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選修《心理學(xué)》的心得體會(huì)
在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過(guò)在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，有選擇的閱讀相關(guān)書(shū)目，在學(xué)期末，我獲得了一個(gè)對(duì)心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種"剃刀式"的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開(kāi)講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
第一部分
總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點(diǎn)，通過(guò)旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓我們?cè)谄錁?lè)融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長(zhǎng)，走向一段美麗的大學(xué)生之路。
老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點(diǎn)出發(fā)，討論"人是什么"這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時(shí)期而有選擇的講授心理學(xué)知識(shí)，不斷強(qiáng)調(diào)生命的美好，關(guān)愛(ài)父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。這種授課方式，與其說(shuō)是單方面的知識(shí)的傳輸或者雙方面的知識(shí)的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時(shí)，課堂就成為了一座橋梁。無(wú)論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對(duì)大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時(shí)，又試圖努力"兼營(yíng)"相關(guān)心理學(xué)的知識(shí)的傳授，這無(wú)疑讓我們更接近"面對(duì)-反思-調(diào)控"的處理問(wèn)題的積極的方式。
我逃過(guò)課，但是只要我坐在教室里，我必然專(zhuān)心聽(tīng)講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對(duì)這門(mén)課程下這樣的總結(jié)。
老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線(xiàn)，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。例如，心理預(yù)警--珍愛(ài)生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說(shuō)明了老師是以育人為先為講授的理念的。但是，讓我真正感動(dòng)或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。我觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽(tīng)講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛(ài)問(wèn)題，于是盡可能的調(diào)動(dòng)所有可行的方法，如來(lái)回地穿梭于講臺(tái)和課室后排，找到一個(gè)學(xué)生與老師在某方面上的平衡點(diǎn)，我相信，也許他實(shí)質(zhì)上是明白的，這個(gè)平衡點(diǎn)可能不是制高點(diǎn)，但或許是一個(gè)最優(yōu)解--一個(gè)讓師生都滿(mǎn)意的狀態(tài)。老實(shí)說(shuō)，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個(gè)片刻，我確實(shí)懷疑過(guò)老師的知識(shí)水平，后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)他知識(shí)面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開(kāi)始注視講臺(tái)。"盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)"，我只是追求一種批判式思維，請(qǐng)老師您見(jiàn)諒。
第二部分
在課堂上聽(tīng)講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對(duì)心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識(shí)，尤其是馬斯洛需求層次理論。
心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個(gè)子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和臨床心理學(xué)。因?yàn)橹饕I(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類(lèi)思維和人類(lèi)行為。所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒(méi)有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強(qiáng)烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。
關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹，在這里限于篇幅，我不想復(fù)制過(guò)來(lái)，大可以參考百度的百科名片。在這里，我想嘗試談的是我自己對(duì)馬斯洛需求層次理論的理解。
我認(rèn)為，這個(gè)理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想理解。道德在我們生活中是極為核心的。如果道德也是一個(gè)以供需平衡的市場(chǎng)的話(huà)，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求，試問(wèn)有多少個(gè)經(jīng)濟(jì)人的多少個(gè)需求得到了預(yù)期的供應(yīng)?也就是說(shuō)，從全球上來(lái)考慮，單是所謂最基本的生理需求，也還是得不到一個(gè)讓人滿(mǎn)意的供給。被嚴(yán)重污染的空氣，短缺的水資源，讓人擔(dān)心的食物，被破壞的自然壞境，越來(lái)越嚴(yán)重的睡眠質(zhì)量問(wèn)題，等等，在某種程度上，難道這些都不足以充分證明我們?nèi)祟?lèi)的道德正在面臨一個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。馬斯洛需求層次理論揭示了人類(lèi)行為和心理的共同規(guī)律，我們要做的是如何運(yùn)用這條規(guī)律去改造我們的世界。電影《2012》、G20峰會(huì)討論、稀土"戰(zhàn)爭(zhēng)"與中國(guó)環(huán)境危機(jī)、2008年全球金融危機(jī)、印度安得拉邦的危機(jī)等等，我認(rèn)為，這些都是我們應(yīng)該開(kāi)始重新考慮"道德"，賦予"道德"一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新理念。例如，我們并不是全盤(pán)否定西方的生產(chǎn)主義，我們關(guān)心的是，可否偶爾停下來(lái)小憩，回想一下歷程，問(wèn)一問(wèn)自己的生理、安全、情感和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進(jìn)程中得到滿(mǎn)足了嗎?例如，現(xiàn)在非常倡導(dǎo)的LOW-CARBON生活，在生理上，減少了自然環(huán)境的污染，不也是減少了對(duì)自己的生命的威脅嗎?這難道不是"道德"的適應(yīng)時(shí)代變化的體現(xiàn)嗎?簡(jiǎn)而言之，馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對(duì)科學(xué)的思考自身發(fā)展的線(xiàn)索，讓我們意識(shí)到那還沒(méi)被意識(shí)到的潛意識(shí)。
小結(jié)：其實(shí)，跟老師學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，對(duì)我來(lái)說(shuō)，更重要的是思維，尤其是您的聯(lián)想思維或發(fā)散式思維。知識(shí)是固定的，但是，思維是流動(dòng)的。謝謝你！We Are Friend Forever.^_^
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