教師節(jié)先進事跡演講稿

　　演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿在演講中起到的作用越來越大，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編收集整理的教師節(jié)先進事跡演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行：

　　上午好！

　　燦爛的金秋盛載著沉甸甸的收獲，嶄新的學(xué)年，孕育著希望與憧憬，在這個美好的時刻，第xx個教師節(jié)滿載著豐收與喜悅?cè)缙诙�至，作為小學(xué)的一名教師，參加今天的座談會，心情非常的激動，市委市政府及各級領(lǐng)導(dǎo)對教育的重視，對教師的關(guān)懷使我如沐春風(fēng)，倍感溫暖，多年來在平凡的崗位上，為自己摯愛的教育事業(yè)，我付出了辛勤的勞動，得到了領(lǐng)導(dǎo)、組織的鼓勵和表彰，作為Xx獎獲得者，我充滿著感激，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，組織的信任。

　　教師要學(xué)農(nóng)民——尊重個性，精耕細作

　　農(nóng)民種地，他們從來不強迫莊稼按照一個模式生長——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。

　　教育何嘗不是如此？

　　教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標準化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會用生態(tài)的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。

　　增加了評價的尺子，就讓更多的學(xué)生體驗到了成功，從而使他們做一個好學(xué)生的愿望得到滿足；這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。

　　提升師生的幸福指數(shù)——埃及金字塔的啟示

　　小的時候?qū)W習(xí)歷史，便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的巨大創(chuàng)造力與藝術(shù)匠心。數(shù)千年來，對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為，在自由的狀態(tài)里，他可以將鐘表制作的誤差減少到零；可在監(jiān)獄里不管如何努力，也不能將誤差減少到十分之一。所以，他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是，他斷言：金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們，而是一批虔誠的自由人。

　　事實證明，這種思考是正確的。一個行動與心靈都不自由的人，不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為，這需要的不只是技術(shù)，更有心態(tài)，特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的境界中完成，而且必須有一個前提，那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來，失去自由與快樂的人，無法再去審美性的創(chuàng)造。

　　20xx年，埃及向世界宣布：金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教，學(xué)生之學(xué)，本應(yīng)當如孔子、蘇格拉底一樣，相互間一起快樂地探索求知，而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此，就要給老師和學(xué)生以化的自由，讓他們在審美中享受教育與學(xué)習(xí)的快樂。

　　正是基于這種思考，李希貴要完成一項心靈的使命——讓自由回歸老師與學(xué)生，《為了自由呼吸的教育》應(yīng)運而生。社會對教育的要求越來越高，孩子的接受能力越來越強，各種各樣的活動越來越多，工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟的背景下，我們更需要保持一份清醒、保持一份沉靜、保持一份寂寞、保持一份清高。教育是最清苦的行業(yè)，教師是最辛苦的群體，但我們既然選擇了教育，就要靜下心來，心無旁騖，為下一代負責(zé)，為民族的未來負責(zé)。外面的世界是精彩的，但這里的舞臺更寬廣；外面的生活是絢爛的，但這里的風(fēng)氣更純凈；外面的前途是美好的，但這里的意義更崇高、更神圣。教師職業(yè)，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)你的人生理想，創(chuàng)造你的人生價值，而且，比起其他職業(yè)來，這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有教師發(fā)展了，學(xué)生才能獲得真正意義上的發(fā)展。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福，只有教師教得快樂和幸福，學(xué)生才有可能學(xué)得快樂和幸福。

　　教育是慢的藝術(shù)——蝸牛和智者散步

　　有一天，上帝給智者一個任務(wù)，叫智者牽著一只蝸牛去散步。可是蝸牛爬得實在是太慢了，智者不斷的催促它，嚇它，責(zé)備它。它卻用抱歉的目光看著智者，仿佛說：“我已經(jīng)很盡力了！”智者又氣又急，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而爬得更慢，后來干脆趴在那里不動了，而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下，智者不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去散步呢？

　　又有一天，上帝還派智者牽著那只蝸牛去散步�？粗�它蜷縮的身體驚恐的眼睛，智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它，干脆跟在它的身后，任蝸牛慢慢地向前爬。咦，這時候，智者突然聞到了花香，原來這是花園。接著，智者聽見了蟲鳴鳥叫，感到了溫暖的微風(fēng)，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀，蝸牛已爬出好遠。等智者跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態(tài)迎接。未等智者開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力向另外一個“驛站”爬去。智者忽然明白：原來上帝不是叫我牽這只蝸牛去散步，而是叫這只蝸牛牽我去散步！

　　在我們對待孩子的教育問題上，不要急功近利急于求成，不要一味地去責(zé)怪孩子，也不要過分地去安慰孩子，要有一平常心去對待孩子，靜靜地去看待孩子理解他耐心地聽他訴說。相信孩子能行，還要想辦法讓孩子感覺到自己行。通過自己的努力一定能行。讓孩子輕裝上陣，讓孩子自信自強，有一個積極健康的心理，才會取得好成績。體會生活每一階段的樂趣，相信在陪孩子成長的每一階段都會收獲多多。

　　“教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個重要理念。“教育是一個‘慢活’、‘細活’，是生命的潛移默化的過程，所謂‘潤物細無聲’，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要‘深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范’。”這本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節(jié)”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢教育并不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi)，而應(yīng)包含在整個教育過程中，從這樣一個意義來講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個等待的姿態(tài)傾情投入教育，時刻關(guān)注生命的成長。

　　回顧自己的成長，離不開領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與幫助，榮譽代表過去，我會永遠記得一句話：生活中充滿了問號，生活永遠是個逗號，生活要永遠追求感嘆號。在今后的工作中，我將更加嚴格要求自己，不辜負各級領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)與期望，以人民教師應(yīng)有的模范品德良好的行為去教育和影響學(xué)生，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。

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