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《陋室銘》教案
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的《陋室銘》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《陋室銘》教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，進(jìn)而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法，理解“銘”這種文體，可以賞析并仿寫對(duì)偶句乃至銘文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過文本研讀及課外知識(shí)延伸，理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣，并進(jìn)而理解中國古今名士的閑雅情趣和精神追求！
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過反復(fù)誦讀、交流探討，理解文章主旨！
2、學(xué)習(xí)銘文的寫作手法，尤其是比興和類比的手法！
3、反復(fù)吟誦乃至當(dāng)堂理解背誦。教學(xué)難點(diǎn)：通過有效教學(xué)，使學(xué)生真正理解、感悟中國古今名士的閑雅情趣和精神追求，能夠靜聽賢明之心！
三、教材分析：
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者劉禹錫受人擠兌而住的'簡陋房屋，但作者為它作銘，托物言志，借以表達(dá)自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵(lì)了太多的中國文人，所以在純粹“賞析”的教學(xué)設(shè)計(jì)上，教會(huì)學(xué)生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷，是上課的重難點(diǎn)。至于銘文的寫作手法，如“比興、對(duì)偶和類比”學(xué)生很容易掌握，會(huì)仿寫即可！
四、計(jì)劃課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)步驟
1、導(dǎo)入：人的一生當(dāng)中，必定會(huì)經(jīng)歷很多挫折和磨難，但是，越是苦難的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵(lì)志情懷！一路走來，我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”，釋懷地吟出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”；龔自珍被迫離開朝廷，也是一路高歌“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，今天，我們再來聽一聽又一個(gè)被貶文人劉禹錫的故事，看看他又經(jīng)歷了什么？
2、【多媒體展示】話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶到和州做“通判”，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣策某是個(gè)勢利小人，他見劉禹錫被貶而來便多方刁難，安排劉禹錫住在偏遠(yuǎn)的縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對(duì)大江，不但沒有埋怨，反而很高興，還撰寫了一副對(duì)聯(lián)貼于房門，請(qǐng)大家讀一讀：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個(gè)舉動(dòng)氣壞了策知縣，于是又劉禹錫搬到城北門的，一間半小房子。因?yàn)樾戮犹幱诘聞俸舆叄h(huán)境也不錯(cuò)。劉禹錫也沒有計(jì)較，依然安心住下，又寫了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)大家讀一讀：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！辈咧h見他仍是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調(diào)到城中，而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡陋房間。半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室。想想這實(shí)在是欺人太甚了，劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻于石頭上，立在門前。這就是今天我們要一起學(xué)習(xí)的氣出來的千古名篇《陋室銘》。
3、全班齊讀《陋室銘》，請(qǐng)大家感悟一下劉禹錫要借文章表達(dá)自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！
4、那么，既然肯定這是一間陋室，作者身居陋室卻說“不陋”原因?yàn)楹�？明確：居室環(huán)境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養(yǎng)性
5、文章開頭和結(jié)尾看似和陋室沒有關(guān)系，它們有什么作用呢？明確：用名山名水來類比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。（代入諸葛亮、揚(yáng)雄、孔子的典故）聯(lián)想一下，有沒有其他類似的高潔人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，讓學(xué)生進(jìn)一步了解“惟吾德馨”的含義！
6、帶著一種崇敬之心，再次朗讀《陋室銘》，順著思路當(dāng)堂背誦。
7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
8、作業(yè)：仿照《陋室銘》，修改《教室銘》,讓它成為勵(lì)志、高雅的好韻文！
《陋室銘》教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
學(xué)習(xí)過程：
一、解題導(dǎo)入課文。
�、倏椿脽簦莆眨恒�，是古代刻在器物上用來 或 的文字，后來演變成一種文體。
②了解作者及陋室的由來(學(xué)生讀幻燈片)
陋室即簡陋的房子，是作者被貶和州時(shí)住的房子。
作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子�？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、交待本課目標(biāo)：
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
三、欣賞課文，學(xué)習(xí)字詞
1、學(xué)生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。
2、注意下列詞語寫法和讀音。(學(xué)生看幻燈并補(bǔ)充)
德馨 苔痕 鴻儒 案牘
四、看注釋;互相討論，翻譯文章。(理解實(shí)詞、虛詞的意思或作用)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么?
上階(階)綠，草色入簾(簾)青。
作者寫 陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
談笑有鴻 儒，往來無白丁。
這兩句采用什么修辭方法呢?
可以 調(diào) 素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無之勞形。
教師講解并明確：這兩句采用了正反虛實(shí)寫法。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
作者以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操?
孔子云：“何陋之有?”
教師講解并明確：賓語前置。 “之”賓語前置的標(biāo)志。
五、本文采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達(dá)作者怎樣的情懷?
六、課文小結(jié)
1、陪襯比喻，托物言志
2、掌握詞語解釋。
三、作業(yè)。
1、學(xué)會(huì)字詞的意思。
2、背誦默寫全文。
3、用現(xiàn)代漢語寫兩句話，描寫一種花或你的居室，要求字?jǐn)?shù)一樣多，并且意思相對(duì)。
下節(jié)課提問內(nèi)容
一、復(fù)習(xí)提問。
1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。
(1)斯是陋室( ) ( )
(2)惟吾德馨 ( )( )
(3)談笑有鴻儒( ) (4)往來無白丁( )
(5)調(diào)素琴( ) (6)調(diào)素琴( )
(7)無案牘之勞形( )
(8)何陋之有( )( )
(9)無案牘之勞形( ) 10)無絲竹之亂耳( )
2、翻譯下列句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?
4、揭示全文主旨的一句是什么?
5、作者是從哪幾方面來描寫“陋室”的?
6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?作者是個(gè)什么樣的人?
7、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? (4分)
《陋室銘》中考題
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温小！�
[乙]子曰：“吾與回(顏回)言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�(《論語))
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語》)
8.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(4分)
①談笑有鴻儒 鴻儒
�、谌瞬豢捌鋺n 不堪
9.翻譯下列句子。(4分)
�、偎故锹�，惟吾德馨。
�、谕硕∑渌剑嘧阋园l(fā)，回也不愚。
1 [甲〕文在寫法上的特點(diǎn)是 ;〔乙)文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上 ，課下鞏固、發(fā)揮;他安心于尊師悟道，將學(xué)問做好做透。(4分)
2劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)?(3分)
答案：8.①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。9.答案：①這是簡陋的屋
《陋室銘》同步練習(xí)
1.本文作者 是 著名文學(xué)家。
2.注意下列加點(diǎn)字的讀音：
德馨( ) 苔痕( ) 鴻儒( ) 案牘( )
3.解釋下列句子中的詞語：
�、派讲辉诟�，有仙則名(名： )
⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )
�、葻o絲竹之亂耳(絲竹： )
�、蔁o案牘之勞形(勞： )
4.文中提挈全篇的句子是 。
5.下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是( )
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有?
6.體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7.“銘”是 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。
8.課文的.前兩句有什么作用?
9.文中怎樣描寫陋室環(huán)境的?請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
10.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。
11.文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
12.與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是( )
崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的--人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王--珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。
A、山，卻緘默不語--它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。
B、山，卻冥然不覺--沒有靈性的高大，不過是一堆土石。
C、山，卻欣喜萬分--它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。
D、山，卻毫不在意--它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。
第二部分：
(一)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
13.用原文回答下面各題：
�、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。
�、谱髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因是什么?
14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
15.譯句：
�、耪勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。
�、茻o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
16.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。
B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
17.開頭二十四字，實(shí)寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實(shí)寫中的 二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與 進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
18.下列說法有誤的項(xiàng)是( )
A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。
(二)
去私
晉平公問于祁黃羊(祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊)曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊曰：“解狐(解狐，人名)可�！逼焦唬骸敖夂亲又鹦�?”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也�！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥�，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也。”平公日：“善�！庇炙煊弥�。國人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣�！�
l9、解釋下列句子中的詞語：
�、拍详枱o令，其誰可而為之(為： )
�、平夂亲又鹦�(仇： )
⑶遂用之，國人稱善焉(善： )
�、韧馀e不避仇(舉： )
20.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是( )
A、其誰可而為之 B、非問臣之仇也
C、蔡召其子至，歸之，愕然不受 D、此何以知為孔子之言而曾子述之(取后一“之”)
21.判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號(hào)內(nèi)打“√”，不正確的打“”。
A.“遂用之”，是說解狐被祁黃羊任用做縣令。( )
B.“居有間”是說祁黃羊與晉平公居住了一段時(shí)間。( )
C.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說的一番話。( )
D.孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”。( )
22.與“其誰可而為之?”語氣相同的一句是( )
A.解狐非子之仇邪?
B.安有寄千金而無券者?
C.孔文子何以謂之“文”也?
D.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
23.翻譯下面的句子。
⑴君問可，非問臣之子也。
�、粕圃�，祁黃羊之論也!
24.對(duì)《去私》這篇文章的中心內(nèi)容概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.通過對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚(yáng)了晉平公知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。
B.通過對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚(yáng)祁黃羊知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。
C.通過對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚(yáng)祁黃羊以國家利益為重，不顧個(gè)人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。
D.通過對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚(yáng)了晉平公善于聽取采納他人正確意見的優(yōu)秀品質(zhì)。
《陋室銘》答案
1.劉禹錫;唐朝 2.略 3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 4.斯是陋室，惟吾德馨。 5.D 6.“上”這里是“長上”的意思，動(dòng)詞;“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。(意近即可) 7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德;用韻 8.寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室�！�9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。 10.諸葛亮;楊雄 11.水不在深，有龍則靈�！�12.B 13.⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨�！�14.D 15.略 16.A 17.山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 18.A 19.⑴當(dāng)⑵仇人⑶好⑷推薦 20.B 21.依次是：√ 22.C 23.⑴您問的是誰可以，而不是問我的兒子。⑵真好啊，祁黃羊的建議! 24.C
《陋室銘》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解托物言志的寫法。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文
教學(xué)重點(diǎn)：
通過朗讀，引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦
教學(xué)難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
1、師：提一個(gè)問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？
2、簡介作者、解題，揭示目標(biāo)：銘文體的初步認(rèn)識(shí)，作者介紹，找尋壓韻
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學(xué)生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、教師范讀。
4、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文（分組譯文，最后一句教師承包）。
4、齊讀課文，形成完整印象。
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
2。讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀，并說說為什么喜歡？
陋室銘
劉禹錫
山水比興引陋室—馨
對(duì)偶擬人描環(huán)境——青
襯托對(duì)仗夸朋友——雅
實(shí)對(duì)比話生活——靜
類比暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
�、坌〗Y(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）
投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。
4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦。
學(xué)生互相背誦、師生競賽、學(xué)生齊背
六、總結(jié)（略）
七、贈(zèng)言和練習(xí)
知識(shí)點(diǎn)
【原文】：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。【重點(diǎn)字詞解釋】：在：在于。名：出名，著名。靈：靈驗(yàn)、神奇。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。惟：只、只要。吾：我的。馨：香氣，比喻品德高尚。
【賞析】
�。�1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”：開篇大氣，為全文奠定不陋基調(diào)，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。
�。�2）文章開頭幾句以山水作類比，引出陋室，以不高不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯“德”，以“名”“靈”襯“馨”，暗示陋室不陋�！暗萝啊眱勺贮c(diǎn)明文章主旨。
�。�3）以“不高”“不深”襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”襯托“馨”，暗示陋室因?yàn)橹魅恕暗萝啊倍x。
�。�4）“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龍入題，以類比方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
【譯文】：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龍就靈驗(yàn)了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚好（也就不感到簡陋了）。
【原文】：苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁�！局攸c(diǎn)字詞解釋】：苔痕：苔蘚留下的痕跡。簾：草簾、竹簾。上：長到、爬到。鴻儒：大儒、博學(xué)的人，即大學(xué)問家，指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”，大。儒：舊指讀書人。白�。浩矫�，指沒有什么學(xué)問的人。
【賞析】
�。�1）“苔痕上階綠，草色入簾青”：擬人、對(duì)偶，以動(dòng)寫靜，使景物人格化，描寫自然環(huán)境的寧靜、清幽，不俗。流露出對(duì)景色的喜愛之情，暗示陋室不陋。
�。�2）“淡笑有鴻儒，往來無白丁”：寫室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。當(dāng)然也從側(cè)面交代了作者看不起勞動(dòng)人民，表現(xiàn)了作者的階級(jí)局限性。
【譯文】：苔蘚長到階石上，痕跡碧綠；草色映入竹簾里，滿目青蔥。到這里談笑的都是學(xué)問淵博的學(xué)者，往來的沒有知識(shí)淺薄的平民。
【原文】：可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形�！局攸c(diǎn)字詞解釋】：調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄、彈奏。素琴：不加裝飾的古琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)，指用泥金書寫的佛經(jīng)《金剛經(jīng)》。絲竹：指琴、瑟、簫、笛管等樂器的總稱，指嘈雜的音樂�！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器。之（亂耳）：助詞，不譯，用在主謂間，起取消句子的獨(dú)立性的作用。亂耳：擾亂雙耳。亂：使……亂，使……擾亂。案牘（dú）：官府的公文。勞形：使身體勞累。勞：使……勞累。形：形體、身體。
【賞析】：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫室主人生活情趣高雅，不俗，暗示陋室不陋，表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。緊扣“惟吾德馨”，既為“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張目。
【譯文】：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
【原文】：南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”【重點(diǎn)字詞解釋】：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？
【賞析】
（1）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”：以諸葛廬、子云亭與陋室作類比，反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋，進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。
�。�2）“何陋之有？”引用、反問，說明陋室不陋，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，表示對(duì)最高道德規(guī)范著意追求的堅(jiān)定信念�！昂温�？”一句，語出《論語？子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居，進(jìn)一步突出作者高潔傲岸的志趣與抱負(fù)�！昂温小被貞�(yīng)上文“惟吾德馨”。
【譯文】：南陽有諸葛亮的茅屋，西蜀有揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f：'有什么簡陋的呢？'
【小結(jié)】：本文托物言志，通過對(duì)陋室的描繪和贊美，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。在寫法上，本文語言優(yōu)美，敘述、描寫、議論、抒情渾然一體，類比、對(duì)偶、引用，句式整齊，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，充滿音樂美，藝術(shù)魅力極強(qiáng)。
【填空題】
�。�1）本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
（2）體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
�。�3）體現(xiàn)作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。
�。�4）體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
�。�5）作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
（6）全文中畫龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有？與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈�！�
（7）文中運(yùn)用了類比手法的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
�。�8）文中有兩處運(yùn)用了虛、實(shí)結(jié)合的的寫法：第一處實(shí)寫：談笑有鴻儒。虛寫：往來無白丁。第二處實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（9）銘文一般都?jí)喉�，并常用排比、�?duì)偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美，而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。
�。�10）文章從三方面寫陋室不陋：寫陋室環(huán)境，突出環(huán)境之雅；寫陋室之人，突出交往之雅；寫陋室之事，突出情趣之雅。
【問答題】
1、作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有？這不是矛盾嗎？
答：陋是針對(duì)房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。開頭前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！敝械摹八故锹�，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開。
2、身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅似返赂呱�。作者想借陋室表達(dá)什么愿望？表現(xiàn)了作者怎樣生活情趣？
答：表達(dá)了他保持高尚節(jié)操的愿望，表現(xiàn)了作者安貧樂道、淡泊名利的生活情趣。
3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友之道，你如何讓看？
答：（1）可取。因?yàn)椤敖煺叱啵吆凇�，我們要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。（2）不可取。因?yàn)樽髡咦悦甯撸床黄鹌矫癜傩铡?/p>
4、試分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意。
答：表現(xiàn)作者對(duì)官宦們尋歡作樂生活的批判，反襯作者生活情趣高雅，表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道、不慕榮利的情趣。
教學(xué)反思
一、分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。
這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計(jì)了幾個(gè)朗讀環(huán)節(jié)：
1、講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我于是進(jìn)行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產(chǎn)生閱讀的.欲望。
2、學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，初步進(jìn)入文本。
3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對(duì)文章的理解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。
4、女同學(xué)朗讀，男同學(xué)畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現(xiàn)陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當(dāng)堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。
二、想出新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對(duì)文章的感悟。
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會(huì)有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對(duì)劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、巧妙的設(shè)計(jì)提問，引導(dǎo)學(xué)生逐步走入文本
精心設(shè)計(jì)問題，并形成一個(gè)問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個(gè)問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景—人—趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。
四、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。
在疏通字詞這個(gè)環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵(lì)學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答。對(duì)于重、難點(diǎn)教師適當(dāng)點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)。
但可惜的是這個(gè)環(huán)節(jié)安排的時(shí)間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實(shí)際使用的活的語言相去甚遠(yuǎn)的古代書面語，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)�？墒�，我因害怕設(shè)計(jì)的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個(gè)環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環(huán)節(jié)時(shí)，出現(xiàn)了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。
《陋室銘》教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語
在上課之前，請(qǐng)大家先來做個(gè)選擇題：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢？
�。▽W(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)椤?/p>
恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。
1、學(xué)生自主介紹作者及作品。
點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
2、解題：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
（二）頂針提問，研讀課文
第一組提問：
1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
第二組提問：
4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）
5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教學(xué)中順勢板書：景、友、趣）
第三組提問：
10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）
12、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）
13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）
14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）
小結(jié)：作者通過對(duì)陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
�。ㄈ┩卣寡由�
賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
�。ㄌ崾荆簽跻孪锏靥幗鹆昴祥T朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）請(qǐng)你聯(lián)系劉禹錫的背景來談?wù)勛x過此詩后的感受。
點(diǎn)撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的.生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。
�。ㄋ模┳鳂I(yè)布置
表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請(qǐng)同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。
板書設(shè)計(jì)：
陋室銘劉禹錫
景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動(dòng)
德馨友：學(xué)問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”
趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、 的原因
對(duì)世俗生活的厭棄
托物言志借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。
《陋室銘》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
過程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，
教學(xué)過程：
(-)導(dǎo)語
在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。
(二)解題
1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來警戒和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。
2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美
1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：
(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。
(2)結(jié)合課文注釋理清思路。
2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問題：
(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣�！罢勑τ续櫲�，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。
(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。
(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)
(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美
1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：
(1)“苔痕上階級(jí)，草色人簾青�！睂W(xué)生想象句中之景，用語言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落�！吧稀弊謱懗隽丝辔鑿呐_(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么�！叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛之倩。
(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?
明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了�！敖鸾�(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。
2.品讀以上文句，體會(huì)意境美。
(五)賞析誦讀——欣賞形式美
引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。
3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的`對(duì)
象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，
重視自身修養(yǎng)的志趣。
(六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美
1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。
2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。
明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度�！稅凵徴f》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法�！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高�！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞�，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式�！稅凵徴f》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》教案6
本課題教時(shí)數(shù)
1
本教時(shí)為第1教時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)
目標(biāo)
1．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
能力
目標(biāo)
3、認(rèn)識(shí)“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。
情感
目標(biāo)
了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣
教學(xué)重點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示
教學(xué)用具
教學(xué)程序
備注
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)語
我們現(xiàn)在生活在城市中，極目遠(yuǎn)眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時(shí)給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個(gè)同學(xué)愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點(diǎn)，為何呢？今天我們來探討一下。
二、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┙榻B相關(guān)背景
劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得。唐順宗時(shí)，熱心幫助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。
�。ǘ┰趯W(xué)習(xí)《馬說》時(shí)我們了解了“說”這種文體，今天我們再來認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)“銘”這種文體�！般憽本褪怯涊d，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。
�。ㄈ┪鑫�
1．師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
2.師：作者的目的`是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使
章波瀾起伏耐人尋味。
3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？
�。ㄍ队埃┩高^窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。
4.師：陋室陋嗎？
生：不陋。
5.師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。（生發(fā)言）
6.師：大家的發(fā)言非常踴躍。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？（生發(fā)言）
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發(fā)言）
師：這是一幅多么美妙的畫面��！哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去
刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？（生發(fā)言）
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請(qǐng)大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？
生：
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？（生發(fā)言）
師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？（生發(fā)言）
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，
這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的。
（四）總結(jié)：
這篇銘文通過贊揚(yáng)陋室的居室，表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)：背誦課文，課后練習(xí)二。
板書設(shè)計(jì)
陋室銘
劉禹錫
陋室————德馨————不陋
自然環(huán)境（優(yōu)美）
主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁
教學(xué)后記
《陋室銘》教案7
教材分析
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
教學(xué)方法
1、問題導(dǎo)入法
2、誦讀教學(xué)法
3、合作討論法
教學(xué)課時(shí)1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
在上課之前，請(qǐng)大家先來做個(gè)選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇B，因?yàn)�？？�?/p>
很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧�。ò鍟}目）
適時(shí)解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢得文集》。
2、背景
其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的.房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非�？鞓�，于是就寫下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。
三、誦讀課文并翻譯
讀一讀：
1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。
2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
1、學(xué)生合作翻譯。
2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
名：動(dòng)詞，出名
靈：靈驗(yàn)，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。上：長到，蔓到。
鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。
白�。浩矫�，這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào)：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。
絲竹：這里指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
四、分析課文、品析語句
1、提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來描寫陋室？
�。�1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔————可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草————居住的環(huán)境荒涼冷落。
�。�2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢？（不是）
首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢？回答：對(duì)偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境————清幽（板書）
（3）過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢？回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時(shí)提問：為什么要寫這些人？
教師講解：因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>
陋室主人的朋友————博學(xué)（板書）
�。�4）過渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢？回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心�？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣————安貧樂道（板書）
�。�5）作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么？
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（板書）
�。�6）理解“孔子云：何陋之有？”
孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢？孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
五、探究
作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）
六、作業(yè)布置
背誦并默寫課文。
《陋室銘》教案8
教學(xué)目標(biāo)
背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。
了解托物言志的寫法。
認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
熟讀成頌。
理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時(shí)安排
二課時(shí)
第一課時(shí)
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。
一、以多種方式熟讀課文。
1、齊讀（。課件2）
2、聽錄音范讀
3、引導(dǎo)斷句（。課件3）
4、請(qǐng)同學(xué)讀
5、再齊讀
6、跟讀錄音
二、解決生字詞，疏通大意。（。課件）
三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）。課件
四、文體簡介（。課件）
五、問題探究：
1、粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。課件11）
3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
4、作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。 5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？明確：對(duì)偶、類比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。簡介類比與興的有關(guān)知識(shí)。（。課件12）
6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）。課件13
“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）寫鴻儒是為了說明什么？
“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種。寫作手法。
7、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）
9、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）10、由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）
小結(jié)
略。
第二課時(shí)
一、檢查舊課
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。
以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書）
二、導(dǎo)入新課
全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（。課件15）”
此處引用孔子的`話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、品一品，你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么？
“斯是陋室，惟吾德馨�！保�。課件）
四、文言知識(shí)歸納。（。課件16）
五、總結(jié)拓展
為你的家取個(gè)好聽的名字。
《陋室銘》教案9
教學(xué)目的
1.體會(huì)本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)設(shè)想
1.疏通文意與對(duì)內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進(jìn)行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時(shí)間,爭取當(dāng)堂背誦。
教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文意,分析內(nèi)容,點(diǎn)撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學(xué)過程
一、引入、解題
1.引入 提問:我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少�！眲⒂礤a住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫了幾位大文學(xué)家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁�！倍弑磉_(dá)了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細(xì)膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時(shí)用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對(duì)偶句,格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。請(qǐng)找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個(gè)字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3.作者:劉禹錫。 請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.范讀全文,同學(xué)參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2.提問:比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標(biāo)志,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動(dòng)詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動(dòng)詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點(diǎn)明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環(huán)境和日常生活,表達(dá)室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結(jié)尾)總結(jié)全文,說明陋室不陋。
(1)請(qǐng)學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的`屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對(duì)偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題�！拔┪岬萝啊笔侨牡暮诵�,以“惟”字加強(qiáng)語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請(qǐng)學(xué)生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�,讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。 提問:這四句表現(xiàn)了作者什么情趣? 歸納:表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什么特點(diǎn)? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一“入”字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合,肯定句實(shí)寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對(duì)偶,精當(dāng)而不拘板�！罢勑τ续櫲�,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請(qǐng)學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時(shí),突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運(yùn)用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。 提問:結(jié)尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點(diǎn)破,更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反復(fù)背誦全文。
三、布置作業(yè):
1.反復(fù)朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
《陋室銘》教案10
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的.寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
回答：山水寫起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊��！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來比 ?
(回答)德。
用名和靈來比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)
7．提問：苔痕 相對(duì)?
回答：草色。
提問：階綠 相對(duì)?
回答：簾青。
提問：上相對(duì)?
回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對(duì)偶。
10．提問：談笑相對(duì) ?答：往來。
有相對(duì) ?回答：無。
鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼�。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的.音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳�！�
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣�？傊抑耙巳�，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也�?huì)如此么?
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書
19．根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室
對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對(duì)仗 夸 朋友
虛實(shí) 對(duì)比 話 生活
類比 暗含 立 志向
引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書。
21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅
虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
22．學(xué)生齊讀。
五、.總結(jié)全文
23．教師.總結(jié)。
通過對(duì)陋
《陋室銘》教案11
教學(xué)目標(biāo)】
【知識(shí)與技能】
1、 理解托物言志的寫法。。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文 。
【過程與方法】朗讀，小組討論，教師啟發(fā)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦
【教學(xué)難點(diǎn)】
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析
【課前準(zhǔn)備】
讀課文，掃除字詞障礙。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
1、師：提一個(gè)問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的.話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？
2、簡介作者、解題，揭示目標(biāo):
銘文體的初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學(xué)生自由讀。 2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、教師范讀。 4、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討
論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)
4、齊讀課文，形成完整印象。
5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
2．讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?
四、板書： 陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅
實(shí) 對(duì)比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
五、小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）
投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。
4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
六、集體背誦。
學(xué)生互相背誦 師生競賽 學(xué)生齊背
七、布置作業(yè) ：
A（學(xué)優(yōu)生）：默寫
B：（中等生）：朗讀并背誦
C：（后三分之一學(xué)生）：朗讀并背誦
反思：
《陋室銘》教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、感受作品的韻味情調(diào)
2、品析作品的思想內(nèi)容
3、了解作者所表達(dá)的情感
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)語
我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽(yù)：
詩仙————李白
詩圣————杜甫
詩佛————王維
詩豪————？
詩豪劉禹錫，我國唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動(dòng)失敗以后，被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對(duì)滔滔的江水，他詩興大發(fā)，寫下“面對(duì)大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。
二、整體感知
誦讀文本，品析音律美。
1、分組誦讀，互動(dòng)正音
————吾、馨、儒
2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？
————名、靈、馨、青、經(jīng)、形
————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近
3、全班齊讀，速讀成背
三、研讀
1、書讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過一翻誦讀相信同學(xué)們對(duì)詩豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識(shí)，它的獨(dú)特之處在于？
————陋室不陋
2、陋室為什么又不陋呢？（原文）
————惟吾德馨
————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。
3、剛才我們知道了陋室是因?yàn)椤暗隆保ㄖ魅似返赂呱校┒败啊保ú宦�，在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？
————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
�。�1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）
————上、入：人格畫
————綠：使臺(tái)階碧綠
青：使窗簾青翠
�。�2）交往文雅
�、佟⑷绱藘�(yōu)雅的環(huán)境里，來的'人多嗎？來的又是些什么人？
————少（苔痕上階綠）。
————是鴻儒（知識(shí)淵博、品德高尚的人）不是白�。▽W(xué)識(shí)淺薄，品德低下的人）。
�、�、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個(gè)什么人？
————博學(xué)之士，高雅之人。
�。�3）情趣高雅
置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？
做 自樂 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。
想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。
4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？
————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名
————室比廬、亭，自比圣人
從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達(dá)什么情懷？
————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸
————托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情
————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。
5、賞析《陋室銘》仿寫
——賞析
教室銘
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。
學(xué)生銘
天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問，思辯助長進(jìn)，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”
——搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。
《陋室銘》教案13
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)
(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。
(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言。
2、過程與方法目標(biāo)
誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。
重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。
難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。
二、教學(xué)過程：
(一)課前交談
話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?
其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。
遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長安。22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。
我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。
(二)初讀課文，感受音樂美
1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀
2、請(qǐng)同學(xué)讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。
(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”
1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。
2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟。
劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。
�、佟疤凵想A綠，草色入簾青�！�(環(huán)境幽雅)
�、凇罢勑τ续櫲�，往來無白丁�！�(交友儒雅)
�、邸翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)�！彼o人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂 調(diào)素琴閱金經(jīng))
4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——
示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?
劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?
問：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?
答：……
問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?
答：……
5、由此可見，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)
板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔
6、請(qǐng)大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！瓌谛巍薄�
(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”
師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。(出示資料)
“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽�！堵毅憽肥撬毁H至安徽和州時(shí)所作。(請(qǐng)同學(xué)朗讀)
問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會(huì)有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)
劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?
“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
附小序：……因再題二十八字，以俟后游。
師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。
劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學(xué)生讀)
問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)
師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也 。板書：寫“豪”
1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)
★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。
2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”�！爸T葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個(gè)典故。
(板書：思諸葛比子云)
�、偈菫榱苏f明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。
3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)
板書：思諸葛比子云豪邁
4、這樣一個(gè)大詩豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎?
所以他在結(jié)尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋
5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。
其實(shí)，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個(gè)故事。(憤然寫作)
據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。
師(小結(jié))：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的`高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。
同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來。
(五)結(jié)束語
劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。
但是……
一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?
我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。
(六)作業(yè)：
1、背誦全文。
2、搜集欣賞劉禹錫的詩。
教學(xué)反思
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個(gè)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個(gè)思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文�！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室銘》教案14
一；導(dǎo)入新課
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
二；簡介作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。政治上主張革新，是王叔文派政治革新運(yùn)動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為安徽和州通判。晚年升為太子賓客，所以世稱劉賓客。他和柳宗元友誼很深，與白居易也非常友好。他的詩文都很出色，《秋詞》《陋室銘》都是傳世佳作，他的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”深寓哲理，膾炙人口，為世代所傳誦。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。
三；背景
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭葜h看人下菜碟，見這位詩人是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，
楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
四；文體
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子�！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
五；合作探究
1；這篇文章是押韻的。先找出文章的韻腳
答：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭，明確基本押ing韻，2；開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？
答；，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，運(yùn)用比喻和類比引出陋室。 3；同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？
答；陋室不陋
4；“陋室”為什么“不陋”？
答；斯是陋室，惟吾德馨�！拔┪岬萝啊币痪潼c(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇�！暗萝啊笔潜疚奈难�。
5；本文是從哪幾個(gè)方面具體描寫陋室的？
答；(1)居室環(huán)境。(2)交往人物。（3）日常生活
6；文章如何描寫陋室環(huán)境呢？
答；“苔痕上階綠,草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境，
一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。
7；這個(gè)環(huán)境，有什么特點(diǎn)？
答；幽雅恬靜
8；“苔痕上階綠,草色入簾青�！钡摹吧稀焙汀叭搿钡拿钣�，討論談看法。答；上，長—爬上；入，映入眼簾；擬人，以動(dòng)寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性�！疤μ\”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，讓人覺得春意正濃，生機(jī)盎然。
9；.對(duì)居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?
答；“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
10；到這里來的人多嗎？從那里可以看出？
答；不多。從“苔痕上階綠”可以看出
11；到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？
答；鴻儒
12；作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？
答；寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，明寫朋友實(shí)是顯現(xiàn)自己“德馨”。與高雅之人交往的必是高雅之人。談笑有鴻儒，往來無白
丁�！边@是寫與室主人交往的人物，博學(xué)的人，高雅的人，很有品位，談笑風(fēng)生，以交往高雅，來突出自己“德馨”。
13；朋友走了之后做些什么呢？
答；調(diào)素琴、閱金經(jīng)。
14；可以看出室主人的志趣如何？
答；高雅。在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。這兩句中，有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的高雅情趣。 小結(jié)；總之，作者從(1)從自然環(huán)境的幽雅。“苔痕上階綠,草色入簾青。” (2)從交往人物的儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！睂懗隽寺也宦�，這正體現(xiàn)了作者的“德馨”。
15；作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？答；作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的'名室和自己的陋室相比，南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢庠谝怨糯t自比，希望自己能成為諸葛亮、揚(yáng)子云那樣有志向有抱負(fù)的人，
表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
16；結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?
答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點(diǎn)睛，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
17；本文表達(dá)了作者怎樣的情懷？
答；接陋室表達(dá)一種不募容利、安貧樂道的情懷。
18；這篇文章-運(yùn)用托物言志的寫作手法，篇文章的“物”和“志”分別是什么？
答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
六；總結(jié)；
從這篇文章中我們可以看出作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,這也正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
《陋室銘》教案15
教學(xué)目的：
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞;
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法;
3、理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言詞句;
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn):
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
教學(xué)方法
1、朗讀法。 2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。 3、品讀法。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
陋室銘
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
二、作者及文體簡介
1、抽學(xué)生簡介作者及背景。
2、教師補(bǔ)充。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的.政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。是一篇傳世佳作。
陋室，意為簡陋的房屋。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。
三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意
1、辨音識(shí)字、理解字意：
2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。
3、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文，感知文意。
4、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。
四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫作特色
1、學(xué)生齊讀課文。
2、提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起?請(qǐng)一位同學(xué)找出句子，并作講解。
學(xué)生明確：從山水寫起。
“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。
提問：這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?請(qǐng)一位同學(xué)找出文句，并作解釋。
學(xué)生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸枷闼囊�。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
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