太極拳心得
--李雅軒(一)在初練功時(shí),架子是宜下的大點(diǎn)，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要點(diǎn)緊湊含虛收藏才行。
(二)在練功時(shí),不要一定要架子多么大,多么低，主要還是練出手上的拳意來,有了靈感為第一,進(jìn)一步要這種靈感練的充實(shí)起來，養(yǎng)這種靈感主要的練法，是在穩(wěn)靜上練功，如不穩(wěn)不靜,那就絕對(duì)練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感，那就不能算太極拳的功夫。(六五年四月一日悟)
(三)練太極拳，心里要平靜舒適泰然,把氣息調(diào)的舒舒服服的去練,不要滿身帶勁,滿臉的神氣，只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了，如是滿身帶勁；滿臉的神氣，這是練外功拳的形態(tài)。練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯(cuò)了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。
(四)練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算入了門了，拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的，日子久了，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)，這句話很要緊，要好好相信,如不相信這句話,那就練不好拳了。(六五年四月五日)
(五)在初練功時(shí),一定要按規(guī)矩,每練必須頂起頭來，拔起背來,蹋下肩去，垂下肘去，周身布滿意思，五指貫上意思,氣勢充滿布勻，日子久了，就可打下基礎(chǔ),李香遠(yuǎn)就這樣練出來的。第二步的練法，是注意周身關(guān)節(jié)的放松放軟，無論是腰膝或肩肘，甚至指節(jié),腕節(jié)。脊骨的每一節(jié)部,都要以思想之力慢慢的將其松開了來，這步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌輸，是絕對(duì)可以作到的。
(六)每練功務(wù)要以腰脊為軸，帶領(lǐng)著四肢而動(dòng),如感覺兩臂、兩手松軟軟沉甸甸的,才是練對(duì)了，在這個(gè)時(shí)候，兩腳兩腿是很柔彈的，很扎實(shí)的蹋在地面上，這樣子才對(duì)。
(七)在練時(shí)要隨時(shí)體會(huì)腰脊上的源動(dòng)力，它是如何的勁帶動(dòng),挑動(dòng)著兩臂兩手而動(dòng)轉(zhuǎn)的。是柔勁,還要有彈力。
(八)練功夫第一要緊是提起虛靈的神氣來，一身的神氣要充滿,但又要收藏在內(nèi)心不使外露鋒芒,又要以靈機(jī)灌注，不能呆板，神氣極穩(wěn)，渾身是意，這才是好的練法。(六六年七月二十六日)
(九)一定要在大松大軟上，兩臂如在掉下來一樣沉甸甸重砣砣的一手一勢去練，否則就練不出好的身勢來。在練時(shí),氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，舒舒暢暢的去用功,如長江大河之水滔滔的不絕之勢，如不如此,練不出好身法來,此道理要好好想想。
(十)最上乘的練法，是練神，練意，練氣,練虛無，不能死死的練筋骨肌肉為主也。
(十一)無論練拳或推手,總要以腳下松沉穩(wěn)固踏實(shí)為第一，否則一切全談不到。千要緊,萬要緊,是身勢松軟、腳下有根為最要緊。
(十二)太極拳也要有些基本的力量,但這種力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔軟，再有松沉,再有靈巧再有輕妙,這才夠完全，如是腳下浮漂的，那就練不出實(shí)用的功夫來。有了基本上的力量，然后注意練靈感，一步一步的把靈感充實(shí)起來,然后在推手時(shí)才能作到蠅蟲不落,寸草不粘的地步。
(十三)太極拳的功夫,還不能死死的在沉勁上下功夫，因?yàn)橛谐羷?只可是用于友誼的推手沾粘，如是用之于對(duì)付比斗，是非有蠅蟲不落、寸草不粘，輕妙絕倫、變化神奇的功夫才行。所以說太極拳總要在輕靈變化,神氣靈感等方面下功夫才對(duì)。
(十四)練柔是初步的功夫，然這種初步的功夫的練法很要緊，因?yàn)槿崾蔷毥罟巧系牧α康�，這是根本上的東西，有了這種東西，然后才能練大松大軟，以達(dá)到輕靈虛無等上層的功夫。
(十五)如真的沉下心氣練功夫,其身勢就特殊的莊嚴(yán)偉大，其五官面目就顯見一種非常莊嚴(yán)的氣派,正大的神氣，有令人感到神圣不可侵犯之威勢，此所以自古以來，練武的人士多有忠直俠義之風(fēng)也。假如說功夫到了上乘是講究輕靈虛妙，如沉著勁穩(wěn)重去練功，這不是矛盾嗎?不，因?yàn)檩p靈虛妙的功夫，是穩(wěn)重沉著的功夫，出來的自然輕靈虛妙，而不是初練時(shí)就找輕靈虛妙的。如是沉著穩(wěn)重的功夫尚未練到成功就找輕靈，那就成了浮漂而不是真正的輕靈了。
(十六)老論云，極柔軟然后極堅(jiān)剛，這就是說在不發(fā)勁時(shí)是百無所有，也就是極柔軟也，在發(fā)勁時(shí),可以在極短的時(shí)間內(nèi)集中所有之勁打來，這就是所向無敵，極其堅(jiān)剛也。
(十七)練太極拳的功夫，如能每早晚靜坐一下以養(yǎng)虛靈，是最好的，在練功時(shí)，一定要摒除雜念,松腰坐胯,沉氣頂頭，塌肩垂肘,動(dòng)以腰帶領(lǐng)，這雖是初步的規(guī)矩，然無論功夫進(jìn)步到如何階段，也是要刻刻注意的。
(十八)太極拳修練歌：心要清慧要澄良知良能藏胸中身心悟覺如明鏡體察事物有智明神清骨爽無限美修身致用妙無世人不知其中樂道在有為無為中。
(十九)每練功，一手一勢要作到好處,要作到優(yōu)美，這樣子就進(jìn)步快，如偷工減料的練法，是自欺欺人也。如能練到優(yōu)美，別人看見也感覺一身舒適,精神愉快可愛,否則看的人也感覺不舒服,感覺討厭。
(二十)初學(xué)時(shí),其呼吸是要舒適自然，不必注重配合動(dòng)作,否則必致周身不安，甚至胸部痛,氣受拘束，久之面黃肌瘦。在初學(xué)時(shí)，只是身放松軟，心放穩(wěn)靜,呼吸任其自然足矣。以后架子找順打熟,其呼吸自然就會(huì)自己找配合了去，如以水潑在地上,水自然的就會(huì)低處流去也。斯時(shí)若不自然的呼吸配合動(dòng)作開合,就不舒適不自然，不順勁,故不要去注意。呼吸配上了動(dòng)作是一個(gè)什么情形呢?在姿勢的放大開展伸長時(shí),是呼出氣的時(shí)候，在姿勢的收回縮小時(shí)，是氣吸入的時(shí)候。說沉氣，不是用壓制的辦法，將氣壓到丹田去，而是將身勢放松，使氣自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田，蓋腹部全身的發(fā)力源動(dòng)處,所有各種的發(fā)動(dòng)全賴于腹部的氣的鼓蕩，如腹部丹田的源動(dòng)力不鼓動(dòng)，身上便無力量發(fā)出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否則,一身動(dòng)作不靈。總之,將精神放在丹田,又要由丹田發(fā)布于全身各部，不過以丹田為主宰也
(二十一)每練功一定要把勁沉在丹田，如能丹田沉下勁去，人的氣度一切就要改變，如沉不下去，那一切的神態(tài)氣度都是浮的，所以練功須練到氣沉丹田這一步。
(二十二)練功夫必須刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要純以神行。
(二十三)練太極拳其最重要的,是要穩(wěn)靜在靜極默篤之后，才能體會(huì)到很多的道理，如粗心浮氣，多動(dòng)妄動(dòng)，那就錯(cuò)了，怎樣才能作到靜?一要身樁中正，二要呼吸舒適，三要心性放穩(wěn),四要一身松凈,松勻。如能長久持此思想，就能一點(diǎn)一點(diǎn)的作到真的穩(wěn)靜了。太極拳是內(nèi)功，什么是內(nèi)?筋骨肌肉統(tǒng)統(tǒng)是外，人的性靈才是內(nèi)，人穩(wěn)靜著練拳,就是為了培養(yǎng)這個(gè)性能，如忙練，快練多動(dòng)妄動(dòng)是不能培養(yǎng)人的性靈的。人的性靈培養(yǎng)好了,就一切修身致用皆有之。
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