《致橡樹》教案

教學(xué)目標(biāo) （一）語文知識(shí) 1、了解朦朧詩特點(diǎn)。 2、了解作者的簡歷和創(chuàng)作特色。 （二）語文能力 1、培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力。 2、培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品位意境與情理的能力及作品評價(jià)能力。 3、感悟詩人渴求的獨(dú)立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。 （三）德育 樹立正確的愛情觀。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1、理解詩歌中鮮明而又具特色的意象，理解意象的意義和象征作用。如“橡樹”、“木棉”、“鳥兒”、“凌霄花”等。 2、把握詩歌的思想感情和表現(xiàn)手法。 教學(xué)方法 1、誦讀感悟法。通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的情感意蘊(yùn)。 2、探究式閱讀法。用于對重要意象或深刻主題的分析。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 同學(xué)們，課前我們欣賞了一些歌曲，這些歌曲都表現(xiàn)了一個(gè)什么主題？（生：愛情。）對，就是愛情。愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀�！霸谔煸笧楸纫眸B，在地愿為連理枝”是愛情，“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是愛情。愛情使人歡樂，又令人痛苦，給人力量，又讓人迷惘。是啊，因?yàn)閻矍�，孟姜女哭倒了萬里長城； 因?yàn)閻矍�，林黛玉含恨焚詩稿；因�(yàn)閻矍�，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。 簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少悲歡離合、恩怨情仇。那么愛情到底是什么呢？就讓我們一起去傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言——《致橡樹》，去那里尋找答案吧！ 二、背景了解 1、舒婷：原名龔佩瑜，福建泉州人，1952年生。1979年開始發(fā)表詩歌，1982年出版詩集《雙桅船》，是中國朦朧派詩歌的代表人物。主要著作 ：《舒婷顧城抒情詩選》《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》；散文集《心煙》代表作：《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》等 詩歌特點(diǎn)：明麗雋永、縝密流暢、真摯感人 《致橡樹》是“朦朧詩”潮的代表作之一。 2、引出“朦朧詩”的概念 產(chǎn)生于７０年代末、  ８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。 三、整體感知 1、聽朗誦錄音。 2、思考：全詩中有兩個(gè)人稱代詞，是哪兩個(gè)？他們在詩中具體指什么？ 明確：“你”和“我”，“你”指“橡數(shù)”，“我”指“木棉”。 四、研習(xí)詩歌 我們不難發(fā)現(xiàn)在詩歌當(dāng)中，木棉花在向橡樹深情的告白，那么就讓我們來聽聽美麗的木棉樹的真情告白吧！ 1、她說：愛不應(yīng)該這樣 （1）思考：這一部分有哪些意象？ 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 （2）思考：這一部分中詩人羅列了哪些意象？這些意象具有什么樣的特征？分別表現(xiàn)了怎樣的愛情觀？詩人對這些愛情觀的態(tài)度又是怎樣的？為什么？ 明確：a 首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定！ b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ�以，這是一種“只知依附”的愛情。 c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛情。 （3）小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。 那么，作者向往的真正的愛情是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？ 2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。 ⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。 ⑵討論：詩人認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答） 明確： a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。 “我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書）。 b “根，緊握在地下/ 葉，相觸在云里 /每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人 /聽懂我們的言語�！� 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。 c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ 齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/ 像刀、像劍、也像戟�！弊髡咴诖瞬捎昧吮扔鞯氖址ǎ�把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。 d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/ 像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！弊髡哒J(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。 （師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。   女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。   而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。 e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？ 讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）/ 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女） /仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）/ 卻又終身相依。” （女） “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。   同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！ f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！ 男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，/ 堅(jiān)貞就在這里：愛/ 不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。” 六、總結(jié)   詩人舒婷徹底否定了女性對男性的溫順依附關(guān)系，取而代之的是一種平等、獨(dú)立、互相尊重的新型愛情關(guān)系。這才是正確的愛情觀。 七、作業(yè)    請以“我心目中的愛情觀”為題，寫一篇短文，字?jǐn)?shù)不限。

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