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中學(xué)班級管理的自律型模式實驗研究報告
中學(xué)班級管理的自律型模式實驗研究報告實驗研究報告
湖北省鐘祥市第五中學(xué)課題組
目 錄
一.問題的提出………………………………………………………… 1
二.理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)
(一)理論基礎(chǔ)……………………………………………………… 2
(二)理論假設(shè)……………………………………………………… 7
三.實驗研究的實施
(一)自律型管理模式的矩陣結(jié)構(gòu)………………………………… 7
(二)班級自律的方法……………………………………………… 9
1.塑造自律精神………………………………………………… 9
2.建立組織設(shè)置目標(biāo)…………………………………………… 10
3.實施操作……………………………………………………… 11
(三)實施對比與干擾控制………………………………………… 12
1.靜態(tài)控制……………………………………………………… 12
2.動態(tài)控制……………………………………………………… 13
3.其它控制……………………………………………………… 13
(四)班級管理自律型模式實施研究的原則……………………… 13
四.實驗研究的結(jié)果
(一)關(guān)于班級管理進(jìn)程中學(xué)生自律行為發(fā)展的規(guī)律…………… 14
(二)關(guān)于班級集體的形成和發(fā)展………………………………… 15
(三)關(guān)于學(xué)生自律能力的發(fā)展…………………………………… 17
(四)關(guān)于學(xué)生文化課成績………………………………………… 18
五.結(jié)論與問題討論
(一)實驗的結(jié)論…………………………………………………… 19
(二)問題討論……………………………………………………… 21
中學(xué)班級管理的自律型模式實驗研究報告
湖北省鐘祥市第五中學(xué)課題組
執(zhí)筆：李昌華 一、問題的提出：
班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位。目前，我國中小學(xué)基本以班級為單位進(jìn)行教育教學(xué)活動。班級是學(xué)生的基層組織，是學(xué)生學(xué)習(xí)的教育群體，也是教育性的生活群體。班級管理是教育特別是學(xué)校管理中最基層的管理。而學(xué)生是班集體的元結(jié)構(gòu)， 宏觀的社會影響和教育教學(xué)活動通過班級傳導(dǎo)給班級群體，進(jìn)而對其每個元結(jié)構(gòu)──學(xué)生個體的素質(zhì)發(fā)展或個性成長產(chǎn)生影響。
在學(xué)校教育活動特別是班級管理中如何處理班級集體與學(xué)生個體的他律與自律的關(guān)系，從而充分調(diào)動每個學(xué)生參與班級管理的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育，自我調(diào)控能力，提高學(xué)生的道德境界是我國中小學(xué)教育中學(xué)生管理的基本問題之一。因而，探討中小學(xué)班級管理模式，探索其管理的規(guī)律，使其更科學(xué)化、人本化，對于加強(qiáng)學(xué)校教育管理，提高教育效率具有十分重要的理論意義和實踐意義。
長期以來，我國中小學(xué)班級管理的基本模式是教師權(quán)威， 規(guī)范（制度）約束式的他律性管理，在班級管理中重視集體教育，忽視自我意識的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)對社會、集體甚至教育者的服從，忽視個性發(fā)展的需要；強(qiáng)調(diào)老師講學(xué)生聽學(xué)校老師要我怎樣，忽視學(xué)生自主發(fā)展，我要怎么樣。在這樣的模式下教師強(qiáng)制包辦代替，學(xué)生被當(dāng)作單一的被管理者，而其教育功能未得到充分體現(xiàn)。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的依附性強(qiáng)，沒有主見，缺乏個性，一旦失去強(qiáng)制和制度約束，其道德行
為和道德價值就會大大扭曲變形。
為了探索，中學(xué)生以自我教育，自我管理，自我調(diào)控為主要內(nèi)容的自律教育與自律能力發(fā)展的基本規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)、民主、高效的班級管理模式，我們進(jìn)行了中學(xué)班級管理的自律型模式的實驗研究。
二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)
（一）理論基礎(chǔ)
“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)是人類精神的他律”馬克思這句話明白無誤地就道德自律與道德他律的關(guān)系揭示給我們。這就是說，人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展的過程，他律是低層水平，自律是高層水平。達(dá)到自律的人思想就解放了，就能充分發(fā)揮主體的能動性，創(chuàng)造性。道德是由他律向自律過渡，道德的最高境界是道德主體的自律，這就是馬克思關(guān)于人類發(fā)展的美學(xué)主張。馬克思的這一主張實際就是人類德育的終極目標(biāo)，學(xué)校德育是人類德育的主要組成部分。也是實現(xiàn)道德自律這一德育終極目標(biāo)的主要階段，培養(yǎng)學(xué)生的自律精神，使學(xué)生從他律逐漸向具有高度自主、自動、自覺意識的自律過渡也就成為學(xué)校德育的重要任務(wù)，特別是初中階段是學(xué)生世界觀、價值觀、道德觀形成定勢的重要階段，要實現(xiàn)德育的可持性發(fā)展，形成一種長期穩(wěn)定道德觀念、道德行為，就要求學(xué)校德育的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容，德育途徑，管理模式等必須堅持的自律為主，他律為輔。
人有自我意識，康德說：“人能夠具有自我”的觀念，這使人無限地提升到地球一切其他有生命的存在物之上。因此他是一個人（康德，實用人類學(xué)，重慶出版社、１９８７，１１）可見自我意識的誕生，就是人的誕生。人的自我意識，成為人不同一切非人存在的一個內(nèi)在標(biāo)尺。人類的一切道德活動，正是人的自我意識的具體體現(xiàn)，據(jù)此，學(xué)校德育必須是建立在人學(xué)基礎(chǔ)上的主體性教育，走尊重人，尊重生命，尊重生活的道路，主體性教育的意義必須要在探索教育與人，教育與生活等問題的過程中去尋找，主體性教育必須以“人”的方式理解教育與人，教育與生活，而不是把教育與人當(dāng)作“物”一般的對象分析剖析。必須記住，教育是人民生活中不斷進(jìn)行精神創(chuàng)造不斷求得精神教化的過程，這正是生活不同于生存的地方。換言之， 生存（物）的存在前景是必然的，生活（人）的存在前景則是可能的，生活的意義是在創(chuàng)造中產(chǎn)生的，也只有創(chuàng)造性，才使人的生活具有不可還原的意義，才能標(biāo)明人的存在身份；這就在注定教育（包括德育）是一個主體價值與意義不斷實現(xiàn)的過程。反之，如果以客觀知識的態(tài)度對待主體教育，那么人主體性教育至多只是對教育過程的描述，而這種描述雖然冠以“教育”一調(diào)但已從根本上偏離了德育的實質(zhì)──成人。
自主選擇，責(zé)任感、現(xiàn)性選擇是人成長的螺旋形升降循環(huán)中的三個關(guān)鍵因素；一個人自己獨(dú)立作出選擇才可能真正對它負(fù)責(zé)，由于要對自己的獨(dú)立負(fù)責(zé)，他才會更認(rèn)真謹(jǐn)慎，更為理智，才會實現(xiàn)自律。學(xué)校德育的主體性正是在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，對學(xué)生理性選擇能力和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索周圍的社會環(huán)境和自然環(huán)境，學(xué)會根據(jù)環(huán)境要求自主選擇目標(biāo)，自我調(diào)控，自我發(fā)展，最終健康地積極地適應(yīng)環(huán)境，它要求教師善于創(chuàng)設(shè)適宜的人際情景，給學(xué)生以主動選擇的空間使他們的主體性能得到發(fā)展，以便學(xué)會選擇，學(xué)會負(fù)責(zé)任，在班級管理中教師引導(dǎo)學(xué)生參與多種多樣的班級活動，在班級實踐活動中形成自我教育，自我管理的能力促進(jìn)班級管理有效地進(jìn)行，發(fā)揮班級管理各種價值和功能。
班級自律型管理模式，是指教師在充分發(fā)揮學(xué)生主體性自我教育的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生、依靠理性、信念和倫理良心，靠內(nèi)心的自省、自覺和自為來調(diào)節(jié)自己豐富、發(fā)展和圓滿自己的言語和行為，促進(jìn)班級集體的形成和發(fā)展，發(fā)揮班級的教育作用的一種班級管理模式，它是在班主任指導(dǎo)下，由學(xué)生群體進(jìn)行自我管理，自我評價的科學(xué)組織結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)中又包含著學(xué)生個體的自我管理和自我評價，因而具有雙向多主主體性。這個結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的自我教育，自我激勵和互動功能。班主任把德育內(nèi)容滲透到班級管理之中，經(jīng)過一段較短時間外化之后，由組織結(jié)構(gòu)消化吸收，逐步內(nèi)化成內(nèi)在在精神品質(zhì)在道德觀念上不是“老師說……”“老師要我們…”而是“我們認(rèn)為……”“我們應(yīng)該……”，因而具有很強(qiáng)的能動性。班主任對班級的管理不是強(qiáng)制，不是指令，更多的是暗示，啟發(fā)，這種暗示和啟發(fā)通過群體結(jié)構(gòu)中的組織和元結(jié)構(gòu)自身的作用得以自覺的貫徹執(zhí)行。
心理學(xué)告訴我們從十四五歲到成年，性意識覺醒，抽象思維和想象力大大提高，在生理和心理上急劇的發(fā)展變化的同時，促進(jìn)了自我意識的成熟，使兒童進(jìn)入心理自我時期，他們以自我的觀點(diǎn)去理解和認(rèn)識客觀世界，從自己的內(nèi)部世界去考察心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。心理自我的形成和個人價值體系發(fā)展相統(tǒng)一，在這個時期，個人的倫理道德觀念，對現(xiàn)實的態(tài)度興趣、理想信念等都很到發(fā)展，并日趨定型，形成個性。因此初中階段（十四五歲）是學(xué)生自我意識成熟的初始階段，在這一階段依靠外部力量使人接受一定的道德觀念和履行一定的道德規(guī)范并依據(jù)社會輿論、社會罰懲等為動力，促使人在思想上和言行上循規(guī)蹈矩的他律的作用變得相對微弱，學(xué)生進(jìn)入了由自我認(rèn)識、自我體驗和自我控制組成的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。過去他律管理只能通過學(xué)生的自我意識才能起作用，一切規(guī)章和道德規(guī)范、通過學(xué)生的自我認(rèn)識，自我體驗，最后內(nèi)化其自我調(diào)節(jié)的準(zhǔn)則。
教育學(xué)還告訴我們，從整個教育過程來看，由于教師和學(xué)生的主體性存在著差異，誰是矛盾的主要方面在一定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化，即發(fā)生教育主體作用的轉(zhuǎn)化位移，學(xué)生是具有能動性的教育主體，其主體性在教師的培育引導(dǎo)下逐步形成，經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)，由小到大的發(fā)展過程，因此其主動作用也經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)，由小到大的變化過程，在教育過程中教師的作用大小與學(xué)生的年齡和教育程度成反比，學(xué)生的作用與其年齡和教育程度成正比。學(xué)生年齡越小教育程度越低，教師的主導(dǎo)作用就越大，學(xué)生的主動作用就越��；學(xué)生年齡越大，教育程度越高，教師的主導(dǎo)作用就越小，學(xué)生的主
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