對學前教育本真價值的追問與實踐
作者：林艷
未來教育家 2015年07期
當了二十多年的幼兒教師，近來我一直在思考這些問題：學前教育是什么？幼兒教師的價值在哪里？辦幼兒園又是為了什么？一時想不明白，就靜下心來翻翻書，發(fā)現(xiàn)這些問題從哲學層面上來看，是關(guān)于“什么是什么”的終極之問，就像人們常常問自己的“我是誰”。今天，無論是老師還是家長，對孩子的教育和成長都付出了大量的精力和心血。但他們往往把更多的注意力集中在知識學習、技能提高上，而忽略了孩子的精神成長、良好行為習慣的養(yǎng)成以及情感情懷的熏陶。在學前教育界，也存在一些“泛教育”、“偽教育”，違背教育規(guī)律，更違背幼兒身心發(fā)展的所謂特色教育。這些特色教育到底有多少“特色”是來自孩子的真實需要，能讓孩子一輩子受益呢？
魯迅先生曾說：“童年的情形，便是將來的命運。”人的一生，學前教育可謂責任重大。但是，現(xiàn)在的孩子們在最應該快樂的童年卻找不到快樂。我們的教育究竟是怎么了？在領(lǐng)域分類、課程模式、“教還是不教”的爭論中，我們是不是忘記了本原的價值？
后來，我受另一個哲學命題啟發(fā)，似乎找到了學前教育發(fā)展突圍的思路，這句話是這樣的：“讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒。”遷移到教育上，就是讓功利的歸功利，讓浮躁的歸浮躁，讓教育的歸教育吧。而我們要做的是尋找原點，做回本真。
做本真的學前教育，首先要考慮的是：
1.我們的孩子需要怎樣的教育？
2.學前教育該給孩子怎樣的童年？
3.我們的社會需要怎樣的孩子？
也就是要弄清楚：什么是“本”，什么是“真”？對于教育而言，“本”，指人，即教育的對象——兒童�！罢妗保匆�(guī)律、真實。概而言之，“本真教育”的含義即是尊重客觀、適應規(guī)律；以人為本，教人求真。在當今社會背景下，真教育是教育的返璞歸真。
2003年至今，學前教育課改已經(jīng)十多年，我們不妨停下匆匆的腳步，檢視叩問，回顧警醒，才不至于走得太遠，而忘了當時為什么出發(fā)。我們不妨來看看下面幾個問題：
問題一：孩子變了嗎？他們怎么了？
老師們反映：今天的孩子變得越來越難教導，這并不只是年輕老師的抱怨，每一位有經(jīng)驗的.教育工作者都知道，這份工作在二三十年前要簡單多了。是孩子們變了，還是我們不懂他們了？或者是，以往的經(jīng)驗跟不上孩子的靈動勃發(fā)了？
問題二：教材適切嗎？具備了什么？又缺失什么？
學前教育經(jīng)過十多年的改革，教材編寫更貼近幼兒，也更注重體驗、探究和交往，倡導快樂與感知，但也因過于強調(diào)體驗感知而模糊了核心教育觀，導致教師的教學只是蜻蜓點水。
問題三：社會要求變了嗎？
兒童時期的教育，是為了孩子的將來乃至一生所做的準備，是為完滿一生做準備。而現(xiàn)在的情況是，教師的文憑有了，責任卻丟了；學歷高了，素養(yǎng)卻低了。所以，教育更應正視國情，正視三十多年來的獨生子女政策的變化。孩子早已不一樣了，那么針對這一情況，我們的教育目標、教育理念、教材，是不是也應當相應調(diào)整，更多地注重情商培養(yǎng)和素質(zhì)養(yǎng)成？
近來，有兩件事引發(fā)了我對這些問題的進一步思考：
故事一：來自教師的疑問——為什么孩子們不懂？
一次教學觀摩課后，我問老師：你為這個活動設(shè)置了幾個序度，你的預設(shè)是什么？生成情況是如何處理的？這位老師很委屈地說，我都按照教案講了，可為什么孩子們還是不會呢？最近我擔任觀摩課的評委，找到了問題的癥結(jié)，可總結(jié)為“三無”：無語、無解和無序。很多老師除了教案上的話，常常無話可說；對于一個詞語或概念，常常無解或糾結(jié)，比如科學課《排序》，老師一上來就問中班的孩子：誰找到了這里的規(guī)律？但是，對于孩子們來說，他們還不懂什么是規(guī)律。如果我們換一種語言：這些小動物是怎么排隊的？哦，原來他們是按照一個大、一個小來排的，這是按照大小來排序。還有其他方法嗎？即使是一個簡單的詞，到了孩子們這里都要“打折”，年齡越小，“折扣”越低，直到孩子們都能聽懂，否則你的一日勞作等于無效。無序，就是在設(shè)計或執(zhí)教時缺乏循序漸進，臨陣磨槍。
故事二：來自家長的擔憂——孩子為什么不愿上幼兒園？
上周，有一位家長和我談了他女兒近半個學期不愿入園的問題，有時候倔強得九頭牛都拉不動，家長不得已將孩子送到附近的民辦園，沒想到一個星期下來，孩子不再抗拒上幼兒園。作為家長，他非常驚訝：為什么民辦園的教師并不比我們的教師水平高，可是，她們卻能輕而易舉地贏得孩子的心。在這里，家長能明顯感覺到公辦教師的優(yōu)越感，對孩子的教育大多自上而下，因為不愁生源，較缺乏服務(wù)精神。孰不知，當學前教育資源配置日趨均衡后，比拼的就是能否真正走入孩子內(nèi)心，提供貼近孩子和家長需求的教育了。
三個問題，兩個故事，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，雖然身邊的教育現(xiàn)象不盡如人意，但這并不影響我們對教育的思索與實踐的熱情。
《教育規(guī)劃綱要》指出：“學前教育就是要遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學的保教方法，保障幼兒健康快樂成長�！薄皩W前教育對幼兒習慣養(yǎng)成、智力開發(fā)和身心健康具有重要的意義�！边@兩句話指明了學前教育回歸的方向。我們首先要認清“本”，才能做到“真”。
為教育素養(yǎng)補鈣。所有幼兒教師都應該補上《教育心理學》和《兒童心理學》這些課程。懂孩子，也讓孩子懂我們。教師的語言，首先要讓孩子聽得懂，其次才是引發(fā)理解和思考。在美國，如果一位教師的語言沒有辦法清楚陳述事情，讓一個有較強理解力的12歲少年聽懂，他們就應該繼續(xù)留在學�；�?qū)嶒炇依铮钡剿麑ψ约貉芯康膶W科有更深刻的領(lǐng)悟和更清晰的闡述為止，否則他不配當教師。
重設(shè)教養(yǎng)目標。孩子的天性是活潑好動的，我們首先應關(guān)注孩子的需求。順應天性的教育，就是讓孩子在玩中學、玩中樂、玩中長。兒童期，教師的觀察比教育更有價值。因此，幼兒園應適當減少集體教學，增進區(qū)域活動，讓每一個孩子都喜歡上幼兒園，都能充滿趣味地投入活動。讓幼兒園因為有一群懂孩子的老師，而成為孩子們向往、喜愛的家園、樂園、暢想園。
追求底色+特色。有人說，學前教育，一切不過習慣。我認為，首先要給孩子上好符合生命體征的底色，即身心健康：可通過“吃好”、“睡好”、“鍛煉好”、“情緒好”來培養(yǎng)。習慣養(yǎng)成，即良好的生活習慣與自發(fā)的閱讀習慣，“好習慣”讓人受益一生。將這“五好”融合為“陽光寶寶”的培養(yǎng)。在今天的時代背景下，培養(yǎng)陽光樂群的孩子比高知低德的人才更實在。智力開發(fā)則要通過靈動地貼近幼兒個性化發(fā)展的活動來承載，主要體現(xiàn)在新課改初期的個案教育和區(qū)域觀察。在此基礎(chǔ)上才是特色構(gòu)建，盡可能考慮育人的可持續(xù)價值和家園合育的可操作性，切忌為了特色而貼標簽。
美國哲學家、教育家約翰·杜威認為，教育最根本的問題，既非新與舊的對立，也不是進步與傳統(tǒng)的抗衡，而是探討究竟什么才有價值配稱為教育。我想，教育不是一個模式，不該一成不變，因為教育對象和規(guī)律都在不斷變化著，所以對價值的探討，就是圍繞生本和基底而不斷“破”與“立”的過程。這也正是我近幾年反復思考得出的感悟。我認為，學前教育應順應天性、尊重個性、激發(fā)靈性，以構(gòu)建好玩的家園、樂園、暢想園為目標，秉持“玩出健康、玩出個性、玩出智慧”的教育理念和培養(yǎng)“五優(yōu)+書香”兒童的實踐追求。
如果把每一個孩子比喻成一粒種子，那么本真教育就是一塊適合所有種子生長的肥沃的土壤。我們有責任讓每個孩子的人生都過得有尊嚴。雖然學前教育只有三年，但我們應當為孩子考慮30年甚至更長時間。作為教師，我們應當時時叩問自己：我，為孩子們的幸福人生留下了什么？讓我們卸下功利的包袱，歸零出發(fā)，讓教育回歸本真，讓兒童更像兒童。
作者介紹：林艷，浙江省溫州市第五幼兒園
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