《西湖七月半》教案

   張岱（1597—1689），號(hào)陶庵，浙江山陰（今紹興）人。明末清初散文家。以小品文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆風(fēng)趣，幽微瑣屑。著有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。     補(bǔ)正：教材說(shuō)岱為人淡泊名利，一生未仕。其實(shí)張家累世顯宦，幾代人都是學(xué)者，善詩(shī)文，好絲竹、戲曲、園林。張岱也曾欲走科舉之路，但未中。后來(lái)他說(shuō)：“有人于此，一習(xí)八股則心不得不細(xì)，氣不得不卑，眼界不得不�。灰馕恫坏貌凰�，形狀不得不寒，肚腸不得不腐�！庇终f(shuō)“舉子應(yīng)試，原無(wú)大抱負(fù)，止以呫嗶之學(xué)迎合主司。即有大經(jīng)濟(jì)、大學(xué)問(wèn)之人，每科之中不無(wú)一二，而其余入彀之輩，非日暮途窮、奄奄待盡之輩，則書生文弱、少不更事之人，以之濟(jì)世利民，安邦定園，則亦奚賴焉?（《石匱書·科目志》）。張岱應(yīng)試不中，即放棄科舉，專心著述。     明亡之后，岱歸隱故園，其六十八歲《自為墓志銘》，曰：“少為紈褲子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹師魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首三十年前，真如隔世�！�…生于萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)�！�…年躋七十有五，死與葬，其日月尚不知也。故不書�！� 西湖七月半     西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人�？雌咴掳胫�人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，--簇?fù)矶�去。岸上人亦逐�?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。   講解 西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。     張岱落筆不凡，和俗人唱了反調(diào)�！翱础�看七月半之人”，一錘定音，使文章有了層次，主客體之間呈現(xiàn)折射關(guān)系。今詩(shī)人卞之琳有詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景，/ 看風(fēng)景的人在樓上看你。/ 明月裝飾了你的窗子，/ 你裝飾了別人的夢(mèng)。何等的雅。張岱雖然和俗人唱反調(diào)，文章的骨子里卻仍然是俗的，俗文學(xué)的一種。 其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。     一類人，坐著樓船，奏著鼓樂(lè)，主人戴著高冠，擺開(kāi)盛筵，燈火下歌妓和奴仆晃來(lái)晃去，聲音嘈雜，燈光亂晃，名為看月而其實(shí)并不看月。請(qǐng)看這種人。 其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。     一類人，坐著一般的船，也有樓船，或是有名的歌妓，或是大家閨秀，帶著俊美的童子，夾雜著笑聲叫聲，環(huán)坐在平臺(tái)上，（騷首弄姿，）左顧右盼，身在月下卻根本不看月。請(qǐng)看這種人。 其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。     一類人，坐著一般的船，也弄著歌樂(lè)，或是有名的歌妓，或是閑散的僧人，他們淺斟低唱，輕輕吹彈，樂(lè)聲與歌聲相和。這種人在月下，既看月，又（賣弄風(fēng)姿，）希望別人看他們?cè)诳丛�。�?qǐng)看這種人。 其一，不舟不車，不衫不幘ze2，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄jiao1呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。     一類人，既沒(méi)船坐，也沒(méi)車乘，衣衫不整，頭巾不帶，酒醉飯飽，呼朋喚友，三五成群，在人叢中擠來(lái)擠去，在昭慶寺、斷橋這些景點(diǎn)，大呼小叫，假裝醉態(tài)，沒(méi)腔沒(méi)調(diào)的亂唱。這些人，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，但實(shí)際上又什么也不看。請(qǐng)看這種人。 其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺cheng1旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。     一類人，小船上罩著薄幔，茶幾潔凈，爐火點(diǎn)燃，鍋中煮起茶水，靜靜傳遞素雅的茶具，同船的都是好友佳人，他們舉杯邀月，（甚是高雅）�；蛘甙汛�停在樹(shù)影之下，或者干脆駕船入里西湖，以躲避俗人的喧囂。他們看月，但人們并看不見(jiàn)他們看月，（不管別人看不看見(jiàn)他們，）他們并不刻意做出看月的樣子。請(qǐng)看這種人。 杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。     平日杭州人游西湖，是巳時(shí)（上午九時(shí)到十一時(shí)）出城，酉時(shí)（下午五時(shí)到七時(shí)）回城，好象仇人似的避著月亮。七月十五這一晚，卻貪求欣賞月色的名聲（杭兒風(fēng)，附庸風(fēng)雅），于是成群結(jié)隊(duì)地爭(zhēng)著出城。多給門軍賞些酒錢（？），轎夫舉著火把，排列在岸上等侯。游人一上船，就催促船夫直駛斷橋，好趕上那里最熱鬧的時(shí)候。 以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。     因此，二更（晚上九時(shí)到十一時(shí)）以前，西湖上的人聲、鼓樂(lè)之聲，如沸騰，如撼動(dòng)，如夢(mèng)魘，如夢(mèng)話，如聾啞人亂叫，大船小船一齊靠岸，什么景致都看不見(jiàn)，只看見(jiàn)船篙擊打船篙，船幫碰著船幫，人們肩擦著肩，臉對(duì)著臉，如此而已。 少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，——簇?fù)矶�去。岸上人亦逐�?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。     不多會(huì)兒，游興已盡，官府賞月的筵席散了，差役吆喝著開(kāi)道而去。其他轎夫也開(kāi)始叫船上人上岸，用城門要關(guān)來(lái)恐嚇，燈籠火把像星光樣排列，人們一群群簇?fù)碇�離去了。岸上那些無(wú)船之人也成群列隊(duì)地趕在關(guān)城門以前進(jìn)城去，湖上人漸漸稀少，不一會(huì)兒就走盡了。 吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。     這時(shí)候我們才攏船靠岸。斷橋上的石級(jí)才涼下來(lái)，我們?cè)谏厦驿伾舷�子，招呼客人一同縱情飲酒。這時(shí)候，月亮如同剛剛磨好的銅鏡，山也重新梳妝，湖也重新洗面，剛才那些淺斟低唱的人出現(xiàn)了，藏在樹(shù)影下的船也出來(lái)了。我們彼此打了招呼，拉著同坐。 韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。     詩(shī)友來(lái)了，名妓來(lái)了，酒杯碗筷安放好了，樂(lè)聲、歌聲一齊傳出。月色蒼涼，東方將白，客方散去。而我們則讓船任意漂流，酣睡在十里荷花之中，香氣拍人入睡，做了一個(gè)非常愜意的夢(mèng)。   【評(píng)】     教材說(shuō)，這篇小品文雖然譏諷了世態(tài)百象，但是也流露出一種近俗傾向。與唐宋時(shí)期類似記游之作相比，張岱此文不再是“目下無(wú)塵”，而是頗有興味地觀察各類俗人的不同情態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)世俗的關(guān)注，這顯然是晚明勃興的市民文化的投影。     按唐宋記游的“目下無(wú)塵”，如柳宗元《始得西山宴游記》那樣的孤峭峻冷，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的那種雍容優(yōu)雅，蘇軾前后《赤壁賦》的深沉悠遠(yuǎn)，都是屬于文人士大夫的情調(diào)，而張岱的《西湖七月半》雖然也表現(xiàn)文人的高雅意趣，也譏諷世俗百象，然而并不疏遠(yuǎn)世俗，反而是一種近乎“零距離”的接觸，反映了晚明文風(fēng)的雅俗融會(huì)。     “五四”新文學(xué)中，散文的藝術(shù)成熟最早，成就最大，到三十年代甚至形成一個(gè)“小品文”的繁榮時(shí)代。按周作人的說(shuō)法，就是接上了明末小品文的源頭。他說(shuō)：“現(xiàn)代的散文好像是一條湮沒(méi)在沙土下的河水，多少年后又在下流被掘了出來(lái)；這是一條古河，卻又是新的�！碑�(dāng)時(shí)小品文的例子，今天可以讀周作人的《知堂美文》、林語(yǔ)堂的《語(yǔ)堂文存》、梁實(shí)秋的《雅舍小品》等。（以及教材中朱自清的《荷塘月色》、俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》等等。）     在那個(gè)戰(zhàn)斗的年代，魯迅是主張文章要象投槍和匕首的，所以對(duì)這種文體很不以為然。他曾經(jīng)這樣形容這一類文章：“如果是冬天，便坐在暖爐旁邊的安樂(lè)椅子上，倘在夏天，則披浴衣，啜chuo4苦茗，隨隨便便，和好友任心閑話，將這些話照樣地移在紙上的東西，就是essay。興之所至，也說(shuō)些不至于頭痛為度的道理罷。也有冷嘲，也有警句罷。既有humor(滑稽)，也有pathos（情感）所談的題目，天下的大事不待言，還有市井的瑣事、書籍的批評(píng)、相識(shí)者的消息，以及自己過(guò)去的追懷，想談什么就縱談什么，而托于即興之筆，是這一類的文章。     如今時(shí)代不同了，休閑成了時(shí)代的主題，這一類小品文有了用武之地，閑情散文、小女人散文、時(shí)尚小品，都得到發(fā)展。杭州西湖從來(lái)就是休閑的勝地，現(xiàn)在更是首當(dāng)其沖，前幾年把《

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