古代喪母訃告（通用5篇）

　　寫訃告要求語言準確、簡練、莊重,以體現(xiàn)對死者的哀悼,下面是小編整理的古代喪母訃告，可供讀者參考。

　　古代喪母訃告 篇1

　　喪母

　　不孝男________________________等;罪孽深重，不自隕滅，禍延

　　先(顯)妣__母___________老孺人，痛于_________年______月____日壽終正(內)寢。據生于_______年___月___日，享年___十有____歲。不孝男______________________等叩地呼天，悲痛欲絕。親視含殮，正柩夷于堂，尊禮成服。泣卜即日____時前家奠，_____時火化，即日_____時扶櫬(chen)歸(安)葬于村北本府之(瑩地)。

　　倘(chang)蒙

　　姻世族戚聞

　　哀子_________________泣血稽(ji)首

　　齊衰服孫_________________泣血稽首

　　小功服侄_________________拭淚稽首

　　緦麻婿__________________拭淚司書

　　年 月 日

　　說明;

　　孤子;

　　母健在，父逝世，稱“孤子”。

　　哀子;

　　父健在，母逝世，稱“哀子”。

　　孤哀子;

　　父母俱歿，稱“孤哀子”，如母先歿，父後歿，則稱“哀孤子”。

　　侍慈孤哀子;

　　母歿后父又續(xù)娶，父歿后繼母在堂。

　　降服孤哀子;

　　出繼或被收養(yǎng)，而本生父母死

　　對(安)，(厝)，(歸)的運用;

　　安;有新開拓墳墓之意。

　　厝;有臨時之意，對客死他鄉(xiāng)之人有旅厝之說(周易)

　　歸;是回歸。

　　古代喪母訃告 篇2

　　顯生妣陶太夫人痛于民國十五年十二月二十一日即夏歷丙寅年十一月十七日寅時壽終京寓內寢享年七十一歲不孝等侍奉在側親視含殮遵禮成服擇期回淮陰先塋安葬叨在(以下字體變大)寅年世學鄉(xiāng)戚族誼哀此訃聞 孤哀子路孝植忱(植忱二字并立，兩子之名，字號小)泣血稽顙 喪居北京西單牌樓武功衛(wèi)三號本宅

　　妣，對亡母的稱呼。亡父稱考。

　　顯妣，對亡母的美稱。顯考，原來稱高祖為顯考，元朝以后專稱亡父為顯考。

　　生妣，大概是說，這位死者是親生的母親。

　　含殮：含就是在死者的'口中放一樣東西，就像他還活著一樣，不忍虛其口。古時，天子含珠，諸侯含玉，大夫含碧，士含貝。殮，給死者穿著入棺。民間舊說收斂。

　　成服：舊時喪禮大殮后，死者的親屬按照與死者的親疏關系，穿著應持的喪服叫成服。

　　孤哀子：古代父母之喪，都稱哀子。唐宋以后，父喪稱孤子，母喪稱哀子。父母雙亡，稱孤哀子。 稽顙：叩首。

　　古代喪母訃告 篇3

　　顯考袁冠生府君因病醫(yī)治無效，不幸痛于公元二零一零年農歷正月初二公歷二月十六日丑時壽終正寢。距生于公元一九五一年五月三十日吉時，享年六十歲。

　　不孝男袁立勇侍奉在側，親視含殮，遵俗改服，遵母命謹定于農歷正月初九日公歷二月二十二日早八點殯出，村西南角祖塋之次安葬。叩在恭候親世友賜奠哀此訃。

　　孤子孤女 袁立勇 袁麗華 泣血稽顙

　　期服弟袁桂生侄鵬抆淚拜

　　功服兄袁寶生 頓首拜

　　功服弟袁云華 頓首拜

　　古代喪母訃告 篇4

　　家嚴某府君諱字某某(如是女的，就寫家慈某府某氏太君)因病醫(yī)治無效，不幸痛于公元某某年農歷某月某日某時壽終正寢。距生于某年某月某日吉時，享年某歲。

　　不孝男某某侍奉在側，親視含殮，遵俗改服，遵母(父)命謹定于某年某月某日殯出，(或寫在某地設家奠或公祭)，遵禮成服。凡我親、友、族人，不敢勞賜吊唁。(或寫親世友賜奠哀此訃)。

　　孤子孤女 某某 泣血稽顙

　　期服弟某某 抆淚拜

　　功服兄某某 頓首拜

　　功服弟某某 頓首拜

　　古代喪母訃告 篇5

　　家中母親因 于公歷 年 月 日 時 分息世勞苦蒙召歸回天家，享年 歲。

　　此生年篤信基督，天、人認證是創(chuàng)造宇宙萬物之永生神的.兒女。

　　吾輩不敢玷辱(父親、母親)信仰之尊榮，現(xiàn)遵(他、她)的意愿遺囑，按照基督教會的傳統(tǒng)舉行喪禮，摒棄封建迷信[親者:致喪吊唁時，不做花圈、不設花幡、不備祭儀、不帶喪服、不用香紙]，簡化禮儀程序。

　　茲定于公歷 年 月 日上午 時 分在 舉行遺體告別、喪禮儀式。請屆時參加。

　　右稟 (先生、大人)

　　孤哀子 泣稽首

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