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學(xué)習(xí)《論語》《莊子篇》心得體會之四

時間:2023-04-25 00:37:18 心得體會 我要投稿
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學(xué)習(xí)《論語》《莊子篇》心得體會之四

                                 儒”“道”倆兄弟相濟又相克               (《學(xué)習(xí)百家講壇》于丹《論語》《莊子》心語筆記之四)                                                                                                                                                                                                                “儒”“道”倆兄弟相濟又相克               (《學(xué)習(xí)百家講壇》于丹《論語》《莊子》心語筆記之四)       以前我對孔子,老子,以及他們的生平事跡和政治主張,了解不多知之甚少。前不久受朋友推薦,懷著一顆平常的心,一顆敬佩的心,借助《百家講壇》由于丹教授引領(lǐng)拜會了這兩位古人兄弟。使我混沌漸開,悟出了人生道理。由原來對兩大家的一知半解,提升到了大概認(rèn)識而且對一些問題也有了自己的看法和見解。在此照貓畫虎現(xiàn)發(fā)現(xiàn)賣,談點粗淺的感言望廣大網(wǎng)友雅正。     (一)何謂儒教:       孔子:儒家的掌門人,春秋時代魯國人出生于魯國諏邑昌平鄉(xiāng)(現(xiàn)山東曲阜市東南辛鎮(zhèn)魯源村),終年七十三歲。三十而立,修《詩》《書》;定《禮》《樂》;序《周易》;做《春秋》!茏尤,七十二賢人’一代宗師,萬世師表。代表作《論語》,其政治思想:一生致力于克己復(fù)禮,推崇仁,義,禮,智,信。教育人們:修身,齊家,治國,平天下,最終目的:和諧社會---實現(xiàn)世界大同。      (二)何謂道教:        老子又稱老聃(約前571——前471),字伯陽。謚號:噉,也稱李耳。古楚國歷鄉(xiāng)曲仁里(此地當(dāng)時封為西周的陳國,現(xiàn)今是安徽的渦陽還是河南的鹿邑有爭議)人,我國偉大的哲學(xué)家,思想家,文學(xué)家,被道家稱為鼻祖。代表作五千言《老子》,政治思想:“無為而治,道法自然”傳說晚年騎青牛西去,隱居深山著書立說,修道成仙。      承前啟后莊子(約前369年—前286年)姓莊名周,字子體。戰(zhàn)國時期宋國人(今河南商丘東北,又說安徽蒙城)被稱為老子的傳承人。他集老子思想,文風(fēng)之大成,有過之而無不及。是我國自老子后最具盛名的思想家,哲學(xué)家,文學(xué)家之一。一生著書十萬字代表作《莊子》又稱《華南真經(jīng)》主張安貧樂道,順乎自然。     (三)‘儒’,‘道’區(qū)別及關(guān)聯(lián):    孔子講:“禮儀是非常重要的”而道家認(rèn)為:“世間所有的“道”都應(yīng)該是人們心目中最自然的本真,而用不著任何外在的表現(xiàn)形式。”      因此看來儒道兩家是各自獨立的不同門派,有著根本的對立和分歧。但, 于丹教授卻認(rèn)為:“儒”,“道”相生互濟對立統(tǒng)一。        因此我們必須在學(xué)習(xí)中搞清他們的區(qū)別和不同,明白其相生互濟,兩道互通,才不至于混繞事物的本真。         儒教最高經(jīng)典《易經(jīng)》其中心--即為太極;道家最高經(jīng)典《道德經(jīng)》其根本是無極,這就是根本的區(qū)別所在。       儒教講:修身,齊家,治國,平天下;道家講,無為而治,政治觀點截然不同。儒家在行為上更注重人與人的關(guān)系,而道家則關(guān)注人與自然的關(guān)系。儒家不滿足出世,力爭有所作為和擔(dān)當(dāng);而道家則主張無為而治,安貧樂道修身養(yǎng)性,健身強體享盡逍遙。      ( 五)互通相濟可見一斑:     孔子問學(xué)老子時老子告訴他:天下有道就出來做事,天下無道就把自己藏起來,這與儒家的最高經(jīng)典“易經(jīng)”中,乾卦“潛龍勿用”如出一轍;孔子的學(xué)生曾皙在談理想是說:‘我的理想是:到了暮春時節(jié),穿上新作的春裝,在大地開化萬物復(fù)蘇的季節(jié),陪上幾個成年的朋友再帶上幾個孩子,大家一起到剛剛開化的沂水邊,把自己洗滌的干干凈凈,然后到沂水旁邊的歌舞臺上作詩彈琴,沐著春風(fēng),把自己融入進去。與天地共同迎來一個蓬勃向上的季節(jié),讓自己有一個心靈的儀式,完成這個儀式后,大家就高高興興地回家。這與莊子的逍遙游驚人的相似。他們相通的地方很多,不一一列舉;對立分歧就更多,文章開頭已有單述,大家不難理解。      (六)經(jīng)典概括:       儒家是在天人相分的基礎(chǔ)上,討論人與天的關(guān)系;       崇尚“有所為”,但有所不為;       剛健進取,重視中庸;       認(rèn)同社會,認(rèn)同人生。       道家是在天人合一的基礎(chǔ)上談天與人的關(guān)系;       崇尚無為,又無所不為;       清貧寡陋,卻能逍遙游;       不認(rèn)同社會,卻認(rèn)同人生。    但兩者都缺乏超越形上的討論,孔夫子的“不以怪力亂神,以至于敬而遠之;莊子的六合之外,圣人存而不論,都是在人的基礎(chǔ)上談?wù)撌虑椤?     儒家要我們做一個最好的“社會人”!      道家要我們做一個超凡脫俗的“自然人”!      學(xué)“道”還是尚“儒”任君權(quán)衡。                                                                                                           2011年4月4日 于錦州               

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