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體現(xiàn)孔子啟發(fā)式教育教學的句子
在日常的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，在不同類型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。那么你有真正了解過句子嗎？以下是小編為大家整理的體現(xiàn)孔子啟發(fā)式教育教學的句子，希望對大家有所幫助。
1、在教育方法上，他提倡現(xiàn)在通行的"啟發(fā)式教育"，比如在《論語》記載："不憤不啟，不悱不發(fā)。"提出教師應該在學生思考后，有了自己的想法后再進行進一步的啟發(fā)引導讓學生能夠得到進步！
2、帶著真誠，去欣賞學生；帶著真誠，去引導學生；帶著真誠，去感悟?qū)W生。
3、教育的目的在于引導人們發(fā)現(xiàn)自己，學會發(fā)揚自己，成為真正的自己。——赫胥黎
4、教育需要耐心和熱情，而不是嚴格和苛刻。
5、冉有和子路都是孔子的學生他們兩個人都問了孔子同一個問題："如果我聽到一件正確的事情或者主張可以馬上去做嗎？"但是孔子對子路說：問一下父兄的意見；對冉有說：想到就去做吧！兩個人同一個問題的不同回答，是因為孔子認為：冉有謙遜、猶豫，子路愛逞強，所以冉有應該鼓勵他邁出去，子路則應該勸他收一收。針對不同的學生性格特點給出不同的建議，這不就是"因材施教"嗎？更重要的是他還以身作則，以自己的行為來達到對學生的言傳身教，和現(xiàn)在提倡的師德也是異曲同工之妙！
6、走向未來之路，需要知識作為導航。——李政道
7、孔子主張的教育目的是培養(yǎng)“士”，而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”。“君子”原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱，即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑肌？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養(yǎng)目標。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養(yǎng)自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù)，即要有“才”。君子德才兼?zhèn)洌缘聻橹鳌?/p>
8、孔子被稱為"萬世師表"，因為他除了是思想家外，他還是個教育家�？鬃邮谴呵飼r期魯國人，當時的社會屬于春秋末期，諸侯爭霸，周王朝所建立的制度和禮儀很多都已經(jīng)消失，是所謂的"禮崩樂壞"的時代。春秋之前是西周，西周時期中國已經(jīng)有了正式的學校，只是當時的學校有一個特征就是"學在官府"。
9、教育是啟迪思想，引導行為。
10、一個好老師就像一盞明燈，為學生指引前進的方向。
11、教育是培養(yǎng)人類思維能力的途徑之一，也是培養(yǎng)良好品德的基礎(chǔ)之一�！勘葋�
12、在孔子看來，教育內(nèi)容應廣而全，不能約束在一個方面，要讓學生廣泛而全面地學習各種內(nèi)容�？鬃诱f過“子以四教：文、行、忠、信�！保ā墩撜Z×學而》）即“孔子用四個方面的內(nèi)容教育學生：知識和德行�！奔纫匾曋R的學習，又要塑造高尚的品德。對于知識的學習，孔子教授學生禮、樂、射、御、書、數(shù)，此六者謂之“六藝”。
13、孔子私學的對象
14、“學而優(yōu)則仕”概括了孔子教育目的另一個重要方面。“學而優(yōu)則仕”包容多方面的意思：學習是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學習成績優(yōu)良是做官的重要條件，如果不學習或雖學習而成績不優(yōu)良，也就沒有做官的資格�！皩W而優(yōu)則仕”和孔子倡導的“舉賢才”是一致的，確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上有重要的意義。它反映封建制興起時的社會需要，成為當時知識分子積極學習的巨大推動力量。
15、因為私學的興起不僅打破的是只有貴族入學的舊傳統(tǒng)，更重要的是打破了"政教合一"，西周時期教育機構(gòu)和政府機構(gòu)是不進行區(qū)分的，教育和行政是合二為一的！這非常的不利于教育的發(fā)展和文化的發(fā)展�？鬃哟罅Φ陌l(fā)展私學就是也是對"政教合一""官師不分"這樣壟斷性教育的沖擊！為后來諸子百家時期，思想的爆發(fā)式發(fā)展奠定基礎(chǔ)。可以說他是"百家爭鳴"的先驅(qū)。而他的"有教無類""啟發(fā)式"等等的教育原則也在當時乃至后世都影響深遠。
16、好的教育，不會因考試而改變，也不會在考試中敗下陣來。
17、更重要的是當時有個制度叫做："禮不下庶人"，由于學校和教育都是由官府直接把控的，普通百姓無法讀書，也無書可讀，直接剝奪了百姓受教育的權(quán)利。當時的學校，如設立在王都的國學，是只面對王族子弟和貴族子弟開放的；設立在王都郊外的鄉(xiāng)學是針對奴隸主開放的，可能偶爾才會有一兩個平民入學就讀，幾乎可以說在西周平民沒有入學的機會。
18、并且他不僅招收貧窮子弟，在《論語·述而》記載："子曰：'自行束以上，吾未嘗無誨焉。'"這句話是說，只要這個學生年滿十五歲，我就不會不教他！表現(xiàn)出了對人的平等對待，這是他"有教無類"之教育方針的最佳體現(xiàn)。
19、教育不但應當培養(yǎng)學生對勞動的尊敬和熱愛，它還必須培養(yǎng)學生勞動的習慣。
20、"學在官府"意味著官府有學而民間無學，當時的人們只有到官府才能學習到知識。不僅如此，而且連書也是只有官府才有，百姓是沒有書的；當時學習"六藝"的器物和實際演習也是只有官府才有條件；就是說當時學校、學術(shù)都由官府把握，比當時的官員學有所長，但是他們的知識卻只傳給自己的兒子，不傳給其他人，造成當時官員各從其父的情況，學術(shù)也是壟斷的。這個現(xiàn)象在封建王朝早期屢見不鮮，比如班彪、班固、班昭都是一家人，且都善于著史；歷史學家司馬遷的父親也是個史官。
21、“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一。他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
22、孔子的教育方針
23、孔子弟子三千，還不都是魯國人，他的弟子來自四面八方。分別來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，顏回：魯國人；端木賜：魏國人；仲由：魏國人；言偃：吳國人；顓孫師：陳國人；原憲：宋國人；公冶長：齊國人；漆雕開：蔡國人；任不齊：楚國人;這樣的做法，在當時算是打破了國界來實施教育，更甚者還打破了以往的"夷夏之分"，收了當時被認為是"蠻夷之國"的楚國人入學！
24、教育不僅僅是知識的傳授，更是對學生的關(guān)愛和引導。
25、孔子主張有教無類，意思是所有的學生都是一樣的，沒有三六九等之分。還有就是不憤不啟，不悱不發(fā)，孔子主張啟發(fā)式教學。
26、孔子作為我國早期的教育家，他通過舉辦私學使得平民也可以得到受教育的機會，不僅擴大了教育的對象，還打破了當時有貴族壟斷教育的現(xiàn)象，讓百姓實現(xiàn)了受教育的愿望，我們今天每個人都有入學的機會孔子是功不可沒的！所以孔子"萬世師表"實在是當之無愧！當然他這樣的大力創(chuàng)辦提倡私學也是順應歷史發(fā)展的需要。
27、教育應該關(guān)注每個學生的個性，而不是一刀切。
28、還提倡現(xiàn)在倡導的素質(zhì)教育的：因材施教，注重保護學生的個性，讓學生能夠更好地發(fā)展。比如在《論語.先進》記載：子路問："聞斯行諸？"子曰："有父兄在，如之何其聞斯行之？"冉有問："聞斯行諸?"子曰："聞斯行之。"公西華曰："由也問，聞斯行諸？子曰，'有父兄在'；求也問聞斯行諸，子曰'聞斯行之'。赤也惑，敢問。"子曰："求也退，故進之；由也兼人，故退之。"
29、每個孩子都有自己獨特的天賦和才能，我們需要做的就是找到并激發(fā)它們。
30、"教育的本質(zhì)是愛，教師的使命是傳遞愛"。
31、我只想用師者的情懷去使每一個受教育者的心靈都得以潤澤！
32、教育是為了讓學生成為更好的自己。
33、教育的真正意義在于讓人們拾回心靈，領(lǐng)悟真諦，追求真理，為人類的未來做出貢獻。——廖明康
34、優(yōu)秀的教師應該把學生視為自己的孩子，用心去關(guān)注他們的成長和發(fā)展，傳遞給他們愛和溫暖。
35、孔子重視啟蒙教育，認為學習應該從小時候就開始。他還強調(diào)作為學生就應該保持認真努力的學習態(tài)度，虛心向?qū)W，在學習新的知識的同時還要經(jīng)常復習早已學過的知識，溫故而知新。孔子認為學生要學會自我思考，而不是僅靠老師的教導，老師也不能只把注重知識灌輸給學生，要讓學生自己思考，并加以恰到好處的引導。
36、教育是一把鑰匙，能夠打開人類智慧的大門。——狄德羅
37、有教無類：不分貴賤和種族，人人都可接受教育，將平民不能接受教育的規(guī)定打破，讓教育普及力度得到加強。更重要的是在這個教育思想中，他提出每個人的天賦是差不多的，重要的是后天教育、環(huán)境的影響，將人的地位看的平等，在當時是巨大的進步。
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