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《晉靈公不君》教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的《晉靈公不君》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《晉靈公不君》教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、并全面理解本文所反映的儒家“君君、臣臣、父父、子子”思想觀念；
2、理解趙盾、晉靈公等人形象；
3、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》
二、結(jié)合儒家“君臣之道”分析課文內(nèi)容及人物形象
1、《晉靈公不君》這篇文章塑造的“君”是誰(shuí)？
2、晉靈公的做法符不符合“君道”？晉靈公的“不君”，表現(xiàn)在哪些事情上？
�。◤脑闹泻Y選信息，用自己的話概括）
厚斂雕墻
晉靈公不君彈人觀辟 殺廚示朝 進(jìn)諫不納 患諫賊之 伏甲嗾獒
1、《晉靈公不君》這篇文章主要塑造的“臣”是誰(shuí)？
明確：趙盾
2。討論：趙盾的行為是否符合“臣道”，可以從哪些事情上可看出來(lái)？
明確：遵循“臣道”的一面：
他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫
敬君 敬業(yè) 敬民
盛服將朝，尚早，坐而假寐，不忘恭敬 使盡之，而為之簞食與肉
古之良大夫、不符合“臣道”的一面：
亡不越境 弒其君 反不討賊
1、除了趙盾之外，還有塑造了哪幾個(gè)“臣”？
2、你最欣賞誰(shuí)？你認(rèn)為誰(shuí)的出場(chǎng)最精彩？
這些人物有何特點(diǎn)？（結(jié)合原文說(shuō)。學(xué)生自由回答。）
明確：鉏麑： 是非分明 舍生取義 義 仁 信
提彌明： 勇猛善戰(zhàn) 講究策略 忠 義 靈輒： 遵循孝道 知恩圖報(bào) 孝 義 士季： 心憂國(guó)事 直言敢諫 忠 仁 （四）小結(jié)：他們的身上體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的仁義忠信孝， 雖著墨不多，卻光彩照人�！蹲髠鳌纷鳛槿鍖W(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了儒家的“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
三、解答疑惑，引導(dǎo)學(xué)生了解春秋筆法
（一）在上一階段的分析中在，大家還有一些疑惑未解開。 （學(xué)生可能存在的疑惑）
1.趙穿殺了趙盾，為何董狐寫下“趙盾弒其君”？
2.董狐冤枉了趙盾，孔子為何稱贊為“古之良史”？
3.趙盾對(duì)董狐的書法無(wú)力辯解，孔子為何說(shuō)“古之良大夫”？
4.如何理解趙盾“為法受惡”？
我把你們的疑惑從一個(gè)點(diǎn)來(lái)切入， 從“趙盾弒其君”這句話來(lái)探究，我相信能把你心中的謎團(tuán)解開。
深入探究：談?wù)勀銓?duì)“趙盾弒其君”的看法，這樣對(duì)趙盾公平嗎？
原文這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾孔子對(duì)董狐的做法都是認(rèn)可的：“董狐，古之良吏也”。孔子認(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。 “為法受惡”什么是“法”？ “法”：書法，記事原則。 一種什么樣的記事原則？
就是前文所講的“君君臣臣父父子子”蘊(yùn)含的儒家的`君臣之道��！
趙盾的做法為何不符合君臣之道？ 在董狐和孔子看來(lái)， “子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰(shuí)” 趙盾作為晉國(guó)正卿，有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)弒君之臣聲討，但趙盾沒(méi)有。故應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。 董狐寫“趙盾弒其君”，就是以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫的，體現(xiàn)的正是史學(xué)家一種可貴的秉筆直書的傳統(tǒng)。這樣的寫法叫“春秋筆法”。
（二）介紹春秋筆法
春秋筆法，也叫“春秋書法”或“微言大義”，即按照一定的義例，通過(guò)選擇特定稱謂或在敘述時(shí)使用某些字眼，是非分明而又簡(jiǎn)約、含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。 春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書的一面，也包括“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”的曲筆的一面。
（三）《晉靈公不君》哪些地方體現(xiàn)了“春秋筆法”？
明確： “春秋筆法”包括據(jù)事直書和不隱晦事實(shí)真相。
1、直書：“晉靈公不君”中“不君”就鮮明表達(dá)作者對(duì)晉靈公的態(tài)度，“不君”即不行君道，秉筆直書，觀點(diǎn)鮮明。
董狐以“趙盾弒其君”的罪名寫進(jìn)史書中，一個(gè)“弒”，大膽直書，表明董狐的對(duì)趙盾的不認(rèn)同。
2、曲筆：作者列舉晉靈公不行君道的三件事后，寫了士季進(jìn)諫后，晉靈公并沒(méi)有真心悔改，作者用
“猶不改”三字刻畫晉靈公的我行我素、肆無(wú)忌憚。一個(gè)“猶”字暗示晉靈公最終被趙穿殺死完全是咎由自�。缓笮佑帧绑E諫”，一個(gè)“驟”字寫出了趙盾的忠誠(chéng)執(zhí)著；提彌明“趨登”，一個(gè)“趨”字表明了提彌明的果敢機(jī)智，也含蓄的說(shuō)明趙盾的知人善任；對(duì)于整個(gè)事件，作者借用孔子的話作了簡(jiǎn)明而是非分明的評(píng)價(jià)：“趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免�！薄傲肌弊峙c“惜”字表達(dá)了作者對(duì)趙盾的贊頌與惋惜之情 ？ 其言之精微，其義之深遠(yuǎn)，正所謂“一字寓褒貶�！� 這些就是“春秋筆法”在本文的真實(shí)體現(xiàn)。
四、拓展延伸：春秋筆法現(xiàn)實(shí)意義：
1、在當(dāng)今法治社會(huì)，大家如何看待春秋筆法？
2、“春秋筆法”雖有一定局限性，但董狐作為晉國(guó)史官，在趙盾已掌權(quán)的情況下，仍記下“趙盾弒其君”
體現(xiàn)了他什么樣的精神？
五、課堂總結(jié)
六、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)四
2、閱讀：《鄭伯克段于鄢》
《晉靈公不君》教案 2
教學(xué)目標(biāo)
1.積累常用的文言實(shí)詞、虛詞及句式，識(shí)記文中的名句。
2.理解趙盾、晉靈公、董狐以及武士們等形象。
3.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)想
本單元主要學(xué)習(xí)史學(xué)著作及史學(xué)思想。編寫內(nèi)容由經(jīng)典原文、相關(guān)讀物、大視野三部分組成�！敖�(jīng)典原文”《晉靈公不君》是《左傳》中的著名篇章，文不甚艱，故事生動(dòng)，剪裁得當(dāng)，敘事流暢，人物形象飽滿，性格鮮明，較鮮明地體現(xiàn)了所謂的“春秋筆法”。教學(xué)時(shí)，可把課文的敘事藝術(shù)與對(duì)“春秋筆法”的辯證認(rèn)識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
由回憶學(xué)過(guò)的歷史著作開始，簡(jiǎn)介《左傳》《史記》文學(xué)常識(shí)。
1.《左傳》是我國(guó)古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮�(jiǎn)稱。
2.晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國(guó)第二十六君，在位14年，是中國(guó)歷史上有名的暴君。
3.趙盾，晉國(guó)的正卿（相當(dāng)于首相），謚號(hào)宣子。
二、初步感知全文。
1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。（請(qǐng)一些學(xué)生讀相關(guān)段落，師板書字詞）
難認(rèn)字：蹯 翳 食之 簞 橐 與為公介 為法受惡 自詒伊
通假字
從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也 辟-避 宣子田于首山 田-畋
子為正卿，亡不越竟 竟-境 反不討賊 反-返
袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之 闕-缺 我之懷矣，自詒伊戚 詒-貽
2、齊讀全文。
三、結(jié)合注釋自
讀第一段，生質(zhì)疑，師生釋疑。關(guān)于課文的幾個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）
1.《晉靈公不君》一文從哪幾個(gè)方面集中寫出晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)的？
提示：本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)。第一部分以典型的事例寫晉靈公的苛政、奢侈、殘暴，及虛言接受士季的勸諫。第二部分寫晉靈公不但不改正錯(cuò)誤，反而對(duì)勸諫他的趙盾連續(xù)下毒手。第三部分寫靈公被趙穿所殺，趙盾身背弒君之名。
2.以儒家的觀點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)《晉靈公不君》中趙盾這個(gè)人物？
提示：趙盾按臣道，做到了“敬”。他尊敬國(guó)君，對(duì)國(guó)君最忠，這表現(xiàn)在他的直言敢諫。趙盾對(duì)晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說(shuō)不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂“敬”，還有一個(gè)內(nèi)容，就是敬業(yè)，對(duì)工作重視認(rèn)真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以鉏麑這個(gè)殺手，也不能不感嘆說(shuō)，趙盾是“不忘恭敬”。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對(duì)老百姓是其養(yǎng)民也惠了嗎？是的！當(dāng)其打獵遇到靈輒餓得很時(shí)，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時(shí)，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說(shuō)養(yǎng)民是恩惠的。
從以上種種表現(xiàn)看，趙盾確乎是按臣道而行的一個(gè)良臣。
3.例說(shuō)明本文的材料富有魅力。
提示：唐人劉知己《史通》評(píng)《左傳》說(shuō)：“著述罕聞，古今卓絕”。清人章學(xué)誠(chéng)也說(shuō)《左傳》“敘事之文其變無(wú)窮……”如本文寫晉靈公的荒淫無(wú)道，一是寫他厚斂以雕墻極度荒淫，一是寫他的殘暴，有對(duì)宮外百姓的“從臺(tái)上彈人，而觀其避丸也”；有對(duì)宮內(nèi)宰夫的“宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝”。這樣的材料實(shí)屬“罕聞”，把晉靈公的昏聵、殘暴與猙獰彰顯而出，表現(xiàn)力極強(qiáng)。
4.舉例說(shuō)明本文的敘事“詳而博”。
提示：本文所敘之事概括說(shuō)來(lái)僅是《春秋》所述“晉趙盾弒其君夷皋”一句，但此事之來(lái)龍去脈，即趙盾為何弒其君，該不該弒其君，晉靈公又怎樣被弒，究竟是不是趙盾所弒等等，僅憑此一句很難弄得明白。本文細(xì)細(xì)道來(lái)，講述得明明白白，讓讀者知曉了事情的全過(guò)程。這是其“詳”；文中不僅敘述了晉靈公的種種荒淫無(wú)道的行徑，敘述了趙盾與士季進(jìn)諫的經(jīng)過(guò)，講了晉靈公如何遣使鉏麑暗殺趙盾以及借宴請(qǐng)之機(jī)謀殺趙盾，還敘述了趙盾因何背負(fù)弒君之名等等。這是其“博”。一“詳”一“博”，不僅大大增強(qiáng)了文章內(nèi)容的豐富性，是非的可判斷性，而且把儒家的“君君，臣臣，父父，子子”之道具象地表現(xiàn)了出來(lái)。
5.舉例說(shuō)明本文情節(jié)曲折，跌宕多姿的藝術(shù)特色。
提示：緊張動(dòng)人的情節(jié)賦予本文以強(qiáng)烈的故事性和戲劇性。其中士季與趙盾商議進(jìn)諫所預(yù)示的危險(xiǎn)，鉏麑行刺一段對(duì)鉏麑心理矛盾的刻畫，提彌明搏獒場(chǎng)面之驚險(xiǎn)，趙盾身背弒君之名的無(wú)力辯解等等，這些情節(jié)的敘述和描寫，有懸念，有虛實(shí)，有動(dòng)感�；蛄钊梭@悚，動(dòng)人心魄；或誘人體味，發(fā)人深省。環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，耐人尋味。確有變化莫測(cè)，情趣橫生之妙。此種曲折蹤跌宕，還體現(xiàn)在敘事筆法的靈動(dòng)上，正如清人文章學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在《章氏遺書》中所概括的：“蓋其為法則有以順敘者，以逆敘者，以類敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續(xù)者，錯(cuò)綜敘者，假議論以敘者，夾議論而敘者，先敘后斷，先斷后敘，且敘且斷，以敘作斷。預(yù)提于前，補(bǔ)綴于后。兩事合一，一事合兩，對(duì)敘插敘，明敘暗敘，顛敘倒敘，回環(huán)敘，離合變化，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉(cāng)用藥。神妙不測(cè)，幾于化工。其法莫備于《左氏》。”細(xì)讀本文，雖不能一一對(duì)號(hào)，但也要窺其一斑，領(lǐng)略其敘述的筆走龍蛇，變化萬(wàn)千之一了。
教師提醒學(xué)生注意以下字詞：
1.不君，不行君道。厚斂，加重賦稅。以，連詞，當(dāng)譯作來(lái)。
2.臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。而：連詞，可譯作來(lái)。
3.宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝。宰夫，廚子。過(guò)朝，經(jīng)過(guò)朝廷。
4.諫而不入，則莫之繼也中“莫之繼也怎樣解釋？
提示：沒(méi)有人繼續(xù)您進(jìn)諫了。莫之繼也即莫繼之也。莫：否定性的'無(wú)定代詞，沒(méi)有誰(shuí)。之：代詞，指趙盾，等于說(shuō)您。之在這里做繼的賓語(yǔ)。
5.君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣。補(bǔ)過(guò)，補(bǔ)救過(guò)失。袞，袞袍。這里指君位。
6.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉提示：善事里沒(méi)有哪個(gè)能比這個(gè)更大的了。
四、作業(yè)：翻譯后面部分，寫在作業(yè)本上。
第二課時(shí)
一、讀文章。（齊讀和個(gè)別同學(xué)朗讀相結(jié)合，個(gè)別朗讀主要是檢查學(xué)生上節(jié)課認(rèn)真程度）
二、學(xué)生讀翻譯，說(shuō)做作業(yè)中的疑問(wèn)。
三、教師提醒學(xué)生積累以下字詞。
1、其我之謂矣。大概是說(shuō)得我吧。
2.公患之，使鉏麑（chú nń）賊之�；迹簠拹�。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的代趙盾。
3.晉侯飲（yìn）趙盾酒飲：給酒喝。意動(dòng)用法。
4.公嗾夫獒焉中的嗾、夫、獒的意思各是什么？提示：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個(gè)。獒（áo）：猛犬。
5.斗且出中的且的解釋？提示：且，連詞，一邊……一邊。
6.提彌明死之中死之的解釋？提示：死之：為之死，即為趙盾而死。
7.倒戟以御公徒，而免之。中的免之的解釋？提示：免之，使趙盾免于受害。
8.趙盾弒其君中弒的解釋？提示：弒，古代下殺上，如臣?xì)⒕�，子殺父，都叫弒。
9、古今異義詞“宣子驟諫”的“驟”、“鉏麑賊之”的“賊”、“見(jiàn)靈輒餓”的“餓”、“書法不隱”的“書法”，等等。
10、省略句
四、理解課文（結(jié)合練習(xí)一、二進(jìn)行）
1.晉靈公之“不君”反映在如下幾件事上：
(1)“厚斂以雕墻”，即向人民征收了很重的賦稅來(lái)裝飾宮墻。
(2)“從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。”即從高臺(tái)上射彈，看大臣們?nèi)绾味惚軓椡�，以此取�?lè)。
(3)“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝�！奔磸N師蒸熊掌沒(méi)蒸熟，晉靈公就把他給殺了。殺了以后，還讓女人拿著畚箕走過(guò)朝堂。
(4)“宣子驟諫，公患之，使麑賊之�！薄帮嬟w盾酒，伏甲，將攻之”，“嗾夫獒焉”。即不聽(tīng)趙盾等大臣的勸諫，反而屢次想殺掉趙盾，甚至不惜動(dòng)用猛犬。以上這些事，說(shuō)明晉靈公貪婪、荒唐、殘暴，完全不行君道。
2.趙盾作為“古之良大夫”，哪些事情體現(xiàn)？
趙盾作為“古之良大夫”，從以下事情上可以看出來(lái)：
�。�1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。
（2）看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個(gè)好的君主。
(3)體貼下情�？吹届`輒餓病了，就給他吃的；聽(tīng)說(shuō)他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。
(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。
3、如何理解趙盾的“為法受惡”?
法即“書法”，也就是記事的原則。晉國(guó)太史董狐的記事原則是不隱晦事實(shí)真相，評(píng)價(jià)事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)可的禮（宗法社會(huì)道德和行為規(guī)范）�？鬃诱J(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。
《左傳》中對(duì)很多事情都是用“禮”和“非禮”來(lái)評(píng)價(jià)的。在董狐和孔子看來(lái)，趙盾作為晉國(guó)正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。
但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。我們可以設(shè)想一下：假如沒(méi)有《左傳》為《春秋》所做的解釋，那我們所能見(jiàn)到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。
4、熟讀全文，試分析文章如何體現(xiàn)儒家”君君，臣臣，父父，子子”的思想觀念的？
提示（要點(diǎn)）：
1.“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像個(gè)君樣，要按君道去做，臣像個(gè)臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。
2.晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺(tái)上彈人，屠殺宰夫，不但知錯(cuò)不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個(gè)國(guó)君呢？
3.趙盾身為臣子，他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。從趙盾對(duì)待餓壞了的靈輒來(lái)看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個(gè)良臣。
4.寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個(gè)才子的形象。靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。
5.董狐認(rèn)為是趙盾弒君。這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾為趙盾婉惜說(shuō)：“為法受惡，惜也�！边@里所說(shuō)的這個(gè)“法”就是儒家的君臣之道��！最后，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號(hào)稱是解釋《春秋》的。《春秋》說(shuō)趙盾弒君就是要求一個(gè)臣子要“忠之至”，忠到極致才成。也就是說(shuō)趙盾忠的還不夠，責(zé)備他呀！這是名分所在！
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