了杜甫,也成全了杜甫,于是他比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民,仕途的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與墮落,個(gè)人的饑寒交迫使他更能體會(huì)到人民的疾苦。從而在中國(guó)詩(shī)史上留下了《兵車行》《麗人行》《前出塞九首》等現(xiàn)實(shí)主義杰作。
從35歲到44歲,十年困守的結(jié)果,使杜甫變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。這才確定了杜甫此后的生活道路和創(chuàng)作道路的方向。
三、陷賊和為官時(shí)期
安史之亂最劇烈的時(shí)期,唐王朝從此以后由盛而衰,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了非常巨大的變化。國(guó)家岌岌可危,人民災(zāi)難深重,一片風(fēng)雨飄搖的景象,而杜甫也親身經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的變化:流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州幾句、入蜀的行程。
因?yàn)樗膶以赓H斥,使他能夠多次獲得深入廣大貧困人民生活的機(jī)會(huì),他看到了社會(huì)中的各種悲慘景象,他同情受苦的人民,他號(hào)召人們奮力征戰(zhàn)以保衛(wèi)國(guó)家民族的安全。他一方面同情人民,大力揭露兵役給社會(huì)造成的黑暗景象;但另一方面還是積極鼓勵(lì)廣大人民去參戰(zhàn)。于是寫下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》組詩(shī)六首,被后人簡(jiǎn)稱為“三吏”“三別”。
從45歲到48歲,是杜甫生活的陷賊與為官時(shí)期,在這一時(shí)期,杜甫的創(chuàng)作可以說(shuō)是達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
四、漂泊西南時(shí)期
“滿目悲生事,因人作遠(yuǎn)游。”從肅宗上元元年至代宗大歷五年,杜甫離開了哀鴻遍野干戈擾攘的中原,在成都西郊蓋了一所草堂,開始了“漂泊西南”的生活。
在漂泊的十一年中,他經(jīng)常過(guò)著“生涯似眾人”的日子。但不論生活上怎樣苦,也不論漂泊到什么地方,他總是在關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。在漂泊期間的十一年內(nèi),他寫了一千多首詩(shī)。
但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們,在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的名句,還有《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《諸將》《秋興》等作品。
杜甫年僅59歲,“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今”,是這位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。
文章憎命達(dá),魑魅喜人過(guò)。
杜甫傳讀書筆記3
從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國(guó)家憂愁,為人民憂愁,并不是一開始就這樣的他一開始考慮的是自己的仕途,甚至不惜為此阿諛奉承,但即便如此他依舊沒能如自己所愿的成為一名官員?梢彩且?yàn)檫@樣他才有更多的機(jī)會(huì)和百姓接觸,了解老百姓的疾苦,從而寫下那些憂國(guó)憂民的詩(shī)篇?梢哉f(shuō)杜甫是在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的,在苦難中他的善良、忠誠(chéng)、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來(lái),他的眼界開闊起來(lái),不再是只盯著自己的仕途,他渴望國(guó)家統(tǒng)一,他同情在戰(zhàn)亂中流離失所的百姓,他痛恨不管百姓死活的統(tǒng)治者,他用詩(shī)歌來(lái)記錄當(dāng)時(shí)的實(shí)情,表達(dá)自己的感情。
我認(rèn)為是苦難成就了杜甫,而是他在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)。因?yàn)橹挥袃?nèi)心善良的人在看到國(guó)家破碎,人民流離失所時(shí)才會(huì)去關(guān)心,去為他們吶喊,如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人,當(dāng)看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì)保持冷漠,更何況杜甫當(dāng)時(shí)自己的生活也很艱難。
杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國(guó)家人民,是因?yàn)樗麑㈥P(guān)懷國(guó)家人民作為自己的責(zé)任,他認(rèn)為那是他理應(yīng)做的事,早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下,后來(lái)他的詩(shī)是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗,始終抱著早年立下的志向,用生命去做最值得的事,我想這就是杜甫的詩(shī)能流芳百世的原因。
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng),但更敬佩杜甫的.憂國(guó)憂民、大氣博愛。
杜甫的一生是一個(gè)悲劇,既是他個(gè)人的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò),倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族,倘若他沒有熟讀詩(shī)書,而是出生于一個(gè)普通的市井之家,那么憑著雙手辛勤勞動(dòng),或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯,晚年也或許不至于那么凄涼吧。可我又想,在那樣一個(gè)亂世,像杜甫這樣的官僚世家子弟,可以免除賦稅、徭役,他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人,尚且落魄至此,若是做個(gè)普通老百姓,恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng),甚至更凄慘吧。
杜甫傳讀書筆記4
以前讀人物傳記,總覺得書寫得單調(diào),不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受,他是一個(gè)詩(shī)人,出生于大唐開元盛世,而自中晚唐開始,唐由安史之亂而由盛而衰,杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史,其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。
讀杜甫的一生,是讀一個(gè)偉人的傳記,是讀一段令人心痛的歷史,亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定,開元時(shí),他幾乎游遍祖國(guó)大好山河,在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志,年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái),他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久,這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年,安史之亂開始,長(zhǎng)安淪陷。不幸的是,憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘,因他不肯為叛軍賣命,受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜,杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái),他幾乎是歷盡艱辛,才逃到鳳翔。然而“福不雙至,禍不單行”,五月拜左拾遺,因上書營(yíng)救好朋友房琯,而觸怒了肅宗,被貶于四川。公元前,他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武,寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里,曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀,檢校工部員外郎等職,所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層,有普通人的忠厚善良,也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生,官吏的兇殘,以及親人的悲歡離合,他把這些都融入到自己的詩(shī)中,杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品,人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”,他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的'深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹,我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心!鞍驳脧V廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”道出了多少人的希冀,更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福,他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重,不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的,他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情,反用惱春、怨春的口氣道來(lái),別有特色。更難的可貴的是,杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才,我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力,也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫,如此的古圣人之心,無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。讀完《杜甫傳》,深深地感動(dòng),在因雨而顯得略微清冷的天氣里,心依舊有一股暖流涌動(dòng)。
杜甫傳讀書筆記5
《杜甫傳(圖文本)》的目的是要把我們祖國(guó)第八世紀(jì)一個(gè)偉大的詩(shī)人介紹給讀者,讓他和我們接近,讓我們認(rèn)識(shí)他在他的時(shí)代里是怎樣生活、怎樣奮斗、怎樣發(fā)展、怎樣創(chuàng)作,并且在他的作品里反映了些什么事物。作者寫這部傳記,力求每句話都有它的根據(jù),不違背歷史。由于史料的缺乏,空白的`地方只好任它空白,不敢用個(gè)人的想象加以渲染。關(guān)于一些個(gè)別問(wèn)題,有的采用了過(guò)去的和現(xiàn)代的杜甫研究者所下的結(jié)論,有的是作者自己給以初步的分析或解決。為了使讀者不被煩瑣的考證和論據(jù)所累,不曾把問(wèn)題解決的過(guò)程寫在里邊,附注也盡量減少。作者使用的杜集,主要是仇兆鰲的《杜少陵集詳注》;仇氏注杜,雖然有許多牽強(qiáng)迂闊的地方,但他豐富地搜集了十七世紀(jì)以前關(guān)于杜甫的評(píng)論和注釋,給作者許多方便。
杜甫傳讀書筆記6
讀完這本杜甫傳才知道杜甫和我通過(guò)以前學(xué)習(xí)了解的他并不完全相同,在我的認(rèn)識(shí)里,杜甫似乎沒有年輕過(guò),永遠(yuǎn)都是四五十歲甚至更大,為生活發(fā)愁,為國(guó)家命運(yùn)發(fā)愁,為百姓發(fā)愁。在讀完這本書后我發(fā)現(xiàn)他也是年輕過(guò)的,也曾滿懷壯志,意氣風(fēng)發(fā)。但仕途的的不得志,生活的艱難,國(guó)家的動(dòng)蕩使他的詩(shī)歌內(nèi)容風(fēng)格發(fā)生了巨大改變,成為了那個(gè)我的認(rèn)識(shí)中沒有年輕過(guò)的詩(shī)人。
痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。這是杜甫《贈(zèng)李白》中的詩(shī)句,此時(shí)的他和李白同樣有著豪放、熱烈、向上的精神。
杜甫始終希望能夠出世做官,在長(zhǎng)安時(shí),他廣泛結(jié)交名流,擴(kuò)大自己的名聲,奔走于權(quán)貴之門,還經(jīng)常向達(dá)官顯貴們投贈(zèng)詩(shī)稿,希望得到他們的賞識(shí)、援引,
為了獲得一官半職他卑躬屈膝,低三下四的去討好奉承達(dá)官貴人,此時(shí)的他絲毫看不出有成為那個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)圣的潛質(zhì),如果他得到了官職會(huì)怎么樣呢,也許歷史上會(huì)出現(xiàn)一位平庸的官員和詩(shī)人。如果他在向皇帝敬獻(xiàn)三大賦后得皇帝賞識(shí)而平步青云,成為寵臣,住在華麗的庭院,衣食無(wú)憂,也許他的詩(shī)作就只有《天狗賦》《雕賦》這些阿諛奉承,粉飾太平的詩(shī)了吧!而反映人民疾苦的.詩(shī)也就不會(huì)出現(xiàn)了。那個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民著想,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民擔(dān)憂的人就會(huì)消失,也許正是他的不得志,窮困潦倒成就了他。
安史之亂的開始,也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。他自己飽受顛沛流離之苦,看到國(guó)家滿目瘡痍,百姓民不聊生,官吏兇殘可憎,他的詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生巨大變化。他同人民一起感受著失去國(guó)土家園的痛苦。他積極號(hào)召人們奮力進(jìn)行征戰(zhàn),以保衛(wèi)國(guó)家民族的安全。他寫詩(shī)悼念為國(guó)捐軀的士兵。他同情人民,大力揭露濱役給社會(huì)造成的黑暗景象寫下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》組詩(shī)六首。
在寫三吏這組詩(shī),杜甫的心情十分復(fù)雜。對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)他堅(jiān)決擁護(hù)。百姓為支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作出了慘重犧牲,他又極為同情。正是因?yàn)槎鸥κ且粋(gè)愛國(guó)又憂民的詩(shī)人他才會(huì)有矛盾復(fù)雜的心情。
接近晚年的杜甫在孤苦伶仃,窮困潦倒,甚至自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下,仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,仍為“肥男有母送,瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”,仍為“積木草木腥,流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻總是關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。他將自己完全融入到百姓之中。
從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國(guó)家憂愁,為人民憂愁,并不是一開始就這樣的他一開始考慮的是自己的仕途,甚至不惜為此阿諛奉承,但即便如此他依舊沒能如自己所愿的成為一名官員?梢彩且?yàn)檫@樣他才有更多的機(jī)會(huì)和百姓接觸,了解老百姓的疾苦,從而寫下那些憂國(guó)憂民的詩(shī)篇?梢哉f(shuō)杜甫是在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的,在苦難中他的善良、忠誠(chéng)、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來(lái),他的眼界開闊起來(lái),不再是只盯著自己的仕途,他渴望國(guó)家統(tǒng)一,他同情在戰(zhàn)亂中流離失所的百姓,他痛恨不管百姓死活的統(tǒng)治者,他用詩(shī)歌來(lái)記錄當(dāng)時(shí)的實(shí)情,表達(dá)自己的感情。
我認(rèn)為不能說(shuō)是苦難成就了杜甫,而是他在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)。因?yàn)橹挥袃?nèi)心善良的人在看到國(guó)家破碎,人民流離失所時(shí)才會(huì)去關(guān)心,去為他們吶喊,如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人,當(dāng)看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì)保持冷漠,更何況杜甫當(dāng)時(shí)自己的生活也很艱難。
杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國(guó)家人民,是因?yàn)樗麑㈥P(guān)懷國(guó)家人民作為自己的責(zé)任,他認(rèn)為那是他理應(yīng)做的事,早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下,后來(lái)他的詩(shī)是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗,始終抱著早年立下的志向,用生命去做最值得的事,我想這就是杜甫的詩(shī)能流芳百世的原因。
杜甫傳讀書筆記7
㈠
中國(guó)文學(xué)之峰在詩(shī)歌,詩(shī)之峰在唐,唐詩(shī)之峰在杜甫。詩(shī)至老杜,高山仰止,又如百川歸海,浩浩湯湯,無(wú)際無(wú)涯。
甫之后千有余年,學(xué)之慕之者如過(guò)江之鯽。天下詩(shī)人,十有六七宗杜。
㈡
甫系初唐詩(shī)人杜審言孫,幼年才大,而有奇志,詠鳳凰,書華章,以為天下名在手中。少時(shí)家貧,無(wú)以自給。二十歲始浪游山水之間,入晉,涉吳越之地,游齊魯梁宋,結(jié)交天下豪杰,如李,高,岑輩。眼界漸寬,胸次漸廣。
㈢
老杜后半生,逢安史之亂,于是顛沛流離,轉(zhuǎn)輾諸州,依人度日。而以詩(shī)歌為生命,達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”的`地步。老而彌堅(jiān),諸體皆善,名篇迭出,五律七律尤獨(dú)步天下。
㈣
杜生前幾無(wú)籍籍名,去李白,王維輩遠(yuǎn)甚。至中唐始名聲大作。鼓吹最力者,為白居易與元稹。元在為杜甫的《墓志銘》,極稱其“言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,……,(白)去杜甫遠(yuǎn)甚!庇钟凇稊⒃(shī)寄樂天書》中云:“得杜甫詩(shī)數(shù)百首,愛其浩蕩津涯,處處臻到,始病沈宋之不存寄興,而訝子昂之未暇旁備矣!弊源似鹄疃艃(yōu)劣之爭(zhēng),雖千年不少衰。
近人木心,在《瓊美卡隨想錄》中,論甫則曰:如果抽掉杜甫的作品,一部《全唐詩(shī)》會(huì)不會(huì)有塌下來(lái)的樣子。木心于國(guó)內(nèi)名不甚著,然其眼高于頂,目下無(wú)塵,品評(píng)人物不可小覷。
㈤
愛及白者,謂其天才放恣,水落花開,云舒云卷,大江無(wú)風(fēng),舟行無(wú)礙。《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》諸篇,雖匹夫匹婦,亦知此為天生好言語(yǔ)。
愛甫者,謂其拳拳之心,可昭日月;筆力之強(qiáng),力透于紙。然不學(xué)者難入其殿堂。
要言之,特少年入世,激昂欲有為于世者;讀書偏少,不解世事艱難者;雄才放闊,放蕩不羈,視天下如在掌中者,皆喜白。漸入中年,諸事糾結(jié)者;逢道難越,哀愁困苦者;學(xué)力漸深,所涉益廣者,宗杜者多。明王世禎著《藝苑卮言》中說(shuō):十首以前,少陵較難入;百首以后,青蓮較易厭。豈此意乎。
然,甫白者,兩峰并峙,二水分流。欲辨其高下者,亦妄哉!
杜甫傳讀書筆記8
前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實(shí)可信,敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸,沒有一般傳記作品常見的毛病,比如過(guò)多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià),以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌,讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染,正所謂“喧賓奪主”,傳主本人的生平、情懷、遭際、作為,反而被敘述之外過(guò)多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前,也有一點(diǎn)擔(dān)心,作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩(shī)人投注過(guò)多的贊美,而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述?杜甫作為詩(shī)人的偉大是人所共知的,我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。
讀罷全書,我覺得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書,我讀到了一個(gè)偉大詩(shī)人的平凡之處,也從這平凡之處更感到了他的不容易,他的偉大,在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月,一個(gè)人能活下去已屬不易,而他一邊受苦、逃亡,一邊憂患天下,還要苦苦鍛造詩(shī)歌,像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字,一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無(wú)可挽回地衰落了,而他,骨瘦如柴的他,無(wú)家可歸的他,卻以一行行凝著血淚的文字,打造了一個(gè)不朽的詩(shī)的王朝。這是一顆詩(shī)心對(duì)另一顆詩(shī)心的深摯觀照,這是一個(gè)詩(shī)人對(duì)另一個(gè)詩(shī)人的遙思和憑吊。
給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無(wú)著的逃難日子里,他曾沿途采藥、替人治病,收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活?磥(lái)杜甫是懂醫(yī)的。采藥、制藥、看病,他一個(gè)人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩(shī)人曾經(jīng)做過(guò)小小的郎中。我又想到,在古代,文、史、哲、醫(yī)并不截然分家,文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的,中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā),陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇,也是中醫(yī)的基本概念,醫(yī)書大都寫得文采華贍,詩(shī)味濃郁,醫(yī)書,簡(jiǎn)直是用語(yǔ)言寫成的哲學(xué)。所以在古代,文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng),不足為奇,而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥,親自制藥賣藥,親自行醫(yī)的,并不多見。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述,我的確有點(diǎn)感動(dòng)。
詩(shī)或許也是一種藥,尤其是,似乎都像古老的中草藥。不僅指詩(shī)的功能,其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸,對(duì)生命孤獨(dú)的體貼,對(duì)受難靈魂的安妥,這大約都是詩(shī)的“藥效”吧。而且,你打開一直讀到唐宋元明清,你不僅嗅到了幾千年詩(shī)的苦香,也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香,詩(shī)里面所寫的那些數(shù)不清的植物,有多少本來(lái)就是藥草啊。詩(shī)經(jīng)里的車前子、木瓜、艾,以及后來(lái)詩(shī)中出現(xiàn)頻率越來(lái)越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等,都是清涼平和,消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩(shī),其中所寫的植物大都是藥。這首詩(shī)就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在情懷比較平和、沖淡、寧?kù)o時(shí)寫的詩(shī)里,其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類,近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩(shī),其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝,透出一派寒涼、孤弱的苦況,令人感到詩(shī)人病得不輕,需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩(shī),讓人感到無(wú)論是詩(shī)人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì),均已被病苦折磨得太久,寒火已深入血脈,外感風(fēng)寒,內(nèi)傷濕滯,表里俱實(shí),陰陽(yáng)不調(diào),急需去寒解火,綜合調(diào)理,這就需要良醫(yī)良藥,當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。
詩(shī)或許也是一種藥,在多數(shù)情況下,詩(shī)人和他的'詩(shī)并不能改變社會(huì)的命運(yùn),甚至詩(shī)也并不能改變?cè)娙说拿\(yùn),或許是詩(shī)不如藥的地方,但詩(shī)是另一種藥。至少,詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候,詩(shī)撫慰了他孤寂的靈魂,他籠罩在詩(shī)的情緒里,如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里,在這一刻他得到了天地之靈和萬(wàn)物之氣的灌注和補(bǔ)充,隨詩(shī)降臨的精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩(shī)不像藥那么及時(shí)和有效,但偉大的詩(shī)可以穿越時(shí)空,進(jìn)入很多人的靈魂,使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。
1998年夏天,我到甘肅成縣(即古代同谷縣),拜謁了城郊的杜甫祠堂,祠堂依山臨河,山仍是當(dāng)年的山,是杜甫采過(guò)藥的那座山,只是山上樹木已顯得稀疏,望著山上的小徑,我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景,他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地,非但沒有給予同情和幫助,相反,這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢,居高臨下地冷落和羞辱杜甫,連間小房子也不愿提供,杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月,就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾。D難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩(shī)人在近于乞討的艱難日子里,依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩(shī)歌的不朽王朝,他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間,卻寫了一百多首詠同谷的詩(shī)。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬,并將一杯杯酒祭灑于詩(shī)人面前。然后,我在祠堂外的山上,沿著一條小徑走到柏樹林中,小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥,我想,這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過(guò),它們的種子一代代延續(xù)下來(lái),我聞到了苦澀芳香的氣息,正是杜甫當(dāng)年聞到過(guò)的那種氣息。
是的,一千多年了,或者再過(guò)幾千年幾萬(wàn)年,藥的氣息不會(huì)改變,它繚繞人世的疾病和痛苦,它使短暫的人生與無(wú)窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。我采了一枝薄荷夾進(jìn)隨身攜帶的杜甫詩(shī)選里,杜甫采過(guò)的藥和杜甫寫下的詩(shī)又在一起了,詩(shī)與藥見面了,它們彼此呼吸著對(duì)方的苦香……
杜甫傳讀書筆記9
讀完了杜甫悲劇的一生,心情無(wú)比的沉重,眼前仿佛浮現(xiàn)了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個(gè)凄慘可憐的人,卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”,留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。 *一個(gè)凄慘可憐的人,臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦,擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。
杜甫,始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人!一個(gè)偉大的靈魂!
杜甫,應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái),達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就,所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫,無(wú)論在什么時(shí)期,他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安,杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝,但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多,豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象,杜甫這種矛盾心理也更加濃烈,心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪,使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的`開始,也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活,也讓杜甫更加貼近百姓,更加同情民間疾苦,使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷,展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì),表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫:毀了他的仕途和夢(mèng)想,卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位,猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人,杜甫一步步走向成功,一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”,一步步邁向人民,一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫,一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人,一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!
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