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論語心得之人生之道

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論語心得之人生之道

論語心得之人生之道

論語心得之人生之道

光陰荏苒,我已經(jīng)步入高中了。偶爾也想到人生這一大題目。特別是夜深人靜時捧讀《論語》,細(xì)細(xì)品嚼孔子關(guān)于人生的思考未免不是一種享受。

——題記

子在川上曰:“逝者如斯夫。”孔子關(guān)于人生的思考。首先是有價值訴求的。在他看來,人生是豐富的,多層次的。

一.正直

孔子認(rèn)為,正直是人的天性,是人最基本的素質(zhì)。所以“人之生也直”。在現(xiàn)實生活中,雖然不乏不正直的人,他們也能在矯飾和虛偽中度過一生,但“罔之生也辛而免”。這些不正直的人只是僥幸逃避了懲罰,并不值得羨慕和模仿。正直在外在主要表現(xiàn)在性格和情感,如率真,真誠;從內(nèi)在看則是道德境界和行為方式。

正直的人,要用正義規(guī)范自己,用正義來處理周圍的事?鬃訌娬{(diào)正直是與義密切相關(guān)的,“質(zhì)直而好義”。一個正直的人必然是重義輕利,“君子喻于義,小人喻于利”;必然是見利思義。人生只要有了“只”和“義’,即使平平淡淡也是快樂的。

二.君子

孔子認(rèn)為,君子應(yīng)是人生追求的目標(biāo),也是理想的人格。什么是君子呢?孔子說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬然后君子!币粋君子既要有“質(zhì)”也要有“文”!百|(zhì)”是通過自我修身獲得到的升華和人格完善。“文”是通過好學(xué)來獲得真才實學(xué)和知識能力。在質(zhì)與文的關(guān)系中,孔子認(rèn)為:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。”這就是說, 在人生的追求中我們要更加重視道德的修養(yǎng)。

三.學(xué)習(xí)

孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)是形成良好的個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)。“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”不但要學(xué)習(xí)新的知識,還應(yīng)該反復(fù)練習(xí)鞏固。在學(xué)習(xí)過程中,能讓自己靜下心來專心思考,而這種專注于思考的能力使人更具深度。能堅持學(xué)習(xí)新知識已經(jīng)不容易了,還要在此基礎(chǔ)上“時習(xí)之”,更加考驗一個人的毅力、耐心!叭诵,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者改之”、“敏而好學(xué),不恥下問!倍俭w現(xiàn)了孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。不拘泥于課本,匯江河為大海?鬃拥膶W(xué)習(xí)是廣義上的,永遠(yuǎn)都保持謙虛地學(xué)知識,學(xué)禮法,學(xué)習(xí)他人的處事態(tài)度,或者思考別人的行為而使自己有所收獲。更可貴的是這種學(xué)習(xí)不是盲從,而是有選擇性的,基于理性思考的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他人是為了完善自我,而不是一味模仿導(dǎo)致最后遺忘了真正的自我。

四.理想

孔子認(rèn)為,志向并不是越高遠(yuǎn)就越好,真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念?鬃诱f:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!边@句話在中國的民間流傳的很廣,也就是說一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看起來,最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚,而在于眼前擁有一個什么樣的起點。無論你的理想是大是小,實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人內(nèi)心的感受,永遠(yuǎn)比他外在的成績更加重要。

孔子的人生思想是豐富睿智的。他所期望的人生是積極入市的人生,是達(dá)觀進(jìn)取的人生,也是謹(jǐn)慎戒懼的人生。兩千多年來這些人生思想孕育了無數(shù)志士仁人。至今任然具有現(xiàn)實意義。

——后記

雷紫光

2012年元月

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