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最出色的球員魯教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案

時(shí)間:2022-10-18 09:58:04 教學(xué)反思 我要投稿
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最出色的球員魯教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案

  作為一位杰出的老師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教案嗎?下面是小編精心整理的最出色的球員魯教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

最出色的球員魯教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案

  “學(xué)然后知不足,教然后知困”,我針對(duì)《最出色的球員》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施情況進(jìn)行反思。

  一、反思情況:

  教學(xué)不僅僅是一種告訴,更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。我創(chuàng)設(shè)乘坐列車(chē)的情境,增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。整堂課中,教師一直是以乘務(wù)員的身份出現(xiàn),為師生互動(dòng)、生生交流搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。在這些互動(dòng)中,關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生,真正讓學(xué)生在互動(dòng)中各種語(yǔ)文能力得到充分的鍛煉。在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施的過(guò)程中,力求體現(xiàn)新課程的基本理念,注重倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律,突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。同時(shí),還注重了教師在教學(xué)過(guò)程中的引領(lǐng)作用。

  《最出色的球員》由比賽課間播放喬丹比賽錄像導(dǎo)入新課,選擇課間播放是因?yàn)榭梢怨?jié)省課上時(shí)間,使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教學(xué)過(guò)程以朗讀教學(xué)貫穿始終,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀揣摩感悟喬丹富有哲理的語(yǔ)言,讓學(xué)生在讀中悟,悟中評(píng),評(píng)中讀。在賞析語(yǔ)言的運(yùn)用時(shí),注重了學(xué)生的個(gè)性化解讀,既尊重學(xué)生對(duì)籃球的感性認(rèn)識(shí),又結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生了解作者的創(chuàng)作意圖,把握喬丹對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的感悟。伴隨著一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性的發(fā)言,匯成一股清泉汩汩流淌,流進(jìn)學(xué)生的心田,也流進(jìn)我的心田。整堂課,感受到的是心在跳動(dòng),情感在流淌。在拓展延伸中,將學(xué)習(xí)本課的現(xiàn)實(shí)意義與學(xué)生的口語(yǔ)交際有機(jī)結(jié)合,鼓勵(lì)學(xué)生像喬丹那樣,為團(tuán)體肯于自我犧牲,積極主動(dòng),充滿自信,有正確的幸福觀,突出了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

  總的來(lái)說(shuō),這堂課離我預(yù)定的教學(xué)效果有一定的差距。比如,過(guò)于重視過(guò)程的水到渠成,有些文本內(nèi)容給忽視了;有時(shí)候,不能從學(xué)生的發(fā)言中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,還欠缺一定的教學(xué)機(jī)智。在評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)言時(shí)語(yǔ)言單一;留給學(xué)生閱讀和思考的時(shí)間不充分,因?yàn)樽x,是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一技能,也是語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一教學(xué)法。在讀中,沿坡討源,批文如情,神游其中,增進(jìn)理解。學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)的理解和回應(yīng),書(shū)本潛在的意義才能處于不斷的被創(chuàng)造性的流動(dòng)之中,學(xué)生的心靈才能于書(shū)本中的世界融為一體。板書(shū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔,但沒(méi)有達(dá)到美觀的效果。因?yàn)榻虒W(xué)是藝術(shù),藝術(shù)就創(chuàng)造出美的境界,給人以美的體驗(yàn)和熏陶。如果說(shuō)課堂教學(xué)是一幅濃淡相宜的水羆畫(huà),那么板書(shū)就是這幅畫(huà)中最濃的那一筆。好的板書(shū)具的美感性、趣味性、應(yīng)幫助教學(xué)達(dá)到最限的效果,就益于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生心靈。這些都有待于在以后的教學(xué)實(shí)踐中提高。

  二、今后努力的方向

  (一)引領(lǐng)有學(xué)生主動(dòng)思考的體驗(yàn)。

  課堂不應(yīng)該是教師展示個(gè)人才情的舞臺(tái)。事實(shí)上,閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀和實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美情趣,要關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。古語(yǔ)云:人皆可為堯舜!皥蛩础,傳說(shuō)是上古時(shí)期我國(guó)的君主,后來(lái)泛指品德最高尚,智慧最高超的人物――圣人。這是說(shuō)任何人都有成為圣人的可能,但是要培養(yǎng)、造就。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,通過(guò)問(wèn)題刺激學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí),點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。因?yàn)槿私杂心X袋,皆有學(xué)習(xí)知識(shí)、探求真理的物資條件,如果有善于播火的教師,定會(huì)燃起他們求知的圣火,定會(huì)照亮蒙昧、驅(qū)除愚蠢,獲得智慧探究的碩果。如果教師只是把一些叫做“知識(shí)”的東西硬塞給學(xué)生,學(xué)生學(xué)得再多,充其量只是一個(gè)人云亦云的“人形鸚鵡”,或者是讀了幾本書(shū)的“兩腳書(shū)櫥”,而離一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)、繼往開(kāi)來(lái)的“現(xiàn)代人”則相去甚遠(yuǎn)。

  (二)引領(lǐng)學(xué)生與書(shū)本的直接對(duì)話。

  讓學(xué)生在課堂上朗讀課文。古人云:故書(shū)不厭百回讀,熟讀精思自子自知。讀,是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一技能,也是語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一教學(xué)法。在讀中,沿坡討源,批文如情,神游其中,增進(jìn)理解。應(yīng)該放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自己閱讀思考,不應(yīng)該有老師苦口婆心的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。學(xué)生要具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法,能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個(gè)性,豐富自己的精神世界。學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)的理解和回應(yīng),書(shū)本潛在的意義才能處于不斷的被創(chuàng)造性的流動(dòng)之中,學(xué)生的心靈才能于書(shū)本中的世界融為一體。未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。

  (三)創(chuàng)設(shè)新鮮的有活力的課題。

  古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō):“帶著更多問(wèn)題,而非更多答案去學(xué)習(xí)。”理想的教學(xué)應(yīng)該是:學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,帶著更多問(wèn)題走出課堂。語(yǔ)文教師的教學(xué)行為要在學(xué)生自學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了不能獨(dú)立解決的問(wèn)題的基礎(chǔ)上展開(kāi),即教學(xué)以“問(wèn)題”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥啟發(fā),促使學(xué)生自主解決原有問(wèn)題,并不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題。教師要善于設(shè)計(jì)那些有助于學(xué)生深入理解而教參上未必涉及的新鮮問(wèn)題,激發(fā)他們自主探索的興趣,使他們思維的火花進(jìn)一步燃燒、擴(kuò)展。

  (四)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生真正的尊重。

  贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“努力使學(xué)生充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛,使兒童和教師都能只有的呼吸!敝睦韺W(xué)家羅杰斯也強(qiáng)調(diào):“在教學(xué)過(guò)程中,必須創(chuàng)設(shè)一種結(jié)構(gòu)模式,讓學(xué)生處于無(wú)拘無(wú)束暢達(dá)的狀態(tài),才會(huì)盡情的參與與自由的表達(dá),創(chuàng)新思維才能孕育誕生!倍覀円回灥陌炎约旱囊庖(jiàn)強(qiáng)加于人,用價(jià)值尺度規(guī)范著活生生的生命,是在復(fù)制生命嗎?實(shí)在太狹隘了,其實(shí)是扼殺學(xué)生的靈性。窒息了民族的生機(jī)最后,培養(yǎng)出來(lái)的不再是有個(gè)性有發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬,而是在鋼模下鑄造出來(lái)的產(chǎn)品,人的價(jià)值、地位、情感已經(jīng)可怕的消失了。身為教師,應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變角色,走下圣壇,真誠(chéng)的愛(ài)自己的學(xué)生,愛(ài)他們的優(yōu)點(diǎn),也愛(ài)他們的缺點(diǎn),親近他們,與他們心心相印,尊重他們的人格,少一點(diǎn)審視責(zé)備的目光,多一些欣賞鼓勵(lì)的熱情,注意十分謹(jǐn)慎的保護(hù)他們的自尊心,不受傷害,想方設(shè)法為他們獲得成功創(chuàng)造條件,使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng),最終形成教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的一種真誠(chéng)合作的新型關(guān)系。

  千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。語(yǔ)文無(wú)處不在,作為語(yǔ)文教師,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文,因?yàn)樗且婚T(mén)神奇而美妙的學(xué)科,快樂(lè)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文,學(xué)習(xí)快樂(lè)的語(yǔ)文。讓生活走進(jìn)語(yǔ)文,用語(yǔ)文來(lái)描述生活!

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