七年級上冊《為學》教案

　　在教學工作者開展教學活動前，常常需要準備教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。那么應當如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的七年級上冊《為學》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

七年級上冊《為學》教案1

　　重點：進一步積累古代文言文詞匯。

　　難點：學生對文章寫作特點的理解。

　　教學過程

　　第一課時

　　要點：

　　通過自學解決字詞，教師提示個別難句。

　　一、簡介作者情況

　　二、正字音

　　三、通過自學掌握字詞。

　　四、學生表演二僧至南海一段,加深理解記憶。

　　第二課時

　　一、提問字詞,復習舊課。

　　二、分析

　　1、明確這是一篇議論文，結構是提出論點，進行論證，得出結論。讓學生找出本文論點。

　　2、第二段如何論證？

　　從正反兩方面說明昏庸與聰敏的辯證關系，是可以互相轉化的，再用曾參傳圣人之道加以佐證，非常有說服力。

　　3、第三段如何論證？

　　4、分析二僧之南海之事。找出去之困難的體現，僧貧者能至和僧富者不能至的原因分別是什么樣？

　　5、最后一段怎么樣扣住論題再論證？

　　三、談啟示并結合自己實際談談感想。

　　1、難事做于易，繁事做于細。再難的事情，只要去做，總會完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不會有什么收獲。

　　2、是天資聰明與愚鈍并沒有本質上的差別，惟在勤奮努力與否。如果努力了，必將有所收獲，否則一事無成。

　　設計思想

　　對于課文基本內容的理解，強調學生自學為主，教學生借助書下注釋和工具書學習文言。要加強誦讀的落實。用一課時對論證方法這一教學重點用討論法進行落實。

　　板書設計

　　為學

　　清 彭端淑

　　一、提出論點

　　天下事：為之：難→→易 人之為學 學之，難→→易

　　不為：易→→難 不學，易→→難

　　(普遍真理) (本文論點)

　　二、道理、舉例論證

　　1、道理：資，材 學而不怠→→不知昏庸

　　屏棄不用→→無異昏庸

　　2、舉例：魯傳圣人之道

　　三、比喻論證

　　二僧：貧者：為之→→至

　　富者：不為→→不至

　　四、總結結論：

　　人之立志：恃材自敗

　　恃勤自力 需“為”需“學”

　　教案點評：

　　對于課文基本內容的理解，強調學生自學為主，教學生借助書下注釋和工具書學習文言。要加強誦讀的落實。用一課時對論證方法這一教學重點用討論法進行落實。

　　教案示例

　　重點：進一步積累古代文言文詞匯。

　　難點：學生對文章寫作特點的理解。

　　教學過程

　　第一課時

　　要點：

　　通過自學解決字詞，教師提示個別難句。

　　一、簡介作者情況

　　二、正字音

　　三、通過自學掌握字詞。

　　四、學生表演二僧至南海一段,加深理解記憶。

　　第二課時

　　一、提問字詞,復習舊課。

　　二、分析

　　1、明確這是一篇議論文，結構是提出論點，進行論證，得出結論。讓學生找出本文論點。

　　2、第二段如何論證？

　　從正反兩方面說明昏庸與聰敏的辯證關系，是可以互相轉化的，再用曾參傳圣人之道加以佐證，非常有說服力。

　　3、第三段如何論證？

　　4、分析二僧之南海之事。找出去之困難的體現，僧貧者能至和僧富者不能至的原因分別是什么樣？

　　5、最后一段怎么樣扣住論題再論證？

　　三、談啟示并結合自己實際談談感想。

　　1、難事做于易，繁事做于細。再難的事情，只要去做，總會完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不會有什么收獲。

　　2、是天資聰明與愚鈍并沒有本質上的差別，惟在勤奮努力與否。如果努力了，必將有所收獲，否則一事無成。

　　設計思想

　　對于課文基本內容的理解，強調學生自學為主，教學生借助書下注釋和工具書學習文言。要加強誦讀的落實。用一課時對論證方法這一教學重點用討論法進行落實。

　　板書設計

　　為學

　　清 彭端淑

　　一、提出論點

　　天下事：為之：難→→易 人之為學 學之，難→→易

　　不為：易→→難 不學，易→→難

　　(普遍真理) (本文論點)

　　二、道理、舉例論證

　　1、道理：資，材 學而不怠→→不知昏庸

　　屏棄不用→→無異昏庸

　　2、舉例：魯傳圣人之道

　　三、比喻論證

　　二僧：貧者：為之→→至

　　富者：不為→→不至

　　四、總結結論：

　　人之立志：恃材自敗

　　恃勤自力 需“為”需“學”

　　教案點評：

　　對于課文基本內容的理解，強調學生自學為主，教學生借助書下注釋和工具書學習文言。要加強誦讀的'落實。用一課時對論證方法這一教學重點用討論法進行落實。

　　探究活動

　　活動：故事改寫

　　說明：本課第三段，作者舉出蜀鄙二僧的故事，敘述簡單。教師可利用這故事訓練學生寫作、思考的能力。學生可憑想象，合理地加入一些情節(jié)，使故事活潑生動些。

　　建議：本活動可利用作文課進行。

　　例：

　　很久很久以前，四川某個廟里有兩個和尚，這兩個和尚，一個比較富有，另一個很窮。

　　有一天，富和尚起了個念頭，他想：普陀山是我佛門圣地，哪天我若能去朝圣，也就不枉做一個佛門弟子了。

　　由四川到普陀山，路途遙遠，在古代，交通非常不便，沿途必定困難重重。富和尚左盤算，右盤算：要到南海去，得雇條船才行，這一路上不知道要多少花費呢，萬一錢不夠用，怎么辦？他猶豫再猶豫。一直都不敢有所行動。

　　巧的是，窮和尚也想到南海朝圣，他便把這想法告訴富和尚說：“師兄，我打算到南海去朝圣，你以為如何？我想聽聽你的意見�！�

　　富和尚大吃一驚，問：“你沒錢，哪來的盤纏呀?”

　　窮和尚回答：“師兄，你怎么忘了呢？化緣是我們出家人的本分，我只要帶一個瓶子一個缽，就可以上路了�！�

　　富和尚以不信的口吻說：“我這幾年來，一直想雇條船到南海去，一直都沒能去成，你沒錢，只靠化緣，能到得了嗎？”

　　窮和尚笑一笑，沒再答辯。第二天一早，他果然帶了一個瓶子、一個缽，就上路了。沿途化緣，白天趕路，夜里找座廟掛褡。終于讓他是到了普陀山。

　　朝完圣，他高高興興地又沿途化緣回來。

　　走到山下，遠遠地看到富和尚，他興奮地招手喊道：“師兄，我回來了！”

　　窮和尚走到山上，富和尚對他端詳了一會兒，問他沿途的情況，然后很慚愧地說：“還是你行。我有上南海朝圣的心，卻擔心這個，擔心那個的，一直沒去成。你能堅定意志，馬上行動，達成了愿望。唉，我真慚愧�！�

七年級上冊《為學》教案2

　　教學要求

　　1、流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達的語氣和“為、語、恃、逮、怠、屏、迄”的意思、

　　2、認識蜀鄙二僧故事的內涵和作用、

　　3、理解“人之為學”，關鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學生樹立志向大膽實踐的精神、

　　教學設想

　　《為學》一文能得到廣泛的傳誦，是因為這不僅說了“為學”，也闡明了事物的一般道理、在論證過程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說服力，教給讀者從根本上解決學習中的困難的方法——要有志向和知難而進的精神、這些認識，只有在學生充分誦讀的基礎上才能領悟，因此，教學的起始要緊緊抓住學生自我誦讀、自我領悟這些環(huán)節(jié)、疏通文意應力求把握住一句或一段話的整體意思，使學生的注意力始終放在對原文的直接理解上，從而改變“字字落實”、“對號入座”的讀死古文的方式、基于對《為學》和古文教學的這些認識，我把教學重點定為教學要求中的第一條：指導學生流利地背誦課文，做到背準字音、背對停頓、背出語氣、

　　在讀、背的過程中突破教學難點：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個故事給我們的啟迪、視學生程度，在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關系：天下事和為學、為學和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進相互間的關系、同時，還可以印發(fā)茍子《勸學》的片段進行比較閱讀、

　　教學方法

　　以導讀為主兼用討論法、自我發(fā)現法、兩課時完成、

　　按：就體裁而言，本文是議論文，但教學重在使學生懂得立志學習的道理，不宜從體裁特點進行分析、

　　教學內容和步驟

　　一、導入新課、

　　運用激趣法引入學生進入課文的學習：根據自己的感受談“天下事有無難易之別”？難易之間是否存在轉化的條件？

　　調動學生大膽地發(fā)表自己的認識、看法，教師及時做出評定、如果學生答出了難易間的轉化條件，那么教師順勢提出“我們學習是否也存在難易之別、相互轉化的可能呢？”今天，我們就學習一篇論述這個問題的課文《為學》、如果學生未能答出，教師此時告訴學生——我們今天就學習一篇解決這個問題的課文《為學》、

　　二、研習課文、

　　1、學生出聲自讀課文，要求讀準字音、讀對停頓、

　　注出下列字音：逮、怠、迄、屏、鄙、恃、缽、為、語

　　劃分句內停頓示例：“天下事│有│難易乎？”

　　“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉！”

　　“吾│一瓶一缽│足矣”

　　“顧│不如│蜀鄙之僧哉？”

　　2、指名朗讀課文，疏通文意、結合書下注釋，學生自我領悟為主、教師答疑、體溫并歸納有關字、詞的讀音、釋義和用法、

　　實詞：

　　為wé、i做、求、昏hūn、愚笨、之、往

　　怠dài、松懈、語yù、告訴、對、說

　　虛詞：

　　無以：沒有什么

　　是故：因此

　　之：做助詞用，無義

　　3、學生歸納各段的意思：

　　明確：第一段提出為學難易可以相互轉化的觀點、

　　第二段用學和不學的結果進行對比，論證“人之為學”關鍵在學的道理、

　　第三段用蜀鄙二僧的`故事，來論證“只要堅忍不拔，終會將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?/p>

　　第四段總結故事；立志為學，勇于實踐、

　　4、引導學生探究各自然段和為學的關系，提問、討論的方法、（視學生程度，好的班級細講，差點的班級粗講）

　　（1）課文講的是為學的事，可是從“天下事”起筆，為什么？

　　明確：開頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學”；“人之為學”只是“天下事”之一、這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學難易的問題上、同時用兩個設問句式，引入思考，把天下事和為學相提并論，顯然是為了突出為學的主題、論證均從正反兩方面作答，鮮明對比，揭示了“易”“難”相互轉化的辨證關系，使闡發(fā)的道理倍為深刻、

　�。�2）第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結果與為學有什么關系？

　　作者在提出論點之后，沒有急于旁征博引和找事實論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉變無常規(guī)的現象，進而讓學生領悟到“為學”的重要、可見這一段仍然是緊緊圍繞中心論點的對比論述、

　　（3）為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無難易結論之后，可不可以顛倒過來？作者為什么選取與“為學”似乎沒有直接關系的“兩僧去南海”的事例作例證，選取這一事例的作用是什么？

　　先指導學生當堂復述、背誦蜀鄙二僧的故事、

　　明確：先講故事，然后從中推出結論，這種緣事論證法也有說服力、但是，本文采用的是開門見山的方法，直接提出結論、觀點，所以不能顛倒過來、

　　介紹文學常識：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是《為學一首示子侄》這個題目告訴我們，此文是彭老先生對晚輩的指導、勸導、所以“示”，就是理所當然的了、但是“示”有明示、暗示之別、暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡、這彭老先生不舉與“為學”有直接關系的例子，想用“貧富僧朝南�！钡墓适�，讓后輩去悟其中所蘊涵的道理，真可謂循循善誘、同時，讓我們再次明白了開頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間、可見文章結構的縝密、

　　（4）指導學生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用？

　　“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點出了二僧住于四川的邊遠地區(qū)，交通閉塞、要想到千里之外的南海，真是具有相當大的困難、貧富和尚同時面對這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結果自然不一樣、貧和尚問富和尚“吾欲之南海，何如？”富和尚則反問“子何恃而往？”表示極大的懷疑、當貧和尚說“吾一瓶一缽足矣”，一個“足”字表現出貧和尚面對困難知難而進的勇氣和敢于大膽實踐的精神、然而，富和尚第二次的“子何恃而往？”在嘲諷他人中，充分表現了在困難面前強調客觀條件，沒有堅定的志向，更不具有為著志向的實現而大膽實踐的勇氣、而貧和尚只憑一瓶一缽就實現了朝南海的愿望、讓學生從這個對比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功、

　　這個故事啟示學生：面對困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，而關鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力、這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進，勇于實踐、還要讓學生了解這樣設喻的客觀效應：“人之為學”遇到困難時應有的根本原則和態(tài)度、這樣勸導人無聲色之厲，平易質樸，語重心長，增添了文章的說服力、

　�。�5）你從最后的反問和小結中獲得了什么感受？

　　明確：讀出反問句的語氣，點明故事的內涵——人貴在立志、“是故”以下的小結激勵我們“立志去為”，面對困難應有知難而進、勇于實踐的精神、

　　5、課文內容的挖掘和擴展：想一想天下事，是不是沒有難易分別？你學過有什么感受？

　　明確：天下的事當然有難易之分，本文說的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說的，意在鼓勵人們不畏困難，立志求學，知難而進，實干下去終會有成、

　　學生的感受發(fā)散展開，不作統一要求，只要跟課文有聯系就可以，

　　三、留作業(yè)、

　　1、背誦課文、

　　2、思考練習（2）、

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