最新高教版《語(yǔ)文》基礎(chǔ)模塊下冊(cè)（1-3單元）教案
第一單元
第一課《合歡樹(shù)》
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握文章的脈絡(luò)線索及象征手法的運(yùn)用。
2、品味作者沉靜、淡然的語(yǔ)言風(fēng)格所具有的情感張力。
3、體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1、理解合歡樹(shù)豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
2、品讀淡然的敘述背后的情感張力。
教學(xué)方法
以朗讀帶動(dòng)理解；師生共同研究、探討。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說(shuō)獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、品味母親的愛(ài)
問(wèn)題：能回憶懷念母親的物品想必有很多，史鐵生這篇文章為什么選擇合歡樹(shù)來(lái)悼念母親？
明確：母親對(duì)合歡樹(shù)的精心照料是她呵護(hù)關(guān)心我的寫(xiě)照。
追問(wèn)：為什么從母親照料合歡樹(shù)的過(guò)程能看出是她照顧“我”的寫(xiě)照？母親照料合歡樹(shù)的過(guò)程和母親對(duì)“我”的關(guān)心照顧有什么具體的相似之處？
交流要點(diǎn)：
對(duì)合歡樹(shù)希望的表現(xiàn)：
“第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一會(huì)，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里�！�
“她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花。”
對(duì)“我”的希望表現(xiàn)：
●對(duì)治好“我”的希望：
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方……”
“‘再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？’她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。”
●對(duì)“我”從事寫(xiě)作的希望：
“她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫，打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。”
母親的話中體現(xiàn)出的小心翼翼又滿懷希望，一方面盡力維護(hù)殘疾兒子的尊嚴(yán)，一方面激勵(lì)和鼓舞兒子寫(xiě)作的信心。
比較第一段和第三段母親對(duì)我寫(xiě)作的表現(xiàn)的不同態(tài)度。
交流后明確：母親對(duì)“我”對(duì)合歡樹(shù)都抱有無(wú)限的希望，希望合歡樹(shù)能開(kāi)花，希望“我”由寫(xiě)作闖出一條路以獲得生活的信心。
三、品味“我”的悲傷和思念
方案一問(wèn)題：這棵合歡樹(shù)身上有母親的影子，凝聚著母親對(duì)“我”的愛(ài)，而“我”又是怎么對(duì)待這棵合歡樹(shù)的？
明確：忘記 找借口不看 老惦記著 主動(dòng)想去看
追問(wèn)：為什么“我”會(huì)有這樣的變化？
交流后明確：
忘記：“悲痛弄得我們都把那棵小樹(shù)忘記了�！�
還有什么地方能看出我的這種悲痛？
“我搖著車(chē)躲出去”“我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家�！�
找借口不看：“抖”字體現(xiàn)出我的難以抑制的悲痛和深深的愧疚。
對(duì)愧疚的理解：同樣被母親寄予希望的合歡樹(shù)終于開(kāi)花了，而我卻尚未成功。（“后悔兩年前沒(méi)有自己搖車(chē)去看看�！保�
老惦記著：體現(xiàn)了思念之深。
主動(dòng)想去看：注意是在什么情況下想去看的，我在寫(xiě)作上取得了成功想去看看合歡樹(shù)告慰母親在天之靈。
小結(jié)：“我”之所以對(duì)合歡樹(shù)有這樣的態(tài)度變化主要是因?yàn)樵凇拔摇睂?duì)母親的無(wú)盡的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。其中最令“我”悲痛的是母親當(dāng)初的希望都實(shí)現(xiàn)了，她卻不在了。
拓展《我與地壇》中的相關(guān)語(yǔ)段，加深體會(huì)。
四、主題深化
總結(jié)：
通過(guò)我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù)，它牽系著史鐵生母子之間的深情，真可謂是：“亦母亦子合歡樹(shù)，一枝一葉總關(guān)情�！倍髡咭院蠚g樹(shù)為題想必是為了借“合歡”寄托他們母子之間無(wú)法實(shí)現(xiàn)的遺憾，在這樣的一歡一悲的兩極間那份母子深情更令人為之震撼。
再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)呢？我們的父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
第二課《善良》
教學(xué)目標(biāo)
1、理清文章的思路。
2、理解善良的作用與內(nèi)涵，做一個(gè)善良的人。
3、理解對(duì)比論證的作用。
教學(xué)過(guò)程
【預(yù)習(xí)】
1、閱讀課文
本文是一篇議論性散文，閱讀時(shí)，要想一想作者的話對(duì)不對(duì)，有沒(méi)有道理。
做批注
2、朗讀課文
一、理清文章思路
�。ㄒ唬┓椒ǎ合日页雒慷蔚闹行木洌ɑ蚋爬慷蔚膬�(nèi)容），然后劃分段落，寫(xiě)大意。
第1段：第一句。
第2段：“善良即愚蠢”
第3段：“以對(duì)付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬”是錯(cuò)誤的。
第4段：“面對(duì)并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待之”也是錯(cuò)誤的。
第5段：第一句。
第6段：第一句。
第7段：第一句。
第8段：兇惡與善良的對(duì)比。
第9段：善良的內(nèi)涵。
第10段：第一句。
第11段：兇惡與善良的對(duì)比。
第12段：第一句。
第一部分（1—4）：駁斥人們對(duì)有關(guān)善良的錯(cuò)誤看法：“善良早就過(guò)時(shí)了”；“善良即愚蠢”。（針對(duì)社會(huì)生活中善良似乎過(guò)時(shí)、善良被看作愚蠢的情況，提出自己的思考。）
第二部分（5—11）：闡述自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)善良的力量和作用。
第三部分（12）：重申自己喜歡善良，相信國(guó)人會(huì)變得越來(lái)越善良。
（二）本文論證的特色：有破有立，破立結(jié)合
二、理解善良的內(nèi)涵
1、作者在文章第二部分闡述了自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)，你最認(rèn)同的是哪一句（或哪一段）？說(shuō)說(shuō)你的理解和體會(huì)。
2、作者認(rèn)為善良有哪些作用？你認(rèn)為善良還有哪些作用？
“善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒(méi)玩沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平�！保ǖ�6段：善良對(duì)于幸福和平、天下太平的重要性。）
“善良的力量就在于她是人的。她屬于人，她屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。她屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)�！保ǖ�7段：善良對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的作用。）
3、第6、7段運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？
排比。議論文中運(yùn)用排比來(lái)說(shuō)理，列舉事例，能夠增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。
4、。作者認(rèn)為善良有哪些內(nèi)涵？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理解。
“善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信，是一種精神力量，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂(lè)，是一種樂(lè)觀�！保ǖ�9段）
三、理解對(duì)比論證的寫(xiě)法
文章將“善良”與“兇惡”進(jìn)行了對(duì)比。找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的段落，分析作者是從哪些方面進(jìn)行對(duì)比的，有什么表達(dá)效果。
第5段，從力量的角度對(duì)善良和兇惡進(jìn)行了對(duì)比。
第8段，從結(jié)果的角度對(duì)善良和兇惡進(jìn)行了對(duì)比。
第11段，從心態(tài)的角度對(duì)善良和兇惡進(jìn)行了對(duì)比。
對(duì)比論證的方法：使“善良”與“兇惡”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明，論證更深刻、更有說(shuō)服力。
第三課《人生的境界》
教學(xué)安排：
共兩課時(shí)（第一課時(shí)：完成“讀”的第一、二步；第二課時(shí)：完成第三、四、五步）。
一、默讀課文：
初識(shí)文意，勾畫(huà)自認(rèn)為重要的內(nèi)容。旨在讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生基本的自學(xué)能力。
二、點(diǎn)撥
1、板書(shū)四項(xiàng)學(xué)習(xí)要點(diǎn)
一個(gè)主題：
二個(gè)板塊：
三個(gè)詞語(yǔ)：
四種境界：
先板書(shū)一、二、三、四，然后再逐一補(bǔ)充后面的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課興趣，集中學(xué)生對(duì)問(wèn)題的注意力。
2、引導(dǎo)學(xué)生由易到難，逐一完成上面的內(nèi)容。
一個(gè)主題：哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。注意“精神”二字，教師可換成“思想”二字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生加深理解和記憶。
二個(gè)板塊：1～6段可看第一板塊，是對(duì)四種境界的簡(jiǎn)要詮釋；7～12段可看著第二板塊，深入闡釋引領(lǐng)人達(dá)到天地境界是哲學(xué)的最高成就。可對(duì)第7段的過(guò)渡作用略作提示。
三個(gè)詞語(yǔ)：覺(jué)解（了解和自覺(jué)）、入世（投身到社會(huì)里）、出世（超脫人世）
四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。教師可用一句錯(cuò)誤的表述“作者認(rèn)為人生的境界可分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個(gè)方面”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)四者之間的關(guān)系的深入理解，明確它們不單是四個(gè)方面，更重要的是四個(gè)層次。由低到高，由自然的產(chǎn)物到精神的創(chuàng)造。順便讓學(xué)生理解到作者認(rèn)為的哲學(xué)的任務(wù)是如何在“提高”人的精神境界。
課堂舉例，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答：我們坐在教室里讀書(shū)，我們當(dāng)屬于哪種境界？（既為激趣，又為引導(dǎo)理解四種境界的層次，同時(shí)滲透思想品德教育。）
3、讓學(xué)生根據(jù)老師的點(diǎn)撥再讀課文，加深對(duì)文意的理解。
4、交代下堂課的主要任務(wù)：探討“天地境界”，理解作者觀點(diǎn)。（第二板塊是學(xué)生學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn)。）
三、重點(diǎn)探討：
1、復(fù)習(xí)鞏固上一堂課的主要內(nèi)容，引出“天地境界”，并讓學(xué)生明確：“天地境界”又是作者所說(shuō)的“哲學(xué)境界”。
2、讓學(xué)生關(guān)書(shū)回答：作者認(rèn)為，人怎樣才能達(dá)到“天地境界”？
明確：通過(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解。（如果學(xué)生不能回答，可打開(kāi)書(shū)找答案，這樣能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和記憶。）教師在此要及時(shí)強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)”“宇宙”兩個(gè)基本概念，把它跟文章的主題“哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界”這一觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。
提示：“道德境界”是對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的覺(jué)解，“天地境界”是對(duì)個(gè)人與宇宙的關(guān)系的覺(jué)解。作者認(rèn)為“天地境界”是高于“道德境界”的，是體現(xiàn)為超道德價(jià)值的。
3、天地境界的精髓：人與宇宙同一。
●莊子：齊物我，齊大小，齊生死，齊貴賤
○莊周夢(mèng)蝶：莊子作了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只美麗的蝴蝶，在山川、林間、花草中無(wú)拘無(wú)束、歡天喜地地飛翔；他感覺(jué)自己更適宜變?yōu)楹纳睿椿ㄈ锛郴ǚ�，吸草尖采露珠，撲翅于�?shù)林綠葉間的日子，不知道世上還有一個(gè)叫莊周的人。
突然醒過(guò)來(lái)，看到的是莊周的身子處于世間。
他不知道是莊周做夢(mèng)化為了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變?yōu)榱饲f周？但蝴蝶不是莊周，莊周也不是蝴蝶，二者在不經(jīng)意間進(jìn)行了物化。
�。ǹ稍诖饲耙肜钌屉[詩(shī)《錦瑟》，讓學(xué)生課內(nèi)復(fù)習(xí)回味。）
○鼓盆而歌：回到家不到一年，莊子的妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌�；萦谪�(zé)問(wèn)道：“人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)份、太不近人情了嗎？”莊子說(shuō)：“不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也就不感悲傷了�！�
惠子仍憤憤不平，質(zhì)問(wèn)道：“生死之理又如何？”莊子說(shuō)道：“察其生命之始，而本無(wú)生；不僅無(wú)生也，而本無(wú)形；不僅無(wú)形也，而本無(wú)氣。陰陽(yáng)交雜在冥茫之間，變而有氣，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了�！�
惠子說(shuō)：“理雖如此，情何以堪？”莊子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付給）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；于孫非汝有，是天地之委蛻也，故生者，假借也；假借它而成為生命的東西，不過(guò)是塵垢。死生猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一氣所化，人情不了解此理，故有悲樂(lè)之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？況且得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人也�！�
○莊子不仕：
莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚威王派了兩位大夫先去表達(dá)他的心意：“我希望將國(guó)內(nèi)的政事委托先生！”
莊子持著魚(yú)竿頭也不回，遂說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，已經(jīng)死了三千年了，國(guó)王把它盛在竹盒里，用布巾包著，藏在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)：這只龜，寧可死了留下一把骨頭受人尊貴呢？還是愿意活著拖著尾巴在泥巴里爬？”
兩位大夫回答說(shuō)：“寧愿活著拖著尾巴在泥巴里爬�！�
莊子說(shuō)：“那么，請(qǐng)便吧！我還是希望拖著尾巴在泥巴里爬�！保ā肚f子·秋水》）
楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子很有才干，派了兩位使者，帶著貴重的禮物，聘請(qǐng)他做楚國(guó)的宰相。莊子哂笑地對(duì)楚國(guó)使者說(shuō)：“千兩黃金確是很重的聘禮，宰相也確是尊貴的職位�？墒悄銈儧](méi)有看見(jiàn)過(guò)祭祀天地時(shí)供神用的肥牛嗎？養(yǎng)了好幾年，養(yǎng)肥之后宰了，給它披上文彩的錦繡，抬到大廟里去，在這時(shí)候，即使它想做一頭孤單的小豬仔，辦得到嗎？你們趕快走開(kāi)，不要玷污了我！我寧愿在泥巴里游戲，終身不做官，只圖個(gè)逍遙自在”。（《史記·老莊申韓列傳》）
●陶潛：親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托體同山阿。
●捫虱而談：前秦苻堅(jiān)的丞相王猛，尚未發(fā)達(dá)時(shí)，東晉雄才大略、權(quán)傾人主的大司馬桓溫率軍入關(guān)，王猛“被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無(wú)人。”
�。ㄎ簳x人物大約因?yàn)橄氲锰�，洗澡很少而�?dǎo)致身體上虱子很多的緣故，很多人喜歡用虱子比喻當(dāng)時(shí)的人、情、事。阮籍和嵇康均是“喜怒不形于顏色”的狂傲人士，實(shí)在看不慣當(dāng)世的人情世故，常常泄憤于翰墨，乃至終于因此而殞命，卻也淡然處之。阮籍在《大人先生傳》中就侃侃而論，說(shuō)什么所謂的君子們，其實(shí)不過(guò)是褲縫敗絮中的虱子，身處方寸之間，棲伏陰影之下，卻自認(rèn)為懂得了真理與原則，豈不好笑？）
●天地為屋：劉伶這個(gè)酒鬼更有絕活。光著身子在屋里搖頭晃腦，縱酒佯狂時(shí)，有好名好事者進(jìn)來(lái)責(zé)怪他，他卻滿臉不高興地大叫：“天地是我房子，房屋為我褲子，你們干嘛鉆進(jìn)我褲子里來(lái)呢？”
四、大家談：
我們到底需要什么樣的境界？
五、深入理解與準(zhǔn)確表述：
未來(lái)的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的，在這方面，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。（教師更換成肯定語(yǔ)氣的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)修飾詞語(yǔ)的關(guān)注，因?yàn)檫@是高考試題的�？夹问健＃�
第二單元
第五課 《科學(xué)是美麗的》
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)研讀課文，學(xué)習(xí)作者從表達(dá)中心出發(fā)，著重領(lǐng)會(huì)科學(xué)家、藝術(shù)家以多種形式展示科學(xué)之美的實(shí)例，從而使讀者間接感受中心論點(diǎn)的論證方法。
2、了解課文的結(jié)構(gòu)，理解議論文中以敘述為主，夾敘夾議的寫(xiě)法。
3、通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)之美，從而轉(zhuǎn)變對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)探索科學(xué)奧秘的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
整體感知全文，體會(huì)科學(xué)之美；學(xué)習(xí)科技文研讀的方法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)科技文的論證方法。
2、理解議論文中以敘述為主，夾敘夾議的寫(xiě)法。
教學(xué)方法
質(zhì)疑法、討論法、自主探究法、電教法
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
一提到科學(xué)，我們就會(huì)覺(jué)得深?yuàn)W、難懂、枯燥，一講到科學(xué)家比如愛(ài)因斯坦，我們腦子里立刻會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)白發(fā)怒張，皺紋滿臉的形象�？墒且灿腥苏f(shuō)，科學(xué)是美麗的。那么，科學(xué)到底美不美呢？
二、質(zhì)疑科學(xué)美
1、教師列舉例子：
19世紀(jì)英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為牛頓用三棱鏡將太陽(yáng)光分解成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的光譜，使彩虹的詩(shī)意喪失殆盡。因此他說(shuō)，科學(xué)不僅不美，還會(huì)破壞美感。
自古以來(lái)，明月被詩(shī)人反復(fù)吟詠，寫(xiě)出了許多美麗的詩(shī)篇。明間也有不少關(guān)于月宮的浪漫傳說(shuō)：玉兔搗藥，吳剛伐桂，嫦娥奔月……這些故事千古流傳，膾炙人口�？�1969年阿波羅號(hào)首次載人登月成功，傳回的月球表面照片卻是坑坑洼洼、像一張麻臉。更煞風(fēng)景的是，什么玉兔、嫦娥、桂花樹(shù)等等全屬子虛烏有。
2、學(xué)生討論：科學(xué)到底美不美？
3、教師歸納：
巡天歸來(lái)再賞月，“天上一輪才捧出”的玉盤(pán)忽然變成了麻臉，固然掃興。但阿姆斯特朗從登月倉(cāng)中跨出第一步踏上月球時(shí)，說(shuō)：“我的一小步，人類的一大步�！比祟愖怨艍�(mèng)想登天，如今美夢(mèng)成真，這難道不美嗎？至于玉兔、吳剛、嫦娥，其實(shí)也并未真的失去。美國(guó)太空總署于1998年3月5日宣布勘探號(hào)太空船在月球南北極地表下找到大量冰態(tài)水。
三、感受科學(xué)美
1、學(xué)生閱讀文章，找出作者所說(shuō)的科學(xué)美，教師展示相應(yīng)圖片加以印證。
原子中的電子云具有“云深不知處”的朦朧美。
生命之源葉綠素的神秘美。
生命之梯DNA雙螺旋的活力美。
“納米”世界中用原子砌成的纖巧機(jī)構(gòu)的精致美。
女孩愛(ài)鉆石——碳的特殊形態(tài)美。
奇幻迷離千變?nèi)f化的分形美。
2、進(jìn)一步展示圖片，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。
現(xiàn)在讓我們一起欣賞幾幅作品（課件展示一系列圖片），告訴我你們的感受。
誰(shuí)會(huì)想到這些令人大為詫異圖片其實(shí)是原子的結(jié)構(gòu)圖：
二氧化硅納米絲具有令人大為詫異的習(xí)慣——能自行組成精美的圖畫(huà)。香港中文大學(xué)物理學(xué)教授郝少康在掃描電子顯微鏡下觀看二氧化硅納米絲時(shí)，一幅金色向日葵的畫(huà)面呈現(xiàn)在他的眼前。與植物不同，它們的“肥料”是鎵和金催化劑，能讓它們長(zhǎng)到長(zhǎng)度只有幾微米，同時(shí)直徑保持在10納米左右。郝少康教授給這幅獲獎(jiǎng)作品著色，令它們與真實(shí)的向日葵看上去更加相似。
在新加坡南洋理工大學(xué)，博士后學(xué)者楊慧英(音譯)在檢查氧化鋅納米針時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一幅頗為神奇的圖片：中國(guó)古典水墨畫(huà)描繪的山川。為了使這幅圖畫(huà)同真實(shí)的山川更為相像，楊慧英給這個(gè)場(chǎng)景著色，同時(shí)又憑借其獨(dú)特的想象，增加了一部分的繪畫(huà)。
美國(guó)斯坦福大學(xué)鮑哲楠及其研究小組通力合作，使有機(jī)晶體管成為更為先進(jìn)的電子裝置。鮑哲楠所指導(dǎo)的研究生劉紫紅(音譯)用正交極化光顯微鏡檢查這組細(xì)微轉(zhuǎn)換。在劉紫紅眼中，圖片的明亮之處看上去像是山川湖泊，而金電極則像是一堵籬笆墻。
3、學(xué)生談感受。教師歸納。
四、走近作者
正如作者沈致遠(yuǎn)所說(shuō)，科學(xué)是如此的美不勝收。那么，這個(gè)顛覆了人們對(duì)科學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、讓我們領(lǐng)略到科學(xué)之美的沈致遠(yuǎn)是個(gè)什么樣的人呢？
沈致遠(yuǎn)，江蘇溧陽(yáng)人。浙江大學(xué)畢業(yè)后留校任教。1980年應(yīng)邀赴美，先后在紐約理工大學(xué)等學(xué)校擔(dān)任研究科學(xué)家、教授。后轉(zhuǎn)工業(yè)界，現(xiàn)在杜邦公司任杜邦院士，從事高溫超導(dǎo)電子學(xué)及無(wú)線電通訊等方面的研究。
沈致遠(yuǎn)在物理、電子、激光、微波等領(lǐng)域都有建樹(shù)，發(fā)表了各種論文四十余篇，并擁有十一項(xiàng)美國(guó)專利。他曾多次應(yīng)邀回國(guó)在各知名大學(xué)講學(xué)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。近年來(lái)致力于提倡科學(xué)文藝，從事科學(xué)散文及科學(xué)詩(shī)創(chuàng)作。其中文藝作品集結(jié)成書(shū)的有《體驗(yàn)美國(guó)》和《科學(xué)是美麗的》，后者由上海教育出版社于2002年出版后，佳評(píng)如潮，對(duì)科學(xué)散文起了一定的推動(dòng)作用。
五、理清思路
速讀課文，理清思路，學(xué)習(xí)文章的論證結(jié)構(gòu)。
1、知識(shí)回顧：議論文的基本思路（結(jié)構(gòu)）是什么？
明確：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）
2、請(qǐng)你按照這一思路劃出課文結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分（第1-2自然段）：提出論點(diǎn)——科學(xué)是美麗的。
第二部分（第3-14自然段）：分析論證。
第三部分（第15-17自然段）：得出結(jié)論。
六、布置作業(yè)
1、收集關(guān)于科學(xué)美（如物理學(xué)之美、化學(xué)之美、生物學(xué)之美等）的文章、資料、圖片，進(jìn)一步“認(rèn)識(shí)科學(xué)之美”。
2、根據(jù)自己收集的圖片資料寫(xiě)一段話，描寫(xiě)其展示的科學(xué)之美。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
展示同學(xué)收集的圖片等資料，分享同學(xué)對(duì)科學(xué)之美的認(rèn)識(shí)和描述，再次體會(huì)科學(xué)的美不勝收。
二、研讀課文，學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)法
1、作者是如何提出“科學(xué)是美麗的”這一觀點(diǎn)的？
明確：第1自然段從反面入題，在常人眼中科學(xué)是深?yuàn)W的、艱難的、枯燥的；常人眼中的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的形象是白發(fā)怒張，皺紋滿面的；運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法引起讀者的閱讀興趣；第2自然段從正面立論，點(diǎn)明論點(diǎn)：科學(xué)是美麗的，而且是曠世奇美，美不勝收。這與上文“深?yuàn)W的、嚴(yán)格的、艱難的、枯燥的”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
2、作者是采用什么論證方法來(lái)分析、論證“科學(xué)是美麗的”這一觀點(diǎn)的？
明確：作者運(yùn)用了舉例論證、引用論證來(lái)證明觀點(diǎn)。
3、為了證明論點(diǎn)，作者重點(diǎn)舉了什么例子？引用了什么？
明確：重點(diǎn)舉了舊金山大學(xué)的天文物理學(xué)家威廉斯用寫(xiě)科學(xué)詩(shī)和科學(xué)歌舞表演的方式展示科學(xué)之美。引用了威廉斯的科學(xué)詩(shī)《碳是女孩之最愛(ài)》、《愛(ài)之力》、《黑洞之歌》、《物質(zhì)化女孩》四首詩(shī)，層層深入地進(jìn)行了評(píng)論分析。
4、誦讀威廉斯的科學(xué)詩(shī)，體會(huì)其意味。
�、爬首x《碳是女孩之最愛(ài)》，思考：這首科普小詩(shī)告訴我們什么科普知識(shí)？
討論、明確：①碳是鉆石的構(gòu)成元素；②碳是生命之源，天外來(lái)客；③碳可以在大氣中循環(huán)；④碳是煤炭、石油的構(gòu)成元素；⑤現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)碳納米管。
�、评首x《愛(ài)之力》這首科普小詩(shī)并體會(huì)其意味。
討論、明確：威廉斯的這首小詩(shī)充滿著女性所特有的細(xì)膩感情，在科學(xué)美中注入了浪漫情懷。讓我們體會(huì)到，科學(xué)不是冷冰冰的，有了愛(ài)的科學(xué)會(huì)更加美麗！
�、抢首x并品味《黑洞之歌》。
明確：也許我們對(duì)這首詩(shī)還有著疑惑，還沒(méi)有讀懂，但是我們真切地感受到了威廉斯竭盡自己之所能來(lái)傳播她一生摯愛(ài)的科學(xué)的巨大熱情，這份熱情讓我們感動(dòng)。領(lǐng)悟了這份熱情，我們就會(huì)向科學(xué)又邁近了一步。
5、文章還舉了什么例子來(lái)論證科學(xué)之美？
明確：還以數(shù)學(xué)之美為例來(lái)論證。作者分別列舉了：人體的曲線美，雕塑家和畫(huà)家的幾何視覺(jué)美，畢加索的怪異人像，奇幻迷離的“分形”圖案來(lái)加以論證。
6、作者認(rèn)為科學(xué)之美源于何處？
明確：簡(jiǎn)單、深刻、普遍三位一體，這就是科學(xué)美之源泉。這與開(kāi)頭的“深?yuàn)W、艱難、枯燥”形成了鮮明對(duì)照。
7、本文在表達(dá)方式上與一般議論文有什么不同？這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：一般議論文在表達(dá)方式上以議論為主。而本文以敘述為主，夾敘夾議。作者之所以要這樣寫(xiě)，與論述的對(duì)象有關(guān)。本文要論證“科學(xué)是美麗的”，而對(duì)于美的感受或體會(huì)，帶有極強(qiáng)的主觀色彩，對(duì)同一件事物，人們看法迥異。所以作者不靠大道理來(lái)說(shuō)服別人相信科學(xué)美，而選擇用科學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)科學(xué)美的切身感受來(lái)感染讀者。
8、結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)本文在語(yǔ)言風(fēng)格上有何特點(diǎn)？
明確:文章的語(yǔ)言既講究準(zhǔn)確、嚴(yán)密，又追求生動(dòng)、活潑。
如多處使用設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句：“科學(xué)怎么會(huì)是美麗的呢？不可思議！”“常人為什么沒(méi)有感受到呢？責(zé)任在科學(xué)家……”“愛(ài)之力凌駕一切！科學(xué)家想到過(guò)嗎？”“一字之改，不是很風(fēng)趣而又切題嗎？”“科學(xué)是美麗的！你同意嗎？”等。
9、歸納本文寫(xiě)作特色。
⑴主要采用了引證法、例證法。
�、埔詳⑹鰹橹�，夾敘夾議。
�、钦Z(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，而且生動(dòng)、活潑，如設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句就有10多句。
三、小結(jié)
通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們所領(lǐng)略了科學(xué)之美�？茖W(xué)是美麗的，攀登科學(xué)巔峰、發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美并樂(lè)在其中的科學(xué)家也是美麗的�？茖W(xué)的美還有很多很多，比如“科學(xué)研究對(duì)象的美、科學(xué)研究過(guò)程的美、科學(xué)研究成果的美、科學(xué)理論應(yīng)用的美……”等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟。
四、作業(yè)
1、利用課余時(shí)間參觀博物館、科學(xué)館等地方，走近科學(xué)，感受科學(xué)之美。
2、說(shuō)說(shuō)你所學(xué)的專業(yè)美嗎？美在何處？
第六課《南州六月荔枝丹》
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文先主后次，由表及里，從實(shí)到虛的說(shuō)明順序，并了解其作用。
2、領(lǐng)會(huì)本文準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言和引用古代詩(shī)文加強(qiáng)說(shuō)明效果。
3、了解荔枝的生態(tài)及其生產(chǎn)情況，豐富科學(xué)知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：本文的結(jié)構(gòu)方式。
2、難點(diǎn)：本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作者；熟悉課文；理清文章說(shuō)明的重點(diǎn)和層次。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
荔枝自古以來(lái)就被視為水果中的珍品，史傳楊貴妃最愛(ài)吃鮮荔。詩(shī)人杜牧就曾作詩(shī)記之，“長(zhǎng)安回望秀成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎（ｊì）紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！边@首詩(shī)是他作的《過(guò)華清宮絕句》（3首）中的第一首。華清宮故址在現(xiàn)在陜西省臨潼縣的驪山上，唐玄宗李隆基和妃子楊玉環(huán)常來(lái)游樂(lè)。史載楊妃愛(ài)吃鮮荔枝，李隆基每年都令從南方飛馬運(yùn)送到長(zhǎng)安，勞民傷財(cái)。這首詩(shī)的第一二句寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)安回頭望見(jiàn)驪山一片錦繡，想到驪山華清宮的盛時(shí)，在清晨千門(mén)陸續(xù)打開(kāi)了。第三四句寫(xiě)楊貴妃在驪山上見(jiàn)一騎飛來(lái)，知道荔枝送到，滿心歡喜，而無(wú)人知道如此奔忙的驛馬原來(lái)是送荔枝來(lái)的（還以為有什么軍國(guó)大事呢）。其中有吊古和諷刺的意味。一騎紅塵，形容運(yùn)送荔枝快馬如飛，塵土飛揚(yáng)。騎，指驛使和他騎的馬。
二、關(guān)于荔枝的簡(jiǎn)介：
荔枝屬無(wú)患子科。古籍稱荔支、離支、麗支，果實(shí)成熟時(shí)果皮色紅艷可觀，俗稱丹荔。唐朝朱應(yīng)《扶南記》對(duì)荔枝一名解釋為：“以其結(jié)實(shí)時(shí)，枝弱而蒂牢，不可摘取，必以刀劙（lí）其枝，故以為名�！崩笾︴r果色、香、味、形均美，甜香可口，深受消費(fèi)者的歡迎，為“一果上市，百果讓路”的珍果，已早被歷代墨客所稱頌。荔枝全身都是寶，果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富，維生素種類多，且含量高，是一種營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高的水果。我國(guó)民間常把荔枝作為滋補(bǔ)品，中醫(yī)用荔枝治病歷史悠久，明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中就有記載。荔枝核含淀粉57%，是釀酒的原料。荔枝木紋理細(xì)密堅(jiān)實(shí)，耐潮防腐，是修建房屋和制作各種家具的優(yōu)良材料。荔枝根可提取單寧，是上等的防腐涂料。荔枝又是優(yōu)良的蜜源植物，一棵30年以上的荔枝樹(shù)，花期可泌蜜15——20公斤。荔枝蜜是蜜中上品，它含有人體所需的糖和20多種氨基酸，具有較高的醫(yī)療價(jià)值和保健滋補(bǔ)作用。荔枝除鮮食外，也是食品工業(yè)的重要原料和外貿(mào)出口最具競(jìng)爭(zhēng)力的果品。荔枝干早已馳名，近十多年來(lái)，荔枝深加工為荔枝酒、荔枝罐頭、荔枝汁等系列產(chǎn)品，已暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。荔枝對(duì)栽培條件要求不高，適應(yīng)性很大，種后稍加管理，4——5年便可掛果，一般種后10年樹(shù)株產(chǎn)可達(dá)50公斤，30年樹(shù)株產(chǎn)在150公斤以上。它結(jié)果時(shí)間很長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百年甚至千年。
三、解題：
“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。原詩(shī)是“南州六月荔枝丹，萬(wàn)顆累累簇更團(tuán)。絳雪艷浮紅錦爛，玉壺光瑩水晶寒。高名已許傳新曲，芳味曾經(jīng)薦大官。烏府日長(zhǎng)霜暑靜，幾株斜覆石闌干。”
用古詩(shī)蘊(yùn)藉含蓄，引人入勝。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國(guó)南部地區(qū)；成熟的季節(jié)六月（陽(yáng)歷七月）；鮮果的色彩丹，絢麗如丹。突出了荔枝的產(chǎn)地、成熟期、顏色（生態(tài)的主要特點(diǎn)之一）。充滿詩(shī)情畫(huà)意，而且引古詩(shī)為題，也與全篇廣泛引證的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。
本文選自《生物學(xué)碎錦》，是科學(xué)小品，屬于說(shuō)明文。
小品：就是隨筆之類的小文章�？茖W(xué)小品：介紹科學(xué)知識(shí)的文藝性說(shuō)明文。其特點(diǎn)是以通俗有趣的寫(xiě)法介紹科學(xué)知識(shí)，篇幅短小，形式靈活，語(yǔ)言生動(dòng)，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)情趣。
四、作者簡(jiǎn)介
賈祖璋，浙江省海寧縣人，生于1901年，我國(guó)著名的生物科普作家。曾任商務(wù)印書(shū)館和開(kāi)明書(shū)店編輯，解放后歷任中國(guó)青年出版社和科學(xué)普及出版社副總編輯、中國(guó)科普創(chuàng)作協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、福建科普創(chuàng)作協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)等職務(wù)。他撰寫(xiě)的科普讀物主要有《鳥(niǎo)類研究》、《鳥(niǎo)與文學(xué)》、《生命的韌性》、《生物學(xué)碎錦》等。他的科學(xué)小品，內(nèi)容充實(shí)，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，文筆清新樸實(shí)。收入中學(xué)課本的有《花兒為什么這樣紅》。
賈祖璋原先是位小學(xué)教師。1924年，他從報(bào)上看到商務(wù)印書(shū)館要招收一批剝制動(dòng)植物標(biāo)本的工人，便急忙趕到上海報(bào)考，結(jié)果以第一名的優(yōu)異成績(jī)被該館錄取。舊上海是個(gè)花花世界，不少青年人迷戀于洋場(chǎng)里的熙熙攘攘、霓虹燈的五彩繽紛；而且剝制動(dòng)植物標(biāo)本，在一般人眼里是不值一顧、低人一等的工作，可年輕的賈祖璋卻愛(ài)上了這個(gè)職業(yè)。他愛(ài)惜光陰，不善“交際”，工作之余，悉心讀書(shū)寫(xiě)作。那時(shí)，商務(wù)印書(shū)館有個(gè)植物園，由一位工人管理。賈祖璋“毛遂自薦”，搬進(jìn)去和工人住在一起。植物園里，人只有兩個(gè)，而花草樹(shù)木卻有千百種。有人問(wèn)他：“住在園里不感到寂寞嗎？”他笑笑回答：“我喜歡安靜。不妨礙別人，別人也不妨礙我，何況還有這許多花草做伴。”就這樣，他一邊當(dāng)工人，一邊精心觀察，詳細(xì)記錄，積累了大量創(chuàng)作素材，并參考日文資料，編著了《鳥(niǎo)類研究》、《普通鳥(niǎo)類》、《世界禽鳥(niǎo)物語(yǔ)》等書(shū)。和別人合撰的六十萬(wàn)字巨著《中國(guó)植物圖鑒》，也是在這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備的。
一年秋天，為了寫(xiě)《蟹》一文，他從市場(chǎng)上買(mǎi)回了幾只螃蟹，養(yǎng)在水里，一連幾天全神貫注加以觀察，了解它的生活習(xí)性。然后煮熟，揭去背殼，由表及里，仔細(xì)探索，詳細(xì)考證，終于把這個(gè)“無(wú)腸公子”、“橫行介士”寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。有一次，賈祖璋為了核實(shí)文昌魚(yú)的史料，桌子上擺滿了古今中外的書(shū)刊。他潛心于研究工作，早把門(mén)外的事情忘得一干二凈。突然，一個(gè)小朋友推開(kāi)門(mén)，探頭說(shuō)：“賈爺爺，東西燒焦了！”賈老的爐子就放在門(mén)外，趕去一看，鋁鍋里嗞嗞地叫著，一股濃烈的焦氣沖鼻而來(lái)。原來(lái)，鍋里的肉早已墨黑墨黑，焦糊了。
打倒“四人幫”后，賈老已年近八旬，但他人老心不老，終日伏案著述，陸續(xù)寫(xiě)出了許多優(yōu)秀科普作品。其中《花兒為什么這樣紅》一文，榮獲了全國(guó)“新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。
五、閱讀課文
請(qǐng)二至三位學(xué)生依次朗讀，教師隨時(shí)在黑板上寫(xiě)下學(xué)生讀錯(cuò)的字。每個(gè)同學(xué)朗讀后，教師均需對(duì)其朗讀情況作三言兩語(yǔ)的簡(jiǎn)要評(píng)定。
字詞正音：
繒zēng（古代絲織品的通稱） 瓤ráng（瓤子） 醴lǐ（甜酒） 酪lào（用乳汁制成的半凝固狀食品） 囊náng（口袋） 勃bó（煙起貌） 莆pú（福建莆田縣）
詞語(yǔ)補(bǔ)釋：
龜裂：jūn呈現(xiàn)許多裂紋。（龜甲guījiá）
幅員：領(lǐng)土面積。地廣狹為幅，周?chē)鸀閱T，員即圓。
勞民傷財(cái)：既使人民勞苦，又耗費(fèi)錢(qián)財(cái)。（使動(dòng)用法）現(xiàn)多指濫用人力物力。
不了了之：把問(wèn)題放在一邊，就算了事。了：完成。了（第二個(gè)）：了結(jié)、結(jié)束。
逼真：⑴極象真的；⑵真切。
絢麗：燦爛美麗。
渣滓：⑴物品提出精華后剩下的東西；
⑵比喻品質(zhì)惡劣對(duì)社會(huì)起破壞作用的人。
兼程：一天走兩天的路。
造化：⑴自然界的創(chuàng)造者，也指自然。⑵福氣、運(yùn)氣。
六、分析課文。
教師：這節(jié)課我們主要解決文章說(shuō)明的重點(diǎn)和層次問(wèn)題。大家考慮一下，讀過(guò)這篇文章之后，你對(duì)文章內(nèi)容的哪一部分最感興趣，印象最深？
學(xué)生略作思索便會(huì)答出：荔枝的果實(shí)。
教師：為什么？
學(xué)生：因?yàn)槔笾κ俏覀兤綍r(shí)常見(jiàn)且喜食的水果，因此對(duì)它最感興趣，同時(shí)課文對(duì)它也介紹得最詳盡，所以印象深。
教師：請(qǐng)同學(xué)看課文，然后不要遺漏地說(shuō)出課文介紹詳盡到什么地步。
學(xué)生看書(shū)、思考、作答。
明確：課文介紹詳盡到有關(guān)荔枝果實(shí)的各個(gè)方面：外殼的形態(tài)，外殼的顏色，荔枝的果形，荔枝果實(shí)的大小及重量，殼內(nèi)的果膜，果肉（假種皮），荔枝的貯藏，荔枝的果核（種子）等，有花才能有果，因而課文還連帶介紹了荔枝的花。
教師：課文除了上述內(nèi)容而外，還介紹了有關(guān)荔枝的哪些知識(shí)？
明確：課文還介紹了荔枝的產(chǎn)地分布，古代講荔枝的專著（書(shū)譜），荔枝的生長(zhǎng)習(xí)性和生長(zhǎng)的北限、（地區(qū)限制）以及提出“應(yīng)該大力發(fā)展荔枝的生產(chǎn)”“逐步滿足廣大人民的生活需要”的建議。
教師：與前面介紹荔枝的果實(shí)相比較，哪一部分是本文的主體，為什么？
明確：很顯然，介紹荔枝的果實(shí)的部分是全文的主體。因?yàn)樗怯嘘P(guān)荔枝知識(shí)的重點(diǎn)，同時(shí)也是一般讀者最感興趣、最樂(lè)于了解的知識(shí)，因此作者寫(xiě)作時(shí)，把它作為主體，進(jìn)行詳細(xì)介紹。這再一次說(shuō)明作為科普作品，在對(duì)某種事物進(jìn)行介紹說(shuō)明時(shí)，要依據(jù)所要說(shuō)明的事物的自身特點(diǎn)和讀者的認(rèn)知需求，來(lái)合理安排文章內(nèi)容的主次和詳略。
教師：既然介紹荔枝的果實(shí)是文章的主體部分，那么后面有關(guān)荔枝的產(chǎn)地、書(shū)譜、習(xí)性、生長(zhǎng)北限和建議的部分自然就是次要的了。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，文章將后面的次要部分刪掉行不行？
估計(jì)同學(xué)能作出否定的回答。但理由未必圓滿充分。
明確：不行。我們首先要搞清“主要”和“次要”與整篇文章的關(guān)系。“主要”和“次要”是就其在表達(dá)一篇文章的主旨時(shí)所起的作用的大小、重輕而言，而不是指對(duì)一篇文章是否必要而言的�！按我辈坏扔凇安槐匾�，“主要”和“次要”對(duì)一篇文章而言都是“必要”的。
其次，我們就這篇課文來(lái)談。如果文章題目改作《荔枝的果實(shí)》的話，那自然可以考慮刪掉后面的部分。而本文是講荔枝，因此有關(guān)荔枝的知識(shí)都應(yīng)作介紹，而不能只介紹其果實(shí)，這樣內(nèi)容才全面。另外，從作者的寫(xiě)作意圖考慮，作者不僅把有關(guān)荔枝的知識(shí)介紹給了讀者，而且提出了“大力發(fā)展荔枝的生產(chǎn)”、“逐步滿足廣大人民的生活需要”的建議，體現(xiàn)了作者寫(xiě)作意圖的另一個(gè)重要方面。
綜上所述，后面的次要部分是不能刪掉的。
板書(shū)：
（一）從對(duì)小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的《荔枝圖序》質(zhì)疑寫(xiě)起，引出下文。（1）
�。ǘ┲饕f(shuō)明荔枝果實(shí)的形態(tài)特點(diǎn)。（2—10）
1、荔枝的果
�、倮笾Φ耐獠啃螒B(tài)（2—5）
A 荔枝外殼構(gòu)造；B 荔枝外殼的顏色；C 荔枝的形狀；D 荔枝的大小及重量
�、诶笾Φ膬�(nèi)部構(gòu)造（6—9）
A 荔枝的殼膜；B 荔枝的果肉；C 荔枝的貯藏；D 荔枝的果核
2、荔枝的花（10）
�。ㄈ┲饕榻B有關(guān)荔枝的生產(chǎn)情況（11—14）
1、荔枝的產(chǎn)地分布
2、古代的荔枝書(shū)譜
3、荔枝的生長(zhǎng)習(xí)性及生長(zhǎng)北限
4、提出建議：大力發(fā)展荔枝生產(chǎn)，滿足人民的生活需要。
本文的說(shuō)明順序?yàn)橄戎鳎ɡ笾Φ男螒B(tài)特點(diǎn)）后次（有關(guān)荔枝的其他知識(shí)及建議），而介紹荔枝的形態(tài)特點(diǎn)時(shí)是按由表（外部形態(tài)）及里（內(nèi)部構(gòu)造）的順序。在說(shuō)明荔枝的外部形態(tài)時(shí)，則按殼面的構(gòu)造——色澤——外形——大小及重量的觀察順序來(lái)寫(xiě)；而介紹內(nèi)部構(gòu)造時(shí)又是按殼膜－－果肉－－果核從外到內(nèi)的順序。
這樣來(lái)寫(xiě)，條理清晰，內(nèi)容全面、主次鮮明，既突出了荔枝的形態(tài)特征，又介紹了有關(guān)荔枝的其他知識(shí)。
七、布置作業(yè)：
篩選課文主要信息，把這篇文章改寫(xiě)成一段一百字左右的平實(shí)的說(shuō)明性文字。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)本文的科學(xué)性和文學(xué)性。
一、回顧舊知
二、學(xué)習(xí)新知
�。ㄒ唬┚x課文，聚焦說(shuō)明方法
提問(wèn)：這篇文章在介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)時(shí)，運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明，并體會(huì)其作用。
師生共同回顧初中階段所學(xué)的說(shuō)明方法，常見(jiàn)的有：舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、引用、下定義、分類別、作解釋、列圖表等。
分析本文所用的說(shuō)明方法：
1、舉例子（板書(shū)）
來(lái)自現(xiàn)實(shí)的，如“廣東產(chǎn)的‘三月紅’和‘桂綠’等”；“海南島和廉江有野生的荔枝林” ；“一些稀奇的品種，如……‘龍牙’，……‘珍珠’�！钡取�
來(lái)自調(diào)查材料的，如“六十年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達(dá)四五十克”；
來(lái)自史籍和科學(xué)專著的，如“據(jù)記載，南越王尉佗曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝”；楊貴妃吃荔枝的事；“四川合江產(chǎn)的‘楠木葉’，《四川果樹(shù)良種圖譜》說(shuō)它重十九克左右，《中國(guó)果樹(shù)栽培學(xué)》則說(shuō)大的重六十克”等。
2、打比方（板書(shū)）
直接比喻說(shuō)明，如說(shuō)明荔枝殼面形態(tài)時(shí)，說(shuō)“荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲”；“裂片中央有突起部分，有的尖銳如刺”；說(shuō)明荔枝的果形時(shí)說(shuō)“荔枝呈心臟形，卵圓形或圓形”；介紹優(yōu)良的荔枝的種子時(shí)說(shuō)“形狀很小，有似丁香”；在說(shuō)明荔枝外殼的色澤時(shí)說(shuō)“把它比做‘絳囊’、‘紅星’、‘珊瑚珠’，都很逼真”等。
引用古籍或詩(shī)文作喻，如“至于整株樹(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為‘飛焰欲橫天’，‘紅云幾萬(wàn)重’的絢麗景色了”；“舊記載中還有一些稀奇的品種，如細(xì)長(zhǎng)如指形的‘龍牙’、圓小如珠的‘珍珠’等”。
�。ㄗ饔茫盒蜗螅谷艘子诶斫馍鷦�(dòng)，有文學(xué)情趣）
3、數(shù)字說(shuō)明（板書(shū)）
在介紹荔枝的成熟期，果實(shí)的大小、重量，荔枝的貯藏，荔枝的花期、花序的主花朵數(shù)與結(jié)實(shí)數(shù)，我國(guó)栽培荔枝的歷史，古籍中所載的荔枝的品種時(shí)，都運(yùn)用了數(shù)字。
如：通常直徑三四厘米，重十多克到二十多克。溫度保持在1℃到5℃，可貯藏三十天左右。（作用：準(zhǔn)確、客觀、具體……）
4、引用說(shuō)明（板書(shū)）
古代詩(shī)文、文獻(xiàn)資材、諺語(yǔ)等本文引用達(dá)十余處之多。這樣既豐富了文章內(nèi)容，擴(kuò)大了知識(shí)面，加強(qiáng)了說(shuō)明效果，同時(shí)又使文字生動(dòng)活潑，富于變化，具有較強(qiáng)的文學(xué)韻味，因而也更能引發(fā)讀者的閱讀興趣－－既能了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，又能獲得一種文學(xué)享受。
文章雖屬于說(shuō)明文，卻以詩(shī)句“南州六月荔枝丹”為題，遠(yuǎn)比諸如“荔枝”、“說(shuō)說(shuō)荔枝”之類的題目生動(dòng)活潑富于形象感。文章開(kāi)頭引白居易《荔枝圖序》中的句子進(jìn)行質(zhì)疑，自然引出對(duì)荔枝的說(shuō)明介紹。文中引用詩(shī)句，或介紹荔枝林的景觀，或說(shuō)明荔枝的不耐貯藏，或印證荔枝的生長(zhǎng)北限，或借以表達(dá)應(yīng)大力發(fā)展荔枝生產(chǎn)以滿足人民的生活需要的愿望與建議，都極富文學(xué)情趣。
�。ㄗ饔茫捍_鑿可信……既擴(kuò)大了文章的知識(shí)內(nèi)容，又增強(qiáng)了思想性，還增加了文學(xué)情趣。）
5、作比較：
“優(yōu)良的荔枝，種子發(fā)育不全，有似丁香�！�
6、分類別：
“廣東有雙季荔枝，……又有四季荔枝，……
7、下定義：
“荔枝殼表面……特稱龜裂片�！�、“兩側(cè)……有一條溝，叫做縫合線。”
�。ㄗ饔茫簻�(zhǔn)確、科學(xué)……）
（二）揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文的科學(xué)性、文學(xué)性
1、科學(xué)性。
�。�1）運(yùn)用確鑿的事實(shí)（包括有關(guān)歷史事實(shí)）和具體數(shù)字來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。
舉例說(shuō)明這些例子有現(xiàn)實(shí)的，如“海南島和廉江有野生的荔枝林”；有來(lái)自調(diào)查的，如“六十年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達(dá)四五十克”；也有來(lái)自古籍的，如“據(jù)記載，南越王尉佗曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝”。
數(shù)字說(shuō)明有時(shí)用確實(shí)的數(shù)字，如“荔枝花期是二月初到四月初，早晚隨品種而不同。廣東有雙季荔枝，一年開(kāi)花兩次。又有四季荔枝，一年開(kāi)花四次之多”；有時(shí)用估計(jì)數(shù)字，如“荔枝大小，通常是直徑三四厘米，重十多克到二十多克”。用數(shù)字說(shuō)明可以使讀者對(duì)事物獲得具體的印象。
�。�2）既重視引用古代有關(guān)荔枝的知識(shí)作為依據(jù)，又注意糾正其不確切的地方。
例：在引述白居易《荔枝圖序》中的“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”的話之后，在第二自然段里指出第一句“殼如紅繒”的確也還有不足之處；在第六自然段里指出“膜如紫綃”的形容則“是把殼肉壁的花紋誤作膜的花紋了”。
2、文學(xué)性
本文是一篇文藝性說(shuō)明文，除了注意介紹知識(shí)的科學(xué)性外，還使用了不少生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，突出了文章的文藝性和形象性。尤其是有二十多處引用了古代詩(shī)文，不僅豐富了內(nèi)容，而且大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。標(biāo)題“南州六月荔枝丹”本身就十分吸引人。前半篇以白居易《荔枝圖序》為線索，對(duì)荔枝果實(shí)逐層說(shuō)明。其間又引“飛焰欲橫天”（郭明章《荔枝》）、“紅云幾萬(wàn)重”（鄧肅《看荔枝》）等詩(shī)句描寫(xiě)荔枝的顏色；引“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”（徐《詠荔枝膜》）詩(shī)句表現(xiàn)荔枝的`膜，更加收到良好的效果。引用杜牧《過(guò)華清宮絕句》第一首，一方面印證了荔枝不耐貯藏的特點(diǎn)，同時(shí)揭露封建帝王、王妃的奢侈生活，增強(qiáng)了思想性。引用的文字生動(dòng)活潑，具有文學(xué)韻味，增強(qiáng)了閱讀興趣，給人留下鮮明的印象。
本文引用特色鑒賞分析。
一是比喻描寫(xiě)性引用
文章一開(kāi)頭，就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引用白居易的《荔枝圖序》的一段：“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。”這一段描寫(xiě)，按照荔枝形態(tài)特點(diǎn)和人們認(rèn)識(shí)事物先外后內(nèi)的順序，連用“紅繒”、“紫綃”、“冰雪”、“醴酪”四個(gè)比喻，寫(xiě)出荔枝外殼色彩的紅艷，內(nèi)膜質(zhì)地的輕柔，瓤肉的潔白，漿汁的香甜�？芍^描形摹狀，細(xì)致入微。在解說(shuō)“殼如紅繒”時(shí)，先以特寫(xiě)筆法，描述了荔枝的殼面構(gòu)造，糾正了《荔枝圖序》的不足。接著引用“絳囊”、“紅星”、“珊瑚珠”三個(gè)比喻，說(shuō)明荔枝的紅色。最后推而廣之，引用“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的詩(shī)句，以全景鏡頭，描寫(xiě)整片荔枝林的顏色，不僅給人以物的形象，而且給人以詩(shī)的意境。在說(shuō)明荔枝膜時(shí)，先糾正“膜如紫綃”是“把殼內(nèi)壁花紋當(dāng)作膜的花紋”之誤，然后引《詠荔枝膜》詩(shī)：“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”�！昂砂辍薄疤一ā庇髌湫紊�，“風(fēng)前落”描其輕柔，“雨后嬌”狀其鮮艷。這種用特寫(xiě)的手法交叉的比喻從動(dòng)態(tài)來(lái)描繪，比起“膜如紫綃”的靜態(tài)描寫(xiě)，就顯得更加生動(dòng)形象了。
二是對(duì)比議論性引用
有些詩(shī)文，并非直接描寫(xiě)荔枝。但經(jīng)作者巧妙地從另一角度加以引用，同樣收到說(shuō)明的效果。杜牧的《過(guò)華清宮》，原旨是借進(jìn)奉荔枝一事，譏諷唐玄宗禍國(guó)，以致釀成歷史悲劇。然其事卻與荔枝不耐貯藏的特點(diǎn)有關(guān)。作者即于此著眼。在說(shuō)明荔枝不耐貯藏的特點(diǎn)時(shí)，直接引用《荔枝圖序》以后，又特別指出在今天科學(xué)技術(shù)條件下，荔枝的貯藏期已能達(dá)到一個(gè)月，而且還在進(jìn)一步延長(zhǎng)，以適應(yīng)長(zhǎng)途運(yùn)輸，滿足人民生活需要。似乎本旨已明，無(wú)須再續(xù)。然而文章并不就此帶住，而是擴(kuò)展開(kāi)去，翻出一層，從荔枝的不耐貯藏引出唐代統(tǒng)治者為享受鮮荔枝而給人民造成苦難的解說(shuō)，和上文組成對(duì)比。最后，引《過(guò)華清宮》作結(jié)：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，不僅是荔枝不耐貯藏的例證，也是當(dāng)時(shí)人民苦難的見(jiàn)證。引文既擴(kuò)大了文章的知識(shí)內(nèi)容，又增強(qiáng)了思想內(nèi)容，使今天品嘗過(guò)鮮荔枝的人，不能不慨古懷今，油然生幸福之感。
三是舉例考證性引用。
在說(shuō)明荔枝的栽培歷史時(shí)，文章也引用了一些資料，如引《三山志》的記載，引宋徽宗和文征明的詩(shī)句，其作用在于列舉荔枝北移失敗的史例，以證實(shí)上文關(guān)于荔枝性喜溫暖，畏懼霜害，“成都、福州是它生長(zhǎng)北限”的說(shuō)明。這是一種“引用證明”，和前兩種引用不同。這些引用，既擴(kuò)大了知識(shí)面，使有關(guān)荔枝栽培的說(shuō)明有充分的依據(jù)，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又避免了園藝教科書(shū)式的平板枯燥，也是值得注意的一個(gè)特色。
大量引用古詩(shī)文，來(lái)說(shuō)明荔枝的有關(guān)知識(shí)，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又增強(qiáng)了文藝性。如果抽掉了本文中十多處的古詩(shī)文，就會(huì)變成枯燥乏味的說(shuō)明書(shū)。
三、拓展閱讀
白居易《荔枝圖序》（見(jiàn)flash）
荔枝生巴峽間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實(shí)如丹，夏熟；朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守樂(lè)天，命工吏圖而書(shū)之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。
四、作業(yè)
用文藝性筆調(diào)寫(xiě)一篇短文，介紹你家鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種水果或其他特產(chǎn)，力求寫(xiě)出其中蘊(yùn)含的文化意味。要求抓住事物的特征，準(zhǔn)確地加以介紹；妥善安排文章的結(jié)構(gòu)層次，注意寫(xiě)作順序，寫(xiě)得簡(jiǎn)單明了，有條不紊；運(yùn)用說(shuō)明、描寫(xiě)等多種手法說(shuō)明事物，有意識(shí)地打比方，使文章通俗生動(dòng)。
第九課《邊城》
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能 ：
1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)
2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng)作目的
二、過(guò)程與方法：
1、美讀課文，咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊(yùn)，提高學(xué)生審美情趣
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合，完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性 樹(shù)立愛(ài)世界愛(ài)人類的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化生活的情感
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě)、培養(yǎng)把握人物形象的能力。
2、理清小說(shuō)情節(jié)，把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理，把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。
【解決辦法】
1、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，充分熟悉小說(shuō)內(nèi)容。
2、 補(bǔ)充相關(guān)小說(shuō)情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)《邊城》有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)方法】
要本著以學(xué)生獲得知識(shí)和能力為主，重視學(xué)生的思考重視學(xué)生的感悟。“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用點(diǎn)撥法以及探究和討論法進(jìn)行教學(xué) ，讓學(xué)生能更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。
【教學(xué)過(guò)程】
預(yù)習(xí)課文，品讀重點(diǎn)段落
要求：
1、勾畫(huà)出小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句。
2、標(biāo)出自然段
3、找出小說(shuō)主要人物的言行，品味小說(shuō)中的淳樸的人性
4、勾畫(huà)出小說(shuō)中的民俗描寫(xiě)，體會(huì)這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵
5、理順出小說(shuō)的故事情節(jié)。
6、明確小說(shuō)的人物、情節(jié)，用自己的話復(fù)述，補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
導(dǎo)入教學(xué)：《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋�，英�?guó)的斯拉特福小鎮(zhèn)才會(huì)蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂(lè)中心，有了塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f(shuō)，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解讀
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況？
明確
安分樂(lè)生，井然有序
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢？通過(guò)文本的描述，請(qǐng)同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫(xiě)了哪些民俗？這些民俗有怎樣的特點(diǎn)？又有怎樣的內(nèi)涵？學(xué)生討論完成。
端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫(huà)王字、捉鴨子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對(duì)歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是我們中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，充滿了吉祥如
意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說(shuō)情節(jié)的歸納
小說(shuō)節(jié)選部分中寫(xiě)的次數(shù)最多的哪一種民俗活動(dòng)？
端午節(jié)的賽龍舟：由賽龍舟引出小說(shuō)的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。
小說(shuō)要寫(xiě)的是一件什么事情呢？主角是誰(shuí)？
人物：
主角：翠翠 圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
情節(jié)：
第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅 埋下愛(ài)情的種子
第二年賽龍舟——翠翠與天保相識(shí) 引來(lái)天寶的愛(ài)意
第三年賽龍舟——祖孫二人在家 各自想著自己的心事
總結(jié)： 端午節(jié)賽龍舟就像一根銀線，串起了邊城中那些閃亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，邊城的人性光輝也閃耀起來(lái)。下面我們就分析小說(shuō)的人
物性格特點(diǎn)
5、小說(shuō)中的人物性格是怎樣的？在哪些具體的描寫(xiě)中展現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)同學(xué)分組討論解決
明確：
翠翠：?jiǎn)渭�、多情、靦腆 ———————語(yǔ)言心理描寫(xiě) 細(xì)節(jié)刻畫(huà)
祖父：善良、忠誠(chéng)、慈愛(ài)、熱情、樸素—————行為語(yǔ)言描寫(xiě)
天保：坦蕩 ——————行為語(yǔ)言描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)
儺送：熱心、正派、幽默 ——————正面?zhèn)让娼Y(jié)合 細(xì)節(jié)刻畫(huà)
順順：富有、熱心、正直 ——————— 側(cè)面描寫(xiě)
這里的人們不分等級(jí)，不談功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)在他們身上體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美。生活在邊城的人們淳樸、善良、平和而又與世無(wú)爭(zhēng)，甚至連那條大黃狗都善解人意，這樣的至善的人性，必然使這里的生活和諧美好。下面我們就來(lái)看生活在邊城中的人們之間 的關(guān)系是怎樣的？
愛(ài)情———走山路走馬路方式的表達(dá)愛(ài)情，不因?yàn)槟シ恳膊粫?huì)因?yàn)榈匚欢艞壸约旱膼?ài)情。不受物質(zhì)名利的干擾影響是純潔的愛(ài)情
親情———爺爺疼愛(ài)翠翠，翠翠依賴爺爺；彼此相依為命。哥哥讓弟弟，哥哥為弟弟而出走闖灘。弟弟又因哥哥的出險(xiǎn)而內(nèi)疚離開(kāi)。不管是祖孫間的情還是手足間的情都是那么的深摯感人，令人唏噓不已。
鄉(xiāng)情———人與人之間和善友愛(ài)互助都是那么的自然和諧
軍民情————端午節(jié)捉鴨子；春節(jié)放鞭炮；爺爺可以去軍營(yíng)中喝酒。軍民和諧親密相處，有著魚(yú)水一樣的情意。
三、探究交流
1、《邊城》這么美，人也這么善良，關(guān)系這么和諧，那作者為什么一邊在贊美歌頌、卻又一面要把它寫(xiě)成悲劇呢？
有人認(rèn)為翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的，可以從相關(guān)人物和情節(jié)中印證這樣的觀點(diǎn)。學(xué)生自由發(fā)言，談自己的看法。言之成理即可。
2、在邊城中，我們看到的是這里人的善，這里情的真，這里景的美，正如沈從文先生自己在談《邊城》寫(xiě)作時(shí)交代的“我要表現(xiàn)的是一種‘人生的形式’一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。通過(guò)上文的分析，這里的民情、民俗以及人性、人情的美就是沈先生要表現(xiàn)的邊城的人生形式。
3、作者為什么要把小說(shuō)的名字起為《邊城》呢？
結(jié)合時(shí)代背景及作者經(jīng)歷來(lái)分析，（第一段文字）
“湘西的兒子”走出湘西，經(jīng)歷了北京城的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，爾虞我詐，也看到了上海的燈紅酒綠，低迷庸俗的生活，中國(guó)的這些中心城市正是一片污濁和混亂，正在承受戰(zhàn)亂的苦難，因而作者更懷念自己的故鄉(xiāng)湘西。起名《邊城》表明沒(méi)有受到污染的小城，與中心相對(duì)而言的，作者借此表達(dá)自己的情感和理想。
小結(jié)：湘西之于沈從文，正仿佛桃花源之于五柳先生，是一種精神意志的象征，是自我意識(shí)的一種移情外化。理想中的湘西是沈從文先生永久的依戀。
四、作業(yè)閱讀邊城全文寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告：圍繞以下問(wèn)題研讀：
1、作者寫(xiě)這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？他想尋求一個(gè)怎樣的理想社會(huì)模式。
2、小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風(fēng)俗描寫(xiě)為主，具有散文化傾向。探討本文的寫(xiě)作風(fēng)格。
邊城的人生形式――與中心城市相對(duì)
第十課 《林黛玉進(jìn)賈府》
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)閱讀古代小說(shuō)的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
2、了解課文中怎樣描寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境，理解環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)。
3、從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)和人物刻畫(huà)
教學(xué)難點(diǎn)
準(zhǔn)確地把握黛玉和寶玉的性格特點(diǎn)
教學(xué)方法
引導(dǎo)、講授為主，適當(dāng)組織課堂討論
授課時(shí)數(shù)
4課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、單元閱讀導(dǎo)言。
2、介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)言。
介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
指定一名同學(xué)讀課文〔預(yù)習(xí)提示〕第一段，要求全班同學(xué)標(biāo)出：《紅樓夢(mèng)》“以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)�！比缓笱a(bǔ)充介紹如下：
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃�？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。
曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書(shū)家。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。
曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書(shū)時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》）的貧困生活。他寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書(shū)未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。
曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫(xiě)賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。
如導(dǎo)言所述，我們閱讀小說(shuō)首先應(yīng)了解背景和作者有關(guān)情況。這可以自己動(dòng)手查閱資料。上述材料就是根據(jù)《中國(guó)文學(xué)史》及《紅樓夢(mèng)》第一回有關(guān)文字整理的。
附錄：《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用。（摘自人民教育出版社：《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)（必修）教學(xué)參考書(shū)》1991年5月版。課前印發(fā)給學(xué)生參閱。）
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分�！都t樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。
第一回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。
在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。
第2回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：
�。ㄗⅲ嚎蛑腥宋�，冷子興演說(shuō)時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。）
第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。
第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
第五回是全書(shū)的總鋼。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)�！都t樓夢(mèng)》只流傳下八十回，續(xù)寫(xiě)部分對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。
至此，全書(shū)的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。
課題“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進(jìn)賈府？原來(lái)賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦、賈政，一個(gè)女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書(shū)的序幕部分，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見(jiàn)面作了安排。因此，認(rèn)真閱讀課文對(duì)我們了解《紅樓夢(mèng)》很有意義。
思考并準(zhǔn)備回答問(wèn)題：“林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。”這次來(lái)了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？
（1）賈府地處什么地方，她來(lái)到賈府門(mén)前看到了什么情況？
（2）進(jìn)入賈府到賈母居處，她看到了什么？
�。�3）她去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到了什么？
（4）她在府內(nèi)所見(jiàn)到的人，概括起來(lái)為兩類，他們之間是什么關(guān)系？
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、組織課堂研討：賈府與別家有何不同？
2、明確作者怎樣寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境及其作用。
教學(xué)過(guò)程
一、引言：
林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過(guò)她的視線來(lái)描寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。
二、課文分析。
賈府：小說(shuō)所描寫(xiě)的典型環(huán)境，封建社會(huì)的縮影。
依次提出以下四個(gè)問(wèn)題，待同學(xué)（可以是小組發(fā)言人）充分發(fā)表意見(jiàn)后，分別給予提示，最后由教師作結(jié)。
1、提問(wèn)：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來(lái)到門(mén)前看到了什么情況？
提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門(mén)，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門(mén)上懸有“敕造”的匾額，門(mén)前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。
2、提問(wèn)：黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么？
提示：從榮府西角門(mén)進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門(mén)，過(guò)穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過(guò)廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái)，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門(mén)深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
3、提問(wèn)：黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么？
提示：往東�！按┻^(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’�！蔽輧�(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫(huà)、古玩�！坝钟幸桓睂�(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞�！庇商梦葸M(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書(shū)大匾，郡王手題對(duì)聯(lián)，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同。
4、提問(wèn)：黛玉在府內(nèi)所見(jiàn)到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系？
提示：在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬(wàn)幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
結(jié)語(yǔ)：透過(guò)林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門(mén)貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
林黛玉進(jìn)賈府，又是內(nèi)親，自然見(jiàn)到賈府一批重要人物。盡管課文對(duì)他們的介紹有詳有略，有虛有實(shí)，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們完成課文后的〔思考和練習(xí)〕一。
作業(yè)：
1、從課文中寫(xiě)與黛玉接觸的人的詳略，從賈府內(nèi)政的權(quán)力分配，從對(duì)黛玉今后命運(yùn)的影響，你認(rèn)為應(yīng)提出哪些人物來(lái)分析更有意義，更符合作者的表現(xiàn)意圖？
2、預(yù)習(xí)〔思考和練習(xí)〕二、三。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、分析賈母、王夫人、王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的性格。
2、學(xué)習(xí)古代小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、引言：
作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的。黛玉進(jìn)府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見(jiàn)見(jiàn)面。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需，也是事理的必然。作者安排人物出場(chǎng)與環(huán)境描寫(xiě)交錯(cuò)進(jìn)行，詳略得體，虛實(shí)兼用。詳寫(xiě)的人物有王熙鳳、賈寶玉（當(dāng)然也包括林黛玉），略寫(xiě)的人物有賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹；對(duì)賈母、王熙鳳等出場(chǎng)人物是實(shí)寫(xiě)，而對(duì)賈赦、賈政等未出場(chǎng)的人物則屬虛寫(xiě)；對(duì)王熙鳳、賈寶玉的出場(chǎng)是單獨(dú)寫(xiě)，而對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春的出場(chǎng)只作集體介紹。這樣描寫(xiě)不但筆法富于變化，同時(shí)也突出重點(diǎn)。
二、人物分析。
1、榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦：賈母、王夫人、王熙鳳。
“黛玉進(jìn)賈府”是因母親亡故，父親將她托付于外祖母。她是女孩子，并將長(zhǎng)期生活在賈府，將來(lái)的命運(yùn)在很大程度上決定于外祖母史太君、二舅母王夫人、璉二嫂子王熙鳳——榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦。那么這三位是什么樣的人呢？
（1）賈母
提問(wèn)：賈母在賈府占有什么樣的地位？課文表現(xiàn)了她對(duì)黛玉、寶玉什么樣的感情？
提示：賈母史太君是榮國(guó)府活著的老祖宗，處于最高地位。她的話在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂(lè)影響著周?chē)仙舷孪碌娜�。她�?jiàn)了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”，但所痛者主要是自己的獨(dú)女賈敏過(guò)早地亡故。剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責(zé)怪、阻止王熙鳳說(shuō)黛玉命苦，正透露了這個(gè)老祖宗因?yàn)橥词畠簯z及外孫女。她溺愛(ài)寶玉，當(dāng)寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉沒(méi)玉，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門(mén)庭。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛(ài)；對(duì)寶玉是愛(ài)多于惱。由于她年事已高，早將家政交由兒媳王夫人掌管，但她的存在本身仍對(duì)榮國(guó)府內(nèi)部事務(wù)產(chǎn)生決定性的影響。
�。�2）王夫人
提問(wèn)：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談?wù)勊乃枷雴幔?/p>
提示：王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國(guó)府在位的當(dāng)家主婦。從她的居處，從她查問(wèn)王熙鳳“月錢(qián)放過(guò)了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來(lái)你好往這里找他來(lái)，少什么東西，你只管和他說(shuō)就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán)。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對(duì)寶玉的行止很不以為然，說(shuō)兒子是“孽根禍胎”，“一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個(gè)年輕機(jī)巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來(lái)幫她操持家務(wù)，以便支撐門(mén)戶，維系這個(gè)潛伏著危機(jī)的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。
�。�3）王熙鳳
提問(wèn)：你對(duì)王熙鳳的印象如何？請(qǐng)結(jié)合她的出場(chǎng)，取幸于賈母等情節(jié)，分析她的性格和她在賈府的地位。
提示：王熙鳳是個(gè)精明能干，慣用權(quán)術(shù)的人。賈母介紹她叫“鳳辣子”。這種戲謔的稱謂，既表明賈母對(duì)她的寵愛(ài)，也概括了她的性格特征。她的出場(chǎng)與眾不同，課文有極其精彩的描寫(xiě)：一開(kāi)始是人未到笑聲先到，“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”使在場(chǎng)的人未見(jiàn)其人先聞其場(chǎng)，使初來(lái)的黛玉納罕道，“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”黛玉的“納罕”反襯出王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。接著用濃墨重彩描繪了王熙鳳的肖像：猛一見(jiàn)“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，頭上、項(xiàng)上的飾物放著珠光寶氣，全身上下衣裙華貴而絢麗。這透出她占有財(cái)富的欲望。再仔細(xì)一瞧，那“丹鳳三角眼”、“柳葉吊梢眉”，苗條的身量，“風(fēng)騷”的體格，不露的威風(fēng)，使人感覺(jué)這位貴族少奶奶貌似可喜實(shí)則可畏。她知黛玉是老祖宗疼愛(ài)的外孫女，便格外親昵，著意恭維：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，……這通身的氣派，……竟是個(gè)嫡親的孫女�！彼氲嚼献孀谝�(jiàn)到黛玉會(huì)因女兒亡故而傷心，“便用帕拭淚”�？墒锹�(tīng)到老祖宗笑著阻止，“忙轉(zhuǎn)悲為喜道：‘正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！’”她察言觀色，機(jī)巧善變，投合賈母心意，這正顯出她邀寵取幸的本領(lǐng)。此外，從她囑咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我”，從她應(yīng)對(duì)王夫人的問(wèn)話，表明了她在榮國(guó)府中的地位、權(quán)勢(shì)以及管家的才干。她不僅深得賈母的歡心，也受到王夫人的贊許。
看到榮國(guó)府掌握內(nèi)政的三位實(shí)權(quán)人物，我們會(huì)有什么感想呢？黛玉和她們的關(guān)系能處好呢？今后命運(yùn)如何？這當(dāng)然還要看以后的發(fā)展。不過(guò)眼前似乎已讓人感覺(jué)到黛玉在她們中間生活要小心謹(jǐn)慎，識(shí)時(shí)務(wù)，而以黛玉的性格來(lái)說(shuō)則是艱難的。
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、分析賈寶玉和林黛玉的性格。
2、學(xué)習(xí)古代小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法。
人物分析
“心有靈犀一點(diǎn)通”：黛玉和寶玉。
林黛玉和賈寶玉是書(shū)中的兩位主角。他們是什么樣的人，他們?yōu)槭裁匆灰?jiàn)如故、心靈相通？這都是讀者急于知道的，也都在課文中得到了初步表現(xiàn)。
�。�1）林黛玉
研讀課文，摘要分析課文初步表現(xiàn)了林黛玉的什么性格特征？
提示：林黛玉由于喪母來(lái)外婆家，過(guò)去常聽(tīng)她母親說(shuō)，“外祖母家與別家不同”，今至其家，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。盡管賈母念及亡女憐愛(ài)她，但她自知寄人籬下，反表現(xiàn)出孤高自尊。她謹(jǐn)慎從事，冷靜細(xì)心地觀察周?chē)囊磺�，�?yīng)對(duì)有度，舉止有禮。這表現(xiàn)在她辭謝邢夫人留飯，在王夫人和賈母處擇座，反映出她聰慧而又有良好的教養(yǎng)。在眾人眼里，她“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”。她美貌多情，體弱多病。“顰顰”二字，準(zhǔn)確地勾畫(huà)出她的神情，也透露出她與這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合。
�。�2）賈寶玉
要求同學(xué)結(jié)合注解理解《西江月》二詞的深層含義，然后談?wù)n文初步表現(xiàn)了賈寶玉的什么性格特征？
提示：賈寶玉“銜玉”而生，“通靈寶玉”是賈寶玉的“命根子”，而賈寶玉則是賈母的心尖兒寶貝，王夫人的唯一兒子，賈氏家族光宗耀祖的希望，是他們的命根子。然而賈寶玉并不看重“通靈寶玉”，罵之為“勞什了”，“狠命摔去”，表明他不愿順從封建家長(zhǎng)的意志，抗拒他們強(qiáng)加給自己的枷鎖。黛玉早聽(tīng)說(shuō)過(guò)位銜玉而生的表兄“頑劣異常，極惡讀書(shū)”，王夫人則認(rèn)為自己這個(gè)兒子是“孽根禍胎”，“混世魔王”。課文還借“后人”（按：“后人”應(yīng)是作者的托辭）寫(xiě)的兩首《西江月》詞對(duì)賈寶玉的品行，性格作了恰當(dāng)?shù)母爬�。這兩首詞似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫(xiě)照：賈寶玉不愿受封建正統(tǒng)思想束縛，怕讀圣賢文章，不去追求功名利祿，“不通世務(wù)”，盡管受到“世人誹謗”，卻我行我素。他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，也不安于他們所規(guī)定的本分，對(duì)于這樣一個(gè)人，從封建統(tǒng)治階級(jí)來(lái)看，當(dāng)然是“于國(guó)于家無(wú)望”的不肖子孫！這正是作者用正文反作的方法對(duì)賈寶玉的贊頌。
�。�3）一見(jiàn)如故，心靈相通
提問(wèn)：課文描寫(xiě)林黛玉和賈寶玉第一次相見(jiàn)的情形，表現(xiàn)了什么？
提示：黛玉和寶玉第一次相見(jiàn)便都有似曾相識(shí)的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過(guò)黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，……雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目�！e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說(shuō)是一見(jiàn)留下情根，不如說(shuō)是精神上相通相應(yīng)。“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕�！保ㄒ�(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第五回）然而這樣一對(duì)幼男弱女要在這個(gè)森嚴(yán)的貴族之家爭(zhēng)得自由，其未來(lái)的命運(yùn)不卜可知。
結(jié)語(yǔ)：我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》，現(xiàn)在又學(xué)了《林黛玉進(jìn)賈府，這兩篇課文都節(jié)選自節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的序幕部分。序幕僅僅是開(kāi)始，好戲還在后面。我們不能使時(shí)光倒回去，但讀《紅樓夢(mèng)》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會(huì)，感知它，認(rèn)識(shí)它，開(kāi)闊眼界，了解生活，分辨真、善、美與假、惡、丑，提高思想境界。從另一方面講，盡管有的同學(xué)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》電影或《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇，但那都經(jīng)過(guò)編導(dǎo)的改編，演員的再創(chuàng)造，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。因此，希望同學(xué)們能在課余讀一讀在思想性和藝術(shù)性都達(dá)到古代小說(shuō)高峰的《紅樓夢(mèng)》。
中國(guó)古代小說(shuō)和戲劇都十分重視人物第一次登場(chǎng)亮相，通過(guò)外貌描寫(xiě)初步顯示人物性格特點(diǎn)，給人初次但卻不易忘懷的印象。課文寫(xiě)王熙鳳登場(chǎng)亮相效果極佳，這是因?yàn)樽髡哌x擇了適當(dāng)場(chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，把握住人物的地位、身份、性格特點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇菜伎己途毩?xí)〕三第1題。
作業(yè)：
1、在課本上完成〔思考和練習(xí)〕四，相互核對(duì)一下。
2、從下列命題中任選一個(gè)，寫(xiě)一段文字。要求：寫(xiě)一個(gè)人；安排適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓人物登場(chǎng)亮相，通過(guò)外貌描寫(xiě)初步顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。
�、傥业睦蠋�
�、谖业耐瑢W(xué)
③我的親屬
�、芪业泥従�
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