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游褒禪山記教案

時(shí)間:2023-03-12 16:58:16 教案 我要投稿

游褒禪山記教案

  作為一名辛苦耕耘的教育工作者,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?以下是小編為大家整理的游褒禪山記教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

游褒禪山記教案

游褒禪山記教案1

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作手法。

  2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  3.掌握“以”“其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

  4.背誦全文,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

  教學(xué)設(shè)想

  1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

  2.讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》,“記”即游記,代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》,作者借寫山水之景,而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn),那么,作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來學(xué)習(xí)課文。

  二、作家作品及文章寫作背景。

  1.關(guān)于王安石:

  王安石(1021~1089),字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國(guó)公”,人稱“王荊公”。

  王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩(shī)文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說理,精于修辭,間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.關(guān)于本文寫作背景

  本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

  (一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書):

 。保辉~多義:

 。1)“卒”:①死!白湓嶂。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

  (2)“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗!雹谖淖帧!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯。(《公輸》)

 。3)“道”:①道路!坝斜偷馈薄"谡f、講!昂慰蓜俚酪苍铡薄"鄣览!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法!安咧灰云涞馈薄#ā恶R說》)。

  (4)“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂”。②至多,最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

 。玻~性活用:

 。1)“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰薄

 。2)“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說清楚,說明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

  (3)“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

  3.“……者……也”表示判斷的兩種形式:

 。1)表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

  (2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。“吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也”。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題:

 。保爬ㄟ@兩段的段意,指出主要使用了什么表達(dá)方式。

  提示:記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

  2.游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。

 。常冢倍螢槭裁匆貏e提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

 。矗冢捕温詫懯裁矗吭攲懯裁?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

 。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。

  五、布置作業(yè)。

  1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來,并歸類整理。

 。玻A(yù)習(xí)3、4、5段,借助課文注解及工具書試口譯。

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè)。

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞,表示反問語(yǔ)氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段。

  (一)指名朗讀、口譯第3段:

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

 。保辉~多義:

 。1)“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀,“大王見臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

 。2)“得”:①能夠!安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲!巴械谩。③融洽!芭c公甚相得”。④得到,獲得!澳车冒搜伞。(③、④均《王忠肅公翱事》)

 。3)“夷”:①平坦!耙囊越薄"阽P平、削平!敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱!澳蠐嵋脑健薄#ā堵≈袑(duì)》)

 。4)“相”:①幫助、輔佐,讀。“無物以相之”。②宰相、丞相,讀!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀。“卒相與歡!埃ā读H商相如列傳》)。

 。玻沤癞惲x:

  “非!保罕疚牧x為“不尋!、“非同一般”,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

  3.虛詞:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿!盁o物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

  4.句子:

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。(2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題:

  1.本段著重寫什么?

  提示:寫游褒禪山的心得體會(huì),抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說的“有嘆”。

  2.這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)?

  提示:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

  三、講讀第4段。

  (一)指名朗讀、口譯。

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“悲”:①感嘆、嘆惜。“余于仆碑,又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜,不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。③哀憐!坝啾,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說》)(2)“勝”:①盡!昂慰蓜俚酪苍铡。②能承擔(dān),禁得起,。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的,!坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利,!敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

  2.詞性活用:

 。1)“謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。2)“傳”:流傳下來的文字,動(dòng)詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論如下問題:

  在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的?

  提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。

  作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

  四、講析第5段。

  這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問題討論。

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

  ③作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的'共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè)。

  完成課文后練習(xí)一、二、四題。

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作手法。

  2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  3.掌握“以”“其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

  4.背誦全文,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

  教學(xué)設(shè)想

  1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

  2.讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》,“記”即游記,代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》,作者借寫山水之景,而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn),那么,作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來學(xué)習(xí)課文。

  二、作家作品及文章寫作背景。

  1.關(guān)于王安石:

  王安石(1021~1089),字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國(guó)公”,人稱“王荊公”。

  王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩(shī)文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說理,精于修辭,間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.關(guān)于本文寫作背景

  本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書):

 。保辉~多義:

 。1)“卒”:①死!白湓嶂。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

 。2)“文”:①碑文,整篇文章。“其文漫滅!雹谖淖!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯。(《公輸》)

 。3)“道”:①道路。“有碑仆道”。②說、講!昂慰蓜俚酪苍铡。③道理!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

 。4)“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

 。玻~性活用:

 。1)“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰。

 。2)“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說清楚,說明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺薄

 。3)“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

  3.“……者……也”表示判斷的兩種形式:

 。1)表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

  (2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題:

游褒禪山記教案2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

  2、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。

  2、 學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn):

  【教學(xué)課時(shí)】

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  在初中,我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體記,可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

  今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、簡(jiǎn)介作者及背景

  1. 作者

  王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公,故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書,提出變法主張,后司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。

  王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.背景資料

  《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。

  三、初讀課文,整體把握

  1、學(xué)生自由誦讀課文,要求:邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓

  2、指名兩學(xué)生 誦讀課文,是順勢(shì)正音

  褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

  怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

  無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

  3、疏通文意

  過渡語(yǔ):俗話說“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,我們讀也讀了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文注釋,說說看,文章的每一段講了什么內(nèi)容,好嗎?我們分組進(jìn)行:男生負(fù)責(zé)一二自然段,女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前,提出不理解的詞語(yǔ),其他同學(xué)幫助解答。

  具體步驟:(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間,譯讀課文,并圈出疑難字詞。

  (2)分組譯讀課文,教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。

  4、自讀,理清思路(從表達(dá)方式考慮,課文共五段,各段表達(dá)方式有何不同):

  一、(1—2):記敘——游山經(jīng)過。

  1、介紹褒禪山概況。

  2、記游華山洞的經(jīng)過。

  二、(3—4):議論——游山心得。

  3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

  4、借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  三、(5):記敘—結(jié)尾,補(bǔ)敘同游者

  5、畫出直接表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子

  (1)盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。

  (2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。

  四、歸納文言知識(shí)

  五、課堂小結(jié)

  六、布置作業(yè)

  熟讀課文,并背誦第三自然段

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入新課

  二、品讀鑒賞,合作探究

  1、 研讀第一段

  (1)這一段依次記述(每格一字):

  山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

  (2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

  (3)這一段說明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,有何作用?

  教學(xué)預(yù)設(shè):交代了作者游山的蹤跡。

  2、 研讀第二段

  (1)游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的`;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。

  (2)第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  教學(xué)預(yù)設(shè):

  略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。

  多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

  作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  (3)那么游洞后,作者有什么感受呢?

  明確: “后悔”,因?yàn)橛嘀ι凶阋匀,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。

  3、研讀第三、四段

  (1)齊讀第三段,思考:在這一段里,作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”, 其“有得”的原因是什么呢?

  明確:以其求思之深而無不在也.

  (2)追問:作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

  明確:借托古人引出自己的觀點(diǎn).

  (3)追問:那么,怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發(fā)揮的?

  討論歸納:

  從五方面闡述:

 、偈乐?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也

  --突出“志”的重要性;

 、谟兄疽,不隨以止也,然吃不足者,亦不能至也

  --說明“力”的重要性;

  ③有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也

  --說明“物”的重要性;

 、苋涣ψ阋灾裂,于人為可譏,在己為有悔

  --物、力都足以至而未至

 、葜挥小氨M吾志也,可以無悔也”

  --強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.

  教師小結(jié)歸納

  作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  (4)學(xué)生自由朗讀第四段

  思考: “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

  學(xué)生暢所欲言,估計(jì)說的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

  提問:這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

  4、研讀第五段

  (1)齊讀第四段

  “父”字讀作“fǔ”

  (2)學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  這樣寫在文尾,能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

  三、探究拓展

  1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

  提示:試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

  教學(xué)預(yù)設(shè):

  (1)兩部分間銜接過渡自然。

  (2)記仆碑情況突出“花山”二字,為后文的議論作鋪墊。 (3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾,后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。

  2、作者通過記游,闡述了什么觀點(diǎn)呢?

  教學(xué)預(yù)設(shè):本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來,借游山的體驗(yàn),說明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

  3、拓展:態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

  (1)我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒,但我們真誠(chéng);我們可以不完美,但我們努力。(畢淑敏)

  (2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世,那么,“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

  一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子?墒亲分分,兔子跑不見了,獵狗只好悻悻地回到獵人身邊,獵人開始罵獵狗了:“你真沒用,連一只受傷的兔子都追不到!鲍C狗聽了很不服氣地回道:“我盡力而為了呀!痹僬f兔子帶傷終于跑回洞里,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑得過它的?”“它是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話我就沒命了!

  四、課堂小結(jié)

  五、作業(yè)布置

游褒禪山記教案3

  教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語(yǔ)的用法。

  2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):常見文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn) :記游寫感的寫作方法。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

  教學(xué)方法:文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)

  學(xué)法點(diǎn)撥

  整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  1、自學(xué)

  2、勾畫《高考神梯》

  3、自制多媒體課件

  第一課時(shí)()

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景

  2、聽錄音,正音、明讀

  3、誦讀第一二自然段。

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入 新課

  教師:本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。

  學(xué)生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點(diǎn),濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同?

  二.作者及背景介紹:

  王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書,主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的.進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

  三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟

  1、閱讀課文。

  2、理清作者思路,找出文章的寫作線索。

  3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。

  4、了解本文寫作特色。

  5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

  6、背誦。

  四、整體感知。

  1、聽錄音,正音:廬冢 謬其傳 無物以相 深父

  瑰麗 窈然 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

  2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。

  而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

  盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。

  又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者。

  3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:

 。1 )本名與別名的由來

 。2 ) 記游洞經(jīng)過

 。3 ) 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))

  (4 ) 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

 。5 ) 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

  五、分析解讀一二段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始:起初;舍:建房

  2.而卒葬之 卒:最后

  3.以故其后名之曰“褒禪” 名:給……命名

  4.以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))

  5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也 蓋:大概,可能

  6.則其好游者不能窮也 窮:走到盡頭

  7.不出,火且盡 且:將要

  8.蓋其又深,則其至又加少矣 加:更加

  9.火尚足以明也 明:照明

  10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其:自己;極:盡

 。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語(yǔ)的意義和用法

  1.舍

  A 唐浮圖慧褒始舍于其址

  B 鍥而舍之,朽木不折

  C 便舍船,從口入

  D 土地平曠,屋舍儼然

  E 退避三舍

  2.余

  A 距洞百余步,有碑仆道

  B 余與四人擁火以入

  C 游刃有余

  D 其余,則熙熙而樂

  3.窮

  A 則其好游者不能窮也

  B 窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  C 以游無窮者,彼且惡乎待哉

  D 復(fù)前行,欲窮其林

  4.然

  A 由山以上五六里,有穴窈然

  B 然視其左右,來而記之者已少

  C 奚以知其然也

  D 吳廣以為然

 。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用?請(qǐng)具體解釋之。

  1.唐浮圖慧褒始舍于此

  2.以故其后名之曰“褒禪”

  3.以其乃華山之陽(yáng)名之也

  4.其下平曠,有泉側(cè)出

  5.則其好游直不能窮也

  6.其進(jìn)愈難,而其見愈奇

  7.蓋其又深,則其至又加少矣

  8.余之力尚足以入,火尚足以明也

  9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

  (四)朗讀課文,邊讀邊翻譯。

  (五)分析理解

  1.褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

  2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  3.從文中所寫來看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡。’”

  4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)

  六.熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。

  教學(xué)后記:

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)

  教學(xué)步驟

  一.復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)。

  二.分析解讀三四五段

  (一)補(bǔ)充注釋

  1.于是余有嘆焉 焉:語(yǔ)氣詞,不譯。

  2.以其求思之深而無不在也 以:因?yàn),由?/p>

  3.夫夷以近,則游者眾 夫:那;以:而,并且

  4.其熟能譏之乎 其:豈,難道

  5.何可勝道也哉 勝:完全

  (二)下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

  1.焉

  A 于是余有嘆焉

  B 而人之所罕至焉

  C 危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  D 積土成山,風(fēng)雨興焉

  2.其

  A 以其求思之深而無不在也

  B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  C 其熟能譏只乎

  D 其真不知馬也

  E 汝其勿悲

  3.觀

  A.古之人觀于天地、山川、草木……

  B 世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D 今臣至,大王見臣列觀

  4.名

  A 后世之謬其傳而莫能名者

  B 北冥有魚,其名為鯤

  C 神人無功,圣人無名

  D 莫名其妙

  E 不名一文

  F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

  (三)指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

  1.往往有得

  2.夫夷以近,則游者眾

  3.險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少

  4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

  5.至于幽暗昏惑而無物以相之

  6.后世之謬其傳而莫能名者

  (四)比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

  1.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  2.由山以上五六里,有穴窈然

  3.蓋余所至,比好游者尚不能十一

  4.然視其左右,來而記之者已少

  5.方是時(shí),余之力尚足以入

  6.于是余有嘆焉

  7.往往有得

  8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  9.至于幽暗昏惑而無物以相之

  (五)指出下列句中含有的文化常識(shí)。

  1.以其乃華山之陽(yáng)名之也

  2.四人者:廬陵簫君圭君玉……

  3.至和元年七月某日,臨川王某記

  4.《臨川先生文集》

  5.今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  (六)分析后三段

  1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說明。

  答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”;對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

  2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

  3.學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?(討論)

  三.朗讀后三段,邊讀邊翻譯。

  四.小結(jié)本文:

  1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。

  2、因事見理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。

  五. 課堂作業(yè) :課后練習(xí)

  六.課后作業(yè) :1、背誦全文

  2、 完成《高考神梯》

游褒禪山記教案4

  教材簡(jiǎn)析:

  《游褒禪山記》是北宋的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記,敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓,指向鮮明,言簡(jiǎn)而意豐,言近而旨永!耙髟佒g吐吶珠玉之聲,眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”,自創(chuàng)新格而彌足珍貴,彪炳千古而有無限的可開掘性。

  本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文!读鶉(guó)論》和《游褒禪山記》是教讀課文,《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文!读鶉(guó)論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論,《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記!队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

  此前,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:能夠誦讀淺易文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求,確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

  教學(xué)目標(biāo):

  一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作方法。

  二、能力目標(biāo)——熟讀背誦,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

  三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志,并且要深思慎取的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):

  一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

  二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

  三、詞類活用。

  教學(xué)難點(diǎn):

  一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

  二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

  教法運(yùn)用:

  指導(dǎo)思想:

  堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu),激勵(lì)學(xué)生積極的情感因素,使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

  教學(xué)設(shè)想:

  一、本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)在課前梳理清楚。

  二、本文又是一篇游記,可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

  三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

  四、為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ),可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。

  教學(xué)方法:

  誦讀法---古詩(shī)文需要熟讀背誦。

  串x---文言文需要疏通文意。

  提問法---課堂上需要師生互動(dòng)。

  比較法---新舊知需要溫故知新。

  討論法---課堂上需要活躍氣氛。

  練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

  教學(xué)媒體:

  錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。

  學(xué)法指導(dǎo):

  高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累,但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文,還是一個(gè)新課題,因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息,建立新的智能,逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

  一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。

  三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性,教師適時(shí)點(diǎn)撥,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

  四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章所闡述的道理。

  五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識(shí)。

  教學(xué)程序:

  教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

  第一課時(shí):

  1、導(dǎo)入新課:

  首先給學(xué)生介紹x的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會(huì)了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo),引出課題,指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》,就含有類似的深邃哲理。

  2、整體感知:

  先用錄音機(jī)播放課文朗讀,再組織學(xué)生誦讀全文,了解文章大意,從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況:

 、僬n文中記游部分,集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))

  ②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2節(jié))

  得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。)

 、畚闹械谌蔚淖h論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3節(jié))

  得出怎樣的結(jié)論?(此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。)

 、苷(qǐng)同學(xué)們讀課文,從文中找出能夠作為\"無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰\"注腳的語(yǔ)句(“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”)。

  3、寫作順序:

  A、本名與別名的由來

  B、記游洞經(jīng)過

  C、抒發(fā)游洞的感慨

  D、簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

  E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

  4、課文分析:

  A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段,讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

  (“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”,其根據(jù)是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)?——名詞活用作動(dòng)詞,曾學(xué)過“驢不勝怒,蹄之”、“公將鼓之”等?偨Y(jié):“慧褒始舍于其址”,在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞,來表示慧褒的動(dòng)作。因此,從“舍”的名詞必須引申開去,會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的,故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此,識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境,不但在句中看,還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有:以故其后名之曰“褒禪”。名:名詞作動(dòng)詞,“命名”之意;鹕凶阋悦饕。明:形容詞作動(dòng)詞,“照明”之意。這便是詞類活用)

  B、以提問方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

  (1)第1節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

  (為后文作伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事物的本源,充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神,這也是“深思慎取”的依據(jù)。)

  (2)第2節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對(duì)比?這些對(duì)比的.作用是什么?

  (略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)

  (對(duì)比有:前洞后洞

  平曠幽深

  甚眾已少、又少

  余所至淺好游者所至深

  還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

  (作用:為議論作鋪墊。)

  C、課堂訓(xùn)練:

  歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

  完成課后練習(xí)第二、三題。

  第二課時(shí):

  1、導(dǎo)入新課;

  第二段詳寫游后洞的經(jīng)過,著重寫在力尚足、火尚明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比,都為第3、4段的議論打下伏筆。

  2、思考,回答第2自然段的層次:

  第一層:開頭到“遂與之俱出”,記游洞經(jīng)過。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。

  3、誦讀第三段:

  教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn),及時(shí)進(jìn)行提問和展開討論。

  提問

 、俟糯斡浿袑懜惺,常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段:“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

  (“盡吾志而不能至者,可以無悔矣!)

  ②作者說“不能至”是針對(duì)什么說的?

  (不能到達(dá)洞的深處,見不到“非常之觀”。)

 、圻@本來是件有“悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?

  (因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)

 、堋氨M吾志”是什么意思?

  (為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  討論

  ①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  (“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)

  ②“極夫游之樂”是針對(duì)什么說和?

  (至洞之深處。)

 、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢?

  (“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。)

 、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁?

  (隨之止。)

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  由此得出本段的結(jié)論:要有志。

  4、讀析第4段:

  學(xué)生朗讀,然后展開討論。

  (1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  (其文漫滅。)

  (2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  (今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。)

  (3)這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

  (不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  由此得出本段的結(jié)論:要深思慎取。

  5、略講第五段:了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

  6、總結(jié)擴(kuò)展:

  中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)

  寫作特色。(因事見理、敘議結(jié)合,重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng))

  心得交流。(各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想)

  7、課堂練習(xí):

  整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習(xí)“三”)。

  完成課后練習(xí)“一”。

  8、布置作業(yè):

  課后練習(xí)“四”。

  課后背誦課文。

  板書設(shè)計(jì):

  要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

  《游褒禪山記》王安石

  記敘記山(山→院→洞→碑)仆碑(1節(jié))

  (1、2節(jié))游洞(前洞→后洞)后洞(2節(jié))

  議論怠出而悔有志、力、物(3節(jié))

  (3、4節(jié))漫滅謬傳深思慎取(4節(jié))

  因事見理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

游褒禪山記教案5

  教學(xué)目的:

  1、掌握重點(diǎn)字詞,培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。

  2、熟讀背誦,培養(yǎng)學(xué)生理清思路,背誦文言文的能力。

  3、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說理的寫作手法。

  4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解該游記在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量議論的特點(diǎn)。

  2、掌握詞類活用和一詞多義的用法,特別是“其”、“道”、“然”、“名”等詞的用法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作手法。

  2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

  教學(xué)課時(shí):3課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)舊知,導(dǎo)入新課:

  同學(xué)們還記得我們?cè)诔踔袑W(xué)過的《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》這兩篇文章嗎?這里的“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(請(qǐng)同學(xué)們?cè)僭囍痴b一下這兩篇文中描寫景物的段落,然后)明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。

  今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?今天,我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

  [或也可這樣導(dǎo)入:教師提問:在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《滿井游記》┅┅

  這類文章有何特點(diǎn)?明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒情感懷。一般以敘為主,感為輔。今天我們又來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區(qū)別?(板書課題:《游褒禪山記》)]

  二、簡(jiǎn)介作者、背景:

  1.王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。慶歷二年(1042)登進(jìn)士第。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書,提出變法主張,要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán),改變積弱貧窮的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事,次年任宰相。在神宗支持下,制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法,使國(guó)力有所加強(qiáng)。支持王韶取得熙和等州,改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)。因遭到反變法派的猛烈攻擊,于熙寧七年(1074)罷相,次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位,退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京),潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公,又改封荊國(guó)公,故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。

  王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文新運(yùn)動(dòng)的積極參加者,反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊,反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟,詩(shī)歌遒勁清新,詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記,寫于宋仁宗至和元年(1054),當(dāng)時(shí)他34歲,正在舒州任通判上辭職,在回家的路上與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后,三個(gè)月后以追憶的形式寫下此文記游,并由此事生發(fā)開去,講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系,抒發(fā)了自己的獨(dú)特而深刻的感想。

  三、指導(dǎo)朗讀課文。

  注意三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音:

  A.而余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

  B.以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  C.此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  D.鼎足之形|成矣

  E.則謂||非草木|不得矣

  正音(板書):褒bāo禪山華huá山廬冢(zhǒng)有穴(xué)窈(yǎo)然

  。╠ài)咎(jiù)好游(hào)仆(pū)碑無物以相(xiàng)之何可勝(shēng)道也哉長(zhǎng)樂王回深父(fǔ)

  四、要求學(xué)生默讀課文及注釋,疏通詞義,揣譯課文,有意識(shí)地培養(yǎng)自己理解文言文的能力。

  五、掌握文言語(yǔ)法知識(shí):運(yùn)用講練結(jié)合的教法

  1.文中的詞類活用詞:

 、偈忌嵊谟谄渲贰  ∶~作動(dòng)詞,筑舍定居

 、谟腥獋(cè)出     名詞作狀語(yǔ),從旁邊

 、蹎柶渖睿瑒t其好游者不能窮也。深:a--n.深度。窮:a--v.走到盡頭。

 、軇t其至又加少矣。v--n.到達(dá)的人。

 、莼鹕凶阋悦饕病--v.照明.

 、奁溥M(jìn)欲難,而其見欲奇。 見:v--n.見到的景象。

  ⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。a-n.險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

 、嘀嚻鋫鞫苊。謬:使動(dòng),弄錯(cuò),使…錯(cuò)。傳:v-n,流傳的文字。名:n-動(dòng)

  識(shí)其本名,說出名稱。

  練習(xí):

  問其深,則其好游者不能窮也(深度)

  蓋其又深,則其至義加少矣(到達(dá)的人)

  而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)

  畫線的詞可以視為形容詞用作名詞,但有的也可以看作省略(如可以認(rèn)為“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”),這三個(gè)詞在理解上沒有什么困難,只要學(xué)生理解就行了,不一定要講它們是形容詞用作名詞。

  世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉(謬:弄錯(cuò),使……錯(cuò),形容詞的使動(dòng)用法。名,說出,說明。這是“名”在文言中的通常用法,不是名詞用作動(dòng)詞。)

  始舍于其址(筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞)

  好游者亦不能窮也(窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞)

  名之曰褒禪(命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞)

  而莫能名者(說清楚,說明白。名詞活用為動(dòng)詞)

  火尚足以明也(照明,形容詞用作動(dòng)詞)

  孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(把……當(dāng)作老師,名詞的意動(dòng)用法)

  客之美我者,欲有求于我也(認(rèn)為……美,形容詞的意動(dòng)用法)

  父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)(認(rèn)為……有好處,形容詞的意動(dòng)用法)

  2.找出文中的判斷句:

  ①今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

 、谒^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

 、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者,音謬也。

  這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞,表示提頓;“也”是語(yǔ)氣助詞,表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。

  ④此余之所得也。

 、荽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  這是因果關(guān)系的判斷句。“此”是主語(yǔ);“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成,相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”

  3.補(bǔ)充解釋

 、倨x復(fù)詞:廬冢。

 、诠沤癞惲x詞:以上、不能、十一、于是、非常、所以。

  ③一詞多義

  [乃]

  以其乃華山之陽(yáng)名之也(副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”)

  巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)

  良乃人,具告沛公(于是)

  于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(才)

  [道]

  有碑仆道(路,道路)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

  于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主張)

  何可勝道也哉(說,講)

  策之不以其道(方法)

  [蓋]

  日初出大如車蓋(車蓋)

  蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(承接上文,表示原因,可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>

  況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海(超過,勝過)

  蓋其又深,則其至又加少矣(有“大概”的.意思)

  [文]

  獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”(文字)

  不以木為之者,文理有疏密(紋)

  屬予作文以記之(文章)

  文過飾非(掩飾)

  [然]

  至于顛覆,理固宜然(如此,這樣)

  吳廣以為然(對(duì),正確)

  有穴窈然(形容詞詞尾,“……的樣子”

  然視其左右,來而記之者已少(但,但是)

  [名]:

 、倜x。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說明、說出。例:謬其傳而莫能名者。

  [求]:

 、賹ふ。例:B。②請(qǐng)求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  [舍]:

 、俜课。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  4.疑難句釋

 、偃胫睿溥M(jìn)愈難,而其見愈奇。

  這是一個(gè)連鎖復(fù)句,用“……愈……,愈……,……愈……”來表示這種關(guān)系。第一個(gè)分句“入之愈深”是條件,第二個(gè)分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個(gè)條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個(gè)分句的主語(yǔ)是不相同的,第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“余與四人”,因承上省略,第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“其進(jìn)”,“其”是指代第一個(gè)分句,第三個(gè)分句的主語(yǔ)是“其見”,“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣:進(jìn)洞越深,那往前進(jìn)就越困難,可是看見的東西就越新奇。

 、谒^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

  這是一個(gè)“……者,……也”表判斷的句式。謂語(yǔ)部分的“其乃華山之陽(yáng)名之也”又是一個(gè)判斷句式!澳恕笔桥袛嘣~,課本上把“乃”注作“是”這是對(duì)的。但又說“乃”在這里有“在”的意思,這似乎缺乏根據(jù)?磥磉@是編者隨文意譯,而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)。因(yàn)椤澳恕痹谵o書里,并不作動(dòng)詞用!叭A山之陽(yáng)”譯作“在華山的南面”的“在”,只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽(yáng)名之也”,可見有沒有“在”字,“乃”是判斷詞。在這里還要注意:“乃華山之陽(yáng)”是原因,“名之”是結(jié)果!懊痹谶@里充當(dāng)動(dòng)詞使用,釋為:稱或叫做。整句可以翻譯為:所謂華山洞的說法,是因?yàn)樗窃谌A山的南面才這樣稱呼它。

 、廴涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,甚孰能譏之乎?

  這句話是無疑而問,明知故問,但它只問不答,而是把要表達(dá)的確定意義包含在問句里。雖是問句,可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達(dá)比較起來語(yǔ)氣強(qiáng)烈,加重了語(yǔ)言的力量,能激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。

 、苡嘤谄捅,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?

  這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋,還要弄清楚①于:從!坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖稀"谥嚕菏怯尚稳菰~充當(dāng)使動(dòng)!爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯(cuò)。③名:名詞充當(dāng)意動(dòng),后面省略賓語(yǔ)“之”!澳苊摺本褪菦]有人能以之為名,可意譯為:沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是:我從倒下來的石碑上,又因而感嘆那些古籍不存在了,后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò),沒有人能正確地稱呼它們,這種情況怎么說得完呢?

  按:有人把“古書之不存”的“古”解作前人,古代!皶笔强虒懙囊馑迹爸贝,“不存”是漫滅,磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅,造成后人“謬其傳而莫能名者”,從而發(fā)出無限感慨。亦通。

  5.歸納“其”的用法。

  教法:教師可事先在黑板上畫好圖表(或用多媒體顯示),然后一邊檢查,一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。

  先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語(yǔ))。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語(yǔ)氣助詞。難道(表示反問語(yǔ)氣)。

  補(bǔ)充:(1)既其出——助詞,無義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  六.布置作業(yè):

  完成下列語(yǔ)言現(xiàn)象練習(xí):

  1.解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:

 、盘聘⊥阑郯忌嵊谄渲罚荷,筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

 、苹鹕凶阋悦饕玻好,照明。形容詞用作動(dòng)詞

  ⑶以故其后名之曰褒禪:名,命名。名詞用作動(dòng)詞

 、确浅V^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):險(xiǎn)遠(yuǎn),險(xiǎn)處,遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

  2.掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義:

 、殴湃酥^于天地、山川……(觀察)

  而世奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀(景象)

  大王見臣列觀(建筑物的一種,宮廷中的樓臺(tái)、宮殿)

 、拼擞嘀靡玻ǖ玫剑

  古人之觀于天地、山川……往往有得(心得、收獲)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(能夠)

 、且怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時(shí)間。)

  距其院東五里(那,代指慧空禪院)

  獨(dú)其為文猶可識(shí)(它,代仆碑)

  問其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

  蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(自己,代作者)

  以其求思之深而無不在也(他們,代指古人)

  其孰能譏之乎(難道,表反詰)

  3.解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:

  A.至于幽暗昏惑無物以相之,亦不能至也:形容詞作名詞,迷亂的地方

  B.往往有得:動(dòng)詞作名詞,心得

  C.古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸:名詞,觀察

  D.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):名詞,景象

  4.將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類

  (1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得

  (2)以其求思之深而無不在也

  (3)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

  (4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  (5)至于幽暗昏惑無物以相之

  (6)其孰能譏之乎

  (7)此余之所得也

  第二課時(shí)

  一、理清思路,把握結(jié)構(gòu),深入理解:

  全文五段,前兩段是記游,記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論。最后一段,補(bǔ)敘同游者的情況。

  第1段(鞏固翻譯:褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣,F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯(cuò)誤。)

  思路分析:此段緊扣題目,說明褒禪山命名的由來,以及辨釋“花山”之“花”乃“華實(shí)”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞,再到仆碑,反映了游覽的行蹤。全段以山名起始,以考證山名為歸依,在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣,為后文的議論埋下了伏筆。

  第2段則全是記游。(鞏固翻譯:由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里,有個(gè)洞穴,一派幽深的樣子,進(jìn)去便(感到)寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說:“再不出去,火把就要熄滅了!庇谑牵缓枚几顺鰜。我們走進(jìn)去的深度,比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來,大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時(shí),我的體力還足夠前進(jìn),火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。)

  思路分析:此段先略述了華山前洞與后洞的概況,突出它們迥然不同的環(huán)境特征:前洞平曠,游者眾,后洞“則其好游者不能窮也”?梢哉f,前洞是賓,后洞是主,作者本來要探索的就是后洞,自然詳寫游后洞的經(jīng)歷。后洞多自然美妙之境,而這種景色都在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處,即“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,作者本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝,進(jìn)一步領(lǐng)略奇景,但是走到半途,卻因聽了怠倦者的話,怕火把燒盡,而退出洞來。作者事后悔恨萬(wàn)分,因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己“力尚足以入,火尚足以明”,卻未能極盡游賞之樂。一個(gè)“悔”字既概括了作者的心情,也引出了下文的議論。

  第3段(鞏固翻譯:于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方,前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達(dá)。可是,力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所悔恨,這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。)

  思路分析:集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會(huì)。這是全文的重心,也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下,自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人,說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得,是因?yàn)樗麄兡軋?jiān)持不懈地對(duì)事物進(jìn)行深入的觀察與思索,所以沒有探索不到之處。以古喻今,可見今人若要有收益,也必須有這種堅(jiān)毅的探索精神。因?yàn)椤笆乐鎮(zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,要看到這種奇景異觀,“非有志者不能至也”,“然力不足者,亦不能至也”,又“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”。即必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志,再應(yīng)有足夠的力量,還要具備可資憑借的物質(zhì)條件,只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者,才能達(dá)到預(yù)期的境地。而在這三個(gè)條件中,“志”是最根本的!氨M吾志也而不能至者”,即使未達(dá)到目的,也可以于己無悔,不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會(huì),它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。

  第4段(鞏固翻譯:我對(duì)于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。)

  思路分析:與第1段仆碑文字和讀音問題相照應(yīng),由山名讀音的以訛傳訛,聯(lián)想到古籍的以訛傳訛,觸目傷懷,產(chǎn)生無限感慨,“何可勝道也哉!”作者從個(gè)別問題提升到對(duì)普遍現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”,概括出研究事物必須去偽存真的道理!吧钏级魅 保绱肆⒄,正是倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。

  第5段(鞏固翻譯:同游的四個(gè)人是:廬陵人蕭君圭,字君玉;長(zhǎng)樂人王回,字深父;我的弟弟安國(guó),字平父;安上,字純父。至和元年七月,臨川人王安石記。)

  思路分析:是古代游記的慣用格式,即交代同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間,從而收束全文。

  文章以議論為主,記敘與議論相結(jié)合。記敘簡(jiǎn)明,議論深刻,不枝不蔓,重點(diǎn)突出,脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨,說明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝,正像梁?jiǎn)⒊f:“荊公則學(xué)人之文也。”不只是求學(xué),做任何事情都是如此,善于思考,勇于探索,敢于堅(jiān)持,才會(huì)最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們?cè)S多啟發(fā)。

  二、在把握了作者上述課文思路的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生熟讀課文、盡量當(dāng)堂背誦。(目的在于讓學(xué)生提高文言文背誦能力,即在理解思路的基礎(chǔ)上背誦,而不是死記硬背。)

  第三課時(shí)

  一、疑難問題探究:

  1本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的?

  [討論后明確]這篇文章以記游為載體,因事說理,生發(fā)議論,闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來,如文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋,即非一般的寫景文字,而具有學(xué)人的實(shí)證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過,先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人,次寫景色越進(jìn)越奇,再寫游者越深越少,又寫“有怠而欲出者”要求出來,作者遂與之俱出,最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來,盡陳所見,波瀾起伏,這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué),入之愈深,則所獲益精,只有不屈不撓地深入探索,才能獲得成功,達(dá)到“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說:“一路俱是記游,按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí),頭頭是道。川上山梁,同一趣也!弊髡咦詈髮懙乖诼愤叺谋,“其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤,與篇首相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫,脈絡(luò)清晰。

  2.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

  [討論后明確]作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù),既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。(“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話,即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系)

  3.古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括! 。▽W(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢?(“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  二、鑒賞藝術(shù)特色:

  1.因事說理,敘議結(jié)合

  本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說理,以說理為目的,記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù);文章以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說理,以小見大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

  文章前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。

  2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)

  本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫經(jīng)過略,補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。

  3.文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練

  本文的記游部分,除為說理之外,沒有多余的文字;議論部分,說理充分而有節(jié)制,沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。

  三、作業(yè):

  1.選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

  2.自讀蘇軾的《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。

游褒禪山記教案6

  課時(shí)安排:

  三教時(shí)。

  教學(xué)目的:

  1、思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

  2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

  3、能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  1、背誦全文;

  2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  3、之以的用法。

  教學(xué)方法:

  精讀課。

  教具使用:

  多媒體教室設(shè)備——電腦等。

  教學(xué)設(shè)想

  1、本文是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題,學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章,會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是:一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話,初步理清脈絡(luò)層次,然后逐段教讀,最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成:“全局——局部——全局”。

  運(yùn)用這種教學(xué)方式,必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)(必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí))為前提。

  2、對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來,用靈活的方式(據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等)進(jìn)行解釋;有些可以在教讀過程當(dāng)中以提問方式要求學(xué)生解釋,而后補(bǔ)充糾正;有些可以放到結(jié)束課上,通過分類整理,加深理解。更為重要的是,要在誦讀課文的過程當(dāng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。

  3、本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn),學(xué)生很難品味出來。因此,教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用,必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

  4、本文擬用3課時(shí)教讀,安排如下:

  第1課時(shí):講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段。

  第2課時(shí):誦讀第2、3段。

  第3課時(shí):誦讀第4、5段,總結(jié)全課,完成練習(xí)第一、三、四題,整理實(shí)詞。

  預(yù)習(xí)安排

  1、對(duì)照注釋看課文一遍,然后朗讀課文一遍。

  2、給下面的句子劃停頓:

  以其乃華山之陽(yáng)名之也

  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

  4、準(zhǔn)備背誦全文(末段可略讀)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課。

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。

  學(xué)生說出游記的篇目。(即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  教師:根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個(gè)問題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1、CSC課件中朗讀展示。

  2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無物以相(xiàng)之 何可勝(shēng)道也哉 長(zhǎng)樂王回深父(fǔ)

  3、教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

 。▽W(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4、追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢?(“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  三、作者簡(jiǎn)介。

  關(guān)于本文的寫作背景,“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過,這里稍作補(bǔ)充如下:本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的,可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

  四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充,然后歸納。

  問:本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開始,到出后洞時(shí)結(jié)束。)可見第1、2段是記游部分。

  問:作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”)前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。

  六、誦讀第1段。

  1、教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

  〔說明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問題:

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

 、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充,證明此說正確。

 、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

 、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  2、學(xué)生練習(xí)背誦。

  教師巡視全班,先背下來的學(xué)生可以舉手,接受教師個(gè)別檢查。

  教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

  本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3、學(xué)生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書再背誦。

  4、指點(diǎn)與答疑。

  ①為什么要先點(diǎn)出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過,又由此生發(fā)議論。)

  ②為什么說“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開。)

 、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”:在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話:因?yàn)樗谌A山南邊,(所以)這樣稱呼它!懊笔窍掳刖,表示結(jié)果。

  5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  七、留作業(yè)。

  1、順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2、完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、檢查作業(yè)。

  1、先全班學(xué)生齊背,然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名,從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。

  2、“其”的用法。

  先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語(yǔ))。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語(yǔ)氣助詞。難道(表示反問語(yǔ)氣)。

  補(bǔ)充:(1)既其出——助詞,無義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  整理:教師可事先在黑板上畫好圖表,然后一邊檢查,一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。

  二、誦讀第2段。

  1、教師示范背誦并穿插講解。

 、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。

 、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸保还P帶過行程!坝醒喝弧薄獙懰,“入之甚寒”——寫所感!皢柶渖睢薄獙懰鶈。這是詳寫后洞。

 、邸坝嗯c四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

  ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

  ⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

 、蕖胺绞菚r(shí)……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。

 、摺凹绕涑觥沃畼芬病薄浴盎凇苯Y(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  2、教師領(lǐng)誦(要求學(xué)生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。

  3、師生共同討論本段層次劃分:第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

  〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

  背第一層,先板書行文順序:前洞——后洞。再提問:后洞的特點(diǎn)是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)

  背第二層,先板書行文結(jié)構(gòu)(共三大句,依次用①、②、③表示。)如下:

  5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  6、指點(diǎn)與答疑。

  ①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同,但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

 、谀┚涮L(zhǎng),有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果!皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

  三、誦讀第3段。

  1、教師示范誦讀并穿插講解。

 、佟坝谑怯嘤袊@焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。

  ②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據(jù)。

  ③“夫夷以近……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞!岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實(shí)推出結(jié)論,為下文“盡吾志”張本。

 、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_一層,點(diǎn)出“力”,照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

 、荨坝兄九c力……不能至也”再推開一層,點(diǎn)出“物以相之”,照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

 、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

 、摺按擞嘀靡病薄偸找还P。

  2、教師領(lǐng)讀。

  也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

  3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

  可分兩層:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

  〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng),作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用;必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn),也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  4、檢查背誦。

  可以采取三種方式:(1)全班學(xué)生齊背;(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

  5、指點(diǎn)與答疑。

 、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”!爸,助詞,無義,有舒緩語(yǔ)氣作用!坝凇,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

 、凇半U(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴。“夷”,指平地,說的是前洞地勢(shì)。

  ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

 、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

 、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

  四、留作業(yè)。

  1、連貫背誦第1至3段,準(zhǔn)備背誦第4段。

  2、繪作者游蹤示意圖。(據(jù)第一、二段繪制)。

  3、整理“之”“以”二字的用法。

  第三課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、檢查作業(yè)。

  1、作者游蹤示意圖(供參考)

  小結(jié):寫游記須有明確的方位感。

  2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢,便于學(xué)生默誦),請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段,最后全班同學(xué)齊背這三段。

  3、整理“之”“以”的用法。

  表一 “之”的用法

  注:加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)(下同)

  表二 “以”的用法

  二、誦讀第4段。

  1、教師示范誦讀這一段,然后提問:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  2、講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河!酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也!保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚

  問:這個(gè)故事告訴我們什么道理?(對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的`“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。)

  3、學(xué)生練習(xí)背誦。

  4、檢查背誦。先背第4段,然后齊背第1至4段。

  三、略讀第5段。

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學(xué)們過去已經(jīng)見過,請(qǐng)說出篇名。(《小石潭記》。)

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運(yùn)用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡(jiǎn)練。)

  四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

  1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng),用事實(shí)為議論張本的寫法。

  2、討論問題:本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

  讓學(xué)生自由發(fā)表意見,教師不必表態(tài)。

  如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生,即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

  參考答案如下:

  作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

  本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù),既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面?/p>

  3、整理實(shí)詞。

  先完成練習(xí)第三題,但不采取選擇方式,因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”,而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等;題文以外的例句,由教師口述,學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫。

  觀:①觀察。例:A。②景象。例:B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)(讀guàn)。例:D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例:C。

  名:①名義。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說明、說出。例:謬其傳而莫能名者。

  文:①文字。例:A、B、C。②文章。例:D。③紋理。例:文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例:E。

  求:①尋找。例:B。②請(qǐng)求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  舍:①房屋。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  言:①言語(yǔ)、言論。例:以空言求璧。②說。例:今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。

  險(xiǎn):①高山。例:險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例:江山險(xiǎn)固。

  孰:①誰(shuí)。例:其孰能譏之乎。②通“熟”,仔細(xì)。例:唯大王與群臣孰計(jì)議之。

  常:①經(jīng)常。例:千里馬常有。②平常。例:非常之觀,以上是多義詞。

  加:更。例:則其至又加少矣。

  相(xiàng):幫助。例:無物以相之。

  父(fǔ):通“甫”,古代男子名下加的美稱。例:長(zhǎng)樂王回深父。

  以上的字在文言文中有特殊用法

游褒禪山記教案7

  1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句:

  一詞多義:

  A.“卒”:①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹(《赤壁之戰(zhàn)》)

  B“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗!雹谖淖!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯薄(《公輸》)

  C.“道”:①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

  D.“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂”。②至多,最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

  詞性活用:

  A.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰。

  B.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說清楚,說明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺。

  C.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

  “……者……也”表示判斷的兩種形式:

 、俦硎締渭兊呐袛,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

  ②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

  2、然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫出虛擬示意圖。

  (提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。)

  3、作者游褒禪山,介紹褒禪山的由來引出慧空禪院,又引出要游華山洞,可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無,好象作者的閑筆,是不是因該刪去呢?

  (如果學(xué)生答不出,先留下來到后面解疑)對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  一、研讀第二段

  1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”——“有穴窈然,入之甚寒”

 、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;

  ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;

 、苓M(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  2、作者游洞后出來后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  二、指導(dǎo)背誦:

  師生共同討論本段層次劃分:

  第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;

  第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  前洞(平曠、記游甚眾)——后洞(窈然、寒、深)——進(jìn)入(深、難、奇)怠——俱——追記洞中所見(蓋余所至……又加少矣”)——追記自身,伏“悔”字(方是時(shí)……火尚足以明也”)——以“悔”結(jié)束記游(既其出……游之樂也”)

  三、研讀第三四段

  (一)指名朗讀、口譯第3段:

  ①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”!爸,助詞,無義,有舒緩語(yǔ)氣作用!坝凇,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

 、凇半U(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴!耙摹保钙降,說的是前洞地勢(shì)。

 、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

  ④“盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己的努力。

  ⑤“此余之所得也”:這是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

  要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

  1、“于是余有嘆焉”承上啟下,進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

  2、作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人?答曰:以古人為標(biāo)準(zhǔn),另外可以使作者的立論更有說服力

  3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少”(照應(yīng)前洞),所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”,這讓我想到x的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼?磩潘,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!睆奈闹小笆乐?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為"無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"這句話做了注腳。

  4、欲得非常之觀,就必須有志(而世之……非有志者不能至也);

  5、然后說到有志無力(有志者…亦不能至也);有志有力,還要有外物(有志與力……亦不能至也);

  6、最后兩個(gè)分句再次說明只要有志,盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無悔”。

  作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)

  這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)

  “盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作的努力。)

  總結(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的`關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  (二)研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。)

  寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須“深思慎取”)

  思路:作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。

  四、講析第五段這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

  (試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:

  ①兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。②文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有悔和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

  ③作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”,其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

游褒禪山記教案8

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1,繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯,特別掌握詞類活用的現(xiàn)象,虛詞“以”“其”的意義用法。

  2、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、理解課文“盡吾志”主旨,借鑒古人智慧。

  【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2

  【學(xué)習(xí)方法】誦讀法,討論法

  【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)2課時(shí)

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課:

  教師提問:在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?

  《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

  這類文章有何特點(diǎn)?

  明確:敘事寫景,抒情感懷。一般以敘為主,感為輔。今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區(qū)別?(板書課題:《游褒禪山記》)

 。ǘ┱w感知

  1、教師范讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀斷句讀。

  2、學(xué)生自瀆課文,盡量熟練,并借助注解,利用工具書,掃清語(yǔ)言障礙。

  提示:(1)學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載,教師巡回解答。

 。2)指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書隨機(jī)。

  3、掌握大意(多媒體板書)

  討論、明確:本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷(1、2段),然后由此引發(fā)議論(3、4段),第五段是游記的結(jié)尾。

 。ㄈ┗A(chǔ)梳理

  (見學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí))

  詞類活用:

  1.始舍于其址。舍:

  2.名之曰褒禪。名:

  3.有泉側(cè)出。側(cè):

  4.問其深,則其好游者不能窮也。深:

  5.好游者亦不能窮也。窮:

  6.而其見愈奇。見:

  7.蓋其又深,則其至又加少矣。至:

  8.火尚足以明也。明:

  9.不得極夫游之樂也。極:

  10.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn):

  11.世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉。謬:傳:名:

  歸納;分析以上詞類活用,你得出那些規(guī)律?

  1、名詞活用為動(dòng)詞:處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置(如1);前面有能愿動(dòng)詞(如11)。

  2、名詞作狀語(yǔ):前面有主語(yǔ),后面有動(dòng)詞(如3)

  3、形容詞用作名詞:處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置(如10)

  4、動(dòng)詞用作名詞:處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置;前面有“其”。

  多義詞:

  1.道

 、儆斜偷

 、趲熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑

 、塾谑菑U先王之道,焚百家之言,以愚黔首

 、芎慰蓜俚酪苍

 、莶咧灰云涞

  2.蓋

 、偃粘醭龃笕畿嚿w

  ②蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完

 、蹧r劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海

 、苌w其又深,則其至又加少矣

  3.文

 、侏(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”

 、诓灰阅緸橹撸睦碛惺杳

 、蹖儆枳魑囊杂浿

  ④文過飾非

  4.乃

 、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也

  ②巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,何也

 、哿寄巳,具告沛公

 、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出

  5.其

  ⑴始舍于其址。

  ⑵以故其后名之曰褒禪。

 、蔷嗥湓簴|五里。

  ⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。

 、善湮穆䴗。

 、湿(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

 、似湎缕綍纾腥獋(cè)出。

 、虇柶渖。

 、蛣t其好游者不能窮也。

 、稳胫,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。

 、先灰暺渥笥,來而記之者已少。

  ⑿蓋其又深。

 、褎t其至又加少矣。

 、壹绕涑。

  ⒂則或咎其欲出者。

  ⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

 、找云淝笏贾疃鵁o不在也。

 、制涫肽茏I之乎?

 、缀笫乐嚻鋫鞫苊。

  歸納:請(qǐng)把以上“其”的用法歸類,歸納其有哪些用法?

  1、第三人稱代詞“他”“他的”

  2、第一人稱代詞“我”。

  3、語(yǔ)氣副詞,表反問語(yǔ)氣“難道”(如18);語(yǔ)氣副詞還有其他用法,如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”,如:其皆出于此乎?;表期望語(yǔ)氣“一定”,如:爾其勿忘乃父之志。

  6、以

 。1)以故其后名之曰“褒禪”。

 。2)所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也

 。3)由山以上五六里,有穴窈然(而,連狀)

 。4).余與四人擁火以入(連狀)

  (5).方是時(shí),余之力尚足以入(連狀)

 。6).火尚足以明也。(連狀)

  (7)以其求思之深而無不在也

 。8)夫夷以近,則游者眾……

  (9)有志矣,不隨以止也。然力-----

 。10)至于幽暗昏惑而無物以相之

 。11)余于仆碑,又以悲夫古書之不存

  歸納:請(qǐng)把以上“以”的用法歸類,歸納有哪些用法?

  1、介詞“因?yàn)椤保?)(11)

  2、連詞“因?yàn)椤保?)

  3、連詞,表目的“來”(4)(6)(5)(10);相當(dāng)于“而”(3)(8)(9)

  古今異義:

  1.比好游者尚不能十一。

  古義:

  今義:

  2.世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀。

  古義:

  今義:

  3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  古義:

  今義:

  4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  古義:

  今義:

  5.于是余又嘆焉。

  古義:

  今義:

  特殊句式:

  1.有志與力,而又不隨以怠。

  2.余于仆碑,又以悲夫古書之不存。

  3.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  5.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸,往往有得。

  重點(diǎn)翻譯句:

  1.世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

  2.至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。

  3.然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔

  (四)品讀課文

  1、研讀第一段。

  學(xué)生齊讀第一段,然后教師范背第一段,學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考:介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  明確:第一問比較簡(jiǎn)單,只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的.地方。

  原因:為后文的議論埋下伏筆。

  2、研讀第二段。

  先點(diǎn)名誦讀第而2段(有基礎(chǔ)的學(xué)生),然后齊讀,再后教師領(lǐng)背。思考:此段中介紹了前后兩洞,你認(rèn)為著重介紹的哪一部分?為什么?

  討論,明確:較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢,況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn),記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

  “后悔”,因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。

  3、研讀第三、四段。

 。1)齊讀第三段,強(qiáng)調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng,思考:本段主要寫了什么?

  明確:主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

  明確:這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

  有志就能成功嗎?在文段中繼續(xù)尋找答案。(略)

  歸納起來,作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

 。2)教師背誦第四段,由于句子較長(zhǎng),強(qiáng)調(diào)句讀,便于理解。

  學(xué)生自由朗讀,思考:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

  學(xué)生暢所欲言,估計(jì)說的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

  提問:這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

  小結(jié):

  3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

  4、教師背、學(xué)生讀最后一段,盡量慢一些,強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾,再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

  5、學(xué)生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。

 。ㄎ澹┫嚓P(guān)資料:

  作者介紹:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,晚號(hào)半山。撫州臨川(現(xiàn)江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(公元1085年)上萬(wàn)言書,提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵政策,抑制大官僚地主的兼,強(qiáng)化統(tǒng)治力量,以防大規(guī)模的農(nóng)民起義,鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實(shí)行變法。因保守派反對(duì),新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國(guó)公,世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守,是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  時(shí)代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  板書:

  《游褒禪山記》

  積累文言基礎(chǔ)知識(shí),強(qiáng)調(diào)詞類活用。(學(xué)生完成)

  1、2段(記敘)游山的經(jīng)過。

  3、4段(議論)游山的心得:

  成功的條件——“志”、“力”、“物”,關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

游褒禪山記教案9

  教學(xué)目標(biāo)

  一、知識(shí)和能力

  1.了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

  2.學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

  二、過程和方法

  誦讀、感悟、理解、背誦。

  三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

  認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想,明白其借鑒意義。

  重點(diǎn)、難點(diǎn)

  掌握詞類活用。

  因事說理的游記——思想的深刻,藝術(shù)手法的獨(dú)特。

  解決辦法

  學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字,教師只進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

  重視誦讀,在誦讀中加深對(duì)課文的理解,落實(shí)本課的背誦要求。

  指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手,弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),并重點(diǎn)教讀第三段,理解作者“盡吾志”的觀點(diǎn)。

  學(xué)生活動(dòng)

  發(fā)揮學(xué)生主體性,讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀,揣摩語(yǔ)言,熟讀成誦。

  課時(shí)安排

  3課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)步驟

  一、預(yù)習(xí),借助注釋和工具書疏通課文。

  補(bǔ)充注釋

 、僦罚夯,指山腳。

 、诙U:梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱,意思是“靜思”,指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物,如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪,慧褒禪師。

 、蹚]冢:廬,一說指慧褒生前住處(屋舍)。

 、塥(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”:另一種解釋是:唯獨(dú)碑上刻的“花山”二字還可以認(rèn)識(shí)。

  ⑤今言“華”(hu。┤纭叭A(huá)實(shí)”之“華(huá)”者,蓋音謬也:漢字最初只有“華(hu。弊郑瑳]有“花”字,后來有了“花”字,“華”“花”分家,“華”才讀為huá。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字,所以如果是“華山”(按,這里不是五岳中的“華(huà)山”)的“華”,仍應(yīng)讀huā,而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛。⿲(shí)”的huá。

 、弈苊撸毫硪环N解釋是,不能叫出真名的(指華山本名花山)。名,說出名稱。

  二、導(dǎo)入

  劉勰《文心雕龍》:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海!蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏1054)任舒州通判時(shí)寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。

  三、范讀。放課文朗讀錄音,或教師示范朗讀。

  四、學(xué)生朗讀,要求讀準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏和感情。

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  五、結(jié)合課后練習(xí),疏通文意,積累語(yǔ)言。

  1.詞

  [乃]

  以其乃華山之陽(yáng)名之也(副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”)

  巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)

  良乃人,具告沛公(于是)

  于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(才)

  [道]

  有碑仆道(路,道路)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

  于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主張)

  何可勝道也哉(說,講)

  策之不以其道(方法)

  [蓋]

  日初出大如車蓋(車蓋)

  蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(承接上文,表示原因,可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>

  況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海(超過,勝過)

  蓋其又深,則其至又加少矣(有“大概”的意思)

  [文]

  獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”(文字)

  不以木為之者,文理有疏密(紋)

  屬予作文以記之(文章)

  文過飾非(掩飾)

  [然]

  至于顛覆,理固宜然(如此,這樣)

  吳廣以為然(對(duì),正確)

  有穴窈然(形容詞詞尾,“……的樣子”

  然視其左右,來而記之者已少(但,但是)

  2.活用

  問其深,則其好游者不能窮也(深度)

  蓋其又深,則其至義加少矣(到達(dá)的人)

  而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)

  畫線的詞可以視為形容詞用作名詞,但有的也可以看作省略(如可以認(rèn)為“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”),這三個(gè)詞在理解上沒有什么困難,只要學(xué)生理解就行了,不一定要講它們是形容詞用作名詞。

  世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉(謬:弄錯(cuò),使……錯(cuò),形容詞的使動(dòng)用法。名,說出,說明。這是“名”在文言中的通常用法,不是名詞用作動(dòng)詞。)

  始舍于其址(筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞)

  好游者亦不能窮也(窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞)

  名之曰褒禪(命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞)

  而莫能名者(說清楚,說明白。名詞活用為動(dòng)詞)

  火尚足以明也(照明,形容詞用作動(dòng)詞)

  孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(把……當(dāng)作老師,名詞的意動(dòng)用法)

  客之美我者,欲有求于我也(認(rèn)為……美,形容詞的意動(dòng)用法)

  父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)(認(rèn)為……有好處,形容詞的意動(dòng)用法)

  3.句式

  今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

  這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞,表示提頓;“也”是語(yǔ)氣助詞,表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的.判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  這是因果關(guān)系的判斷句。“此”是主語(yǔ);“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成,相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”

  六、熟讀成誦

  這篇游記與我們讀過的其他游記相比,有什么明顯的特點(diǎn)呢?

  [明確]在記游的基礎(chǔ)上說理,記敘和議論緊密結(jié)合,前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,借此生發(fā)議論,說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  記游和議論是怎樣結(jié)合,怎樣照應(yīng)的呢?

  第三段的第二段的記游生發(fā)而來,第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。

  在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生熟讀、背誦課文。

  七、布置作業(yè)

  1.背誦課文

  2.完成課后練習(xí)一

  第二課時(shí)

  一、背誦課文

  還不能熟練背誦的允許朗讀。

  二、理清思路,把握結(jié)構(gòu),深入理解

  1.記游部分寫了什么內(nèi)容呢?

  [明確]第一段,介紹褒禪山概況。

  文章緊扣題目,以“褒禪山,亦謂之華山”一句起頭,點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”,以及這座山的另一個(gè)名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來,點(diǎn)出禪院。寫禪院,既證實(shí)褒禪山名稱由來,又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由,為下文寫游華山洞作交待,其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字,循名責(zé)實(shí),辨“華山”誤讀,不僅回應(yīng)開頭一句,證明褒禪山本名“華山”,亦即“花山”,也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞,再到仆碑,反映了游覽行蹤。全段以山名起始,以考證山名結(jié)尾,在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。

  第二段,記游華山洞的經(jīng)過。

  先略述前洞和后洞的概況,突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征,以及游前洞之易與游后洞之難,揭示一般游人就易避難的心理,為后文“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過!坝嗯c四人擁火以人”。點(diǎn)明了與人同游,這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時(shí),對(duì)所見景象,只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進(jìn)“難”、見“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系,為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”,下文本應(yīng)敘寫乘興而入,尋幽訪勝,領(lǐng)略“奇”景。不料,卻中途退了出來。游洞至此結(jié)束。作者又補(bǔ)敘了兩點(diǎn)。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”,一是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點(diǎn)補(bǔ)敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情,突出一個(gè)“悔”字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入,火尚足以明”,卻“與之俱出”,“不得極夫游之樂”,由此而“悔”,并因“悔”而引出下文。

  2.作者怎樣生發(fā)議論的呢?

  [明確]第三段,寫游洞華山的心得。

  以“于是余有嘆焉”一句承上啟下!皣@”字承上文的“悔”字,領(lǐng)起全段,自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人,說古人游覽觀賞“往往有得”,是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得,不是隨意的,而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)過深思而悟出來的。以下以游洞為喻,以“有志”為中心,進(jìn)行逐層淪述,闡明宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系!胺蛞囊越瑒t游者眾”,照應(yīng)“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,照應(yīng)“由山以上五六里,有穴窈然,人之甚寒,問其深,則其好游不能窮也”。兩相對(duì)比之后,緊接著指出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,照應(yīng)“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”。這里以景喻物,用“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”,不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢?作者提出了三個(gè)“不能至”:“非有志者不能至也”,“力不足者,亦不能至也”,“無物以相之,亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思,提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件:”志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí),用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定,強(qiáng)調(diào)“有志”;在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí),又分別把“有志”作為基本前提,也強(qiáng)調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”,把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理,說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思,是按照乏個(gè)條件的重要性依次排列的,邏輯十分嚴(yán)密。這三個(gè)條件缺一不可,都不是充分條件而是必要條件,而其中“志”又是最根本的。所以作者又對(duì)“志”的重要性,作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述!比涣ψ阋灾。

游褒禪山記教案10

  教學(xué)目標(biāo):

  1、掌握重點(diǎn)字詞。

  2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說理的寫作手法。

  3、理清思路,背誦全文。

  4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  教學(xué)重點(diǎn):

  學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  教學(xué)時(shí)間:

  3課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  在初中,我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體,可以記敘,也可以說明/議論/描寫/抒情.今天我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?

  (明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

  但今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書——《游褒禪山記》)。

  那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面我們就來一起學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、作者簡(jiǎn)介

  王安石(1021~1086),字介甫,北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士,神宗時(shí)任宰相,推行變法,史稱“王安石變法”,列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問,不迷信古人,主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”,重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。著作收入《臨川先生文集》。

  三、背景資料

  1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里,風(fēng)景秀美,“x”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米,半山腰還有大小二塔。

  2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。

  王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去,講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。

  四、學(xué)習(xí)課文

  1、學(xué)生自讀課文:注意正音、理解大意

  2、講解第一段

  教師疏通課文第一段,并解釋本段重點(diǎn)詞語(yǔ):

  舍:筑舍定居。卒:死。乃:表判斷,有“為”、“是”的意思。蓋音謬也:蓋,承接上文,表原因,有“大概”的意思。

  今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

  這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞,表示提頓;“也”是語(yǔ)氣助詞,表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。

  第一段課文譯文:

  褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居,死后葬在這里。因?yàn)檫@個(gè)緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪”,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒的x在慧褒墓旁蓋的`屋舍。離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步,有一塊石碑倒在路旁,那上面的碑文已經(jīng)模糊不清,只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱,F(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”,原來(大概)是讀音錯(cuò)了。

  五、師生共同探究問題

  1、學(xué)生集體誦讀第1段。

  問題:①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

 、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也!弊餮a(bǔ)充,證明此說正確。

 、邸八^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

 、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  2、學(xué)生練習(xí)背誦第1段。

  六、作業(yè)布置

  學(xué)生借助工具書翻譯后面2-5段課文內(nèi)容。

  板書設(shè)計(jì)

  游褒禪山記

  本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥

  教學(xué)反思:略

游褒禪山記教案11

  單元教學(xué)要點(diǎn)

  一、教材地位:

  本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾的散文名篇!读鶉(guó)論》《游褒蟬山記》是教讀課,后兩篇是自讀課!读鶉(guó)論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文,《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?梢苑謩e作比較閱讀。

  宋代散文繼唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展,題材更加廣泛,形式更加多樣,語(yǔ)言更加暢達(dá),長(zhǎng)于議論,體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng),對(duì)后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

  二、輔助教材:

  歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,蘇軾的《喜雨亭記》,蘇轍的《黃州快哉亭記》,司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》,蘇軾的《赤壁賦》,比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

   知識(shí)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說理方式。

  2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法

  3、掌握幾個(gè)文言句式并能讀懂文中語(yǔ)句

   能力目標(biāo)

  1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

  2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。

   情感目標(biāo)

  通過反復(fù)誦讀體會(huì)作者深入思考,注重實(shí)踐探索的求知精神。

   教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、重點(diǎn):誦讀背誦,把握作者的思想感情,體會(huì)重點(diǎn)詞句在文中的含義。

  2、難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)情感的方式,熟練掌握文言詞類用法與句式是難點(diǎn)。

   教學(xué)方法 誦讀法、探究法、引導(dǎo)法

   教學(xué)時(shí)數(shù) 二課時(shí)

   教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、預(yù)習(xí)

  1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

  2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容

  3、體會(huì)作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。

  二、學(xué)生簡(jiǎn)介自己所了解的作家作品常識(shí)

  王安石,北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,好半山。世稱王荊公,王文公,王臨川。21歲中進(jìn)士,40歲進(jìn)萬(wàn)言書,提變法,抑特權(quán),力圖改變北宋積弱積 貧的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事,次年任宰相,在神宗支持下力行新法,但遭司馬光為首的守舊派攻擊,54歲罷相,次年為相。56歲再次辭去 相位,隱居江蘇南京,從事創(chuàng)作。封荊國(guó)公,謚號(hào)文公!杜R川先生文集》。

  三、朗讀文本,整體把握內(nèi)容

  四、探究思考,理解中心思想與作者感情

  1、王安石具體描寫游褒禪山幾個(gè)地方,哪個(gè)地方寫得最詳細(xì)?

  2、作者在第一段為什么要特別寫不會(huì)引起別人注目的`路邊石碑,后邊哪一個(gè)語(yǔ)句與它呼應(yīng)?

  3、作者在游華山洞的過程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象,最能引起作者感慨深思的是哪一個(gè)句子?

  4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理?

  5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件,哪一個(gè)條件是最重要的?

  6、作者認(rèn)為盡力而為雖然可能不成功,可以問心無愧,也不用怕別人嘲笑,你同意這樣的觀點(diǎn)嗎?你曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷嗎?

  五、老師范讀全文,學(xué)生理解詞句

  六、作業(yè)

  1、借助工具書讀懂全文語(yǔ)句,準(zhǔn)備復(fù)述。

  2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí),鞏固文言詞語(yǔ)與句式的理解。

  3、朗讀全文,準(zhǔn)備背誦。

  第二課時(shí)

  一、重點(diǎn)語(yǔ)詞與句式理解檢測(cè)

  二、重點(diǎn)語(yǔ)段口頭翻譯檢測(cè)

  三、學(xué)生誦讀全文

  1、個(gè)別誦讀能力一抽一查

  2、集體誦讀訓(xùn)練

  四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)

  五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語(yǔ)段層次,把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語(yǔ)詞

  六、學(xué)生分層誦讀,以文意串連銜接回憶線索

  七、遷移運(yùn)用

  把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。

  要求:1、能用一定的修辭手法描寫景物;

  2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受

游褒禪山記教案12

  【課前梳理】

  在新教材里這是一篇自讀課,但考慮到學(xué)生自讀有一定困難,而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方,而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義,所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀,計(jì)劃來兩課時(shí)完成。

  準(zhǔn)備教授的內(nèi)容:

 。、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序,先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排,因?yàn)橥醢彩獜?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來的“個(gè)人準(zhǔn)則”。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結(jié)論,使用的是“依事說理”的方法,符合“知、思、悟、行”的認(rèn)知過程。

 。病ⅰ队巍酚山(jīng)歷的事情而生感慨,再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的.觀點(diǎn)(悟),最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南!爸⑺、悟、行”過程很明顯。

 。、與《蘭亭集序》的比較:

  《蘭》盡興而悲(重在情感)。

  《游》敗興而悟(重在理智)。

  可以說明,無論是盡興還是掃興,都可以對(duì)人有所觸動(dòng),都會(huì)使人有所收獲,從而可以引申出我們?nèi)粘I钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷,一樣會(huì)像《游》文中提到的“古人”一樣觀萬(wàn)物而有得。

 。础⑴c《赤壁賦》的比較:

  《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。

  《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

  《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì),不突出思考的過程。另外,兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材,客是取地點(diǎn)而生情,蘇子則是水月達(dá)理,同出一景,卻又各富理趣,確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進(jìn)行,挪到此課中來。)

  《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨,再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟),最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南。“知、思、悟、行”過程很明顯。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  〖教學(xué)目標(biāo)〗

  1、理解文中作者的觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

 。、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。

 。、通過比較加深本單元課文的理解。

  〖計(jì)劃用時(shí)〗

  兩課時(shí)。

  〖教學(xué)步驟〗

 。薄⒆鳛閺(fù)習(xí)與鋪墊,齊讀《赤壁賦》。

 。病(dǎo)入課文。

 。、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。

 。础⑹柰ㄕn文大意,找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。

 。、與《蘭亭集序》比較,明確相關(guān)內(nèi)容。

 。、與《赤壁賦》比較,明確相關(guān)內(nèi)容。

  【課堂簡(jiǎn)述】

  第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來印證,文中的觀點(diǎn)),完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯,讓學(xué)生注重注釋,互相補(bǔ)充理解課文。在講授中,調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。

  第二課時(shí)。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,詳解“志”、“力”、“不隨以止”(不盲從)、“無物以相之”(客觀條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較,強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了“愛迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗,說:我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲!钡睦。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較,總體強(qiáng)調(diào),文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

  【課后反思】

  學(xué)生對(duì)于文言文還是存在,先入為主的“看不懂”現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意,這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。

游褒禪山記教案13

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.設(shè)疑討論,引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。

  2.反復(fù)誦讀:通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作方法。

  3.問題探究:展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話,從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

  2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  【教學(xué)策略】

  本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ),可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識(shí)。

  本文是一篇文言文,由于文化、心理的距離,學(xué)習(xí)起來相對(duì)比較枯燥,可采取設(shè)疑探討的方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

  本文是一篇游記,可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入

  1.同學(xué)們,你喜歡旅游嗎?你想旅游嗎?為什么呢?(請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。)

  旅游并非為了“到此一游”,告訴別人“我來過”,而是為了開闊視野,豐富閱歷,啟迪人生。

  設(shè)計(jì)意圖:借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣,為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

  2.初中我們學(xué)過不少游記古文,有哪些呢?

 。ㄕ(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。)

  3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么?岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里?

 。ㄕ(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。)

  《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

  《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。

  《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”。

  《醉翁亭記》:“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也”。

  設(shè)計(jì)意圖:多媒體導(dǎo)入,用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力,拉近學(xué)生和文本的距離,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感,為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊,溫故而知新。

  二、整體感知

  1.解題

  同學(xué)們,請(qǐng)把書翻到35頁(yè),今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》(板書)也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容,又是怎樣寫的。

  設(shè)計(jì)意圖:故意漏說“游”字,一為激趣,一為激發(fā)學(xué)生思考,初步感知本文與前兩篇游記的不同。

  2.熟讀課文,感知內(nèi)容。

  (1)本文共有5個(gè)自然段,請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文(男生讀一、四段,女生讀二、三段,齊讀第五段),并思考:

  A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容,用簡(jiǎn)短的話加以概括。(每句不超過8個(gè)字)(點(diǎn)名提問)

  B.課文哪些地方寫到褒禪山的美景?請(qǐng)用文中的原話回答。

  (點(diǎn)名提問)

  明確:A.第1段——山名考證;第2段——游華山洞;

  第3段——游洞心得:第4段——觀碑心得;

  第5段——同游者誰(shuí)

  B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”

  3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

  4.小結(jié)

  本文寫到褒禪山美景的地方很少,可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里,而重在寫游山過程中的感受。

  三、研讀探究

  (一)研讀第一、四兩段

  1.研讀探討第一段

 。1)齊讀第一段,本段共六句話(提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號(hào)),請(qǐng)梳理一下:褒禪山有幾個(gè)名字?各對(duì)應(yīng)文中哪些句子?(點(diǎn)名提問)

  明確:褒禪山華山花山

  ②③④⑤①⑥

  設(shè)計(jì)意圖:理清文章思路,培養(yǎng)概括能力。

 。2)教師設(shè)疑①:第一段六句話中,第4句話明顯不通,這個(gè)山洞到底是“華山洞”,還是“華陽(yáng)洞”?你怎么看?(點(diǎn)名提問)

  明確:抓住文中“所謂”二字可知,這是人們的訛傳,這是別人說的,作者并不全信,可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

 。ǘ嗝襟w展示華陽(yáng)洞圖片加以印證,教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。)

  設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,為下一步的教學(xué)做鋪墊。

  教師設(shè)疑②:第3句話與山名無關(guān),似可刪去。你怎么看?

  設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,印證上一步的結(jié)論。

 。3)請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里,所謂華陽(yáng)洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也!保攸c(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵,并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”

  “以”等的用法和意義。

 。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問學(xué)生。)

  明確:

 、僮g文:距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

 、凇耙浴保B詞,因?yàn);“名”,名詞用作動(dòng)詞;“陽(yáng)”,山南水北為“陽(yáng)”,因?yàn)橹袊?guó)處于北半球,在赤道以北,山南正好受到陽(yáng)光的照射。

 、圩g文:唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居,死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

 、堋吧帷,名詞用作動(dòng)詞;“名”,名詞用作動(dòng)詞;“之”,代詞,代指慧褒所住的地方;“以”,介詞,因?yàn)椤?/p>

  設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力,深入探討,在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

  2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

 。1)從游記的一般的寫作思路來看,第一段保留第一句話,后面的內(nèi)容全部刪去,然后接上第二段文字,文章也是通順的,作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段?

  明確:因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

 。2)這種感慨是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段,請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

  余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  譯文:我對(duì)于那座倒地的石碑,又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無人說明白的情況,哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

  強(qiáng)調(diào):“于”,對(duì)于;“以”,因?yàn),介詞,其后省略“之”;“之”,取消句子主謂之間的獨(dú)立性;“謬”,弄錯(cuò),形容詞用作動(dòng)詞;“傳”,流傳的文字,動(dòng)詞用作名詞;“名”,說(明白),名詞用作動(dòng)詞。“道”,說;“所以”,……的原因;“學(xué)者”,求學(xué)的人。

  (二)研讀第二、三段

  1.研讀探討第二段

 。1)這篇文章題為《游褒禪山記》,卻很少寫到山上的風(fēng)光,只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況?那幾句直接寫到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過程?(點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。)

  明確:

  A.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其雖好游者不能窮也,謂之后洞。

  譯文:華山洞下邊平坦空曠,有泉水從旁邊涌出,題字記游的人很多,這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里,有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn),走進(jìn)洞穴十分寒冷,問它的深度,就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭,人們叫它“后洞”。

  重點(diǎn)講解“問其深,則其雖好游者不能窮也”句中的`“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林!敝械摹案F”字的解釋——窮:盡,形容詞用做動(dòng)詞,這里是“走到……的盡頭”的意思。

  B.余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,

  火且盡!彼炫c之俱出。

  譯文:我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去,進(jìn)洞越深,前進(jìn)越困難,然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說:“如果不出去,火把將要燒完!庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥。

  重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

 。2)文章除了寫游洞的經(jīng)過外,還寫到出洞的情況,請(qǐng)找出并翻譯。(點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。)

  明確:既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。

  譯文:我們已經(jīng)出洞了,便有人責(zé)怪那要求退出來的人,我也后悔自己隨從他們,以至不能盡情享受那游覽的樂趣。

  重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

 。3)作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化?請(qǐng)用自己的話回答。

  明確:游洞時(shí)看到奇妙的景色,內(nèi)心無比欣喜;出洞后,感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色,內(nèi)心十分懊悔。

 。4)多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

  2.研讀探討第三段

 。1)一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔,古今詩(shī)文中有不少寫游洞的詩(shī)文,其中卻不乏盡興之作。比如:

  為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

  毛澤東

  暮色蒼?磩潘,亂云飛渡仍從容。

  天生一個(gè)仙人洞,無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

  本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思?

  明確:“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕焉,故非有志者不能至也!

  設(shè)計(jì)意圖:古今比照,使講解通俗易懂,豐富教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,開拓學(xué)生的視野,也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí),教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字,理清議論的思路,理解敘議結(jié)合的寫法。

  (2)一次敗興的游覽讓作者懊悔,但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔,而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省,總結(jié)不能盡興的教訓(xùn),提取人生歷練的感悟。齊讀第三段,思考:

  A.作者認(rèn)為,要到達(dá)有著奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處,需要具備哪些條件和心理素質(zhì)?(每點(diǎn)不超過5個(gè)字)

  明確:①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見

  B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的?

  C.古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句?為什么?

  明確:盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?。

  四、課文總結(jié)

  介紹寫作背景和作者經(jīng)歷,告訴學(xué)生,一次不能盡興的游覽,王安石深刻地反省自己,提取人生的感悟,把游歷中的心得融入到了自己的生活中,創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā),我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢?

  五、作業(yè)

  1.熟讀課文。

  2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

  3.完成文后練習(xí)二、三題。

  4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,寫一篇讀后感。

游褒禪山記教案14

   活動(dòng)目的

 。薄⒗斫獠W(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想,培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。

  2、學(xué)習(xí)因事見理、敘議結(jié)合的寫作方法。

 。、積累文言基礎(chǔ)知識(shí):文言詞語(yǔ)和文言句式。

   活動(dòng)重點(diǎn)

  理解本文的精神實(shí)質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì);積累文言知識(shí)、學(xué)習(xí)文章寫法,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

   活動(dòng)用具

 。、多媒體課件。

 。、朗讀錄音磁帶。

 。、補(bǔ)充的相關(guān)資料。

   活動(dòng)時(shí)間

 。梗胺昼。

   活動(dòng)步驟

  一、導(dǎo)入新課,多媒體助讀

 。薄⒂商扑伟舜蠹液屯醢彩兎ㄒ鲎髡。

  2、作者簡(jiǎn)介:多媒體課件展示。

 。、了解時(shí)代背景:多媒體課件展示。

  二、活動(dòng)之一:朗讀活動(dòng)

 。薄⒙犂首x錄音或多媒體配音朗讀:學(xué)習(xí)字音和斷句。

 。病W(xué)生自由朗讀:讀準(zhǔn)句讀,讀準(zhǔn)字音,讀出表情。

 。、檢查朗讀效果:學(xué)生單人朗讀,師生聽讀,并進(jìn)行評(píng)議,師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

  三、活動(dòng)之二:學(xué)習(xí)課文,積累文言知識(shí)

  1、學(xué)生自學(xué)課文:結(jié)合課下注解,借助工具書,學(xué)生自讀全文,學(xué)習(xí)文中字詞句,理解文章大意。

 。病W(xué)生記下學(xué)習(xí)過程中遇到的問題,在小組中尋求解決,疑難問題供班級(jí)交流。

 。、師生班級(jí)交流:小組問題展示──班級(jí)交流討論──師生答疑解難──形成班級(jí)共識(shí)。

  四、活動(dòng)之三:小組合作探究

  1、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動(dòng):

 、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。

 、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。

 、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的新問題記錄。

 。病⑻骄啃詫W(xué)習(xí)活動(dòng):

 、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓拋砀爬?

 、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的'?

 、潜疚牡挠洈⒉糠趾妥h論部分是怎么緊密聯(lián)系的?

  ⑷體現(xiàn)課文主體的段落是哪一段?為什么?

  3、小組合作學(xué)習(xí),形成小組作業(yè),供班級(jí)交流使用。

  五、活動(dòng)之四:班級(jí)交流

 。、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果,其他小組修訂補(bǔ)充。

 。、多媒體展示探究性學(xué)習(xí)的成果,班級(jí)交流討論:展示成果──小組異議──班級(jí)討論──師生交流──形成共識(shí)。

  六、布置作業(yè)(略)

游褒禪山記教案15

  【教學(xué)目的】

  1、理解:

  領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì),記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡,學(xué)習(xí)他們不相信舊說,有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

  2、積累:

 、 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí),培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

 、 了解幾種文言句式,特別是賓語(yǔ)前置句。

  3、運(yùn)用:

  辨析幾種常見的修辭格。

  【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

  1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

  2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系,體會(huì)“深思慎取”的重要性。

  3、作者略寫仆碑、前洞,詳寫后洞,與全文主旨的關(guān)系。

  4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

  【知識(shí)點(diǎn)】

  1、讀準(zhǔn)難字字音,掌握異讀的三個(gè)類別。

  2、讀準(zhǔn)文言句子,不要讀破句。

  3、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

  【教學(xué)方法】

  串講法、誦讀法、多媒體。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  一、解題

  1、本文體裁:游記散文。

  2、全文內(nèi)容:通過游山,闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

  二、范讀全文,自讀

  三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

  (對(duì)照譯文,辨析疑難)

  1、第一段:

  ⑴ 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

 、 譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”。

 、 分析“其”字的用法。

 、 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

  2、第二段:

 、 找出名詞作狀語(yǔ)的例子:側(cè)出。

  ⑵ 找出形容詞作動(dòng)詞的例子:窮、明。

 、 解詞:曠、擁、怠、加、咎、極等。

 、 不要讀破句:“而余亦悔之……之樂也!

  3、第三段:

 、 辨析:“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

 、 解詞:觀、得、非常、至于等。

 、 讀準(zhǔn)音:“相之”。

 、 口譯本段。

  4、第四段:

  ⑴ 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處:“后世”句。

  ⑵ 悲夫(fú)

  5、第五段:

 、 找出假借字。

 、 找出判斷句、省略句。

  四、作業(yè)

  背誦全文。

  第二課時(shí)

  一、分段討論問題

  1、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

  提示:

  記所游山名,交待“褒禪”山名之由來,介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。

  作者記游時(shí),并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。

  2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過,哪些詳寫,哪些略寫?為什么這樣處理材料?

  提示:

  寫游前洞,惜墨如金,一筆帶過;寫游后洞,潑墨如水,詳加介紹。

  這樣剪裁,是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

  3、第三段作者寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)指出具體例句。

  提示:

  闡述了宏偉的`目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

  “故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要!叭涣Σ蛔阏,亦不能至”,說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”,說明“物”的重要!叭涣ψ阋灾,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要!氨M吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

  4、第四段,作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

  提示:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”

  5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用,請(qǐng)分別找出來。

  (例句略)

  6、本文末一段寫了什么?有何作用?

  提示:記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文,又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法,可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

  二、讀全文,師指點(diǎn)

  三、完成思考與練習(xí)

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