《學(xué)會生存》讀書筆記

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《學(xué)會生存》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《學(xué)會生存》一書由聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著。該書內(nèi)容豐富，涉獵面極廣，幾乎觸及了教育制度方面的一切重大問題。它從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作問題。

　　閱完此書，我對于其中的一個基本觀念——終身教育頗有觸動。知識經(jīng)濟(jì)時代，給人類提出了越來越高的要求。我們要生存，要不被社會所淘汰，就只有不斷去學(xué)習(xí)，不斷地掌握新的知識和技能，由此，終身教育也就應(yīng)運(yùn)而生。

　　其實，早在1965年，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長，法國成人教育專家朗格朗在泰國曼谷會議上提交給國際成人教育促進(jìn)委員會的提案中，就提出了“終身教育”的概念。1970年，聯(lián)合國教科文組織出版了朗格朗的《終身教育引論》一書，詳細(xì)論述了終身教育思想，并提出實施終身教育的一系列原則和建議，從此開創(chuàng)了全球終身教育的新紀(jì)元。從70年代開始，終身教育的思想理論和社會實踐飛速發(fā)展，逐漸形成了全社會民眾的共識。可以說，終身教育的提出，是20世紀(jì)世界教育改革的最大就之一。

　　第一、同傳統(tǒng)教育相比，終身教育是一種全程性、連續(xù)性教育。

　　傳統(tǒng)教育將教育限制在人生的一定時期內(nèi)，參加工作就標(biāo)志著學(xué)業(yè)的結(jié)束和教育的終止，并且在教育體制的各個方面互不兼容。如正規(guī)教育和非正規(guī)教育、職業(yè)教育和普通教育、學(xué)校教育和社會教育等等分離開來，這種教育具有階段性、不連續(xù)性的特點(diǎn)。終身教育則貫穿在人生的全過程，并與人生各個階段的教育相互銜接，即使離開校園走上工作崗位或退休在家，也是在不斷地接受教育，不斷地去學(xué)習(xí)。正如朗格朗先生在《終身教育引論》中所提到的：終身教育是一種“完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個方面，各項內(nèi)容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各個發(fā)展階段各個關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系�！�

　　第二、終身教育是自主性、社會性教育。

　　傳統(tǒng)教育中學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是由學(xué)校這種特定的教育機(jī)構(gòu)所提供、其學(xué)習(xí)的方式是以專業(yè)的教師傳授為主，具有強(qiáng)制性特征。而終身教育則是一種以自我完善為學(xué)習(xí)動力，以自我教育為重要手段，以自主發(fā)展為目的的新型教育，重視自覺、自主式的發(fā)展。正如《學(xué)會生存》中所說的：“教育已不再是從外部強(qiáng)加在學(xué)習(xí)者身上的東西，也不是強(qiáng)加在別人身上的東西。教育必然是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的。我們今天應(yīng)把重點(diǎn)放在教育與學(xué)習(xí)過程的‘自學(xué)’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上�！�

　　同時，終身教育又是一種社會性教育，它把教育擴(kuò)展到了社會的各個方面，并且教育的機(jī)會也由全社會提供，社會上的一切組織均是學(xué)習(xí)型組織。社會成員在教育方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等方＊＊有明顯的、較大的選擇自由度，并且不受時間、地點(diǎn)、年齡等客觀條件的限制。教育將擴(kuò)大到家庭、工作單位、社會團(tuán)體及各種與人們實際生活有關(guān)的環(huán)境中去。在這種教育制度下，提供教育機(jī)會的將是社會整體，并不單單是教師這種職業(yè)。《學(xué)會生存》中指出：“教育現(xiàn)在是，而且將來也越來越是每一個人的需要，……我們不僅必須發(fā)展、豐富、增加中小學(xué)和大學(xué)，而且我們還必須超越學(xué)校教育的范圍，把教育的功能擴(kuò)充到整個社會的各個方面。學(xué)校有它本身的作用而且將有進(jìn)一步的發(fā)展。但是我們越來越不能說，社會的教育功能乃是學(xué)校的特權(quán)。所有的部門——政府機(jī)關(guān)、工業(yè)交通、運(yùn)輸——都必須參與教育工作。……正如普拉塔奇所說，‘城邦是最好的教師’�！�

　　第三、終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石。

　　終身教育的提出，從根本上改變了傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵，改變了整個傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)，是對傳統(tǒng)教育的改革和創(chuàng)新，同時也給我們的生存理念、教育理念和學(xué)習(xí)理念帶來了重大變化。隨著科技信息革命的迅猛發(fā)展，人的終身學(xué)習(xí)和知識更新變得越來越重要，人們更加需要創(chuàng)新的知識和技術(shù)，更加需要通過不斷學(xué)習(xí)以提高自身素質(zhì)和工作能力，所以終身教育的提出為科學(xué)知識的補(bǔ)充，學(xué)習(xí)渠道的拓寬和各項能力的提高提供了一條重要途徑，同時也為終身學(xué)習(xí)的發(fā)展和形成學(xué)習(xí)化社會創(chuàng)造了必備的條件。

　　《學(xué)會生存》中特別強(qiáng)調(diào)的兩個基本觀念，一即是終身教育，二便是學(xué)習(xí)化社會。而“終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石”。由此，終身教育，終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會就成為不可分割的三個現(xiàn)代教育觀念。終身教育從社會的角度出發(fā)，側(cè)重教育的服務(wù)與提供，強(qiáng)調(diào)教育制度應(yīng)提供個人終身參與學(xué)習(xí)活動的機(jī)會，而終身學(xué)習(xí)則從個體的角度出發(fā)側(cè)重學(xué)習(xí)者個人內(nèi)部的變化，提倡個人應(yīng)培養(yǎng)終身主動學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。這兩方面的緊密聯(lián)結(jié)、相互促進(jìn)，將自然形成一個終身學(xué)習(xí)的社會，即學(xué)習(xí)化社會。在學(xué)習(xí)化社會中，社會各個組織都是學(xué)習(xí)的基本單位，學(xué)習(xí)將成為整個社會成員的一項經(jīng)常性的重要活動。對于個人來說，就如《學(xué)會生存》中所說的：“教育不再是一種義務(wù)，而是一種責(zé)任了�！�

　　現(xiàn)在，全球科技革命迅速發(fā)展，國際間的競爭在很大程度上成為了教育水平的競爭。而我們的教育，“只有采納了終身教育的思想，才能變成有效的、公正的、人道的事業(yè)�！�

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