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引用走進(jìn)幼兒讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-04-25 17:40:35 心得體會(huì) 我要投稿
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陽(yáng)光之都的"走進(jìn)幼兒"讀書(shū)心得

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看過(guò)《卡爾?威特的教育》這本書(shū),給了我很大的啟示,也使我作為一名幼兒教師的人明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。雖然,這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的,但是,對(duì)我們幼兒教師來(lái)說(shuō)是一樣的,因?yàn),孩子的大部分幼年時(shí)光都在幼兒園里度過(guò)的,我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任,因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè),就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展,這是每個(gè)孩子的權(quán)利,也是我們每一個(gè)教師的義務(wù)。更何況,根據(jù)現(xiàn)在的國(guó)情,好多父母對(duì)孩子的教育還處在一種萌芽狀態(tài),他們可能很了解自己的孩子,也都想讓自己的孩子有所作為,但是有的是方法不得當(dāng),有的則是沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的世界,適得其反,更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的"成長(zhǎng)",按自己的意愿來(lái)"教化"孩子,這些現(xiàn)狀的出現(xiàn),都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們,有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子,畢竟孩子是國(guó)家的未來(lái),如果我們的孩子都能像卡爾威特那樣,那我們的國(guó)民素質(zhì)就會(huì)大大的提高了。卡爾威特是19世界德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他8、9歲是就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言;并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué);9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué);年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位;16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū),成為研究但丁的權(quán)威。與那些過(guò)早失去后勁的神童們不同,卡爾威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué),在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止?柾啬苋〉眠@番驚人的成就,并不是由于他的天賦有多高超――恰恰相反,他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒――而是全賴(lài)他父親教育有方?柕母赣H把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了一本書(shū),這就是《卡爾威特的教育》。書(shū)中詳細(xì)記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程,以及自己教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。該書(shū)寫(xiě)于1818年,大概是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)。但這本書(shū)問(wèn)世后并未引起人們重視,幾乎絕版,保留至今的只有很少的幾部了,哈佛大學(xué)圖書(shū)館里藏有的一冊(cè)據(jù)說(shuō)是美國(guó)的唯一珍本。因此,如今看過(guò)原書(shū)的人極其少,老卡爾威特的教育理論只散見(jiàn)于受她啟發(fā)的一些教育論著諸如《俗無(wú)與天才》、《早期教育和天才》等書(shū)中。然而,正是由這些殘章短篇生發(fā)出的教育方法,培養(yǎng)出了近代象賽德茲、威納巴爾及維尼夫雷特等無(wú)數(shù)世界級(jí)的通過(guò)早期教育成才的典范。更令人興奮的是,在200年后的中國(guó),劉亦婷的母親正是在這些片斷理論的啟迪和指點(diǎn)下,將女兒培養(yǎng)成出色的人才。所以在《哈佛女孩劉亦婷》中,她媽媽感慨到:"應(yīng)該永遠(yuǎn)感謝這些早期教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者.許多父母已經(jīng)按書(shū)中的方法培養(yǎng)了數(shù)百各種早慧兒童.我根本想不到,由哈佛圖書(shū)館里的孤本藏書(shū)所傳播的教育思想,最終會(huì)把劉亦婷引向哈佛。"達(dá)芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò):同一個(gè)靈魂支配這兩個(gè)軀體,母親的愿望對(duì)其腹中的胎兒不斷產(chǎn)生影響,母親的意志、希望、恐懼以及精神上的痛苦對(duì)胎兒的嚴(yán)重影響,大大超過(guò)對(duì)母親本身的影響!所以,教育孩子首先從改造孩子的母親開(kāi)始。作為幼兒教師的我們,在幼兒園里,我們就是孩子們的媽媽?zhuān)m然我們沒(méi)有孕育這些可愛(ài)的生命,但是在一天天的接觸中,我們的一舉一動(dòng)也會(huì)在潛移默化中影響著我們的孩子。所以,"以身作則、身正為范"就成了我們作為教師的嚴(yán)格要求。愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò):如果所有孩子都受到一樣的教育,那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少?墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅2煌耆慕逃,所以他們的稟賦連一半也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的,可能只發(fā)揮出了40;稟賦為60的,可能只發(fā)揮出了30。愛(ài)爾威特這段話告訴了我們,"孩子生下來(lái)的時(shí)候都一樣,僅僅由于環(huán)境"。人如同瓷器一樣,小時(shí)候就形成了他一生的雛形。幼兒時(shí)期好比制造瓷器的粘土,給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們:"幼兒是成人之母。"此言確實(shí)千真萬(wàn)確,我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn),成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以,對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始,取得的效果就越顯著,孩子越有可能成長(zhǎng)為接近完美的人。老卡爾威特在早期看法卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則,一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵,它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用,千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵,就是抓住最佳期。在書(shū)中,老卡爾威特從5各方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。一、孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物。德國(guó)有句諺語(yǔ),意思是"人的性格取決于食物"?磥(lái)食物同人的性格確實(shí)有關(guān)系。曾經(jīng)有人主張"菜食療法",他們說(shuō)選擇不同的食物,就能使孩子形成不同的性格。比如:給孩子多吃胡蘿卜,牙齒和皮膚就會(huì)美麗;吃馬鈴薯就能提高孩子的推理能力;吃菜豆就能發(fā)展孩子的美術(shù)興趣.因此,可以讓厭惡數(shù)學(xué)的孩子多吃馬鈴薯,讓缺乏美術(shù)興趣的孩子多吃菜豆,沒(méi)有常性的孩子禁食豌豆,粗暴的孩子禁食洋白菜。這是在食物上給孩子的一種選擇,不能說(shuō)不無(wú)道理。二、保持兒子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。我們也一直在提倡"快樂(lè)教學(xué)"。使孩子們能在我們的呵護(hù)下能有一個(gè)健康快樂(lè)的童年!使孩子不僅有一個(gè)愉快的心情,而且使幼兒養(yǎng)成正確的生活衛(wèi)生習(xí)慣,也是健康的另一個(gè)重要方面。所以,經(jīng)過(guò)營(yíng)養(yǎng)和體能兩方面的精心培育,卡爾從出生時(shí)體弱多病的嬰兒長(zhǎng)成了一個(gè)健康活潑的孩子。另外,老卡爾威特還從訓(xùn)練小卡爾的五官開(kāi)始、從卡爾小就開(kāi)始接受父親對(duì)他進(jìn)行的詞匯灌輸,為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力,卡爾的父親做了很多的事情,這些事情很瑣碎,小到一個(gè)詞匯的記憶,大到和大人一起交朋友,還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí),一起成長(zhǎng)。更重要的是,他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力,他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的,"凡是年幼時(shí)充分發(fā)展了想象力的人,當(dāng)他遭到不幸時(shí)也會(huì)感到幸福;當(dāng)他陷于貧困時(shí)也會(huì)感到快活。所以說(shuō),世上最不幸的人就是不善于想象的人。"老卡爾威特教育兒子的真正目的,就是要為他打開(kāi)智慧的天窗,使他能夠敏銳的觀察到社會(huì)上的壞事,洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟?lèi)的理想,決不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣,僅僅滿(mǎn)足于在不知自己是裸露著身體的情況下過(guò)快樂(lè)的天堂生活。為此,我決不能讓兒子成為精神上的盲目樂(lè)觀主義者。老卡爾威特認(rèn)為,是不是神通并不重要,重要的是孩子要具有同情心,他認(rèn)為,"性格就是能力!"為了能把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才,作為父母他們很少將兒子抱在懷里,而是讓他隨便的爬。父母應(yīng)該是孩子最早的教師,而不應(yīng)該是他的保護(hù)神。當(dāng)兒子不慎摔倒在地上時(shí),在大多數(shù)的時(shí)間,他不會(huì)去扶起兒子,而是讓他自己站起來(lái)。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力,應(yīng)該讓孩子明白,他永遠(yuǎn)不能依靠父母,要靠自己。讀過(guò)這本書(shū),讓我深刻的感覺(jué)到不僅僅是因?yàn)榭柾氐穆斆骱吞旆,更多的還是卡爾威特的人格和品德,是老卡爾威特最值得驕傲和自豪的。"神童"不僅僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔,有很高的學(xué)問(wèn),更重要的是由各種良好的習(xí)慣、會(huì)與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì),真正的"神童"應(yīng)該是快樂(lè)而健康的。一個(gè)人的童年其實(shí)很短暫,人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期,作為幼兒教師,了解幼兒期的重要性時(shí)非常必要的,另外,這本書(shū)給我最大的啟示就是,父母的知識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)孩子向哪方面發(fā)展,培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子,做一個(gè)什么樣的人,是非常關(guān)鍵的。所以,作為一名教師和母親,從現(xiàn)在開(kāi)始就應(yīng)該更新自己的觀念,朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力!

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