詠史懷古詩鑒賞教案

詠史懷古詩鑒賞教案 【教學設想】 如何指導學生進行詩歌賞析，解答詩歌鑒賞題？各類資料習慣采用以考點為訓練點，分形象、語言、技巧、思想內容和觀點態(tài)度等幾點組織復習，效果并不理想。如果以詩歌內容為標準進行分類訓練，使學生掌握各類詩詞的特點，再輔之以考點訓練，其效果將會如何？系列教案分知識梳理課、詩詞助讀課、考點訓練課、分類訓練課、綜合訓練課等課型。其它課型教例較多，因而，本系列教案側重分類鑒賞訓練。 教學思路：課本復習→特點歸納→考題精選→解題指導→遷移訓練。 【教學目標】 （一）知識目標 1、掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色； 2、學習詠史懷古詩的解題方法與技巧。 （二）能力培養(yǎng)目標 1．探究把握此類詩歌主旨的一般方法。 2．培養(yǎng)學生準確鑒賞詠史懷古詩的能力。 （三）情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)目標 1．感受我國古代文人強烈的社會責任感和使命意識，繼承其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。 2．感受詩歌的魅力，接受文學藝術的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。 重點:探究把握此類詩歌主旨的一般方法。 難點:掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色； 一．導入： 中國傳統(tǒng)文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。 自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。 二．點擊概念 懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余” ，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。 欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個古人、這段往事，他在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運用什么方法來表達的。 三．知識鏈接 ㈠詠史懷古詩歌的含義和歷史源流： ⒈詠史懷古詩的含義： 詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。 ⒉詠史懷古詩的源流： 詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。 A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。 B、左思《詠史》八首，真正實現(xiàn)了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩體格一新。 ㈡唐代詠史懷古詩論析： ⑴初唐詠史懷古詩： 以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。 此外，借史來抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。 ⑵盛唐詠史懷古詩： 盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進去的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發(fā)自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。 ⑶中唐詠史懷古詩： 中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現(xiàn)大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。 劉禹錫是此時詠史詩人之冠�！稙跻孪铩贰督鹑�山懷古》都堪稱傳世名作。 ⑷晚唐詠史懷古詩 晚唐詠史懷古詩尤為發(fā)達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內容。 李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。 ㈢宋代詠史懷古詞論析： 詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現(xiàn)實的憂慮。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發(fā)自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。 南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》、《永遇樂京口北固亭懷古》、《水龍吟過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮(zhèn)長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思想。 ㈣詠史懷古詩特點： ⒈形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。 ⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。 ⒊詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發(fā)感慨； ⒋詠史懷古詩詞的藝術特征： 1）“詩”與“史”的結合：文學性與歷史性的統(tǒng)一 ； 2）“詠史”與“言志”的結合：對現(xiàn)實政治的強烈關注； 3）“古”與“今”的結合：多維的時空組合 。 四．詠史懷古詩的主題歸納 懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。 臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京 B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河 C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。 ㈠懷人傷己 作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。 1．對比失落型 有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。 如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。故地重游，聯(lián)想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。 蘇武廟 溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。 云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。 茂陵不見封侯�、�，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ＜滓跃由�，乙以自居�！薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。 這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發(fā)了什么思想感情？ 詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發(fā)端，而后全是想象，追思歷史。抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。 這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東! 作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。 過陳琳墓 溫庭筠 曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。 石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。 這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。 全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍

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