讀錢鐘書《管錐編》隨想

讀錢鐘書《管錐編》隨想正文：讀錢鐘書《管錐編》隨想《管錐編》是一部博大精深的著述，它完整地闡釋了作者錢鐘書先生的哲學、美學、文學、學術觀，甚至政治觀等。它像一座龐大的迷宮，處處充滿睿智，處處把你引入一個新境地，讓你顧盼沉思，同樂同悲。《管錐編》全書由許多札記組成，主要評論十部中國古典，它們是經部《周易》、《左傳》、《毛詩正義》，史部《史記》，子部《老子》、《列子》、《易林》，集部《楚辭》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》；評述的佛家和道藏典籍也很多，中國的四大名著和《金瓶梅》、《廣笑府》等著作也常被引述，西方典籍更多不勝舉。說來慚愧，大多數的書我未曾染指，因此讀《管錐編》時在知識準備上和人閱歷的積累上是遠遠不夠的，讀書的所感所悟，也不過是一鱗半爪而已，正像錢先生《談藝錄》中評王漁洋的詩一樣：“一鱗半爪，不是真龍”。但這世上的趣事，正如沒談過戀愛的更有興趣想象戀愛的滋味，不做父母的也在會心血來潮時教人家父母如何帶孩子一樣。筆者覺得對《管錐編》的一知半解也是一種樂趣，甚至誤解也會橫生妙趣，所以才敢抖膽寫此文，下面，我就談談讀《管錐編》的幾點感受。 　 （一） 《管錐編》的境界，恰如錢先生贊賞的歌德的詩句：“萬峰之巔，群動皆息�！� 作者超然物外，大智而從容，平靜而和諧，世人許多想也想不通，無從減滅，無從擺脫的憂惱與痛苦，被錢先生三兩筆就化解開了，仿佛那份痛苦實是小題大做，原本不算什么的。作者引《兒女英雄傳》說：“天下事最妙是云端看廝殺，你且置身局外，袖手旁觀”，又引《何典》第九回說：“由它羊咬殺虎，虎咬殺羊，我們只在青云頭里看相殺。”這種俚語，實包含著對人世萬物的一種老到的藝術的審美觀照。對我這種做事情愛沉迷其中，不能自拔的人是一種可貴的啟示。是的，無論談情還是做事，應該保持著一定的距離，主體不要過多地介入客體，這樣反而求得其美。如果一味主觀介入，那么結果與愿望往往相反，這跟《管錐編》談及的一個比喻很相似，說英國滑稽者把夫妻反目喻為剪刀的開合，外人多事干預必遭切割之苦。因此，恰到好處的“超然”態(tài)度和“總有那么一段距離”的苦求，往往顯出美來。正像《毛詩·蒹葭》妙句“所謂伊人，在水一方”、“溯游從之，宛在水中央�！钡�丁《神曲》比喻：美人隔河而笑，相去三步，如阻滄海。西方童話也說：“物之至好者輒在不可到處，可睹也，遠不可至也�！碑斎唬�所謂“距離”，筆者理解為在情感或審美中應把握的分寸，做到不遠不近，若即若離。仿佛時下小姑娘們要留住小伙的心，有必要讓他“看得見，摸不著，或只許動眼，不得動手”。錢先生著作中引的一些妙句，一再佐證，如：“見多情易厭，見少情易變”，“情愛之斷終[1] [2] [3] [4] 下一頁

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