- 相關(guān)推薦
晚游六橋待月記教案
作為一位杰出的老師，通常會被要求編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案要怎么寫呢？以下是小編收集整理的晚游六橋待月記教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
晚游六橋待月記教案1
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
1、積累文言實詞和虛詞
2、理解作者的相關(guān)文學(xué)常識
3、學(xué)習(xí)景物描寫的方法
二、過程與方法
1、學(xué)生自學(xué)謂語與教師的精講點撥結(jié)合起來
2、通過互動探究和交流展示翻譯課文
3、反復(fù)誦讀，體會文章的結(jié)構(gòu)特色
三、情感、態(tài)度和價值觀
感受西湖春月之美，品味西湖的奇景和作者流露出的情感，以及高雅的志趣
教學(xué)重點：
雪后奇景的賞析
教學(xué)難點：
理解作者的精神世界
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
多媒體投影西湖圖片
俗語云：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州西湖，是我國優(yōu)美的名勝之一多少文人墨客不惜筆墨來贊美它宋朝蘇東坡《飲湖上初晴雨后》中曾以古代美人西施比擬西湖：“水光瀲滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”今天，我們學(xué)習(xí)明代文學(xué)家袁宏道寫的《西湖游記二則》中的《晚游六橋待月記》，看看作者是怎樣獨具慧眼，描繪西湖勝景的
二、作者及背景簡介
�。�1）袁宏道：明代文學(xué)家，字中郎，湖廣公安（今屬湖北�。┤怂�'美學(xué)思想的核心是“獨抒性靈，不拘格套”作品有《錦帆集》《解脫集》《瓶花齋集》等
�。�2）寫作背景：袁宏道于萬歷二十三年二月由京師至江蘇吳縣任縣令，雖頗有政績，但卻感到“性與俗違，官非其器”，羨慕陶潛“歸去來兮”，萬歷二十五年春被準(zhǔn)解官，此時恰如游鱗縱壑，大有“無官一身輕”的解脫之感，是年辭官后自春至夏，乃暢游惠山、西湖、五泄、天目等東南山水名勝，在大自然的懷抱中寄托 其追求自由的心靈，欣賞造化之奇妙將其所見所感形諸筆墨其中描敘杭州西湖山水風(fēng)光的散文即十六篇之多
三、自學(xué)質(zhì)疑：
學(xué)生反復(fù)朗讀課文，掌握下列詞語
夕嵐：傍晚的山光勒：抑制相次：一個接一個戀：迷住去：離開歌吹：唱歌奏樂粉汗：年輕婦女的汗艷冶：美麗，妖艷設(shè)色：用顏色描畫夕春：夕陽花態(tài)柳情，山容水意：花的姿態(tài)，柳的情調(diào)，山的容顏，水的意境受用：享用
四、互動探究和交流展示翻譯課文
1、學(xué)生翻譯，師生共同糾正
五、互動探究、精講點撥：
分析欣賞本文，品味重點詞語、句子
�。╨）思考并討論問題
①作者認(rèn)為西湖最盛是什么季節(jié)與時辰？
答：西湖是人間仙境，春夏秋冬、陰晴朝夕皆各有其美，但作者卻別具慧眼，情有獨鐘所以開篇便說：“西湖最盛，為春為月”
②為何西湖之春月為最盛，朝煙、夕嵐為一日之盛呢？
③西湖之月為最盛表現(xiàn)在哪里？
�、馨催壿嫞疚膽�(yīng)該在描寫“西湖最盛”“為春”之后，應(yīng)接著描寫“西湖最盛”“為月”，但作者卻先寫了什么？
⑤本文有什么寫作特色？
六、課堂總結(jié)：
通過以上分析我們得知本文所描繪的由白堤斷橋至蘇堤六橋一帶著日盛景，并顯示出作者獨特的審美情趣文章以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚夸飾，只就眼前之景點染幾筆，卻活畫出西湖的“靈性”，表達(dá)了與常人不同的獨到審美情趣，從而表現(xiàn)出作者的不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂的情感
七、課外作業(yè)：
課后認(rèn)真觀察校園的秋景，依照本文的方式，寫一篇《校園秋景圖》
晚游六橋待月記教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1）感受西湖春月之美
2）學(xué)習(xí)景物描寫。
3）掌握一些基本古文學(xué)常識。
教學(xué)重點：
1）學(xué)習(xí)寫景方法
2）掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學(xué)難點：
理解西湖春月之美。
課時按排：
1
教學(xué)過程：
杭州西湖，山水秀麗，湖中的蘇堤，白堤如同兩條緞帶，把湖劃分為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小里湖；外湖中還有小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個小島。北宋詩人蘇軾曾以古代美人西施比擬西湖：
水光瀲滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇；
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
西湖最盛，為春，為月[西湖景色最美的時候是春天，是月夜。]。一日之盛，為朝煙，為夕嵐（山間霧氣）[一日之中最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。]。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒（制約），與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀[今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。]。石簣數(shù)為余言，傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去[石簣多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞�！刮耶�(dāng)時被桃花所迷戀著，竟舍不得離開湖上。]。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里[湖上從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里]。歌吹為風(fēng)，粉汗如雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣[歌吹的聲音，如風(fēng)陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的游客，多于堤畔的草，真是艷麗極了。]。然杭人游湖，止午、未、申三時[然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；]，其實湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出[其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。]，夕舂（chōng夕陽）未下，始極其濃媚[其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。]。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味[月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。]。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉[這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的游客享用，那能和俗人說呢！]！
[心靈感悟]
作者撇開一般所共賞的湖光山色，著重描寫西湖六橋（蘇堤上由南而北的六座石拱橋，名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹）一帶的春月景色，從初春的梅桃杏爭妍到一天的朝煙、夕嵐、月下的獨特美景，用簡潔輕快的筆墨加以描寫，寫出西湖“別是一種趣味”的風(fēng)致。
為此，作者采取了總分的結(jié)構(gòu)。首先述本篇要旨，指出春時，月景、朝煙、夕嵐為西湖最美之景（第一段）。分寫時，在前詳細(xì)勾勒了西子湖畔的春游圖，由物及人，先從側(cè)面寫西湖桃花之盛，再寫沿途觀花的游人之盛�；ㄊ抡⒉庞杏稳酥ⅲ\用了烘云托月的寫法（第二段）；在后生動地描寫日出日落時朝煙夕嵐的濃媚姿色，尤其是月下西湖的花態(tài)柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。
作者始先詳寫春日之景，并沒有著力去刻畫、描繪那種盛景，而只是用一個詞語“竟不忍去”，由此就足見那種景色的迷人。最后作者提出了自己與眾不同的見解，即認(rèn)為西湖的美景最適宜在“朝日始出，夕舂未下”時欣賞，這與一般人游湖選擇在“午、未、申”三時不一樣，表現(xiàn)作者與一般俗士迥異其趣，流露出作者寄情于山水的愉悅心境。不僅如此，在別人都急欲賞傲雪梅花時，作者卻為貶作輕薄之物的桃花所戀，也表現(xiàn)了他與傳統(tǒng)士大夫情趣相悖，而且作者在行文時并沒有正面去寫月景，只是說“月景尤不可言”，“別是一種趣味”，至于具體的月景，就只有留給人們?nèi)ヱY騁想像了。寫西湖春天的美景時，先寫石簣多次對我說“急往觀之”，“余（我）時為桃花所戀”，“由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里”是直接寫景，寫出了春天的西湖美不勝收；接下來說“歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣”，極言游人如織的盛況。游人為什么如此多？皆因西湖春景太美了。這是有力的側(cè)面烘托。
總之，文章以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚夸飾，只就眼前之景點染幾筆，卻活畫出西湖的“靈性”，表達(dá)了與常人不同的獨到審美情趣，從而表現(xiàn)出作者的不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂的情感。
[考場在線]
基礎(chǔ)檢閱
1．給下列加粗字注音。
朝煙（zhāo）夕嵐（lán）石簣（kuì）羅紈（wán）夕舂（chōng）
2．袁宏道，字中郎，湖北公安人，________________朝文學(xué)家。與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“三袁”，是“_____________”的創(chuàng)始人，作品直率自然，清新活潑。
3解釋下列句子中加粗的字詞。
數(shù)為余言（屢次）不忍去湖上（離開）不可言（用言語形容）別是一種趣味（判斷動詞）
內(nèi)容探究
4把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。
從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，桃紅似霧，彌漫二十余里。
�。�2）月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。
月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是種趣味。
5．文章的第二小節(jié)最后一句著力寫游人之盛，有什么作用？
這是烘云托月的寫法，正是因為花正盛，才有游人之盛。
情感體驗
6從本文哪些地方，可看出作者與一般人不同的審美情趣。
�、儆墒埗啻蝿袼ベp宋梅，袁宏道卻為桃所戀，竟不忍去，此其不俗之一也；
�、诤贾萦稳硕嘣谖�，未，申三時游西湖，而袁宏道卻認(rèn)為朝，夕二時，才是西湖最為濃媚的時刻，這又是對時人趣味的一種背離，表現(xiàn)出自己獨特的審美趣味，此其不俗二也；
�、墼戮半m最美，但并非人人能享受。作為趣味高雅的士大夫，作者頗能以探幽尋勝，受用此樂而得意，對俗士即紅男綠女的杭人則含有諷誚之意，故云安可為俗士道哉！
7．本文對於待月描寫不多，只在文末幾句點出。這種寫法，有何特色。
這篇山水游記，始終扣住西湖最盛，為春為月的春，月二字，騰挪變化，詳寫為春之盛，略寫為月之美；題為晚游六橋待月記，卻始終沒有正面寫待月的情景，怹的高妙處在于以層翻浪迭之筆，依次寫出梅花，桃花之美，朝煙，夕嵐之美，一景勝似一景，逐層描繪，不犯，止位，從而造成讀者強(qiáng)烈的待月心理；待到千呼萬喚始出來，卻又必必一瞥，飄然而去，使人有著眼未分明之感，因而顯得馀韻悠然，情味無窮。作者用這種空靈幻變之筆來寫月景之美，旨在造成一種懸念，增添讀者的興味。
6昔日袁宏道筆下的西湖如詩如畫，而如今的西湖卻受到了來自人類的多方污染，風(fēng)光不再依舊，請就此談?wù)勀愕目捶�。[只要著重談保護(hù)環(huán)境的意義即可。]
民間傳說——白蛇傳（白素貞）
《白蛇傳》是中國著名的民間傳奇故事之一，初為明代作家馮夢龍《警世通言》第二十八回「白娘子永鎮(zhèn)雷封塔」：
宋紹興年間，杭州有一位藥店的主管「許宣」（后民間改為「許仙」），在西湖遇見千年修練白蛇幻化的美婦人白娘子及青魚幻化的使女青青，三人共傘，一同在船上避雨。下船后許仙把雨傘借給白娘子，次日如約到白家取傘，兩人想見，漸生愛慕之情，因青青促合，成為夫婦。
婚后，白娘子行為怪異，令許仙難堪。后來，許仙遇見金山寺寺僧法海，法海把一缽盂交給許仙，教許仙把缽盂罩在白蛇的頭上。白娘子和青青被罩在缽盂中后，現(xiàn)出了原形。法海逐把缽盂放在雷峰寺前，用石頭砌成七極寶塔，名雷峰塔。留下一偈語：「西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世�！�
雖然白蛇傳說始見于《警世通言》但民間相傳已久。自《警世通言》后，乃有白娘子峨嵋山盜靈芝仙草，水漫金山以及法海遁身蟹腹以逃死等等的情節(jié)加入。白蛇初無名，后來被貫于「白素貞」之名。
《盜仙草》是講在端午節(jié)的`那一天，白娘子因為受不了雄黃酒的刺激（蛇怕雄黃酒）而變回原形，許仙回家撞見自己的妻子竟是蛇精，被嚇?biāo)�，白素貞冒死盜峨嵋山南極仙翁的靈芝仙草救活許仙的情節(jié)。
《水漫金山》是講法海把許仙騙去金山雷峰寺，不讓許仙夫婦團(tuán)聚，白娘子為了救回許仙，和青青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水貫金山寺。但因為身懷六甲，力敵不能，被法海壓在雷峰塔下。青青得以逃脫，修練有成，再回金山，斗贏法海，法海無處可逃，身穿著黃色的僧衣，遁身入蟹腹。后來許仙夫婦終于能團(tuán)圓，而法海卻只能留在蟹腹中，所以現(xiàn)在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般黃色的。
西湖十景：
柳浪聞鶯
柳浪聞鶯位于西湖東南岸，占地三百畝，南宋時這里是御花園，園內(nèi)遍植柳樹，每當(dāng)煙花三月，只見柳絲迎風(fēng)款擺，宛若翠浪翻空，不時還傳來春日悅耳的鶯啼，故名'柳浪聞鶯'。
蘇堤春曉
蘇堤景色四時不同，晨昏各異。春日之晨，六橋煙柳籠紗，幾聲鶯啼報早，是為'蘇堤春曉'；盛夏則綠樹交柯，蟬嗚鼓噪；秋月之夜，波光粼粼，桂花飄香；寒冬則瑞雪紛飛，遠(yuǎn)眺玉樹瓊林。
曲院風(fēng)荷
曲院風(fēng)荷在西湖蘇堤跨虹橋西北角，占地半畝，主景荷花區(qū)辟有五個大荷池及61個品種隔離池，以各式的石橋相連；池內(nèi)栽種紅蓮，白蓮，并蒂蓮及重瓣，微型等荷花，每當(dāng)風(fēng)起，清香四溢。
平湖秋月
平湖秋月在白堤西端終點，有八角亭，四面廳和湖天一碧樓，樓前并造一座突出水面平臺，以方便游客駐足賞月。在此眺望西湖夜色，無論晴天，雨天都很適宜；尤其是皓月當(dāng)空的秋夜，景色更為優(yōu)美。
斷橋殘雪
斷橋是白堤的起點，正當(dāng)外湖和里湖的分水點上。斷橋是一座獨孔洞橋，造型優(yōu)美。登臨橋上，可瀏覽環(huán)湖諸山和湖水風(fēng)光；尤其冬日雪后，遠(yuǎn)山近水披上銀裝，別富詩意。民間故事'白蛇傳'中的白娘娘與許仙曾在此地相會，展開一段人蛇戀情，使斷橋更添浪漫色彩。
花港觀魚
花港公園主要由魚樂園，牡丹園和花港三部分組成。魚樂園的紅魚池中蓄養(yǎng)數(shù)百條金鱗紅鯉，是著名的觀魚勝地，游人愛在池畔投餌，見群魚爭食。
南屏晚鐘
南屏山麓慧日峰下的白凈慈寺，是五代后周顯德元年（公元954年）吳越國王錢俶為供奉當(dāng)時有名的永明禪師而建。寺中舊有一口大鐘，鐘聲在蒼煙暮靄中回蕩，格外悠揚動聽。
雷峰夕照
凈慈寺前有座夕照山，著名的雷峰塔就筑在夕照山的雷峰上。每當(dāng)夕陽西下，彩云繚繞，古樸的雷峰塔在霞光輝映中別有一番情調(diào)。民間故事'白蛇傳'中的白娘娘，就曾被法海禁錮在雷峰塔下，可惜雷峰塔于嘉靖年間遭焚，只剩塔心，民國13年終于倒塌。
雙峰插云
西湖南高峰和北高峰兩峰遙遙相對，其間群山起伏，綿延數(shù)十里。從洪春橋畔透過九里云松，遠(yuǎn)望南、北高峰，晴雨晨昏，景色各異；尤其是春秋佳日，宿雨初收，雙峰隱現(xiàn)于輕嵐薄霧中，時露雙尖。
三潭印月
三潭印月是明萬歷35年（公元1607年）由湖中淤泥堆成，占地105公畝，其中60%是水面，中心是湖，四周圍以環(huán)形堤壩，南北以九曲橋相連，東西有土堤相接，把島中的湖劃成'田'字形。三潭印月的庭園布局迂回多變，園中有園。島上有先賢祠、閑放臺、開網(wǎng)亭、亭亭亭、我心相印亭和曲橋、疊石、九獅石等景致。三潭印月南面有三座石塔立于湖中，三塔建于明天啟元年，塔內(nèi)中空，球面體上有五個小洞，每逢皓月當(dāng)空，就可以看到'月光映潭，影分為三'，故名'三潭印月'。
[會晤作者]
袁宏道（1568－1610），字中郎，號石公，公安（今湖北省公安縣）人。萬歷二十年（1592）進(jìn)士，先后擔(dān)任過吳縣知縣、京兆校官等，中間兩度告歸。晚年定居沙市（今湖北省沙市）。他是明代著名的文學(xué)家，“公安派”的代表作家。兄弟三人中，也以他的才氣和成就最高。他的散文力求自由解放，給人以清新活潑的感覺。有《袁中郎全集》。
[背景回放]
袁宏道始終無意于仕途，他萬歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但不愿做官，萬歷二十五年，他辭去吳縣縣令，友人陶石簣漫游吳越。這年春天，他第一次游覽向往已久的杭州西湖，留連於美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖雜記，每篇短者數(shù)十字，長者二、三百字，各為一獨立文章，但合而觀之，亦可統(tǒng)稱為“西湖游記”。
古文運動簡介：唐朝代表人物：韓愈、柳宗元、劉禹錫等。
主張：以先秦兩漢的散文，取代六朝的駢文。古文運動在唐代并未完全成功。
宋朝代表人物：歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石。
結(jié)果：古文運動至此完全成功，古文成為文章之正宗。
明朝代表人物：
明初開國文臣：宋濂、劉基、方孝孺
擬古主義：前后七子－「文崇秦漢、詩必盛唐」「仿真為創(chuàng)作文學(xué)的途徑」
唐宋派（八家派）：王慎中、唐順之、茅坤、歸有光
茅坤編「唐宋八大家文鈔」，唐宋八大家因此定名，并尊韓愈為八大家之首。
清朝桐城派代表人物：方苞、姚鼐、劉大櫆。
主張：義理、詞章、考據(jù)三者并重
陽湖派代表人物：惲敬、張惠言、李兆洛
主張：桐城派支流，思想活潑，不專主孔孟、程朱，主張兼取諸子百家；學(xué)古文要兼取駢文之長
湘鄉(xiāng)派：以曾國藩為代表
介紹公安派
背景：為明萬歷年間的文學(xué)流派。
代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道（三袁）。
文學(xué)主張：文學(xué)是進(jìn)化的，反對仿真，反對前后七子「文必秦漢，詩必盛唐」的擬古派古文。提出「獨抒性靈，不拘格套」的口號。
文學(xué)作品不能沒有內(nèi)容，重視文學(xué)的真實情感，不強(qiáng)調(diào)圣人的「文以載道」。
主張意達(dá)情暢，反對艱澀難懂。強(qiáng)調(diào)「寧今寧俗，不肯拾人一字�！�
肯定通俗文學(xué)（小說民歌）的價值。
晚明散文家張岱對袁宏道的的稱譽：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎�！�
影響了晚明小品文的興盛。
支流：竟陵派
代表人物：鐘惺、譚元春
文學(xué)主張：主張抒寫性靈，反對剽竊仿真，和公安派的基本理論相同，都是前后七子你股運動的反動者。在創(chuàng)作方面，企圖以幽深孤峭的風(fēng)格矯正公安派膚淺軽脫之弊，以致流于艱澀僻奧。
晚游六橋待月記教案3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握文中重要的文言實詞和虛詞（如“為”“勒”“數(shù)”“去”“安”等）。
2、學(xué)習(xí)景物描寫的方法，感受西湖春月之美。
二、背景資料：
1、文學(xué)常識
袁宏道，字中郎，湖北公安人，___明___朝文學(xué)家。與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“三袁”，是“___公安派___”的創(chuàng)始人，作品直率自然，清新活潑。
2、補充注釋
袁宏道始終無意于仕途，他萬歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但不愿做官，萬歷二十五年，他辭去吳縣縣令，友人陶石簣漫游吳越。這年春天，他第一次游覽向往已久的杭州西湖，留連于美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖雜記，每篇短者數(shù)十字，長者二、三百字，各為一獨立文章，但合而觀之，亦可統(tǒng)稱為“西湖游記”。
三、預(yù)習(xí)練習(xí)
1、給下列加點字注音
夕嵐（ lán ） 石簣（ kuì ） 為寒所勒（ lè ） 數(shù)為余言（ shu ）
埋怨（ mán ） 埋葬（ mái ） 自怨自艾（ yì ） 方興未艾（ ài ）
憎恨（ zēng ） 果脯（ fǔ ） 引吭高歌（ háng ） 煞有介事（ shà ）
2、解釋下列加點詞語
為春為月：是 為寒所勒：束縛、壓制 數(shù)為余言：屢次、多次
為桃花所戀：被 不忍去湖上： 離開 尤不可言：更加
四、質(zhì)疑討論
1 ，本文以何為線索，按照何順序?qū)懗隽舜杭疚骱鯓拥奶攸c？
文章以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚夸飾，只就眼前之景點染幾筆，卻活畫出西湖的“靈性”。
2 ，文中寫道：“歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣”，是以怎樣的方式來寫景？
此句極言游人如織的盛況。游人為什么如此多？皆因西湖春景太美了。這是有力的側(cè)面烘托。
3從本文哪些地方，可看出作者與一般人不同的`審美情趣？
A、 由石簣多次勸他去賞宋梅，袁宏道卻為桃所戀，竟不忍去，此其不俗之一也；
B、 杭州游人多在午，未，申三時游西湖，而袁宏道卻認(rèn)為朝，夕二時，才是西湖最為濃媚的時刻，這又是對時人趣味的一種背離，表現(xiàn)出自己獨特的審美趣味，此其不俗二也；
C、 月景雖最美，但并非人人能享受.作為趣味高雅的士大夫，作者頗能以探幽尋勝，受用此樂而得意，對俗士即紅男綠女的杭人則含有諷誚之意，故云安可為俗士道哉!
五、遷移創(chuàng)新
1、下列加粗字注音全對的一項是 （ C ）
A 裨益 ( bì) 不啻 (zhì) 夕舂（chōng） 沉湎（miàn）
B 沉溺 ( nì) 麻痹 ( pǐ) 慰藉 ( jiè) 愴然 (qiāng)
C 朝煙（zhāo） 夕嵐（lán） 石簣（kuì） 羅紈（wán）
D 按捺 (nài) 祈禱 (qí) 胡謅 (zōu ) 炫耀（xuàn）
閱讀下面的文言文，完成2—4題。
張自新傳
[明]歸有光
張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少讀書，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責(zé)，若老師然。髫齔喪父，家計不能支。母曰：“吾見人家讀書，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以為書？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。
兄為里長，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，搒掠無完膚。
自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。縣吏怪其意氣，方授杖，輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長，實書生也�！痹囍�，立就，慰而免之。
自新視豪勢眇然不為意。吳中子弟多輕儇，相聚集，以褻語戲笑。自新一切不省，與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補學(xué)官弟子員，學(xué)官索贄金甚急，自新實無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂，欲棄去。俄得疾卒。
歸子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。儔人廣坐間，出一語未嘗視人顏色。笑罵紛集，殊不為意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？余悲自新之死，為之?dāng)⒘衅涫隆?（選自《震川先生集》卷二十六有刪節(jié)）
[注]①屹屹：同“矻矻”，勤奮不懈的樣子。②青紫：古代公卿綬帶之色，這里借指高官顯爵。③輕儇：輕佻，不莊重。④弟子員：縣學(xué)的生員。
2、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ C ）
A．自新隨口而應(yīng)，若素了者了：明白，了解
B．不知貧賤之為戚也戚：憂愁
C．縣吏怪其意氣怪：責(zé)怪
D．見其面斥人過面：當(dāng)面
3、下列對文章的分析和概括，不正確的一項是 ( B )
A．童年喪父的張自新沒有因母親的看法而放棄學(xué)習(xí)，堅持耕讀，嘯歌古人，悠然自得。
B．張自新對吳中子弟的褻語戲笑不以為意，也不理解，所以無法與他們交流。
C．作者對張自新的坎坷經(jīng)歷和懷才不遇深有感慨，痛惜他的病故，寫了這篇傳。
D．文中選取張自新讀書敏慧、耕讀奉母等幾件事來塑造人物，選材典型，形象飽滿。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1) 且鴻寧以衣食憂吾母耶?
譯： 況且我怎么能因為衣食問題讓我母親擔(dān)憂呢？
(2) 自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。
譯： 自新就前往縣衙代替哥哥（受責(zé)罰），而把它哥哥藏在別的地方。.
【晚游六橋待月記教案】相關(guān)文章：
晚游偉大國際03-07
《游褒禪山記》教案09-30
從 化 游 記10-06
游楠溪江記12-10
黃龍記游作文03-06
濟(jì) 南 游 記10-06
游汕頭記（一）12-10
等 待10-06
美術(shù)教案《橋》09-29
日益月新的二道橋10-06