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《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗（精選12篇）
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們的工作之一就是教學(xué)，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那么大家知道正規(guī)的反思怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗，歡迎閱讀與收藏。
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 1
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來，越來越多的文學(xué)體裁進(jìn)入了語文教材。小詞，這種本來深居初、高中課本的文學(xué)體裁，如今也“飛入尋常百姓家”，出現(xiàn)在人教課標(biāo)本的小語教材的第九冊與第十冊。納蘭性德的《長相思》與辛棄疾的《清平樂村居》是小語教材新收編的兩位新成員。小詞進(jìn)入小語課本，這是件非常新鮮的事情。詞是詩的一種，盛行于唐宋。詞“是在中國的文學(xué)體式之中一個(gè)非常微妙的文學(xué)體式”（葉嘉瑩語）。那么如何教好詞，學(xué)好詞呢？
王崧舟老師《長相思》一課的教學(xué)，無疑是小學(xué)語文詞的教學(xué)的典范之作。他的教學(xué)視頻，我看了一遍又一遍，時(shí)看時(shí)新，越看越有味。尤其是他的教學(xué)方法，因勢利導(dǎo)、靈活多變，引人思考，給人啟迪。細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)：
一、“讀”樹一幟。古詩詞是講究格律的，在誦讀時(shí)，特別要注意節(jié)奏、停頓和快慢。一首好詞，正確地誦之讀之，便能讀出味，誦出味。反之，便會(huì)如白開水一般地顯得寡淡而無味。王崧舟老師在《長相思》一課的`教學(xué)中，讀貫穿了其整個(gè)教學(xué)過程，范讀、齊讀、引讀、自由讀、指名讀、比較著讀、靜靜地讀……各種讀的方式，在他的課堂中都有呈現(xiàn)，而且講求循序漸進(jìn)，要求也是隨著教學(xué)進(jìn)程而層層提高。初讀課文，王老師要求學(xué)生做到的是讀順口。在自由朗讀的基礎(chǔ)上，他指名兩位學(xué)生站起來讀。其中，第一位同學(xué)讀得字正腔圓，第二位學(xué)生讀得有板有眼（字正腔圓和有板有眼都是王老師給予學(xué)生的評價(jià)）。于是，在齊讀課文時(shí)，王老師要求要讀得字正腔圓、有板有眼。為了讀好課題《長相思》，王老師也是不厭其煩。他要求學(xué)生把目光“聚焦”到他的臉上，并范讀了二遍。第一遍，他讀得平淡；第二遍，他讀得有味。如此一來，學(xué)生一聽就明白了三分。接著，他要求學(xué)生自己讀，并讀出自己的感覺。后來，他叫了一位據(jù)說是“表情特殊”的學(xué)生站起來讀，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)到他的“雙眉緊鎖”。有位學(xué)生“夢”字讀得特別有感覺，王老師也不失時(shí)機(jī)地提問：你這什么這么讀？由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和感悟。
二、“品”字當(dāng)頭。詞本是不能解的。有時(shí)，一解釋，詩詞就像風(fēng)干枯萎了的落花一樣慘不忍睹。但出于需要，詞要解，更要品。因?yàn)橄喔裟甏木眠h(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)知水平的局限，詞中有些語碼，有些詞句，要讀懂它，必須依靠資料的注解，必須依靠教師的引導(dǎo)�！埃ㄐ蕾p）活動(dòng)最初實(shí)在是非常茫昧朦朧的，恍若有望而不來，惚若有來而不見，如矜如思，如幽如藏。人人雖都能在朦朧恍惚間，嗓欽到一份滋養(yǎng)生命的甜蜜經(jīng)驗(yàn)，卻總覺得太縹渺了，必須搦住一些可以確定的什么，來怯除因不確定性所帶來的空虛感。”（唐宋明清詞《后記》中的話）。王崧舟在引導(dǎo)學(xué)生解讀、品味這一點(diǎn)上，也是下足了功夫。如在啟發(fā)學(xué)生對“身向榆關(guān)那畔行”這句的理解上，他“品”得不僅細(xì)致，而且到位。在學(xué)生讀了“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句后，他提出了兩個(gè)問題：一是納蘭的“身”可能在哪兒？他身處的是怎樣的環(huán)境中？在他層層深入、絲絲入扣的引導(dǎo)下，先后有八位學(xué)生發(fā)表了自己的看法。假若這八位學(xué)生形成的曲線，就是納蘭和他部隊(duì)的行進(jìn)路線，那么他們會(huì)經(jīng)過哪些地方？在充分理解和品味的前提下，他引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、體會(huì)。
三、“導(dǎo)”字領(lǐng)先。以前最喜歡教古詩，覺得古詩教學(xué)有章可循。一讀二解三背誦四默寫，一節(jié)課下來，結(jié)果可檢可查，學(xué)生會(huì)誦會(huì)讀、會(huì)默會(huì)寫了，感覺還蠻有成就的。聽了詞學(xué)專家周汝昌老先生在《百家講壇》上作的有關(guān)唐詩宋詞鑒賞的講座后，覺得很多時(shí)候自己干的實(shí)則是領(lǐng)著學(xué)生從容“赴死”的蠢事與傻事。帶著學(xué)生在詩的字面句上逡巡，其實(shí)是讓學(xué)生死在了句下。逐字逐句、了無生趣的講解，使優(yōu)美的詩句，美好的意境，在我們無滋無味的口水里花容盡失，花香不在�！翱础绷送趵蠋煹恼n后，才知“導(dǎo)”字是何等的重要。“聒”字的教學(xué)，便見了他導(dǎo)的真功�！帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，在整首詞中，“聒”是惟一的生字，而且此字對理解整首小詞起著很重要的作用。對此，老師是這樣“導(dǎo)”的：“聒”什么意思？你怎么知道的。學(xué)生有說想的，有說看注釋的。王老師提醒要注意看注釋。假如沒注釋呢？有學(xué)生答可以聯(lián)系上下文。假如聯(lián)系了上下文也理解不了的呢？學(xué)生答可以查字典。假如沒有字典呢？有學(xué)生說可以分析字的偏旁和字形。王老師充分肯定了這種方法，并給予了很高的評價(jià)。
中國古典詩詞很精美。它的每一個(gè)形象，每一個(gè)語碼，每一個(gè)聲音，每一個(gè)動(dòng)作都是有作用的。詞作里的詞與句可以是一堵墻，也可能是一扇窗。穿透墻，透過窗，我們才能看到春暖花開，如畫美景。在詞的教學(xué)上，王崧舟老師為我們打開的是一扇窗，一扇美麗窗。 注：此文為學(xué)習(xí)了王崧舟老師《長相思》教學(xué)視頻所做的作業(yè)。作業(yè)題為：有人說，語文教材內(nèi)容風(fēng)格多樣，只關(guān)注一種教學(xué)法，也就是通常說的“一招鮮，吃遍天”的做法是行不通的。對此，你怎么看？
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 2
《長相思》是清代詞人納蘭性德的一首膾炙人口的詞作。這首詞通過對景色的描寫，表達(dá)了詞人思念故鄉(xiāng)和親人的深厚情感。在本次《長相思》的教學(xué)中，我主要采用了以下教學(xué)策略，并取得了較好的教學(xué)效果。情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我使用了多媒體課件，播放了一些與《長相思》相關(guān)的圖片和音樂，使學(xué)生感受到了詞的意境，激發(fā)了他們對詩詞的興趣。誦讀詩詞，感悟情感。在教學(xué)過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩詞，通過反復(fù)誦讀，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟到詞中所表達(dá)的.情感。在誦讀時(shí)，我采取了多種形式，如個(gè)人朗讀、小組朗讀、全班齊讀等，以提高學(xué)生的朗讀興趣。合作探究，互動(dòng)交流。在理解詩詞內(nèi)容的環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了一些問題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作探究。通過小組討論，學(xué)生可以互相啟發(fā)，加深對詩詞的理解。同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生將詩詞與自身的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，談?wù)勛约旱母惺�，提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。拓展延伸，比較閱讀。在課程結(jié)尾，我安排了拓展延伸環(huán)節(jié)，向?qū)W生推薦了納蘭性德的其他詞作，如《飲水詞》、《木蘭花》等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比閱讀，使學(xué)生更好地了解納蘭性德的詞作風(fēng)格。
總的來說，本節(jié)課的教學(xué)效果良好，學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，對《長相思》有了較深刻的理解。然而，我也發(fā)現(xiàn)還存在一些不足，如對詩詞背景知識(shí)的講解不夠透徹，在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 3
上完課下來，感覺酣暢淋漓，指導(dǎo)學(xué)生的朗讀很到位。
我首先讓外地生談來自哪里，思念家鄉(xiāng)嗎，思念家鄉(xiāng)的什么?導(dǎo)入課題，撥動(dòng)他們的情弦，墊定思鄉(xiāng)的感情基調(diào)。然后告訴學(xué)生有一位詞人也離開了自己的家鄉(xiāng)，并做了一首思鄉(xiāng)的詞。接著出示詞人介紹，重點(diǎn)介紹他是皇帝身邊的一等侍衛(wèi)，所以這次隨皇帝巡視遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，他文武雙全，是清代三大詞人之一，詞風(fēng)哀婉凄艷，并提醒這首詞應(yīng)以什么情感來讀。再指導(dǎo)學(xué)生讀課題，指出既是詞牌名也是詞的主題。讓學(xué)生一讀詞，將詞讀準(zhǔn)、讀順;二讀詞，讀出節(jié)奏、味道，三讀詞讀出感情。學(xué)生一遍比一遍讀得好，但畢竟是多憑語感，所以讀得比較空泛，我示范著讀了一遍，讓學(xué)生感受到了更多的意韻之后，就進(jìn)入到詞的具體學(xué)習(xí)中了。我采用出示一句詞就投影配套畫面，指導(dǎo)學(xué)生觀察、描繪，把學(xué)生帶入具體情境之后再讀，這樣學(xué)生就能入情入境立體式地讀了。在學(xué)習(xí)“夜深千帳燈”一句時(shí)，雖然學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)燈的數(shù)量之多與美麗，但不能感受到那種壯觀的情境，經(jīng)我點(diǎn)撥才領(lǐng)會(huì)了;能夠說出詞人當(dāng)時(shí)的心情很高興，但不能體會(huì)出豪邁之情，經(jīng)點(diǎn)撥、范讀后，也都能帶著豪邁之情讀出那種“千帳燈”的.壯觀。上闕學(xué)完之后我讓學(xué)生再回過頭來讀一遍，學(xué)生就都讀得很投入了。
進(jìn)入到下闕的學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生觀察、描繪“風(fēng)一更，雪一更”的畫面后，我隨即抓住詞人凍得睡不著而思念家鄉(xiāng)、想念親人設(shè)計(jì)一出讓學(xué)生把自己當(dāng)作寒冷中的詞人與親人對話的場景，這樣一下就把學(xué)生帶入到特定的情境中去了，使學(xué)生切身感受到了詞人既想親人又見不到面，連夢都?jí)舨怀傻耐纯嗯c悲哀，從而一舉突破“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”一句，接著學(xué)習(xí)“故園無此聲”一句，讓學(xué)生想象故園的繁華溫暖而更加烘托出詞人處境的凄慘。學(xué)完之后讓學(xué)生讀這闋時(shí)他們已經(jīng)能讀得身臨其境并哀婉凄艷了。最后回過頭來指導(dǎo)學(xué)生理解全詞，問他們“作者的身在哪里，心在哪里?”學(xué)生回答出身在征途心在故園，身心分離后，要求他們讀出那種身心分離之感時(shí)，他們已經(jīng)都能讀得傷心欲絕了。
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 4
打著我的提燈，
我找到了一個(gè)人：
我。
我觀察他。
從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：
“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡�！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。
基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對話：我以為，王崧舟的《長相思》一課（這樣的言說總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說不定哪天你就成了神經(jīng)�。┦窃谠姡ㄔ~也是詩）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。
詩是不可解的，但詩又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學(xué)策略上的悖論。詩被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。
一方面，我們看到了他對“詩是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)�！霸姟敝恍遥驮谡Z文老師漠視“詩”做為一種完形的存在。“詩”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的.言語存在。詩是不能搬家的，做為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說，“詩”像“樹”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。
王崧舟的《長相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩”，就是保護(hù)“詩”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對詩做為一種完形存在的本體論上的意義。詩活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《長相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對詩做為一種完形存在的深刻尊重和理解。
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 5
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒有真正地、深入鉆進(jìn)古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的.作用。
《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們在野外露營對比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說一家老小正圍著火盆說著話；有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 6
只有夢想，才能超越，才能擺脫平庸�！}記
看到這句話，鼓起我靜下心來寫教學(xué)反思的勇氣。
想起今天要上此課，昨天就觀了xxx老師的《長相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽邊感嘆，上得真好，早聽就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細(xì)數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩人的內(nèi)心情感世界。
當(dāng)然接下來的閉上眼睛想象畫面，練寫作者的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫面，叩問作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會(huì)他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿滿地等待著上課鈴聲。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。
1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。(這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒有把握好，不到位，讀得還不夠，因?yàn)檫�有學(xué)生讀錯(cuò)。)
2、然后，我也像王老師一樣問：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺？”，這是學(xué)生對詩的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對家鄉(xiāng)的思念，夢做不成，覺睡不好”以后，老師接著說，把這種感覺讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀�，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒有讀出自己體會(huì)到的.；或者有體會(huì)的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）
3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問題，但是沒有提煉，沒有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反饋?zhàn)詫W(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過這兩個(gè)問題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到作者的身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會(huì)詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）
4、老師配樂范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界。“睜開眼睛，你仿佛看到了什么，聽到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫面，在教師的語言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說想象到的家鄉(xiāng)情景。）5、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥語花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒有……，有的只是——讀詞；沒有……，有的只是——讀詞，沒有……，有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對身心分離體會(huì)得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒有時(shí)間了。）
6、反問納蘭性德：“為什么要從軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩句——問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國，重任在身。再讀《長相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺得也可以了。）
詩詞教學(xué)重在誦讀，重在對其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界。回首名師課堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：
1、自己研讀教材的能力還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫反思。
2、課堂的反饋機(jī)制和調(diào)控能力還要多加磨練。
3、還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。
路是自己走出來的，望語文教學(xué)道路能夠越來越寬廣！
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“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程�！惫膭�(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對話，是對話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。
1、在朗讀中與文本對話，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽（聽老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來，即把作者的思想感情讀出來�！堕L相思》教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來。
2、在想象中與文本對話，感悟形象：
學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”──跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的情思
中，又展開了與“故園”的對話。在“故園”想象中，老師用舒緩的語調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對話的思路──學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
“但是，此時(shí)此刻，這樣的畫面卻都破碎了，這樣的.情景卻都破碎了！”通過想象，“進(jìn)入詩人那個(gè)身和心分離的世界”，“身”和“心”的對話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭的酷烈；兩次想象的對比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！
《長相思》教學(xué)反思：他為我們打開了一扇窗 8
生命是一個(gè)簡單而又復(fù)雜的過程，簡單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個(gè)復(fù)雜的過程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。
本課出現(xiàn)在小學(xué)語文第九冊，五年級(jí)的學(xué)生情感體驗(yàn)與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會(huì)感嘆：都云作者癡，誰解其中味？所以我在教學(xué)時(shí)通過朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會(huì)詞人的情感，傾聽他心靈深處的最強(qiáng)音。
其一，朗讀，不是簡單的語言文字的重復(fù)。從開始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時(shí)刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個(gè)玄妙的境界。
其二，調(diào)動(dòng)學(xué)生心中的積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢寐以求的，最時(shí)尚、最喜歡的，哪個(gè)不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的.最珍貴、最打動(dòng)人心的場景。那么這些就是孩子們對文本深刻的認(rèn)識(shí)與解讀，并通過語言的描述呈現(xiàn)出來，這就是我們心理學(xué)上所說的再造想象。
其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對面地對話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。
納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。
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《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人暗藏于詞中的無限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學(xué)生走進(jìn)詞境，進(jìn)入詞心。同時(shí)，作為一節(jié)整合課，我設(shè)計(jì)了三個(gè)整合點(diǎn)：一是在初讀詞之后，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集關(guān)于《長相思》的內(nèi)容(作者，題目，寫作背景，詞義，感情，寫法等);二是在學(xué)生學(xué)習(xí)完《長相思》之后，搜集關(guān)于思鄉(xiāng)的詩詞;三是在練習(xí)環(huán)節(jié)，引入李煜的《長相思》，利用網(wǎng)絡(luò)資源完成閱讀小題(詞的主要內(nèi)容，表達(dá)的情感，運(yùn)用的表達(dá)方法等)。
1、在朗讀中與文本對話，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽(聽老師范讀)、看(默讀)、讀(出聲朗讀)等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。
2、在想象中與文本對話，感悟形象：
在朗讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀。學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
當(dāng)然，在教學(xué)過程中，也存在著一些不足之處：
首先是學(xué)生匯報(bào)搜集的關(guān)于《長相思》的資料時(shí)，談到了詞的意思，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒有因勢指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報(bào)納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫面之前，僅用了一個(gè)問句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的.記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢?”來進(jìn)入學(xué)生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然后再進(jìn)入想象，效果會(huì)更好。最后，我覺得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)整合點(diǎn)——理解李煜的《長相思》，由于時(shí)間原因沒能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。
語文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭取更大地進(jìn)步。
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教學(xué)反思：
本節(jié)課，我借鑒了余映潮老師的一些教學(xué)思路，吸收了古詩詞教學(xué)的先進(jìn)理念和方法，通過充分讀，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了在讀中自學(xué)，讀中自悟，讀中自得；通過合理想象激發(fā)了學(xué)生的思維和情感體驗(yàn)；通過想象故園的情景對比體會(huì)此時(shí)的思鄉(xiāng)情。通過課外資料的拓寬，使學(xué)生不僅讀懂了古詩，而且更深層地領(lǐng)悟到文本所蘊(yùn)含的`本質(zhì)意義——游子對家鄉(xiāng)的思念。使學(xué)生的人格素養(yǎng)，語文素養(yǎng)都有了一次提升。
不足之處：
1.教師文化功底太淺，對學(xué)生的評價(jià)語欠缺高度。如學(xué)生在匯報(bào)自己課前搜集到的思鄉(xiāng)詩句的時(shí)候，教師要能順口說出出處�？珊枚辔艺娴氖堑谝淮温牎�
2.對學(xué)生能力的拔高不夠。如：想象故園的情景及用一個(gè)字、一個(gè)詞來形容作者的心情時(shí)，學(xué)生說的淺薄，教師沒有足夠的駕馭能力去拔高學(xué)生的回答。
總之，教無定法、學(xué)無止境，我會(huì)繼續(xù)努力，逐步地去完善自己的課堂，真正能提升學(xué)生的能力。
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《長相思》是清代詞人納蘭性德寫的關(guān)于出征在征途中的將士風(fēng)雪夜思念家鄉(xiāng)的一首詞。對納蘭容若有所關(guān)注源于大學(xué)時(shí)候看到他那首《減字木蘭花·擬古決絕詞》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。”人生若只如初見，人往往愛回憶、玩味最初的開始，美麗抑或憂傷。由此閱讀了納蘭容若的生平故事、詩詞及后人的研究專著。他天生超逸脫俗，但總被一種深深的壓抑和愁緒所籠罩；他才華出眾，功名輕取，瀟灑無羈，短暫的人生經(jīng)歷了愛妻難產(chǎn)而亡的痛，后續(xù)難圓舊夢，摯友的聚散離合，故而使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。品讀他的詞，單純的直擊心靈，干凈，清澈，完全如孩子般。如果這是高中階段的學(xué)習(xí)，我會(huì)帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)納蘭容若的世界，品讀他的詞，感受他的清澈澄明。然而，納蘭容若的'詩詞是五年級(jí)學(xué)生初次接觸，并且這年齡階段的學(xué)生沒有太多品詩賞句的能力，并且這單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是體會(huì)作者如何表達(dá)思鄉(xiāng)感情的。我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：一是理解詩句的意思，二是體會(huì)詩人表達(dá)的情感。
按照最傳統(tǒng)的古詩教學(xué)“知人論詩”，我讓學(xué)生了解納蘭容若的背景，朗讀古詩，初步感知詩詞內(nèi)容，分片解讀重點(diǎn)詞句中把握詞人表達(dá)的感情。
整節(jié)課下來，我最大的感覺是沒有充分讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詞的意境中去體會(huì)詞人的思鄉(xiāng)感情，學(xué)生對詞人的情感把握是停留在淺層面；其次是沒有體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，課堂內(nèi)容零碎沒有側(cè)重點(diǎn)；第三，由于楊校、巫校、科組長、師父等人前來聽課，第一次亮相，未免有點(diǎn)丑媳婦見公婆的忐忑不安，內(nèi)心緊張得有點(diǎn)語無倫次、滿頭大汗的。第四，最后比較三首古詩詞的異同的不同點(diǎn)，學(xué)生不知所以然，我未能應(yīng)時(shí)變通，直接傳輸了“借景抒情、敘事抒情、夾抒情于敘事寫景中”這一知識(shí)點(diǎn)，講解得生硬且過深。
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冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
納蘭性德被國學(xué)大師王國維稱為“宋朝以來第一真詞人”，他的詞以感情真摯而動(dòng)人，如何能令學(xué)生真切而又自然地感受作者的情感，以達(dá)到“羚羊掛角，無跡可尋”的境界呢？《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段階段目標(biāo)中指出“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感�！边@個(gè)句子中有三處關(guān)鍵所在，即“大致把握詩意”“想象情境”“體會(huì)情感”。一個(gè)“大致”告訴我們小學(xué)階段進(jìn)行詩詞教學(xué)時(shí)，不必逐字還詞講解詩意，而是重在引導(dǎo)學(xué)生對詩詞意境的觸摸，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，求得與其心靈的溝通和情感的共鳴。
康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從�！堕L相思》即作于詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽）途中，詞人的思緒較為復(fù)雜，一方面心存報(bào)國大志，渴望建功立業(yè)，另一方面羈旅關(guān)外，分外思念故鄉(xiāng)。整首詞柔婉纏綿中見慷慨沉雄，為此我將本節(jié)課的基調(diào)定為“哀而不傷，思鄉(xiāng)卻不悲切�！钡粢屖�、二歲的孩子理解這樣深沉的情感卻是不易。
宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也�！彼�，本節(jié)課我以“讀”貫穿主線，以讀悟情，以情帶讀。
一、吟詩造勢，營造學(xué)習(xí)氛圍
因?yàn)閹熒舜溯^為陌生，我在課前交流中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生吟誦自己喜歡或熟悉的一首詩，以鼓勵(lì)為主，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀需做到“字正腔圓，字字響亮，有韻律感”。上課伊始，我循著三千年來我國詩歌的發(fā)展之路，從《詩經(jīng)》到《漢樂府》到《唐詩》，帶領(lǐng)學(xué)生感受“思鄉(xiāng)”在中國文學(xué)史上的獨(dú)特地位。讀詩造勢，旨在營造“古風(fēng)”氛圍，拉近師生距離，增強(qiáng)學(xué)生吟詠詩詞的愉悅感，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣。
二、讀進(jìn)詞句，走近納蘭性德
學(xué)習(xí)詩詞，重在與學(xué)生同入詩詞之中，感受詩詞的意境。因此我引領(lǐng)學(xué)生以讀促悟——“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更。這是怎樣艱難的行程，讓我們走進(jìn)這首詞，走到納蘭性德身邊。細(xì)細(xì)地品一品這首詞，說說你看到了什么？你聽到了什么？你伸手感覺到了什么？”，學(xué)生在反復(fù)品讀中，自然地抓住詞中的“山、水、風(fēng)、雪、燈”等詞，在腦中，在課堂上再現(xiàn)當(dāng)軍隊(duì)艱難的行程，對作者羈旅思鄉(xiāng)的情懷感同身受，也就走近、走進(jìn)納蘭性德的`內(nèi)心世界。
三、楔入“五分鐘短作品”， 以情促讀
詞中的一個(gè)“夢”字，蘊(yùn)含了納蘭的千絲百緒，在課堂進(jìn)行過半時(shí)，楔入“五分鐘短作品”，加深學(xué)生的感悟“日有所思，夜有所夢，這樣祥和的故鄉(xiāng)，這樣幸福的生活，這樣對未來美好的憧憬，將士們又怎能不時(shí)時(shí)牽掛心頭，旅途艱辛，雖風(fēng)雪嘈雜，但將士們難忍疲憊，終于入睡了，他們會(huì)夢到什么呢？（學(xué)生五分鐘小練筆，完畢后班內(nèi)讀作品。）思鄉(xiāng)憶鄉(xiāng)，魂?duì)繅衾@，可是這樣的美夢卻碎了�。ㄒ龑�(dǎo)反復(fù)讀“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”）碎的僅僅是夢嗎，還有什么碎了？”魯迅先生曾說過“世界上最大的悲劇就是將最美好的東西打碎給你看。”戰(zhàn)士們的鄉(xiāng)夢碎了，心碎了，學(xué)生的心也碎了�！靶牟粍�(dòng)，情莫之能發(fā)。”學(xué)生的心動(dòng)了，又怎能不讀得精彩，讀出納蘭的心聲？
四、哀而不傷，以讀升華情感
本節(jié)課的整體基調(diào)為“雖思鄉(xiāng)卻不悲切”，如果師生浸入思鄉(xiāng)的哀怨而不能自拔，未免小家子氣了。試想納蘭性德身為名臣之子，少年及第，身為皇帝侍衛(wèi)，南巡北狩，雖詞風(fēng)婉麗清新，頗多傷感情調(diào)。但立志報(bào)國的情懷卻也不容小覷。所以作為教師有必要引導(dǎo)學(xué)生看到文字背后隱藏的情愫——“既然如此思念家鄉(xiāng)，為何不馬上回家呢？”（引導(dǎo)學(xué)生在思辯中得出：將士們將思鄉(xiāng)埋在心里，將幸福與安寧留給家人的豪邁情懷。）
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