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思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告（通用10篇）
社會實踐又即將告一段落了，這段經(jīng)歷，相信你有很多感悟吧，為此需要認(rèn)真地寫實踐報告了�？墒菍嵺`報告怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告（通用10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 1
一、實踐方案
1.活動背景
自改革開放以來，隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，對環(huán)境的沖擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無處不在，對環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見各種生活垃圾，更為嚴(yán)重的是這些生活垃圾多由一些無法或很難分解的物質(zhì)組成，對土壤、地下水、大氣造成的現(xiàn)實危害和潛在危害更是在不斷增加，會產(chǎn)生多種有害氣體包括二惡英之類的劇毒物質(zhì)，污染空氣，同時產(chǎn)生大量的殘渣。垃圾處理方法多不理想。生活垃圾數(shù)量大、增長速度快，組成成份越來越復(fù)雜，給人們帶來的危害越來越大，這已是不容爭議的事實。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環(huán)境，又影響人們健康呢？
1、人們對垃圾危害認(rèn)識不夠，人們多忽視了垃圾的危害。
2、生活垃圾處理方法不當(dāng)。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質(zhì)……對空氣、土壤、水質(zhì)等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀(jì)的小主人，首先應(yīng)該行動起來，從自身做起，自覺清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個干凈而美麗的生活環(huán)境。
2.活動目的
�。�1）鼓勵同學(xué)從社會、自然和科學(xué)等不同角度考察并理解環(huán)境問題，激發(fā)同學(xué)對環(huán)境問題的關(guān)注及好奇心，鼓勵他們積極參與解決環(huán)境問題的活動。通過同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗和個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性，培養(yǎng)同學(xué)樂于探究、勤于動手、敢于實踐的精神。通過活動，培養(yǎng)同學(xué)動手實踐的能力和參與社會生活的意識，培養(yǎng)同學(xué)正確的價值觀，培養(yǎng)資源意識。
�。�2）培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問題、處理問題的能力，促進同學(xué)綜合實踐能力的發(fā)展。經(jīng)過小組的集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣。
�。�3）通過活動，使同學(xué)了解垃圾的危害，增強環(huán)保意識。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進環(huán)保世界，體驗現(xiàn)實世界生活，提高同學(xué)對自然、社會和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識，初步形成自覺保護周圍自然環(huán)境、節(jié)約資源的意識和能力，并身體力行。
3.實踐意義
通過社會實踐活動在實踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護的重要性，用實際行動去愛護身邊的環(huán)境，領(lǐng)會國家的相關(guān)政策對社會的積極影響；作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，在努力學(xué)習(xí)的同時，要主動擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷成長，為祖國建設(shè)貢獻自己的青春和力量。
4.實踐內(nèi)容
�。�1）環(huán)境保護相關(guān)知識的專題培訓(xùn)
（2）在星海公園義務(wù)清掃
�。�3）留意游客對垃圾箱的標(biāo)識的認(rèn)知
（4）問卷調(diào)查
�。�5）自制宣傳板展示，環(huán)境保護宣言收集
�。�6）實踐心得
5.實踐流程
（1）借用多媒體教室，舉行環(huán)境保護專題班會，向同學(xué)介紹環(huán)境保護的相關(guān)知識，讓同學(xué)們粗略掌握一定的知識基礎(chǔ)。
�。�2）提前制作宣傳板。主題為“環(huán)境保護，從我做起”。
（3）以班為單位，集體到星海公園進行義務(wù)清掃。出發(fā)前要分為5個小組，選出小組長。準(zhǔn)備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關(guān)物品，并進行安全教育！要保證本次實踐活動的安全性。各小組長需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長聯(lián)系。
�。�4）5組同學(xué)中3組進行義務(wù)清掃，1組同學(xué)進行環(huán)境保護相關(guān)知識宣傳，并收集環(huán)境保護宣言，黏貼于展板上。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問卷及對游客對垃圾箱的標(biāo)識的認(rèn)知的調(diào)查，并對結(jié)果進行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實性，會有攝像機全程錄像！活動從下午2點開始至下午4點�；顒咏Y(jié)束后，由班長帶隊返校。
（5）每個小組寫一份實踐過程報告，至少1000字。
（6）每人寫一份不少于100字的.實踐心得。
�。�7）匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實踐心得，制作實踐報告。
6.實踐分工
參與實踐活動人數(shù)：31人（31人）
班長：曹振宇負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)整體，本次實踐活動的設(shè)計以及環(huán)境保護相關(guān)知識培訓(xùn)的主持，對大家進行監(jiān)督、照相和錄像。
二、實踐過程
《環(huán)境保護知識――垃圾分類》宣傳講座
時間：12月2日星期五
地點：西部校區(qū)化工綜合樓B103
出席人數(shù)：28人（31人） 注：3人因創(chuàng)新實驗課請假
過程：
本次講座由班長主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類？為什么要垃圾分類？怎樣可以更好的做到垃圾分類？
講座由水污染、汽車尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。
緊接著，班長為大家解釋了什么是垃圾分類。垃圾分類就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實，任何廢棄物都是放錯了地方的資源，如果我們開動腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價值。
本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”；垃圾分類可以回收再生資源，減少環(huán)境污染，節(jié)約資源；生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾；可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類；人類對垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。
講座的第二個環(huán)節(jié)是知識競答環(huán)節(jié)。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問題。
此環(huán)節(jié)是為了了解大家對本次講座知識的吸收情況，回答問題時，大家積極踴躍的回答，雖然有個別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經(jīng)基本了解了垃圾分類的基礎(chǔ)知識。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進入了尾聲。
最后一個環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。由班長帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：
我們以共青團團員的名義宣誓：
一定把身邊的垃圾分類扔進垃圾箱；
并進行廢舊電池的回收；
對廢舊材料進行分類資源化處理處置；
自覺學(xué)習(xí)環(huán)保知識，提高環(huán)保意識；
并帶動身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動，積極向社會宣傳環(huán)保知識！
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 2
一、實踐目的
1、通過實踐，培養(yǎng)獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的潛力；
2、通過實踐，將在大學(xué)期間所學(xué)的理論與法律實踐相結(jié)合，鞏固知識，發(fā)現(xiàn)不足，以求積累經(jīng)驗、指導(dǎo)學(xué)習(xí)；
3、通過實踐，樹立正確的法律人觀念和法律人思維；
4、通過實踐，培養(yǎng)社會適應(yīng)潛力和人際交往潛力。
二、實踐計劃
1、不斷充實專業(yè)知識；
2、熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境；
3、協(xié)助律師接待當(dāng)事人，組織證據(jù)，開庭；
4、整理卷宗資料查詢法律文書撰寫；
5、熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律；
6、熟悉律師事務(wù)所的各項管理制度；
7、掌握一般辦公技能；
8、與律師接觸和溝通，虛心理解指導(dǎo)；
9、請實踐單位出具實踐鑒定；整理實踐記錄，撰寫實踐報告。
三、實踐經(jīng)過
由于實踐之前我就已經(jīng)明確實踐目的和制定了實踐計劃，這使得我在實踐過程中有的放矢，積極主動尋找鍛煉機會，并有得于許多律師的指點幫忙，我的實踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實踐資料：
�。ㄒ唬┩ㄟ^整理卷宗熟悉律師整個辦案流程和司法程序
整理卷宗幾乎是每個法學(xué)專業(yè)的實踐生都要做的事。在安頓好之后，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗，看似簡單的工作其實在你沒做之前還是需要時間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān)，也和相應(yīng)的司法程序相對應(yīng)。
以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議，取得授權(quán)委托書；然后是根據(jù)案情所撰寫的起訴書、上訴書或者答辯狀；接下來是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù)，包括談話筆錄、證人證言和書證物證；最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個案件是法院已受理或者已結(jié)案，就還有出庭通知書、舉證通知書、判決書、裁定書等法院材料。
因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心，通過整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序，這很重要。我并沒有因為工作的繁瑣而粗心甚至放棄，相反我很有興趣并在其中受到啟迪。
�。ǘ┩ㄟ^協(xié)助律師咨詢和律師開庭獲得實務(wù)技巧
法律知識方面的欠缺，由于這兩年來的鍛煉，我能在較短時間內(nèi)掌握，所以我覺得自己的差距和不足便是實務(wù)技巧，因為律師需要的是信手拈來，應(yīng)付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實踐中跟隨律師辦案的機會不多，但我還是盡量把握。通過旁聽律師咨詢過程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問題的思維特點；通過旁聽庭審了解案件的審理過程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止。有時我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點，有問題也隨時請教。
�。ㄈ┓窃V訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景
律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類型，而隨著社會經(jīng)濟的迅速和多元化的發(fā)展，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機構(gòu)和大中型企業(yè)集團建立了長效的合作機制，為其帶給合同起草與審查、土地轉(zhuǎn)讓、國有資產(chǎn)管理、股票證券、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn)、法律顧問等非訴訟服務(wù)。這些項目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場之大。
�。ㄋ模⿲I(yè)化在行業(yè)競爭中的重要性
卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的`律師事務(wù)所，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時組成不同專業(yè)領(lǐng)域的律師工作團隊，為客戶帶給特定領(lǐng)域的專業(yè)化法律服務(wù)。這提醒學(xué)法學(xué)專業(yè)的我，對未來職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因為只有明確目標(biāo)，通過努力學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)水平，才能在未來的競爭和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢。
�。ㄎ澹⿲嵺`對加強和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用
1、嚴(yán)謹(jǐn)、辨證與恒心。嚴(yán)謹(jǐn)、辨證的法律人思維在法律專業(yè)知識學(xué)習(xí)中起著重要的作用，而只有以堅持的心態(tài)才能樹立信心，取得成功；
2、發(fā)現(xiàn)不足，彌補欠缺。實踐過程中無論碰到的是專業(yè)還是非專業(yè)領(lǐng)域，我都用心查找資料，虛心請教律師。同樣這個方法也就應(yīng)運用到今后的學(xué)習(xí)上，這對提高自己是十分必要的；
3、不要急功近利。雖然意識到學(xué)識上與經(jīng)驗上的欠缺，但也許是積累不足，我對有些問題始終找不到解決途徑。我想學(xué)習(xí)上也一樣，不要急功近利，凡事講究一個過程。
我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實踐所得到的經(jīng)驗，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會實踐的關(guān)系，以及理論知識與實踐資料的關(guān)系。
五、結(jié)語
通過各項實踐工作及時記錄實踐心得，樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的。應(yīng)對案件，律師根據(jù)自身知識和經(jīng)驗往往很快便能著手解決。而應(yīng)對問題的分析討論，律師更是滔滔不絕，有理有據(jù)。我喜歡討論，更喜歡與律師討論。我觀察律師的臨場發(fā)揮，通過討論獲取知識、更新知識。
“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動筆潛力和保存有益信息，我習(xí)慣將所見所聞所思記下來，有時也展開分析，這是為了樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維。比如實踐期間我寫了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專業(yè)實踐報告范文論文，又比如對證據(jù)規(guī)定、審判委員會、法院開庭等問題的思考，我都寫下了不短的分析。我發(fā)覺法律的掌握和運用確實很搞笑。
這一個月短暫而又充實的實踐，對我接下來的學(xué)習(xí)和今后走向社會參加工作無疑是很有幫忙的。這一點在實踐之前和實踐之后都得到了肯定。這次實踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己。我要感謝卓凡律師事務(wù)所，感謝實踐期間幫忙過我的每一個人。雖然法學(xué)專業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻，我自身面臨的問題也很多，但實踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛法律，那么我沒有理由不學(xué)好。我相信自己！
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 3
調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達到一個較好的程度。
一、調(diào)查結(jié)果
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認(rèn)識。而當(dāng)聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學(xué)生會感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學(xué)生的特點。在對中國特色社會主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會主義的信心和認(rèn)同。
�。ǘ⿲︸R克思主義的態(tài)度與認(rèn)識
調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認(rèn)識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學(xué)習(xí)。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認(rèn)識
在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時也有很少的學(xué)生會選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對社會的貢獻大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國家或同學(xué)需要幫助時，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時，有26%的學(xué)生表示一定會堅持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時，很多的學(xué)生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進取。對于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時，有9%的學(xué)生會及時阻止，有7%的學(xué)生則會告訴老師，而又47%的學(xué)生則會善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
二、原因分析
通過對大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進取，有較強的責(zé)任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識形成的.因素也越來越復(fù)雜。
1、市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價
值觀念的多元化，大學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯的心態(tài)。
2、社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對新形勢發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學(xué)生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價值觀的形成。
�。ㄈ┐髮W(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實的心理特征。同時，大學(xué)生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
三、建議與對策
1、加強正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實現(xiàn)雙方認(rèn)識的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設(shè)計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進來；應(yīng)當(dāng)針對大學(xué)生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動等形式帶動大學(xué)生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學(xué)生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強心理健康教育隊伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制
大學(xué)生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學(xué)生交際的社會化，幫助其學(xué)會為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為，學(xué)會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對社會的了解和認(rèn)識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學(xué)生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導(dǎo)誠信理念，建立大學(xué)生的誠信機制。
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 4
目的：
為了了解現(xiàn)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)境界，本小組特組織此調(diào)研大學(xué)生思想道德修養(yǎng)調(diào)查問卷
問卷：
同學(xué)們；為了更好的了解現(xiàn)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)能力，此次調(diào)查主要三想通過問卷的形式來了解在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀，此問卷僅 供 作為學(xué)習(xí)研究使用，我們對您的配合表示深切的感謝！
1.調(diào)查報告單100份，在校園內(nèi)部分發(fā)。
2.收回問卷，整理結(jié)果。
3.根據(jù)問卷結(jié)果，得出結(jié)論。
結(jié)論：
1.先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調(diào)查問卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認(rèn)識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2.有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：
第一，在學(xué)習(xí)上，缺乏學(xué)習(xí)熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。
第二，社會公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞啊！
第三，勤儉節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的'傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當(dāng)作自己的私人取款機。
第四，缺乏應(yīng)有的誠信。有的大學(xué)生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要進一步加強。
3.在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能加強自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4.另外我們也應(yīng)注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節(jié)。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀點，新思想。形式比較單一，安排課時較少，學(xué)生很難通過課堂學(xué)習(xí)受到很好很深刻的教育。
調(diào)查意見和建議：
1.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導(dǎo)自己能明辨是非，樹立正確的行為導(dǎo)向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認(rèn)識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀 逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2.加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應(yīng)自覺加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀(jì)守法。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)法律知識的同時，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。
3.大學(xué)生不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個高尚的人、做一個擺脫低級趣味的人、做一個使之實現(xiàn)自我新境界的人、做一個能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語：
思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或為人處事上都有著密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓(xùn)是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個人的人生高度，它更是駐扎著一個人的靈魂所在。
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 5
一、課題的提出
為了更好發(fā)的適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和形勢的變化，培養(yǎng)出跨世紀(jì)的一代新人，近年來，我校堅持德育為首，把育人工作放在一切工作的首位。從小學(xué)生的身心發(fā)展特點出發(fā)，不斷改進學(xué)校的德育工作，取得了一些令人滿意的成效。在此基礎(chǔ)上，為了建立和完善新時期的符合教育現(xiàn)代化的學(xué)校德育工作體系，以課堂素質(zhì)化為主陣地，將德育滲透到各科教學(xué)之中，以小學(xué)生日常行為規(guī)范的分解訓(xùn)練、小學(xué)思品課的情景教學(xué)為契機，從而探索小學(xué)德育目標(biāo)，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。因此，我們提出德育工作的新思路，旨在培養(yǎng)小學(xué)生如何做人，為跨世紀(jì)培養(yǎng)合格人才奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、課題的理論依據(jù)
葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)代社會所要求學(xué)校的，必須是以各種知識為基礎(chǔ)，重于真實的人生觀上的教育，更是怎樣做人的教育。教育的意義和目的就是使受教育者學(xué)會“做社會的合格成員、做國家合格的公民�！北菊n題依據(jù)小學(xué)生教育心理學(xué)的基本原理，遵循小學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，分階段搞好德育實施要點，從小學(xué)生的認(rèn)知到行為，通過學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合教育，從不自覺到自覺，促使學(xué)生從小培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，有利于形成現(xiàn)代化社會所需要的整體素質(zhì)，有利于他們適應(yīng)今后社會生活和經(jīng)濟生活。
思想品德課的情景教學(xué)在教師主導(dǎo)作用下，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，把理論和實踐結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，提高他們的理解、判斷、分析和表達方面的能力，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。同時也符合心理學(xué)中的'認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，運用情景教學(xué)法正是把抽象的東西具體化，一般的東西形象化�？傊�，我們運用情景教學(xué)法作為全面發(fā)展的基本理論構(gòu)建的一種教育模式。
三、課題工作的實施
1、通過各科教育，進行思想品德教育
各科教學(xué)是學(xué)校進行德育最基本、最經(jīng)常的途徑，因為學(xué)校工作以教學(xué)為主，而教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，因此各科教學(xué)都具有德育因素，在各科教學(xué)中進行思想品德教育是各科教學(xué)義不容辭的職責(zé)。在語文教學(xué)中，我們不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育。例如：在《風(fēng)景名勝》一課中，對學(xué)生進行愛國主義的教育；在《農(nóng)活》一課中，對學(xué)生進行熱愛勞動的教育；在《快樂的節(jié)日》一課中，進行集體主義教育；在《奇妙的眼睛》一課中，對學(xué)生進行熱愛科學(xué)的教育……總之，在具體的教學(xué)過程中，要深挖學(xué)科內(nèi)在的德育目標(biāo)，有機地、恰當(dāng)?shù)剡M行教育。
2、通過思想品德課，進行思想品德教育
思想品德課是德育的專門學(xué)科，通過思想品德課能有目的、有計劃、集中而系統(tǒng)地使學(xué)生獲得思想政治道德方面的理論知識，在思想品德課中，我們采用多種教育方法，在教師主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，提高他們的認(rèn)識、判斷、分析、表達方面的能力，使他們曉之以理、動之以情、持之以恒、練之以行，從而產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。
3、通過各種活動，進行思想品德教育。
通過組織學(xué)生參加各類有益的課外活動，參加社會生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查等實踐活動，從而有針對性地對學(xué)生進行“五愛”教育、國情教育。在課余，我們經(jīng)常鼓勵學(xué)生積極參加課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新精神。好動愛玩是少年兒童的天性，但大部分學(xué)生不會玩，有時隨意奔跑，大聲喧嘩，因此，我們把學(xué)生組織起來，教給他們一些游戲的規(guī)則，漸漸地他們學(xué)會了玩，也學(xué)會了遵守課間秩序，并從中學(xué)會了交往，受到了集體主義教育。
各種形式的例會是向?qū)W生進行日常德育的有效途徑，通過各種例會有計劃、有目的地對學(xué)生進行常規(guī)教育，及時進行針對性較強的思想品德教育。我們根據(jù)小學(xué)階段的“兩綱一規(guī)范”，制訂了行之有效，便于操作的小學(xué)生日常行為規(guī)范的分解訓(xùn)練細(xì)則，實施一周一重點、一項一訓(xùn)練，扎實培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。同時結(jié)合學(xué)生實際，開展各種豐富多彩的少先隊活動，如：班星評比、流動紅旗競賽、故事比賽、朗讀比賽、寫字競賽、文娛聯(lián)歡等，通過活動，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、相互交往的能力。
4、“學(xué)校、社會、家庭”三結(jié)合，進行思想品德教育。
跨世紀(jì)對人才的需求呼喚我們把素質(zhì)教育提到突出的位置。在研究過程中， 我們主動溝通與社會、家庭的聯(lián)系，充分發(fā)掘地區(qū)教育資源，發(fā)揮社區(qū)的教育力量，構(gòu)成各層次的延伸教育網(wǎng)絡(luò)，為了豐富學(xué)校德育內(nèi)容，我們在鎮(zhèn)敬老院、布廠建立了校外德育基地，聘請校外輔導(dǎo)員定期在基地舉行主題活動，使同學(xué)們受到了深刻的教育。家庭教育在整個教育體系中起著不可忽視的作用，家長的言傳身教和嚴(yán)格要求，對孩子的品德形成起著重要的作用。為了更好的發(fā)揮家庭教育的作用，我們建立了家長委員會，定期開辦家長學(xué)校，使學(xué)生受到了良好的家庭教育。
四、研究結(jié)果
本課題通過三年來的探索、實踐，現(xiàn)已基本完成預(yù)定的實驗研究任務(wù)，收到了良好的研究成果。
1、培養(yǎng)了學(xué)生良好的日常行為規(guī)范，大部分學(xué)生在校是好學(xué)生，在家是好兒童，在社會上是好孩子。
立體化教育網(wǎng)絡(luò)的建立和德育基地的活動，使同學(xué)們在豐富多彩的活動中潛移默化地接受教育，陶冶了學(xué)生良好的道德情操，培養(yǎng)了學(xué)生規(guī)范的日常行為，提高了學(xué)生自理、自學(xué)、自治、自律、自強的能力。學(xué)生在家勤動手，能做好孩子，講禮貌，守社會公德，在社會上能做個好孩子。促進了良好校風(fēng)、班風(fēng)的形成，三年來，實驗班多次被評為校文明班。
2、全面推進了素質(zhì)教育。
由于學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此各科成績和課堂教學(xué)效率均明顯優(yōu)于對照班，實驗班學(xué)生中有2名曾被評為市級三好學(xué)生，27人次在市、鎮(zhèn)各類競賽中獲獎。
3、帶動了學(xué)校教科研工作展開。
通過三年扎實的教學(xué)實踐，我們收到了良好的效果，并取得了一定的科研成果，目前已有10多篇論文在市級以上有關(guān)會議交流，其中有3篇獲獎，有一項活動獲市班隊活動設(shè)計一等獎。有一堂思品評優(yōu)課獲市級三等獎。
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 6
一、實踐規(guī)劃：
社會誠信現(xiàn)在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學(xué)生每個人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機遇。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當(dāng)我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材�？墒请S著社會主義道德價值觀的缺失，誠信受到了極大的挑戰(zhàn)，這才是目前最值得去我們?nèi)プ⒁獾氖虑�。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最的重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地到了青少年一代。為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對本學(xué)校學(xué)生進行了問卷調(diào)查，希望從中可以發(fā)現(xiàn)問題，并找出有效解決問題的方法。
二、實踐過程：
為進行這次社會實踐調(diào)查，五月三日下午在沁園廣場特意對全校學(xué)生進了這次問卷調(diào)查，旨在更加詳細(xì)地對當(dāng)今大學(xué)生的誠信問題做以了解。從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降�，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。
1.大學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀：
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了五個小問題，問題及結(jié)果如下：
�。�1）如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會”的占50％，認(rèn)為“不會”的占50％。
�。�2）如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會不會幫他（她）照看？認(rèn)為結(jié)果“會”的占37％，認(rèn)為“不會”的占63％。
（3）如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費，你會不會給他（她）錢？結(jié)果認(rèn)為“會”的占15％，認(rèn)為“不會”的占85％。
（4）你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。
�。�5）你認(rèn)為你是個守信用的'人？結(jié)果認(rèn)為“是”的占93％，認(rèn)為“不是”的占7％
2、中學(xué)生對學(xué)誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共了提出4個小問題，其結(jié)果如下：
�。�1）你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。
�。�2）如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他（她）一定會還給你？結(jié)果認(rèn)為“會”的占88％，認(rèn)為“不會”的占12％。
�。�3）你相不相信學(xué)校的收費是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6％，認(rèn)為“不相信”的占94％。
�。�4）你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％
3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共了提出3個小問題，其結(jié)果如下：
（1）你認(rèn)為你的父母對你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。
�。�2）你認(rèn)為你父母會不會對你說謊？結(jié)果認(rèn)為“會”的占18％，認(rèn)為“不會”的占82％。
（3）你對你的父母誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％
三、實踐效果：
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。
1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。
家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？
2、社會不良思想的入侵。
由于中學(xué)生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)行為具有的強烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。
3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。
有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。
四、實踐感受：
提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。對大學(xué)生進行誠信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學(xué)校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。對學(xué)生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠信、教師的誠信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。大學(xué)生是社會高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會重任。而面對另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠信問題，解決大學(xué)生誠信問題迫不及待。
五、結(jié)語：
調(diào)查中反映出種種誠信缺失問題，讓我們擔(dān)心，大學(xué)生是國家未來各個領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠信缺失了，我們還怎么談社會的道德建設(shè)呢？國家還能有什么發(fā)展呢？誠信對創(chuàng)業(yè)如此重要，我會讓它伴我永遠(yuǎn)！
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 7
【社會實踐目的】
在當(dāng)代市場經(jīng)濟的大背景下，如何把自己手中有限的資金花得合理等值理性已經(jīng)成為了人們?nèi)找嫠妓鞯囊粋�問題。我們大學(xué)生作為一個龐大而特殊的消費群體，更是對這個問題有著自己特殊的見解與體會。自從我們踏入大學(xué)校門的那一天起，我們離開了父母，開始了真正意義上的生活自理。不同于其他社會消費群體的消費心理和行為以及消費觀念的超前和消費實力的滯后，這些都對大學(xué)生的消費觀念產(chǎn)生了很大的影響。其中個人消費作為日常生活中的一個重要組成部分，自然也就成了人們所關(guān)注的重點。為了更好地了解和分析當(dāng)代大學(xué)生的消費情況，我們選取了這一主題展開了問卷調(diào)查。
【社會實踐時間】
20xx.11.20至20xx.11.27
【社會實踐內(nèi)容與收獲】
隨著改革開放的進一步深化，我國的經(jīng)濟實力、綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，消費問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴招，從1998到xx年，短短7年，中國大學(xué)生僅總數(shù)就從108萬激增到xx多萬。大學(xué)生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的.消費群體出現(xiàn)。同時大學(xué)生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質(zhì)相對較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化，又具有不同于同齡人的消費觀。重視大學(xué)生消費的新變化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費觀，不僅有益于大學(xué)生的健康成長，也將會對社會消費的正確引導(dǎo)起到良好的示范作用。因此全面細(xì)致地了解大學(xué)生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導(dǎo)大學(xué)生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學(xué)生的重點。
當(dāng)代大學(xué)生不僅消費能力在提高，而且在消費結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學(xué)習(xí)消費外，當(dāng)代大學(xué)生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡(luò)通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學(xué)生消費較高的現(xiàn)象，太原師范學(xué)院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學(xué)生做了一項“在校大學(xué)生月生活費多少”的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用500-1000元的人，占50左右%，月費用500元以下的人，占30%左右。在他們班的學(xué)生當(dāng)中，超過35%的學(xué)生擁有電腦、約60%的大學(xué)生擁有手機，因此網(wǎng)絡(luò)與通信費用支出較以往在大學(xué)生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。
調(diào)查表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學(xué)了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導(dǎo)致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習(xí)慣。他的研究發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生消費中的趨同心理、攀比心理。大學(xué)生的消費心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征，往往采取與大多數(shù)人相一致的消費行為，多數(shù)同學(xué)在消費過程中“從眾”性較強，這也就是大學(xué)生消費時的“趨同心理”。趨同心理表現(xiàn)為消費者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自己與群體的一致性。而趨同心理如果不加以正確的引導(dǎo)就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實際上是一種超越自我價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在對物質(zhì)生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學(xué)生就是這樣以擁有各類名牌（而不是用優(yōu)異的學(xué)業(yè)或特殊的才華）作為炫耀的資本！
總結(jié)：
我們發(fā)現(xiàn)目前同學(xué)們的消費重點較過去發(fā)生了很大的變化，在整個消費結(jié)構(gòu)中人際消費戀愛消費所占比重過大，成為消費大頭，電子產(chǎn)品消費也逐步上升。而學(xué)習(xí)之初伙食費支出相對下降，雖然同學(xué)總體消費偏低，但是消費結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)不平衡，根據(jù)問卷調(diào)查情況有以下各項消費支出總額與其所說的總消費支出兩者并不一致，從側(cè)面反映出同學(xué)對自己平日開支沒有數(shù)。
雖然從我們現(xiàn)實的消費層面上看不出有明顯重品牌的傾向，但不代表以后沒有，畢竟目前得消費方式極大程度上受到客觀經(jīng)濟條件制約，作為一沒有獨立經(jīng)濟來源的特殊消費群體我們大學(xué)生應(yīng)該更多的追求一種精神上舒適物質(zhì)上合適的生活，無計劃的消費方式，不平橫的消費結(jié)構(gòu)不利于我們形成比較規(guī)律，健康的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)。
在被調(diào)查對象中34.6%的同學(xué)說不清楚自己屬于哪種消費類型，33.9%的同學(xué)是超前消費型，“今朝有酒今朝醉”形的消費方式，不考慮長久，他對我們得生活影響就更加嚴(yán)重了，我們反對超前消費，也反對鋪張浪費和攀比性消費提“量入為出，合理消費”。發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立了健康的消費觀念，同時我們也建議，學(xué)校在平時的教學(xué)工作中加強對同學(xué)們的理財教育提高我們的財商，通過不斷努力使我們大學(xué)生能夠合情消費。更好的去適應(yīng)社會
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 8
對過去的大學(xué)生來說，大學(xué)校園里有一股無形的壓力，大家都為未來而拼搏著，談戀愛似乎顯得如此的微不足道。華而對今天的大學(xué)生來說，社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。
李大釗說過：“兩性相愛，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高。”
四年大學(xué)生活的一個重要主題，大學(xué)生的心里也總是激蕩著愛情的漣漪。那么大學(xué)生應(yīng)怎樣把握自己，處理好大學(xué)中的戀愛問題呢？
大學(xué)時代是人生美好的時光，對愛情的艷麗花朵，要悉心照料才會綻放的更加絢爛多彩。當(dāng)代大學(xué)生面對愛情少了以往的矜持和羞澀，更多的表現(xiàn)出對愛情的強烈向往和追求。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待？對此，我們組織了一次調(diào)查，來解決心中的疑惑。在對各系學(xué)生的走訪調(diào)查中，我們了解到許多同學(xué)的真實想法，對待愛情，他們各抒己見。
1、使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞
上大學(xué)以后，對于很多人來說是重新面對一個環(huán)境，不可避免地要找朋友，找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易，當(dāng)兩個人交往加深時，也就不可避免地會發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛情，自然周末里便會有人陪你逛街，平日里也會有人陪你一起上自習(xí)、吃飯，于是，你便遠(yuǎn)離了寂寞。于是，認(rèn)為兩個人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個人的世界精彩。
2、思想比較純潔，為了尋求真愛
據(jù)調(diào)查，49.3%的大學(xué)生在選擇戀人時是經(jīng)過深思熟慮的，“選擇好一個人非常重要，因為當(dāng)你選擇一個人時，就意味著你選擇一種生活，一種生命。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難�！�
有60.7%的大學(xué)生戀愛是為了尋覓真愛，他們堅信“真愛無敵，真愛無言，真愛無限，真愛無悔�！�
有的同學(xué)認(rèn)為，在大學(xué)里如果遇到合適的，絕對不能放過，否則會成為一生中的遺憾。
3、當(dāng)學(xué)習(xí)與愛情相沖突時，該怎么辦
高年級的學(xué)生認(rèn)為這個問題很現(xiàn)實。管理系一位大四的學(xué)姐說：“太浪費時間了，我想考英語六級，還要考研。馬上就進入社會了，學(xué)點東西才是最主要的，不要以后悔。”“現(xiàn)實一點好，先解決好大學(xué)里所要做的事�！贝笕囊幻喔刹窟@樣說。所以在這些同學(xué)眼中，學(xué)習(xí)還是比戀愛重要，但他們的說法有點偏，學(xué)習(xí)與戀愛真的就那么相抵觸嗎？
所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習(xí)也不是孤立的，戀愛當(dāng)然要面對。若你們在校園注定有一段邂逅，你要刻意避開嗎？”可見，他們的看法還是較全面的，戀愛也并不見得就會給學(xué)習(xí)帶來阻力，學(xué)習(xí)上的失利也不能歸罪于戀愛。
對大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時代相逢，那就應(yīng)用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生的祝福。要珍視愛情，也要珍視事業(yè)，記住歌德的名言：理想和愛情是偉大行為的雙翼。
4、對于失戀，又有何看法
大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對失戀。有的同學(xué)認(rèn)為：“失戀，是人生交響樂中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。
有的人怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。
失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。
5、愛情與事業(yè)，就輕孰重
在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個問題。有89.4%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，有65.9%的學(xué)生認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。”這說明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛情的。當(dāng)然這并不是說為了事業(yè)可以拋開愛情，但愛情必須是建立在事業(yè)的`基礎(chǔ)之上的。的確，愛情的建立離不開基礎(chǔ)，“萬丈高樓平第起”，戀愛也是如此。
作為社會主義國家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。
大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認(rèn)識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。
注釋：（1）李大釗《人民日報》
�。�2）歌德：《歌德語錄》
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 9
一、實踐目的
本次社會實踐旨在深入了解社會環(huán)境中思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀，通過實踐活動，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，增強社會責(zé)任感和使命感，同時為推動社會思想道德建設(shè)提供參考依據(jù)。
二、實踐內(nèi)容
社區(qū)服務(wù)活動
參與社區(qū)的志愿者服務(wù)活動，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)家教、環(huán)保宣傳等。在與社區(qū)居民的互動中，了解他們對于思想道德觀念的認(rèn)知和實踐情況。
社會調(diào)查
設(shè)計問卷并進行實地調(diào)查，了解不同年齡段、職業(yè)、教育背景的人群對于思想道德修養(yǎng)的看法、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
文化活動參與
參加各類文化活動，如道德講座、文化展覽、公益演出等，感受文化氛圍對思想道德修養(yǎng)的熏陶和影響。
三、實踐結(jié)果與分析
社區(qū)服務(wù)活動結(jié)果
通過與孤寡老人的`交流和關(guān)愛行動，發(fā)現(xiàn)部分老人存在孤獨感和生活困難，需要更多的關(guān)愛和幫助；義務(wù)家教活動中，看到了學(xué)生對于知識的渴望和家庭教育在思想道德培養(yǎng)方面的重要性；環(huán)保宣傳活動提高了社區(qū)居民的環(huán)保意識，但仍有部分居民存在環(huán)保行為不規(guī)范的現(xiàn)象。
社會調(diào)查結(jié)果
調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人認(rèn)為思想道德修養(yǎng)對個人和社會發(fā)展具有重要意義，但在實際行為中，存在知行不一的情況。例如，在公共場合遵守秩序方面，雖然大家普遍認(rèn)同其重要性，但仍有少數(shù)人存在插隊、亂扔垃圾等不文明行為。
文化活動參與結(jié)果
參加道德講座和文化展覽等活動，使我深刻認(rèn)識到文化對于思想道德修養(yǎng)的引領(lǐng)作用。優(yōu)秀的文化作品和活動能夠激發(fā)人們內(nèi)心的善良和道德情感，促進思想道德修養(yǎng)的提升。
四、實踐總結(jié)與體會
通過本次社會實踐，我深刻認(rèn)識到思想道德修養(yǎng)的重要性以及在社會中的現(xiàn)實狀況。在實踐過程中，不僅提高了自己的組織能力、溝通能力和解決問題的能力，還增強了自身的社會責(zé)任感和使命感。
同時，我也意識到思想道德建設(shè)是一個長期而系統(tǒng)的工程，需要個人、家庭、學(xué)校、社會等多方面的共同努力。作為一名大學(xué)生，應(yīng)該在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，積極傳播正能量，為社會的思想道德建設(shè)貢獻自己的一份力量。
思想道德修養(yǎng)的社會實踐報告 10
一、引言
思想道德修養(yǎng)是個體綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于個人的成長、社會的和諧發(fā)展都具有至關(guān)重要的意義。為了深入了解思想道德修養(yǎng)在社會中的實際狀況和作用，我進行了此次社會實踐活動。
二、實踐方法
文獻研究
查閱相關(guān)的書籍、期刊、報紙以及網(wǎng)絡(luò)資料，了解思想道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)和研究現(xiàn)狀。
實地觀察
深入社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等場所，觀察人們的言行舉止，了解他們在日常生活和工作中的思想道德表現(xiàn)。
訪談?wù){(diào)查
選取不同年齡段、職業(yè)、文化程度的人群進行訪談，了解他們對于思想道德修養(yǎng)的認(rèn)識、態(tài)度和實踐經(jīng)驗。
三、實踐結(jié)果
思想道德認(rèn)知方面
大多數(shù)被調(diào)查者都認(rèn)識到思想道德修養(yǎng)的重要性，但對于具體的道德規(guī)范和價值觀念的理解存在一定的差異。例如，在誠實守信、尊重他人、關(guān)愛社會等方面，大家的認(rèn)識較為一致，但在個人利益與集體利益、競爭與合作等關(guān)系的處理上，觀點存在分歧。
行為實踐方面
在實際行為中，部分人能夠?qū)⑺枷氲赖掠^念轉(zhuǎn)化為具體的行動，但也有一些人存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如，在公共場合遵守秩序、愛護公共設(shè)施、文明用語等方面，仍有一些不文明行為發(fā)生。
教育與環(huán)境影響
學(xué)校教育和家庭環(huán)境對思想道德修養(yǎng)的形成起著重要的作用。然而，社會輿論和文化氛圍對思想道德修養(yǎng)的影響也不容忽視。一些不良的社會現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)文化對人們的'思想道德觀念產(chǎn)生了一定的沖擊。
四、實踐分析與討論
個體因素
個人的價值觀、道德觀念、意志品質(zhì)等因素直接影響著思想道德修養(yǎng)的水平。一些人缺乏自律意識和自我約束能力，容易受到外界不良因素的影響。
教育因素
學(xué)校和家庭在思想道德教育方面存在著教育內(nèi)容單一、方法陳舊、缺乏針對性等問題，導(dǎo)致教育效果不夠理想。
社會環(huán)境因素
社會轉(zhuǎn)型期，各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，一些不良的社會風(fēng)氣和文化現(xiàn)象對人們的思想道德觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響。
五、實踐建議
加強個體自我教育
提高個人的自律意識和自我約束能力，樹立正確的價值觀和道德觀念，不斷反思和改進自己的行為。
改進教育方式
學(xué)校和家庭應(yīng)創(chuàng)新思想道德教育的內(nèi)容和方法，注重實踐教育和體驗教育，增強教育的針對性和實效性。
優(yōu)化社會環(huán)境
政府和社會各界應(yīng)加強社會主義核心價值觀的宣傳和引導(dǎo)，營造良好的社會輿論氛圍和文化環(huán)境，弘揚正能量，抑制不良風(fēng)氣。
六、結(jié)論
通過本次社會實踐，我對思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀有了較為全面的了解，也深刻認(rèn)識到提高思想道德修養(yǎng)水平的重要性和緊迫性。希望本次實踐能夠為加強思想道德建設(shè)提供有益的參考，為促進社會的和諧發(fā)展貢獻一份力量。
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