情感類文章教學(xué)心得體會(huì)

人文與工具的和諧統(tǒng)一 本學(xué)期，我校語(yǔ)文教研組制定了以情感類文章為主題的語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃。通過相關(guān)的聽課、研討學(xué)習(xí)等形式，使我們語(yǔ)文教師對(duì)情感類文章的教學(xué)模式有了初步的認(rèn)識(shí)。工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)過程應(yīng)該是工具性和人文性和諧統(tǒng)一的過程。而情感類文章更注重突出語(yǔ)文的人文性，而往往忽略語(yǔ)文的工具性。以下就淺談幾點(diǎn)我對(duì)此類文章教學(xué)的心得體會(huì)： 一、緊扣文本，潤(rùn)物無(wú)聲 丁忠培先生曾這樣講過：“語(yǔ)文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情地工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情�！钡拇_是這樣，一篇文章、一段話，乃至一個(gè)詞語(yǔ)的選用，都會(huì)流露出使用者不同的思想、觀點(diǎn)、傾向、感情。立足文本的教學(xué)，可使工具性和人文性得以和諧統(tǒng)一，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)聲勝有聲的效果。比如章小泉老師執(zhí)教的《一夜的工作》一文，周總理偉大的光輝形象不是教師告訴學(xué)生，而是通過揣摩字句、交流感受自然體會(huì)到的。情感類文章不需要教師過于夸大語(yǔ)文的人文性，有時(shí)候要通過工具性來(lái)達(dá)到人文性，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。 二、以情激情，動(dòng)人心弦 對(duì)于情感深厚的文章，如果學(xué)生學(xué)完了沒動(dòng)情，那恐怕不能說很好地體現(xiàn)人文性。情從哪里來(lái)？情從文本來(lái)。教師除了懷著滿腔的情來(lái)教學(xué)，還要找準(zhǔn)生情點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貑拘阉�，點(diǎn)燃它，讓它在學(xué)生的心中燃燒。而低段語(yǔ)文與中高段語(yǔ)文的生情點(diǎn)又有所差異，因?yàn)榈投螌W(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征有別于中高段學(xué)生的特點(diǎn)。低年級(jí)孩子活潑好動(dòng)，天真好奇，情感比較脆弱，其實(shí)比起中高段學(xué)生來(lái)說，他們的生情點(diǎn)更容易找到。只要教師能干以情激情，站在兒童的角度思考問題，解讀文本，就可以深入了解學(xué)生的心靈。比如陳嬋姍老師執(zhí)教的《月亮的心愿》，只要教師輕輕地點(diǎn)撥，學(xué)生內(nèi)心這種對(duì)他人的共情就油然而生。學(xué)生也巴不得融入課文，希望課文里的小朋友都能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。 三、重視朗讀，讀中感悟 朗讀的過程不僅僅是掌握語(yǔ)言這個(gè)工具的過程，同時(shí)也是思想感情受到熏陶感染的過程。在這個(gè)過程中，工具性和人文性是統(tǒng)一在一起的。學(xué)生能入情入境地朗讀，自然會(huì) 在讀中有所感悟，在讀中逐漸形成語(yǔ)感，在讀中受到熏陶感染。對(duì)于情感濃郁的課文，入情朗讀是學(xué)生與作者之間的一條心靈通道。有許多文章，情境感特別強(qiáng)，教學(xué)時(shí)就需要引導(dǎo)學(xué)生入境朗讀。例如，孫愛燕執(zhí)教的課文《與象共舞》里的很多詞句就需要學(xué)生身臨其境，去體會(huì)作者這句話的真正意思。 在閱讀教學(xué)中，要做到人文性與工具性的和諧統(tǒng)一，全面體現(xiàn)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)。我們不應(yīng)該忽略文本解讀的正確性，如果不能“潛心會(huì)文”，做到“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，文本解讀就會(huì)迷失方向，文與道也就無(wú)法同構(gòu)共生，教學(xué)也就成了“枉談”。文本解讀如何體現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，應(yīng)該有很大的探尋空間，關(guān)于情感類文章的文本解讀也需要我們不斷地探索研究。

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