北師大版語(yǔ)文九年級(jí)下第一單元《范進(jìn)中舉》教案

北師大版語(yǔ)文九年級(jí)下第一單元《范進(jìn)中舉》教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1.把握小說(shuō)情節(jié)，認(rèn)識(shí)小說(shuō)所反映的社會(huì)生活。 2.感知藝術(shù)形象，理解夸張、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。學(xué)習(xí)運(yùn)用描寫人物的手法。 3.品味小說(shuō)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)諷刺藝術(shù)的魅力。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.梳理故事情節(jié)，從范進(jìn)中舉前后的生活變化認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活。 2.了解范進(jìn)這一形象的典型性，了解作品刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法及其作用。 【教學(xué)難點(diǎn)】 品味小說(shuō)的語(yǔ)言，領(lǐng)略古代小說(shuō)的諷刺藝術(shù)的魅力。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 錄音材料、多媒體和小黑板。 【設(shè)計(jì)思路】 從整體上把握結(jié)構(gòu)，比較范進(jìn)中舉前后的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位，合作探究文章的諷刺的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)及人物形象的概括能力。 【課時(shí)安排】4課時(shí)。 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課。 1.題目導(dǎo)入法。請(qǐng)同學(xué)們讀課文標(biāo)題，分析課文題目中所流露出來(lái)的信息。 明確：人物：范進(jìn)；事件：中舉；現(xiàn)象：科舉制度。 2.同學(xué)們請(qǐng)看，這是什么？ （提問(wèn)的同時(shí)亮出彩票） 是的，彩票！小小彩票，實(shí)在玄妙�，F(xiàn)代社會(huì)，多少人憑借它而一夜暴富，改寫了命運(yùn)。在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，如果人們希望改寫個(gè)人命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)一夜之間由不名一文，搖身一變?yōu)樯韮r(jià)百倍，飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想，是不是也憑彩票呢？ （不是） 的確，大多數(shù)人只有憑借參加封建科舉考試，憑“中舉”才能實(shí)現(xiàn)。 板書(shū)：“中舉” 于是，“中舉”在下層知識(shí)分子之間，在社會(huì)和廣大老百姓之中，導(dǎo)演出一幕幕人間喜悲劇。 提問(wèn)：在我國(guó)古代，洞房花燭被稱為小登科，有小就必然有大，大登科就是中舉，就是榜上有名。 3.有關(guān)科舉的對(duì)聯(lián)、詩(shī)句、例證： 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花；有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開(kāi)了白玉梅。那時(shí)節(jié)走馬在章臺(tái)內(nèi)，絲兒翠，籠定個(gè)百花魁；有插花游街，馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)，袍笏加身的榮耀。 例證： 更有甚者，是喜極而瘋。 有例為證：（插入例證：明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)瘋，笑不止。 對(duì)聯(lián)： 回憶去歲饑荒，五六七月間，柴米盡枯竭，貧無(wú)一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰(shuí)肯雪中送炭？ 僥幸今朝科舉，一二三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合式，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來(lái)錦上添花！ 十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。 朝為田舍郎，暮登天子堂。 萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。 窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。 中舉了，可人卻瘋了。這到底是喜劇還是悲�。繋е鴮�(duì)封建科舉的思索，我們的文學(xué)人物畫(huà)廊中又多了一位典型人物——中舉的范進(jìn)。（板書(shū)：范進(jìn)中舉） 今天，我們就借吳敬梓的眼睛，通過(guò)范進(jìn)及其身邊人來(lái)見(jiàn)證封建科舉翻手為云，覆手為雨的巨大威力。以人觀社會(huì)，以人感受科舉。 二、交流有關(guān)科舉的知識(shí)。 科舉是中國(guó)古代讀書(shū)人所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋朝開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒二十七年（1906）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 童生：要取得正式考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生。 生員：凡經(jīng)過(guò)本省各級(jí)考試取入府、州、縣學(xué)的，通名生員。 秀才：生員肄業(yè)后稱為秀才。 舉人：通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考的成績(jī)優(yōu)良的秀才參加每三年一次的在省城舉行的鄉(xiāng)試之后，考中的稱舉人，第一名稱解元，其他的稱亞元。 貢士：舉人于鄉(xiāng)試后第二年春天參加禮部舉行的會(huì)試，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。 進(jìn)士：貢士參加殿試，取中后稱進(jìn)士。進(jìn)士分三甲——進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名——狀元、榜眼、探花。 三、介紹作家作品。 1.吳敬梓（1701—1754），清代小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人。代表作《儒林外史》。 吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父吳國(guó)對(duì)順治十五年探花，官至順天學(xué)政。六十年間，曾祖祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士，包括一名榜眼，一名探花。由進(jìn)士、舉人及出仕官員十四五人。由于家族的影響，吳敬梓少時(shí)曾熱衷于科舉，早年入學(xué)為秀才，29歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。他雖曾發(fā)奮，但科舉并未成為他對(duì)人生的唯一追求。讀書(shū)生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)�性。特別在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人覬覦其遺產(chǎn)，使吳敬梓得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓由憤世嫉俗激發(fā)為縱情背禮，放浪形骸，大肆揮霍遺產(chǎn)，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。 在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪紳的武斷鄉(xiāng)曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業(yè)中人的利欲熏心、名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種種類型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。 他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，也采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以科舉制度危害最深、影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制度，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。正因?yàn)閰蔷磋鞯膫�(gè)人經(jīng)歷，使他了解儒生的生活和精神狀態(tài)，故寫下了著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。 2.《儒林外史》：學(xué)生讀注釋①。(出示課件l。) 師補(bǔ)充：《儒林外史》成書(shū)于作者50歲以前，這部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)共55回，刻畫(huà)了100多個(gè)人物，但并無(wú)一中心人物作主干，是連綴很多故事而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。可是全書(shū)卻有一個(gè)中心思想，這就是通過(guò)對(duì)科舉制度的弊害和知識(shí)分子的精神生活的腐朽墮落的描繪，深刻地揭露和強(qiáng)烈地抨擊了封建社會(huì)道德風(fēng)俗的敗壞和政治的黑暗。它確實(shí)是一幅刻畫(huà)人微、形象逼真的封建社會(huì)儒林群丑圖。成功地展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。 背景資料：在《范進(jìn)中舉》這節(jié)文字之前，有一段與范進(jìn)有關(guān)的情節(jié)：一個(gè)同范進(jìn)有著相似遭遇的儒生周進(jìn)，一生在科場(chǎng)考了數(shù)十次，連個(gè)秀才也沒(méi)撈著，受盡了困頓和屈辱，后來(lái)在一群商人的資助下，僥幸地中了舉人、進(jìn)士，做上了“廣東學(xué)道”。當(dāng)他主持秀才考試那天，見(jiàn)考場(chǎng)上有一個(gè)“面黃饑瘦，胡子花白，頭上戴一頂破氈帽”的老童生，十二月天氣，“還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮”——此人便是范進(jìn)。不禁勾起了自己辛酸往事的回憶，動(dòng)了憐憫之情，還沒(méi)有閱完其他考生的試卷，就把范進(jìn)取為第一名，并面囑他一定要去參加選拔舉人的考試。又有《文木山房集》。 二、自學(xué)： 1.自讀課文后，把文中不認(rèn)識(shí)的字寫在黑板的左邊，認(rèn)識(shí)的同學(xué)就把拼音注上去。 商酌(zhuó)  星宿(xiù)  狗血噴頭(pēn) 帶挈(qiè)  長(zhǎng)親(zhǎng)  行事(háng)  腆著(tiǎn) 兀(wù)自  綰(wuǎn) 軒敞(xuān chuǎng)  作揖(yī)  醺(xūn)  啐(cuì)  諱(huì) 帶挈 桑梓(zǐ) 2．積累下列詞語(yǔ)： ①俱各歡喜②拱手作揖③千恩萬(wàn)謝④尖嘴猴腮⑤不省人事⑥淋淋漓漓⑦喜從天降⑧今非昔比⑨萬(wàn)貫家私⑩唯唯連聲 三、感知內(nèi)容： 1.故事涉及到的人物（主要人物是？） 2.按故事情節(jié)的發(fā)展討論分析文章結(jié)構(gòu)： 可分為中舉前和中舉后兩大部分。 第一部分寫范進(jìn)中舉之前的情況，側(cè)重描寫胡屠戶的倨傲�？煞謨蓪樱悍哆M(jìn)進(jìn)學(xué)（中了秀才）回家，丈人胡屠戶前來(lái)賀喜；范進(jìn)向胡屠戶借盤費(fèi)應(yīng)鄉(xiāng)試，遭到拒絕和辱罵。通過(guò)這兩件事，寫出了范進(jìn)中舉之前生活的艱難困頓和社會(huì)地位的卑微低下。 第二部分，寫范進(jìn)中舉喜極發(fā)瘋及中舉以后社會(huì)地位顯著變化。對(duì)封建士子醉心功名利祿的丑態(tài)作了辛辣的嘲諷，并深刻地揭示出他們熱中科舉的社會(huì)原因 這一部分分三層：范進(jìn)發(fā)瘋；胡屠戶治瘋；張鄉(xiāng)伸拜會(huì)和胡屠戶受贈(zèng)。 四、教師總結(jié)。 五、布置作業(yè)。 1.把表格整理到筆記本上。 2.有條件的同學(xué)可以閱讀《聊齋志異》中的《王子安》 板書(shū)設(shè)計(jì) 吳敬梓：《儒林外史》 第一部分寫范進(jìn)中舉之前的情況，側(cè)重描寫胡屠戶的倨傲。 可分兩層：胡屠戶賀喜；范進(jìn)借盤費(fèi)遭辱罵。通過(guò)這兩件事，寫出了范進(jìn)中舉之前生活的艱難困頓和社會(huì)地位的卑微低下。 第二部分，寫范進(jìn)中舉喜極發(fā)瘋及中舉以后社會(huì)地位顯著變化。 對(duì)封建士子醉心功名利祿的丑態(tài)作了辛辣的嘲諷，并深刻地揭示出他們熱中科舉的社會(huì)原因 可分三層：范進(jìn)發(fā)瘋，胡屠戶治瘋；張鄉(xiāng)伸拜會(huì)和胡屠戶受贈(zèng)。   第二課時(shí) 一、導(dǎo)入新課——復(fù)述故事。 要求學(xué)生通過(guò)自我復(fù)述、同桌間相互復(fù)述的方式，將故事用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述出來(lái)。要求學(xué)生在復(fù)述時(shí)思考：范進(jìn)中舉前后，生活發(fā)生了哪些變化。 二、歸納范進(jìn)中舉前后的巨大變化。 指導(dǎo)學(xué)生分析范進(jìn)中舉前后，其生活發(fā)生了哪些變化？可以從不同的角度來(lái)思考。 1.范進(jìn)中舉前后的變化 中舉前： 經(jīng)濟(jì)狀況——本文主要抓住吃、用、住等方面來(lái)寫范進(jìn)的經(jīng)濟(jì)狀況 社會(huì)地位——主要是通過(guò)丈人胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度來(lái)表

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