關(guān)于《石灰吟》的教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，對教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編為大家收集的關(guān)于《石灰吟》的教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《石灰吟》的教學(xué)反思1
上周，我和小邱同課異構(gòu)，執(zhí)教了《石灰吟》。對于第一次選古詩作為研究課的我來說，這的確是一次非常難得且寶貴的經(jīng)驗(yàn)。之前，何平說，不能試教，王老師事先也不指導(dǎo)，就是要體現(xiàn)我們自己的思考。因此，我一直懷著一種忐忑的心情，怕自己上砸了辜負(fù)了王老師的期望，況且還是在“杭州名師培訓(xùn)周”上課呢！但是，在課堂上，我很快找著了一種古詩教學(xué)的感覺，直至課后，我胸中澎湃的情感似乎還在暗涌，久久不能平靜。幾天來，我一直在思考，思考這節(jié)課的得與失。
回憶教學(xué)的設(shè)計(jì)過程，我覺得第一個“得”首先是我更認(rèn)同了文本細(xì)讀的意義所在。自從《珍珠鳥》的備課，我對文本細(xì)讀的意義有了初步的了解。這一次，從備課到上課有七天多的時間，我用了一半以上的時間來做文本細(xì)讀，當(dāng)然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經(jīng)模糊地進(jìn)行著了。文本細(xì)讀的過程是一個非常微妙的心理體驗(yàn)。上次的《珍珠鳥》，我在文本細(xì)讀中，時常感受到一種難以言傳的溫馨與幸福；這次的《石灰吟》，我更多的體驗(yàn)是感動，甚至激動，寫著寫著，不知不覺已然淚下。所以我想，文本細(xì)讀是教師與教材對話的必經(jīng)之路。從什么角度解讀，往往決定了教什么。我以為，一個真正成熟的教師，應(yīng)該把更多的時間花在對文本的解讀上，而不是僅僅用在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和形式上。文本細(xì)讀是“童子功”，是我以后一定要堅(jiān)持下去的。
第二個“得”是學(xué)以致用。這一段時間，我在各種講座、王老師的評課和聽課活動中得到了很多啟發(fā)。因此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)在三天多里五易其稿，因?yàn)槲蚁Ｍ迅嗟乃鶎W(xué)（盡管暫時只是囫圇吞棗式的）運(yùn)用到實(shí)踐中去。在整個設(shè)計(jì)中，我的初稿是缺少學(xué)生的活動的，但聽完王老師《走向視域融合的對話策略》講座后，我不斷地修改著，給學(xué)生留出更多活動的空間。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我本來是沒有很細(xì)致的指導(dǎo)的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時起便先給予學(xué)生朗讀技巧的一些指導(dǎo)。我又運(yùn)用了王老師所說的感性學(xué)習(xí)的一些策略，把作為零度觀察者的學(xué)生化為主體者。在“于謙之死”這個情境中，凄切的樂聲中，于謙被抄家的文字令學(xué)生震驚，這時我突然感到，教室里有一個“場”正在發(fā)生和凝聚，使我和學(xué)生都必須努力地屏住呼吸。學(xué)生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應(yīng)和”“男女老少感天動地的聲音”“天地回音”這幾個層次的讀，讀得激情、深情、動情，把感人的氣氛推向高潮。讀完以后，我看到很多學(xué)生深受感動，于是我脫口而出：“剛才，我看到很多同學(xué)很感動，我也很感動——為于謙所感動，也為你們的感動而感動�！彼�，這節(jié)課朗讀的質(zhì)量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導(dǎo)，必有的技巧的指導(dǎo)，但更重要的是讓學(xué)生有了情感體驗(yàn)，才能有真正理解的、發(fā)自內(nèi)心的'讀。
第三個“得”是學(xué)會了在千頭萬緒中，確認(rèn)自己這節(jié)課的首要目標(biāo)。設(shè)計(jì)之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學(xué)習(xí)讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和手段也就迥異了。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學(xué)，讓學(xué)生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。我想，對于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)是不可能的，也是低效的，所以只能有一個側(cè)重點(diǎn)。對于我來說，從什么都想教到不斷做“減法”，是一個艱難的過程，當(dāng)然也是非常有意思的，因?yàn)椤吧帷保拍堋暗谩卑 ?/p>
王老師的評課，也使我反思了自己在古詩教學(xué)中的不足。比如，“要留在人間”本身就是一個偽命題。為什么會出現(xiàn)這樣的“低級錯誤”，我認(rèn)為還是解讀得不夠。在解讀中，我過于側(cè)重于謙其人的細(xì)讀，忽略了對文字本身的深層內(nèi)涵的理解。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對《石灰吟》擬人化的表達(dá)方式的不理解造成的。因?yàn)槭沂俏�，物有它的特點(diǎn)，對于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點(diǎn)，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內(nèi)涵可以包括這些，想著這樣的填空可以讓學(xué)生更深地了解于謙，卻恰恰忽略了這首詩的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因?yàn)閿M人化的寫法，才有了“若等閑”和“全不怕”，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”，因而“物皆著我之色彩”啊。
我在深深折服于王老師評課的同時，反思著自己這個設(shè)計(jì)的問題。設(shè)計(jì)的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學(xué)底蘊(yùn)的問題啊�！度碎g詞話》我沒有讀過嗎？讀過啊，還讀過好幾遍，還說“王國維是我至愛的四才子之一”，看到拱小教師閱覽室那一套《王國維全集》心里還羨慕得不行�？墒菫槭裁丛撚玫臅r候用不出來？“書到用時方恨少”，其實(shí)更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊(yùn)去使之真正內(nèi)化��！
難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊(yùn)�，F(xiàn)在我終于明白了。別無他法，唯有讀書、讀書、再讀書！
《石灰吟》的教學(xué)反思2
《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底的思想感情。
整節(jié)課，我主要通過“走進(jìn)古詩——誦讀、理解古詩——感悟詩情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩”這幾個步驟進(jìn)行教學(xué)。
其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過程。這個過程中，我先通過圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩中所描述的.石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。
教學(xué)過程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。其中，整節(jié)課堂最大的問題在于教師自身語言對學(xué)生的感染力不夠，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學(xué)生沒有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動，自己本身對石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅(jiān)持下來，心里是怎么想的，或許學(xué)生會更易接受，不會一時不知怎么說了。在領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒提示學(xué)生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學(xué)生就被動地接受了這個知識，少了感悟的過程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩的拓展是有必要的，但是托物言志的詩的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大，大部分學(xué)生其實(shí)是沒有能力創(chuàng)作的。這個環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒。
要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。
《石灰吟》的教學(xué)反思3
古詩，飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，因此，這節(jié)課我注重學(xué)生的朗讀。朗讀是培養(yǎng)語感的重要途徑，只有多朗讀詩歌，才能更好掌握古詩。基于朗讀，我設(shè)計(jì)了引用古詩導(dǎo)入——初讀古詩——再讀古詩——三讀古詩——四讀古詩這樣的教學(xué)過程。
第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導(dǎo)入新課，使學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)古詩的情境。在準(zhǔn)確而有節(jié)奏地朗讀兩首古詩之后，點(diǎn)出本節(jié)課的所學(xué)古詩也是關(guān)于吟的這種詩歌體裁，那就是《石灰吟》。第二環(huán)節(jié)初讀古詩，整體感悟古詩。首先，和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)古詩的方法，抓住多朗讀學(xué)習(xí)古詩方法提出朗讀古詩要注意讀準(zhǔn)字音以及節(jié)奏，請生多讀古詩。
其次，明確《石灰吟》的節(jié)奏，示范朗讀古詩，再請生讀古詩，讀出了古詩的韻律美。在第三環(huán)節(jié)再讀古詩，抓字眼，明詩意。通過小組合作討論，解決困難字詞的意思。為了讓學(xué)生更好掌握整首古詩，在相機(jī)點(diǎn)擊重點(diǎn)字詞意思后，生用自己的語言描述古詩的`大意。為了更好地理解古詩，第四環(huán)節(jié)三讀古詩，結(jié)合圖片，想意境，悟詩情。緊扣“千錘萬鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”三個詞語，讓學(xué)生理解采制石灰的過程，使學(xué)生自然對石灰有深入的認(rèn)識。抓住“千錘萬鑿，烈火焚燒”，請生展開想象開采石灰的情景，告訴我焚燒石灰的情景，引導(dǎo)學(xué)生體會石灰不怕磨難，不畏艱險的品質(zhì)。抓住“粉骨碎身”請生展開想象石灰受的磨難，引導(dǎo)學(xué)生體會石灰的勇于獻(xiàn)身清白留世的品質(zhì)。第五環(huán)節(jié)四讀古詩，融情感。首先指出這首古詩是托物言志詩，列舉于謙的相關(guān)事跡，讓學(xué)生對于謙的有深入了解。其次，請生交流對于謙的認(rèn)識，在相互交流中，升華對這首古詩的理解，再用飽滿的情感讀古詩。
本節(jié)課在最初設(shè)計(jì)的時候，對于詩情的領(lǐng)悟，沒有進(jìn)行一步步地深入，設(shè)計(jì)略顯膚淺，并沒有深入文本，整個課程有些華而不實(shí)，后來在幾位老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了修改，并在最后讓學(xué)生利用剛才學(xué)習(xí)本首詩的方法，遷移到學(xué)習(xí)另外一首托物言志的詩《竹石》。課后，讓我深深地感到，古詩的教學(xué)更要做到扎扎實(shí)實(shí)。
教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u價，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
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