教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　2．理解文章的中心論點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1。理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2。體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)

　　教學(xué)方法：討論互動(dòng)式

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　圖片展示各行業(yè)，讓學(xué)生選擇。學(xué)生發(fā)言后，教師解析：其實(shí)，不論是哪一種選擇， “真正的光明在我們的心里，該點(diǎn)燃的是我們的心燈。” （證儼法師）

　　今天我們要學(xué)的課文《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊�先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　梁?jiǎn)⒊��?873—1929），中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、整體感知課文

　　1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；

　　褻瀆：輕慢，不尊重。

　　駢進(jìn)：并進(jìn)，一起前進(jìn)。

　　斷章取義：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。

　　安居樂業(yè)：使人民安定生活，快樂勞作。

　　心無旁騖：心中沒有正業(yè)以外的任何追求。

　　強(qiáng)聒不舍：硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。

　　2．試把每一段的段意歸納出來并找出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，說說作者分別運(yùn)用了哪些論據(jù)證明論點(diǎn)的？

　　3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

　　4、理清文章結(jié)構(gòu)。

　　明確：課文共九段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心：“敬業(yè)樂業(yè)” （不二法門）

　　第二部分（第2～6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要：有業(yè)（2～5）敬業(yè)（6。7）樂業(yè)（8）。

　　第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)：責(zé)任心、趣味

　　四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

　　學(xué)生討論、交流。 明確：

　　文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

　　思考：什么是“敬業(yè)”？

　　“主一無適便是敬�！保ㄖ祆洌�；“用志不分，乃凝于神�！保ㄇf子）；“素其位而行，不愿乎其外�！� （孔子）

　　（二）學(xué)習(xí)第二部分。

　　朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：（1）作者怎樣闡述什么叫敬？ （2）如何論述怎樣才能做到敬業(yè)？

　　學(xué)生討論、交流。明確：

　　第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

　　然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉當(dāng)大總統(tǒng)與"拉黃包車，這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在，凡職業(yè)沒有不是可敬的因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外（即敬業(yè)"）。接著從反面論述一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

　　2．朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要，作為第二部分的第二層。

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述樂業(yè)的道理的？

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　思考：什么是“樂業(yè)”？

　　一：在工作中尋找快樂。 二：在奮斗中感受快樂。三：在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂。 四：在投入中享受快樂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保�孔子）

　　五、小結(jié)

　　講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

　　六、布置作業(yè)：探究練習(xí)二。

　　第二 課 時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

　　學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

　　學(xué)生朗讀第七段。

　　教師講析明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用！用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　三、自主學(xué)習(xí)。

　　1、反復(fù)讀課文，想一想，作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？

　　2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

　　論述了“有業(yè)” 、“敬業(yè)” 、“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　四、探究活動(dòng)

　�。ㄒ唬╅喿x課文第2、3、4和6段，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。論證方法有哪些？

　　“有業(yè)之必要”的理由： 一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。

　　舉例子和講道理：“凡職業(yè)都是有趣味的”；居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的`，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

　�。ǘ�）思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

　　學(xué)生小組合作，討論、交流。

　　明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

　　1．敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　2。人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天勞作的。

　　6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10．從勞苦中找出快樂來。

　　11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　……學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

　　五、拓展延伸

　�。ㄒ唬┱n文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：‘我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。’然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

　　課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

　　另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。

　　拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失�。�

　　可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊�教�?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

　�。ǘ�）做資料卡片。

　　讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

　　四、小結(jié)

　　中心：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。．

　　寫作特點(diǎn)。

　　1。論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

　　2。語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、完成300字短文一篇，談?wù)勀阍凇熬礃I(yè)與樂業(yè)”方面，有什么新的認(rèn)識(shí)。

　　2、完成練習(xí)冊(cè)中相關(guān)內(nèi)容

　　板書設(shè)計(jì)

　　敬 業(yè) 與 樂 業(yè)

　　第一部分（1）引論—提出論點(diǎn)： 敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。

　　第一層（2～5）有業(yè)是做人之本。

　　第二部分（2～8）本論—論證論點(diǎn) 第二層（6～7）敬業(yè)對(duì)人生最為必要，最為有利。

　　第三層（8） 樂業(yè)是人生的最高境界。

　　敬業(yè)—責(zé)任心

　　第三部分（9）結(jié)論—總結(jié)全文 人類合理的生活就應(yīng)如此。

　　樂業(yè)—趣味

敬業(yè)與樂業(yè)教案8

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞。

　　2.初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　把握文章的觀點(diǎn)和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。

　　教學(xué)過程

　　新課導(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�！�

　　同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。應(yīng)對(duì)著自己的成績(jī)，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國(guó)近代思想家，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊�先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�好處。這天，就讓我們一齊學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。

　　課堂實(shí)錄

　　一、走近作者

　　【設(shè)計(jì)意圖：全面了解作者，深入了解其社會(huì)地位。】

　　梁?jiǎn)⒊��?873-1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，是我國(guó)近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。與其師康有為一齊領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　二、掌握生字生詞

　　【透過學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強(qiáng)調(diào)，掌握字詞音形義�！�

　　1.掌握生字讀音。

　　佝gōu僂lóu駢pián進(jìn)褻xiè瀆dú

　　心無旁騖wù強(qiáng)聒(guō)不舍禪chán師

　　2.理解詞語的意思。

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

　　褻瀆：輕慢，不敬。

　　強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　三、了解議論文相關(guān)知識(shí)。

　　議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　1.論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

　　2.論據(jù)：證明論點(diǎn)成立的材料。

　　事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。

　　道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)超多事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。

　　3.論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是透過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。

　　論證方法有以下幾種：

　�。�1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

　　（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；

　�。�3）比較論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比較，在比較中證明論點(diǎn)；

　�。�4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

　　三、學(xué)生讀全文，思考問題。

　　【設(shè)計(jì)意圖：透過問題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路。】

　　1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個(gè)問題問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系

　　2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“職責(zé)心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”

　　3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)

　　4.你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點(diǎn)嗎聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談一談。

　　5.梁?jiǎn)⒊�先生的“敬業(yè)”說，有什么好處？結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化背景談一談。

　　明確答案：

　　1.梁?jiǎn)⒊�引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是到達(dá)“樂以忘憂”的境界。

　　3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的好處，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也能夠指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也能夠包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要資料。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　5.中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的用心作用。

　　課后小結(jié)

　　透過學(xué)習(xí)文章，我們能夠了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個(gè)方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意。能夠體會(huì)到作者層層深入地論述自己的觀點(diǎn)的方法。

　　課后習(xí)題

　　在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　2.對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　教學(xué)過程

　　新課導(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與資料一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)�！�

　　同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。

　　課堂實(shí)錄

　　一、復(fù)習(xí)上一節(jié)資料，理清文章的論證思路。

　　【設(shè)計(jì)意圖：透過對(duì)論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】

　　注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。

　　明確：

　　“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）

　　“第一要敬業(yè)�！保�3、4段）

　　“第二要樂業(yè)。”（5、6段）

　　“敬業(yè)即是職責(zé)心，樂業(yè)即是趣味�！�(7段)

　　“人類合理的生活就應(yīng)如此”

　　由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個(gè)方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。

　　二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。

　　【設(shè)計(jì)意圖：透過比較、分析，了解兩種文體的`特點(diǎn)�！�

　　相同點(diǎn)：

　�。�1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　�。�2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。

　�。�3）論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

　�。�4）論證方法：舉例論證、道理論證、比較論證、比喻論證。

　　不同點(diǎn)：

　�。�1）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

　�。�2）語言通俗，如話家常。

　　三、閱讀文章，思考問題。

　　【設(shè)計(jì)意圖：透過對(duì)論據(jù)的查找，認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】

　　“論點(diǎn)”就是作者是文章中要表述的主要觀點(diǎn)；用來支撐、證明觀點(diǎn)的道理和事實(shí)就是“論據(jù)”，用來證明論點(diǎn)的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點(diǎn)“”，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運(yùn)用了哪些論證方法？

　　明確答案：

　　1.事實(shí)：

　　當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；

　　當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；

　　當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值；

　　英國(guó)人做事走路專注是敬，法國(guó)人做事走路散漫是不敬。

　　--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。

　　2.名言警句：

　　“主一無適便是敬”--朱子

　　“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子

　　“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正

　　“用志不分，乃凝于神”--莊子

　　“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子

　　“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子

　　--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。

　　四、拓展延伸

　　【設(shè)計(jì)意圖：透過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的潛力�！�

　　在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對(duì)這兩種說法有什么認(rèn)識(shí)？

　　明確答案：

　　前者突出了一個(gè)“敬”字，后者突出了一個(gè)“樂”字。因每個(gè)人具體狀況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。

　　課后小結(jié)

　　這篇文章，作者透過引用經(jīng)典、格言、名人事例，在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.證明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。期望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

　　課后習(xí)題

　　1.積累文中的名言警句。

　　2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。

敬業(yè)與樂業(yè)教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次。辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。

　　4、朗讀課文，體會(huì)本文的演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　題目告訴了我們作者談?wù)摰脑掝}。首先請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文，找出作者對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”的認(rèn)識(shí)，并想想他是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點(diǎn)；最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時(shí)要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對(duì)文中的某些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑或作一些論據(jù)補(bǔ)充。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者。

　　1.精心導(dǎo)入

　　同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁?jiǎn)⒊�先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊�先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題）

　�。ɑ蛘撸和瑢W(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)最好，事實(shí)上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到呢?梁?jiǎn)⒊�先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。）

　　2.簡(jiǎn)介作者。走近梁?jiǎn)⒊?/p>

　　先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊�的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。

　　多媒體出示：梁?jiǎn)⒊��?873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　二、自主學(xué)習(xí)

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板)

　　1．找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。

　　2．本文的中心論點(diǎn)是什么?是在什么地方提出來的？

　　3．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？作者是如何論述的'？給課文劃分段落。

　　4．文章運(yùn)用了幾種論據(jù)？

　　5．找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。

　　三、合作學(xué)習(xí)

　　1．先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2．在班上討論研究小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1．給加點(diǎn)字注音或解釋。（出示課件或小黑板）

　　旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍佝僂承蜩

　　斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　褻瀆：輕慢，不尊重。

　　(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)

　　2．本文的中心論點(diǎn)是什么?

　　明確：(中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門。)

　　3．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

　　明確：本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

　　第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

　　4．文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?

　　明確：文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)兩種。(作者列舉的事實(shí)有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)。很具典型性、代表性。)

　　5．研讀賞析課文第三、四段。

　　(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)

　�、俚谌�段文字主要闡述的觀點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來論述的?

　　作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

　　先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

　　在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　�、谶@段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

　　明確：不矛盾。這兩種說法角度不同。

　　③第四段論述的是什么？用了什么論證方法？

　　明確：論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

　　(2)小組代表交流發(fā)言。

　　6、學(xué)生自讀課文五、六段，并思考。（多媒體投影出示問題組）

　　1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

　　2、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

　　3、演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，用自己的話說說你認(rèn)為的“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

　　學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

　　1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。

　　2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

　　3、“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　五、質(zhì)疑問難

　　1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

　　2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？

　　在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

　　學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　六、拓展延伸（多媒體出示）（選做一題）

　　1、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

　　教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

　　2、課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌拢瑢�(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

　　此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。（本題采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。）

　　學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。

　　七、探討文章的語言特色

　　[過渡]本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　演講的基本知識(shí)：

　　提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　�、僬J(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。

　　②思路清晰，節(jié)奏明快。

　　③感情充沛，例證動(dòng)人。

　�、苷Z言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

　　1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

　　3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

　　七、布置作業(yè)

　　1.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　提出問題：提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　什么是“敬”

　　敬業(yè)敬業(yè)為什么要敬業(yè)舉例論證、道理論證

　　與分析問題：如何做到敬業(yè)

　　樂業(yè)論述敬業(yè)列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁

　　與樂業(yè)的重要樂業(yè)舉例論證、道理論證

　　為什么要樂業(yè)

　　解決問題：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

　　教學(xué)反思：

　　在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。

　　我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。

　　補(bǔ)充：

　　1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

　　文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　2、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

　　作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　3、文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

　　4、談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯�活而勞�?dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活”。

　　一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。

敬業(yè)與樂業(yè)教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：

　�、爬砬逦恼滤悸�，初步理解文章內(nèi)容。

　　⑵把握本文論證結(jié)構(gòu)的方式。

　　2、過程與方法。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　理解敬業(yè)與樂業(yè)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解敬業(yè)與樂業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)和樂業(yè)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的語言特色。

　　教學(xué)方法

　　教師指導(dǎo)學(xué)生討論。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)步驟個(gè)性設(shè)計(jì)一、檢查生字生詞

　　略。

　　旁騖wù

　　褻瀆xièdú

　　強(qiáng)聒不舍qiǎngguō

　　佝僂gōulóu承蜩tiáo二、學(xué)生依資料簡(jiǎn)述作者情況

　　梁?jiǎn)⒊��?873～1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。三、你知道哪些有關(guān)“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的名言警句或歷史故事四、學(xué)生朗讀課文回答

　　1、作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？

　　2、這幾個(gè)問題之間的關(guān)系。

　　明確：

　　1、“敬業(yè)與樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

　　2、業(yè)有什么可敬的呢？

　　3、為什么該敬？

　　4、怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？

　　5、怎樣做才是樂業(yè)？

　�。ㄖ行恼擖c(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系）

　　6、作者是怎樣論述這些觀點(diǎn)的？

　　7、材料和觀點(diǎn)之間有怎樣的關(guān)系？

　　小結(jié)：所選材料都是為了證明自己觀點(diǎn)的正確性。

　　例如：論證“人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作”時(shí)，引用孔子與百丈禪師的話；論證“要敬業(yè)”時(shí)，引用朱熹對(duì)敬業(yè)的解釋，引用佝僂丈人承蜩的故事。

　　8、文章運(yùn)用了哪些論證方法？

　　舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。

　　舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

　　引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的'話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　　9、細(xì)讀課文，進(jìn)一步體會(huì)作者對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”的論述：

　�、殴串嫵鲎钅芤�發(fā)你感受的語句加以揣摩。

　�、菩〗M交流自己的感受。

　　10、以“敬業(yè)”或“樂業(yè)”為話題，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　要求：觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，條理清晰，語言流暢。

　　教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

　　11、學(xué)生當(dāng)堂背誦第六段。瀏覽課文，回答。

　　從課文中找出作者引用的名人名言和所舉的例子。（書上圈劃）

　　使自己的觀點(diǎn)更具有說服力。

　　學(xué)生活動(dòng)。五、布置作業(yè)

　　1、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

　　2、完成課后練習(xí)二。

　　板書設(shè)計(jì)

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　舉例論證、道理論證

　　為什么要敬業(yè)？舉例論證、道理論證

　　樂業(yè)列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁

　　舉例論證、道理論證

　　為什么要樂業(yè)

　　總結(jié)全文敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)教案11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　�、� 理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

　�、� 積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

　�、� 體會(huì)演講和口語特色。

　　2、能力目標(biāo)：

　　⑴ 把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　�、� 初步學(xué)習(xí)”舉例子”和”講道理”兩種論證方法。

　�、� 體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　3、德育目標(biāo)：

　　感受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

　　2、體會(huì)演講和口語特色。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　真切領(lǐng)悟”敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

　　【教學(xué)方潔】

　　1、誦讀法：

　　這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯.大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)口語和演講特色。

　　2、研討探究法：

　　引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問誰，辨證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體 CAI 課件、攝影儀、錄音機(jī)。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　誦讀，把握文章的觀點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊�的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞──《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

　　(板書文題、作者。)

　　二、資料助讀

　　1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：

　　梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切�；貒�(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后.脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊�興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊�是清末民初中�?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

　　2、演講的基本知識(shí)：

　　提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　�、� 認(rèn)清對(duì)象，這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。

　�、� 思路清晰，節(jié)奏明快。

　　⑶ 感情充沛，例證動(dòng)人。

　　⑷ 語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1、學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接人道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

　　褻瀆：輕慢，不敬。

　　強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)辭，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　2、文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

　�、� “敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　�、� 人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　�、� 凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　�、� 凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　�、� 人生在世，是要天天勞作的。

　�、� 勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

　�、� 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人。

　　⑻ 凡做一件事,便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　�、� 敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　�、� 從勞苦中找出快樂來。

　�、� 凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　�、� 每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　⒀ 因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　�、� 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　⒂ 敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　3、對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　4、學(xué)生再讀全文，思考：

　�、� 演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的“不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

　�、� 演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”。說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　學(xué)生回答。教師明確：

　�、� 梁?jiǎn)⒊�引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨去，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　�、� “合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　5、學(xué)生合作研討：

　�、� 作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎”

　　⑵ 文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

　�、� 梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

　　學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　�、� 文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　�、� 作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　�、� 中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的.又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”、這種官本位的文化、極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。

　　6、學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

　　四、布置作業(yè)

　　文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值�！倍�拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”、對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語和演講特點(diǎn)，積累語言材料。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、研讀，深法理解課文內(nèi)涵

　　1、聽讀課文錄音，思考：

　�、� 文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明;談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　�、� “因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地問第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。

　　學(xué)生合作、交流.教師簡(jiǎn)要提示：

　�、� “有業(yè)之必要”的理由，如：

　�、� 可以謀生.使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制;

　�、� 使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;

　　③ 使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生;

　�、� 從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉;

　　⑤ 事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足;

　�、� 有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。

　　“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛且枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想拋棄。

　�、� 留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。

　　2、組織辯論賽：

　　教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵。

　　小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。

　　拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?

　　可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊�教�?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

　　二、賞析積累;體會(huì)演講特色

　　1、大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證卜的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用：

　　投影：

　　敬業(yè)樂群。

　　──《禮記》

　　安其居，樂其業(yè)。

　　──《老子》

　　飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　──《論語》

　　群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

　　──《論語》

　　主一無適便是敬。

　　──《論語》

　　雖大地之大，萬物之多，而惟吾蜩(tiáo)翼之知。

　　──《莊子》

　　用志不分，乃凝于神。

　　──《孟子達(dá)生》

　　素其位而行，不愿乎其外。

　　──《禮記中庸》

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　──《論語》

　　其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　──《論語述而》

　　2、學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語和演講特色。

　　教師提示：

　　課文口語和演講特色體現(xiàn)在：

　�、� 引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。

　�、� 語言通俗.如話家常。

　�、� 結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

　　三、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，通過閱讀、辯論，我們對(duì)課文有了深層的理解，對(duì)人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實(shí)踐生命的價(jià)值。

　　四、布置作業(yè)

　　雨后。一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來�？墒�，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

　　第一個(gè)人看見了，長(zhǎng)嘆一聲，自言自語：“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個(gè)人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨�！庇谑牵�他慢慢變得聰明起來。第三個(gè)人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

　　在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請(qǐng)以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

　　注意：

　　1、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　2、立意自定。

　　3、文體自選。

　　4、題目自擬。

　　5、不少于800字。

　　寫作提示：這個(gè)話題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要具有“健全人格”的人。事實(shí)上，由于心態(tài)不同，人們對(duì)同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對(duì)待“風(fēng)“的看法，樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸;悲觀者說、風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對(duì)待“希望’的看法，悲觀行說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到;樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對(duì)待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功：在與作時(shí)，最好能聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌�，盡量避免空泛的議論。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　梁?jiǎn)⒊?/p>

　　“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

　　敬業(yè) “敬業(yè)”含義：專心致志，心無旁騖

　　主旨 “凡職業(yè)沒有不是可敬的”

　　樂業(yè) “唯一的秘訣就是忠實(shí)”

　　“樂業(yè)”：列四個(gè)理由

　　【活動(dòng)與探究】

　　1、梁?jiǎn)⒊�作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。請(qǐng)課外搜集有關(guān)這次歷史運(yùn)動(dòng)的史料，并作出客觀的評(píng)價(jià)。

　　2、學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會(huì)?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇讀后感。

敬業(yè)與樂業(yè)教案12

　　一、導(dǎo)入：

　　我們說常用的表達(dá)方式有：記敘、說明、議論、描寫、抒情五種，那么，現(xiàn)在我們一起來閱讀《敬業(yè)和樂業(yè)》這篇文章，從整體上看本文的主要表達(dá)方式是什么？

　　二、整體感知：

　　1、閱讀全文回答導(dǎo)入中所提出的問題。

　　提示：議論

　　2、文章的結(jié)尾“我深信人類合理的生活總該如此”中的“如此”具體指什么內(nèi)容？

　　提示：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。

　　3、仔細(xì)閱讀，然后提出問題。

　　三、講解議論文的一般閱讀的方法。

　　4、我們說以議論為主要表達(dá)方式的文章就叫做議論文。那么，怎樣來閱讀議論文呢？又要掌握哪些知識(shí)呢？

　　提示：論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。

　　5、議論文三要素的關(guān)系：

　　（統(tǒng)領(lǐng)）

　　論點(diǎn)論據(jù)（理論和事實(shí)）

　�。ㄗC明）

　　（紐帶）

　　論證（道理、事實(shí)、比喻、正反對(duì)比、引用等論證方法）

　　6、論文的結(jié)構(gòu)：

　　層層剝筍式

　　縱式結(jié)構(gòu)

　　起承轉(zhuǎn)合式

　　引論——本論——結(jié)論

　　總——分——總

　　橫式結(jié)構(gòu)總——分

　　分——總

　　7、議論文的語言特點(diǎn)——嚴(yán)密、嚴(yán)明

　　五、局部品味：

　　（一）、再讀文章。

　　8、找出本文的論點(diǎn)

　　9、按“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式分層次（結(jié)合整體感知中的“2”來引導(dǎo)討論）

　　注：討論以上問題板書如下：

　　有業(yè)——孔子、百丈禪師——百行業(yè)為先，萬惡懶為首

　　敬業(yè)樂業(yè)是人類敬業(yè)——敬業(yè)樂群——責(zé)任感號(hào)召

　　生活的不二法門

　　樂業(yè)——安其居，樂其業(yè)——趣味

　　總——分——總

　�。ǘ�）精讀：

　　1、第2至5段，討論如下題目：

　�。�1）、這部分論述的主要內(nèi)容是什么？

　　提示：有業(yè)績(jī)的'必要性。

　�。�2）、作者采用什么樣的論據(jù)來證明論點(diǎn)的？

　　提示：

　　A、引用孔子的話作理論論據(jù)

　　B、舉百丈禪師的例子作事實(shí)論據(jù)

　�。�3）論證方法是什么？

　　提示：引用論證和舉例論證。

　�。�4）、請(qǐng)你給“有業(yè)之必要”列上幾條理由。

　　提示：

　　A、謀生；

　　B、使身心有所安頓；

　　C、鍛煉品格和意志，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；

　　D、使生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；

　　E、業(yè)有成可增強(qiáng)自信心，給人以精神滿足；

　　F、業(yè)的成功是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。

　�。�5）、請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)例子來證明為什么要“有業(yè)”？

　�。◤穆裕�

　　2、第6、7段，討論：

　　（1）、第6段是按“起承轉(zhuǎn)合”式的結(jié)構(gòu)寫的，請(qǐng)按這種結(jié)構(gòu)方式分層次。

　　見教材

　　（2）、這兩段所論述的論點(diǎn)是什么？

　�。ň礃I(yè)）

　　（3）、舉當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車這兩個(gè)例子有何作用？

　　提示：作理論論據(jù)證明敬業(yè)

　�。�4）、引用佝僂丈人的話和曾文正的話有什么用意？

　　提示：如何才對(duì)業(yè)的忠。

　�。�5）、作者認(rèn)為怎樣才能夠做到敬業(yè)？

　�。ň唧w見教材）

　�。�6）、請(qǐng)你舉一個(gè)敬業(yè)的例子？

　�。◤穆裕�

　　六、教學(xué)反饋：

　　（一）、作業(yè)（閱讀第8段完成練習(xí)）

　　1、本段文字論述的論點(diǎn)：

　　2 、本段文字的結(jié)構(gòu)方式：（）

　　A、總分總

　　B、總分

　　C、分總

　　D、起承轉(zhuǎn)合式

　　3、本段文字最主要的論證方法：（）

　　A、正反對(duì)比論證

　　B、引證法

　　C、比喻論證

　　D、舉例論證

　　4、引用孔子的話：

　　第一句的含義：

　　第二句的含義：

　　這兩句話直接證明：

　　間接證明：

　�。ê髢煽沼谜Z段中句子來填寫）

　　5、天下的兩等閑人有什么區(qū)別？

　　答：

　　6、語段最后中的“這種生活”具體指：

　�。ǘ�）、討論學(xué)生所提出的問題：

　　（具體問題在上課的時(shí)候才知道，在此就只要求教師要吃透教材。以后補(bǔ)充）

　　作者郵箱：zhang1586@chinaren.com

敬業(yè)與樂業(yè)教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

　　課前準(zhǔn)備

　　教師準(zhǔn)備：課文錄音及多媒體課件。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：梁?jiǎn)⒊�的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者。

　　1、精心導(dǎo)入

　　同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁?jiǎn)⒊�先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊�先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

　�。ǔ鍪窘虒W(xué)目標(biāo)并板書課題）

　　2、簡(jiǎn)介作者

　　先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊�的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（多媒體出示）

　　梁?jiǎn)⒊�…�?/p>

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　給加粗的字注音：

　　旁騖褻瀆強(qiáng)聒不舍佝僂承蜩

　　三、整體感知

　　[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

　　多媒體出示問題組：

　�、俦疚牡恼擖c(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？

　�、谧髡咴谖恼轮邢群笳劻四膸讉�(gè)問題？

　　（這兩個(gè)問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）

　　播放課文錄音。

　　學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：

　　①、本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

　�、�、作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　四、研讀揣摩

　　學(xué)生自讀課文1—7段，思考下列問題

　�。ㄓ么笃聊煌队俺鍪締栴}組）

　　1、試解釋中心論點(diǎn)的含義。

　　2、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

　　3、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

　　學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：

　　1、略。

　　2、一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

　　3、先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

　　在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！�

　　五、質(zhì)疑問難

　　1、學(xué)生發(fā)問。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

　　2、教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？

　　六、研讀揣摩

　　學(xué)生自讀課文8—9段，并思考。

　�。ǘ嗝襟w投影出示問題組）

　　1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

　　2、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

　　3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

　　學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

　　1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。

　　2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

　　3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　七、質(zhì)疑問難

　　1、學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

　　2、教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

　　鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　八、體驗(yàn)反思（多媒體出示）

　　課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌拢瑢�(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

　　此問題意在激發(fā)學(xué)生的'逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。

　　本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

　　九、探討文章的語言特色

　　[過渡]本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

　　1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

　　3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

　　十、課文小結(jié)

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長(zhǎng)。

　　課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

　　本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。

　　在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

　　十一、布置作業(yè)

　　領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

　　教學(xué)反思：

　　在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。

　　我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。

敬業(yè)與樂業(yè)教案14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)和能力：

　　學(xué)習(xí)和積累文中運(yùn)用的大量經(jīng)典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講語言口語化的特點(diǎn)。

　　2、過程和方法：

　　初步學(xué)會(huì)閱讀邏輯性比較強(qiáng)的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　樹立對(duì)事業(yè)的責(zé)任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點(diǎn)）

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入新課，解題，簡(jiǎn)介作者

　　二、通讀課文，思考

　　作者在文中談到了哪幾個(gè)問題？全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點(diǎn)？

　　三、小組內(nèi)交流談?wù)摚�然后在老師指�?dǎo)下歸結(jié)出結(jié)構(gòu)提綱

　　第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。

　　第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

　　第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。

　　第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。

　　第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要。

　　第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

　　四、重點(diǎn)研讀第二部分

　　1、主問題：

　　作者運(yùn)用哪些材料來證明做人應(yīng)該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？（歸納論據(jù)）

　　引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。

　　舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。

　　2、總結(jié)：

　　體會(huì)舉例、引用論證的好處，思考應(yīng)該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點(diǎn)？

　　3、運(yùn)用：

　　為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀點(diǎn)找?guī)讉�(gè)有說服力的論據(jù)。

　　五、探究結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。

　　1、第一段中有可以概括全文意思的句子：

　　“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”。（即論點(diǎn)）

　　2、末段中有與上文想照應(yīng)的句子：

　　根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵(lì)大家。（即結(jié)論）

　　3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：

　　提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結(jié)論。

　　六、體驗(yàn)生活

　　作者認(rèn)為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從身邊找出一兩個(gè)“天地間第一等人”嗎？和同學(xué)們交流。

　　七、總結(jié)歸納

　　1、中心意思：

　　這篇講演稿針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。

　　2、寫作特色：

　　論點(diǎn)鮮明，論據(jù)生動(dòng)有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識(shí)──語文書115、122頁上也有簡(jiǎn)單的介紹）

　　3、語言特色：

　　舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力，有很強(qiáng)的說服力。

　　八、思維跳臺(tái)

　　課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！弊髡哌�認(rèn)為：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家一個(gè)價(jià)值。”但是也有人引用拿破侖的名言說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個(gè)問題？

　　請(qǐng)找出一些事實(shí)的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。

　　資料鏈接

　　最苦與最樂

　　梁?jiǎn)⒊?/p>

　　人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的.恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。

　　翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味�？墒遣槐M責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

　　然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希�肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人、志士的憂民、憂國(guó)，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

　　有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

敬業(yè)與樂業(yè)教案15

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊�先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。本文特意為大家收集整理了九年級(jí)《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)教案，希望大家喜歡！

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

　　2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。

　　3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。

　　【教學(xué)用具】

　　小黑板。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗

　　學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、解題，介紹作者

　　導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊�七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊�先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。梁?jiǎn)⒊�先生字卓如，別號(hào)有任公、滄江、中國(guó)之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

　　三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)

　　1、先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。

　　2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

　�、胚@是一篇講演稿，是梁?jiǎn)⒊�先生在七十多年前，�?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。

　　⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。

　　⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　�、僬J(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。

　�、谒悸非逦�，節(jié)奏明快。

　�、鄹星槌渑�，例證動(dòng)人。

　�、苷Z言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn);第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn);第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　四、布置作業(yè)

　　要求：

　　1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào);

　　2、試把每一段的段意歸納出來;

　　3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

　　學(xué)生讀課文，概括段意：

　　第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

　　第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

　　第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

　　第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

　　第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

　　第8段，論述“要樂業(yè)”。

　　第9段，歸結(jié)全文。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗

　　1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。

　　2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、粗讀全文，然后提問

　　1、本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。

　　2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的'關(guān)系。

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層

　　第一層(第2～5段)，提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡(jiǎn)單評(píng)述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對(duì)照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡(jiǎn)直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

　　第二層(第6～7段)，論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著述，以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。

　　第三層(第8段)，論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評(píng)了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。

　　三、結(jié)合本文總結(jié)

　　啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析。

　　四、總結(jié)歸納

　　文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：

　　第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡(jiǎn)略提及，最簡(jiǎn)的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。

　　第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。

　　五、布置作業(yè)文章

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