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選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案1
選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案1 第一單元 以意逆志,知人論世 教學(xué)目標(biāo): 引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法之一:以意逆志,知人論世 教學(xué)重點(diǎn): 理解“以意逆志,知人論世”的內(nèi)涵。 掌握運(yùn)用“以意逆志,知人論世”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。 教學(xué)方法: 講論結(jié)合,析品結(jié)合 課時(shí)安排:5課時(shí) [講(概念理解)+讀(概念讀解)+析(作品分析)+論(作品討論)+悟(融會(huì)貫通)] 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo):理解“以意逆志,知人論世”的理論內(nèi)涵。 教學(xué)步驟: 一、讀講 (一)以意逆志 1、導(dǎo)入: 古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意豐、精妙含蓄。后人讀前人的作品,往往因?yàn)槟硞(gè)方面的原因,而曲解了詩(shī)意,或者妄加評(píng)改。我們來(lái)看看下面的例子。 (1)下面這首詩(shī)的主題是什么? 閨意獻(xiàn)張水部 唐 朱慶馀 洞房昨夜停紅燭, 待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問(wèn)夫婿: 畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)? v 選擇:A愛(ài)情詩(shī) B閨怨詩(shī) C行卷詩(shī) 酬朱慶馀 張籍 越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。 齊紈未足時(shí)人貴,一典菱歌敵萬(wàn)金。 v 注:張籍,水部郎中,當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。 讀懂詩(shī)歌的重要前提:了解背景 (2)明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句,以為“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”中,“千”應(yīng)為“十”,原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得,千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得?”改得如何? 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅, 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中。 昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評(píng):“即作十里,亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。此詩(shī)之意,意既廣不得專指一處,故總而命曰《江南春》,詩(shī)家善立題者也!保ㄟ@正是用“以意逆志”的方法批駁了他人的謬誤,顯得合情合理。) 2、導(dǎo)讀: 那么,何文煥的批評(píng)恰當(dāng)嗎?他的批評(píng)表現(xiàn)了什么道理?請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文“賞析指導(dǎo)”的“以意逆志”部分,并勾畫(huà)要點(diǎn),來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。 3、答問(wèn)和講析: 學(xué)生回答。 教師講析。 何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng),指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定,其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。 那么,什么是“以意逆志”呢? 孟子在回答弟子的提問(wèn)時(shí),提出了理解作品的方法:“故說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之!闭J(rèn)為理解作品,不能斷章取義地割裂個(gè)別字眼以曲解其詞句,也不能就詞句的表面作解釋,因而歪曲作品的愿意;而正確的態(tài)度應(yīng)是“以意逆志”!墩f(shuō)文》云:“逆,迎也!编嵭ⅲ骸澳,猶鉤考也!边@句話說(shuō),“以己之意‘迎受’詩(shī)人之志而加以鉤考”(朱自清《詩(shī)言志辨·比興》)。他的主張很明確,就是分析詩(shī)的人不能因?yàn)閭(gè)別的詞和句曲解整篇的意義,而應(yīng)該根據(jù)作品探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖,分析作品的內(nèi)容。 同時(shí),我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程,理解詩(shī)意,甚至還可以在此基礎(chǔ)上,生發(fā)出新的旨趣。 4、課堂活動(dòng) (1)“黃河之水天上來(lái)”,是李白在說(shuō)夢(mèng)話嗎? 沒(méi)有“以意逆志”,不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去,看到水天相接的磅礴氣勢(shì),寫(xiě)出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn),也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。 (2)杜甫詩(shī)中的“朱門(mén)酒肉臭”一句,有人則發(fā)出“肉可以臭,酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里? 沒(méi)有“以意逆志”,而是死扣詞句,以文害辭!熬迫狻苯璐扉T(mén)富戶的奢華生活,不可硬拆來(lái)理解。 (3)杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花!庇腥苏J(rèn)為,作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢? 錯(cuò)!只從字面上去讀解,故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解,就會(huì)得出正確的結(jié)論,作品批評(píng)的決不是商女,而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買(mǎi)笑,尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。 (二)知人論世 1、導(dǎo)讀:不能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)歌,甚至是曲解詩(shī)意,除了不能“以意逆志”(即不能整體把握、不能由表及里)這個(gè)原因外,我們還要注意什么呢?請(qǐng)閱讀“欣賞指導(dǎo)”的“知人論世”部分。 2、問(wèn)答: (1)什么是“知人論世”? “知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品,而了解這人并研究他所處的時(shí)代,即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料,對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。 (2)為什么要知人論世? 王國(guó)維說(shuō):“是故由其世以知其人,由其人以逆其志,則古詩(shī)雖有不可解者寡矣!蹦康木褪菫榱烁訙(zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景,從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。 (3)怎樣知人論世? 盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。 但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用,忽略對(duì)原文的探究,否則必然會(huì)望文生義,穿鑿附會(huì),造成新的曲解。 3、活動(dòng): (1)同作者比較:杜甫。 江畔獨(dú)步尋花七絕句 (之五) 黃師塔前江水東,春光懶困倚微風(fēng)。 桃花一簇開(kāi)無(wú)主,可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。 (其六) 黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。 注:上元元年(760)杜甫卜居成都西郭草堂,在飽經(jīng)離亂之后,開(kāi)始有了安身的處所,詩(shī)人為此感到欣慰。春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié),他獨(dú)自沿江畔散步,情隨景生,一連成詩(shī)七首。此為組詩(shī)之五、之六。 登高 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 (2)同題材比較:送別詩(shī)或邊塞詩(shī) 請(qǐng)學(xué)生具體說(shuō)明。 活動(dòng)要點(diǎn):以競(jìng)賽方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生。 二、課后作業(yè): 閱讀“賞析示例”部分,談?wù)勀銓?duì)《長(zhǎng)恨歌》主旨的理解:本詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)還是諷喻詩(shī)? 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo):閱讀“賞析示例”部分,找到運(yùn)用“以意逆志,知人論世”的理論讀解分析詩(shī)歌的方法。 教學(xué)步驟: 一、讀一讀 1、誦讀《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)。 2、閱讀賞析文字。 (1)找出表達(dá)作者的觀點(diǎn)的句子。 (2)想一想,作者是如何得出這樣的觀點(diǎn)的。 A、分析作品。按詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)分析和判斷。結(jié)構(gòu)、詩(shī)句、內(nèi)容。 第一部分(開(kāi)頭到“驚破《霓裳羽衣曲》”三十二句):寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果,以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。 重要的句子: 首句:漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。(為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。) 回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。(總寫(xiě)楊貴妃的美貌。) 春宵苦短日高起,從此君王不早朝(寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色,荒廢政事) 緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足(寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色,荒政誤國(guó)。) 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲(因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽,所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂,唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。) 第二部分(從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句):寫(xiě)馬嵬兵變,貴妃被殺,以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想,深情不移。 其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變。 “黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫(xiě)唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念。 “天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫(xiě)唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后,唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔,對(duì)景傷情。 “君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫(xiě)唐明皇回京后的見(jiàn)物思人,悲不欲生。 重要的句子:六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。(楊貴妃死于兵變,亦即民憤) 君王掩面救不得,回看血淚相和流。(無(wú)可奈何) 歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。(睹物思人) 芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂! 悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。(生離死別) 第三部分(從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾):寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃,描寫(xiě)二人天人永隔的悠悠情思、綿綿長(zhǎng)恨。 重要的句子:上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)(尋尋覓覓) 含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。(仙人永隔) 在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。(愛(ài)情誓言) 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。(綿綿長(zhǎng)恨) B、結(jié)合背景。從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”的巨大的社會(huì)動(dòng)蕩,這個(gè)大的背景,使李楊愛(ài)情的悲劇結(jié)局有了一個(gè)可以供人思考和聯(lián)系的對(duì)象。再加上二人的身份特殊,這樣的社會(huì)動(dòng)亂,就必然成為我們考慮的主要依據(jù)。 二、想一想: 1、標(biāo)題是“長(zhǎng)恨歌”,“恨”什么? 2、理解詩(shī)歌主題。 (1)唐玄宗開(kāi)元七年(公元719年),唐代的絕世佳人楊玉環(huán)降生于西蜀。21年之后,唐玄宗幸驪山溫泉宮初見(jiàn)楊玉環(huán)而為其姿質(zhì)豐艷,倩盼警穎,舉止閑冶所傾倒,立即度為女道士,居住太真宮。天寶四年(公元745年)冊(cè)封玉環(huán)為貴妃,從此在中國(guó)歷史上發(fā)生了一個(gè)帝王與后妃的愛(ài)情悲劇故事。它竟是唐王朝由盛到衰過(guò)程中的一個(gè)插曲,既是那么哀艷動(dòng)人,而又包含著深刻的歷史教訓(xùn)。 (2)大約楊玄琰在女兒幾歲時(shí)便死于蜀州,故史稱“妃早孤”。叔父河南府(河南洛陽(yáng))士曹楊玄敫收養(yǎng)了玉環(huán)。她在這新的環(huán)境里受到了良好的教育,十七歲時(shí)已出落得亭亭玉立。開(kāi)元二十二年(公元734年)被選為玄宗皇帝之子壽王的妃子。命運(yùn)的安排特別巧妙,玉環(huán)終因“天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)”,又成了玄宗的貴妃,得到了創(chuàng)立盛唐基業(yè)的一代帝王的真正的愛(ài)情。唐玄宗由政治修明變?yōu)榛栌够囊,唐王朝由盛世轉(zhuǎn)入衰敗,安史之亂的戰(zhàn)火蔓延,皇室入蜀逃難,這一切的社會(huì)重大責(zé)任,如果都由楊貴妃來(lái)承擔(dān),未免是過(guò)于夸張而且非常不公允了。楊貴妃不具備武則天那樣的雄才大略的政治家品質(zhì),她僅象一般女人那樣追求愛(ài)情和虛榮,努力享受人生的幸福。天寶十五年(公元756年)六月,皇室一行避難入蜀,途經(jīng)馬嵬驛時(shí),六軍不發(fā),雖然太監(jiān)高力士說(shuō)“貴妃誠(chéng)無(wú)罪”,然形勢(shì)所逼,玄宗只得命高力士于佛堂縊殺貴妃。 (3)本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事,只開(kāi)頭一句以漢代唐,其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和六年(806)冬天,距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年,詩(shī)人正任屋(今陜西周至)縣尉,有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺,經(jīng)王提議,與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫(xiě)成作品,陳寫(xiě)成《長(zhǎng)恨歌傳》,白寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成悲劇,雖然作者的立意是“欲懲尤物”,卻成了一首愛(ài)情的【選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案1】相關(guān)文章:
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