《守財奴》教案

守財奴 [教學目的]  一、 分析葛朗臺的行為、語言，把握人物的性格特征，即對金錢的無比貪婪和占有欲。  二、 認識葛朗臺的社會意義，即他展示的資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。  三、 訓練學生能通過語言描寫和行為描寫把握人物性格，提高分析作品人物形象的能力。  [教學重點]  引導學生通過分析小說具有個性化的語言、動作描寫，把握葛朗臺這個人物形象。  [教學難點]理解葛朗臺形象的社會意義及小說主題。  [課時安排]2課時 　　　　　　　　　　　　　　　  第一課時 教學要點：簡介《人間喜劇》及作品有關情節(jié)，分析小說結構，理清行文思路。  教學內(nèi)容和步驟：  一、導入新課：  1、導語  世界文學史上有四大吝嗇鬼。英國戲劇家莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，俄國小說家果戈里《死魂靈》中的潑留希金，法國劇作家莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，還有就是法國小說家巴爾扎克的《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺。這四個吝嗇鬼寫得都非常好，其中最生動、最逼真，可以說是吝嗇鬼中的吝嗇鬼的，就是葛朗臺。今天，我們一起來看一看節(jié)選自巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》的課文《守財奴》中的葛朗臺是怎樣吝嗇的。 2、作者介紹  二、整體感知，理清思路。  1、請同學在預習的基礎上為老葛朗臺填寫檔案。  年齡：七十六歲 職業(yè)：箍桶匠投機商 性格：吝嗇專制執(zhí)著狂 嗜好：看到金子，占有金子人生信條：人生就是一場交  2、課文思路（板書設計）：  搶奪梳妝匣： 發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回　�。◥圬敗�—惜財如命、兇狠、冷酷）  誘騙繼承權： 提出——誘騙——騙到 （騙財——狡猾奸詐、虛偽）  看守密室： 守護金子——保管金子（守財——貪婪、執(zhí)著）  臨死抓金： 抓取法器——“看住金子” （戀財——至死不變）　  3、學生在預習的基礎上，快速瀏覽課文，初步感知葛朗臺的形象。并完成下列表格。  愛好 金子  曾用名 箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財奴  事跡 搶梳妝匣、騙繼承權、看守密室、臨死抓“金”  性格 吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子  人生格言 人生就是一場交易！  評價 資本主義原始積累時期一個視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無情的資產(chǎn)階級爆發(fā)戶、守財奴形象。  4、如何形容葛朗臺的家庭關系？  明確：他與妻子女兒的關系只是一種金錢關系。正如馬克思、恩格斯所說：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系�！薄八�使人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的關系了�！�  三、小結 ：縱觀全文，作者刻畫葛郎臺，緊緊扣住他的貪婪、守財奴的性格特征，精心安排了矛盾沖突，以愛財---騙財----守財?shù)耐暾�情�?jié)，這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財奴晚年的一部性格史，令人驚嘆世上還有這樣一種人！  第二課時 教學要點：通過分析小說的語言、行動、神態(tài)描寫，把握葛郎臺這個人物形象。深刻認識小說的主題。  教學內(nèi)容和步驟：  一、具體分析課文，歸納人物形象。  快速閱讀課文，找出文中稱得上是“財”的東西。 ——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架…… （板書） 下面老葛朗臺這個守財奴看到財會做些什么呢？ “守” ：1、搶匣子 （1）當葛朗臺無意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時候，他的第一個反應是什么？ 明確：“瞪著金子的眼光”  （2）“瞪”的意思是睜大眼睛，本沒有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來？ 明確：“一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫起來：‘上帝呀，救救我們！’”。 （3）接著老葛朗臺做了些什么？  明確：這個“執(zhí)著狂”一見到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫的動作有“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，當歐也妮想搶回梳妝匣時，他是手臂“擺”，使勁“推”，表現(xiàn)出對金子的強烈的欲望和狂熱。語言上三次重復“金子”，并說“這交易劃得來”。這是葛朗臺看到梳妝匣上鑲嵌金子時發(fā)出的狂叫，把原來對女兒將自己的積蓄送給查理的不滿變?yōu)榭裣病?nbsp; （4）當女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時，是如何阻止父親的？ ①“是的，父親，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西。” ——別人的東西不能隨便動，這實際上是做人的基本原則，可是對葛朗臺先生來說根本不頂用，他是怎么辯解的？（“他拿了你的家私，正應該補償你�！保� ②“父親，父親，看在圣母面上……我得原封不動地還他。” ——這是從宗教信仰的角度上勸阻，西方人非常信教，可是對葛朗臺這樣的人管用嗎？不管用。他又是怎樣講的？（“看比動手更要不得�！保� ③歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親，你的刀把金子碰掉一點，我就用這刀結果我的性命�！� ——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來阻止都沒有用，看到黃金一切都拋棄了，這就是葛朗臺在金錢和女兒面前做出的選擇。  （5）為什么太太暈倒，老葛朗臺九歸還了匣子，態(tài)度就變了呢？是不是他關心憐愛妻子呢？  明確：葛朗臺太太暈倒后，葛朗臺的態(tài)度發(fā)生了轉變，語言是“下次決不了”，“咱們講和啦”，“你要什么有什么”等，動作是扔梳妝匣，吻妻子手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結討好一起來，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財產(chǎn)。他貪財吝嗇的本質并沒有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關心妻子。所以才有了下面的情節(jié)。  2、騙遺產(chǎn)  （1）對本來不屬于他的財，也就是葛朗臺夫人死后應該屬于他的財產(chǎn)他采取了什么方法？  明確：騙遺產(chǎn)。騙財。（由愛財發(fā)展為騙財）  （2）請同學自由鑒賞分析。（教師加以引導）  動作：①“攙”  攙，扶持的意思。一般場合，都是年青人攙扶老年人，健康者攙扶體弱者。這里，一個76歲的長者去攙扶作為晚輩的年青人，真是悖于常理。一個“攙”的反常動作，逼真地表現(xiàn)了葛朗臺的什么獨特心理？ ——要守住財產(chǎn)，就得讓女兒放棄財產(chǎn)繼承權；要讓女兒痛快地放棄，就要討得女兒歡心。為了守財，他不異以老邁之軀，低三下四，強作慈祥，騙取女兒的信仰。一個“攙”字，活畫出守財奴的騙子本質。  “慈祥”：他的眼神是什么眼神？——“差不多是很慈祥了�！辈畈欢�，差哪一點？ ——“他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般”。眼神慈祥，內(nèi)心不慈祥，少了點真誠，多了份虛假。 ②“哆嗦”：他常在女兒面前哆嗦，他為什么哆嗦？ ——“哆嗦”是葛朗臺故意裝出一副可憐相，博得女兒的同情。 語言：①“咱們中間可有些小小的事得辦一辦。” ——說明他虛偽，他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事，實際上他在內(nèi)心卻看作是大事，和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個花招。 ②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。” ——意思是說如果你愛你的父親，如果你不要你的父親受罪，就趕快把遺產(chǎn)放棄，不然你父親就會像受罪一樣難過。 ③“乖乖，這可不是我的事�！�—克羅旭，你告訴她吧�！� ——他把這件事拋在克羅旭身上，表明這些決定都是克羅旭安排的，他也是和歐也妮一樣只是充當一個旁觀者的角色，說明他在繼續(xù)欺騙女兒。 ④“要是對你可憐的母親，你肯無條件拋棄繼承權，把你的前途完全交托給我的話，我覺得更滿意�！� ——在這里葛朗臺提到了歐也妮的母親，意在博取同情心，利用女兒對母親的感情來達到自己的目的。 3、看密室  （1）葛朗臺的生命快要走到盡頭了，他有沒有人之將死其言也善？  明確：父親快要去世了，女兒對父親格外的照顧、格外地眷念�？墒沁@個父親關心的是什么？金子、錢，守著的是裝滿金錢的密室。 （2）自由鑒賞  概述 把寫他一天到晚守住財產(chǎn)的段落找出來，點學生讀一讀。 明確：“從清早起，……不時用手摸一下�！�  語言 把他一天到晚念叨的幾句話劃下來，點學生讀一讀。 明確：“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西�！薄霸谀抢飭�？在那里嗎？” “你看住金子！……拿來放在我面前！”“這樣好教我心里暖和！” 這個人快死了，女兒這樣照顧他，他心里有沒有暖和？沒有。有沒有父女感情？沒有。這時唯一能給他安慰的是金子和錢。  （3）在生命的最后階段，老葛朗臺做的唯一一件事是什么？體現(xiàn)了他怎樣的本性？  明確：看密室。守財?shù)谋拘浴?nbsp; 4、抓十字架  （1）在老葛朗臺即將死去的時候，他做了什么，讓人不禁會心一笑？  動作 ：臨死的時候什么能打動他？鍍金的十字架。只有黃金能打動他，一把抓住十字架�！斑@一下最后的努力送了他的命” 語言 ：這時女兒最希望的是什么？希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個父親不祝福，他講的是一句什么話？齊讀一遍。 明確：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳！” 他迫不得已要到“那邊”去，等到女兒也到了“那邊”再把錢交給他。自己死了之后女兒一個人孤零零地在這個世上生活怎么辦他沒有想過，他至死念念不忘的還是金錢。至死戀的都只是財而已。  二、小結人物形象：  葛朗臺對于錢財進行了不擇手段的獲取，如“搶”、“騙”、“看”、“抓”，這一切都可以用一個字來概括：“守”�！笆亍痹谶@里的含義我認為不是簡單的看護、看守的意思，而是不斷的獲取、強烈的嗜好和瘋狂的死守。  如果葛朗臺的守財是依靠正當?shù)氖侄潍@的，是建立在顧全親情的基礎上的， 這些錢是用來消費、享受或者賑災、濟貧的話，那么葛朗臺應該說過的是一種非�？鞓返纳�活，他也可能

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