《浙東學(xué)術(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解浙東學(xué)術(shù)的發(fā)展演變過程。

2、了解貫穿于文中的求是求真，經(jīng)世致用的思想及其治學(xué)要"切于人事"的主張。

3、積累文言知識。

教學(xué)過程

一、走近經(jīng)典

《文史通義》是我國清代一部綜論文史、品評古今的學(xué)術(shù)著作，在中國史學(xué)史上占有重要地位。同時，它也是章學(xué)誠的代表作。它和劉知幾的《史通》一起被視為我國古代史學(xué)理論的雙璧。

作者章學(xué)誠(1738-1801年)，字實齋，號少巖，浙江會稽(今紹興市)人，是我國封建社會晚期一位杰出的史學(xué)評論家。章學(xué)誠在《文史通義》中，不僅批判了過去的文學(xué)和史學(xué)，也提出了編寫文史的主張。他對編纂史書的具體做法，又表現(xiàn)在他所修的諸種地方志之中。

章學(xué)誠在這部書中提出了"經(jīng)世致用"、"六經(jīng)皆史"、"做史貴知其意"和"史德"等著名斷，建立了自己的史學(xué)理論體系；同時還在總結(jié)前人修志經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了"志屬信史"、"三書"、"四體"、"方志辨體"和建議州縣"特立志科"等重要觀點，建立了方志理論體系，創(chuàng)立了方志學(xué)，從而奠定了章學(xué)誠在清代史學(xué)上的重要地位。

章學(xué)誠在《與族孫汝南論學(xué)書》一文中回憶他的童年時說："仆尚為群兒，嬉戲左右，當(dāng)時聞經(jīng)史大義，已私心獨喜，決疑質(zhì)問，間有出成人擬議外者。"這說明章學(xué)誠自幼對經(jīng)學(xué)和史學(xué)理論就發(fā)生了濃厚的興趣，并且所發(fā)的議論經(jīng)常令大人吃驚，在這方面顯示出良好的資質(zhì)。

章學(xué)誠十五六歲時，隨父親到湖北應(yīng)城，從館師學(xué)習(xí)舉子業(yè)。但他對此卻很厭煩，于是偷偷說服了妻子，將金銀首飾摘下，賣錢換來紙筆，雇來縣里的小書吏，連夜抄錄春秋內(nèi)外傳，以及東周、戰(zhàn)國時的子、史書，然后根據(jù)自己的意圖，把它們分析開后重新組合，編纂成紀(jì)、表、志、傳體裁的史書，共100多卷。可是這些事情還沒來得及完成，他便因"館師所覺，呵責(zé)中廢"。可見他在青少年讀書時期，主要經(jīng)歷也是用在歷史編纂學(xué)方面的。

他真正萌生撰寫一部史學(xué)理論著作的想法，是在他29歲的時候。章學(xué)誠曾說："嘗以二十一家義例不純，體要多舛，故欲遍察其中得失利病，約為科律，作為數(shù)篇，討論筆削大旨。"(《與族孫汝南論學(xué)書》)

章學(xué)誠在太學(xué)志局的不幸遭遇，是促使他下決心著手撰寫《文史通義》的直接原因。乾隆三十二年(1767年)，章學(xué)誠進(jìn)入太學(xué)志局，參與《國子監(jiān)志》的編修工作。但他一旦進(jìn)入志局，便感到處處受牽制，難以施展自己的才干。尤其令他氣憤的是，志局監(jiān)領(lǐng)嫉賢妒能，倚仗自己手中的權(quán)力，顛倒是非，排擠和打擊真才實學(xué)之士。數(shù)年之后，章學(xué)誠忍無可忍，于是憤然離開志局。

離開志局后不久，他給曾任順天鄉(xiāng)試考官、一向很關(guān)心和器重他的朱春浦先生寫了一封長信，通過敘述劉知幾在史館里的遭遇，不僅暗示了自己離開志局的原因，同時也說明了自己開始撰寫《文史通義》的原因和動機(jī)。

1772年，時年35歲的章學(xué)誠開始動筆寫《文史通義》。

由于章一生貧窮，為了生計常常要四處奔波，使他不可能安穩(wěn)坐下來從事學(xué)術(shù)研究，所以《文史通義》一書的寫作時斷時續(xù)，進(jìn)展十分艱難和緩慢。章學(xué)誠逝世前一年，因為積勞成疾，已經(jīng)雙目失明，即使這樣，仍筆耕不輟。但天不假年，他早已列入計劃的《圓通》、《春秋》等篇還未及動筆，便遺憾地死去�？梢姡�《文史通義》一書的寫作，自章學(xué)誠35歲起，至他64歲逝世時止，共歷時29年。但嚴(yán)格說來，仍沒有寫完。

關(guān)于浙東學(xué)派

狹義浙東學(xué)派，指清初以黃宗羲、萬斯大、萬斯同、全祖望、章學(xué)誠、邵晉涵等為代表研究經(jīng)學(xué)兼史學(xué)的經(jīng)史學(xué)派，因這些代表人物均系浙江東部故名。

廣義的浙東學(xué)派包括狹義浙東學(xué)派，及浙江其他地區(qū)的學(xué)術(shù)派別，如宋今浙中(浙江中部地區(qū))以呂祖謙為代表的金華學(xué)派，陳亮為代表的永康學(xué)派，今浙南(浙江南部地區(qū))葉適為代表的永嘉學(xué)派。(注：古以錢塘江為界，分為"浙西"、"浙東"，今杭嘉湖地區(qū)古為"浙西"，而寧(甬)紹、臺溫、金麗衢地區(qū)均屬"浙東"地區(qū))

狹義的浙東學(xué)派指今紹興、寧波、臺州一帶學(xué)者所發(fā)展的學(xué)術(shù)，盛于明清，源頭可追溯至兩宋。因?qū)W人籍貫及活動范圍多在寧紹(今寧波紹興)地區(qū)，地處浙江之東部(注：古以錢塘江為界)，故名。陽明學(xué)派及浙東史學(xué)或包含其中。

二、文言知識積累

1、通假字

故其見于世者見：通"現(xiàn)"，表現(xiàn)。

2、詞類活用

后人貴經(jīng)術(shù)貴：形容詞的意動用法，以…為貴。

3、古今異義

而空言義理以為功。

以為：古義：把…當(dāng)做。今義：認(rèn)為。

未有不切于人事者

人事古義：人世間的事。今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。

而講學(xué)者必有事事

講學(xué)者古義：談?wù)搶W(xué)問的人。今義：教授知識的人。

不可以空言講也

可以古義：可以憑借。今義：能夠。

三、合作探究

MSN（中國大學(xué)網(wǎng)）

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