于丹論語(yǔ)心得讀后感（通用15篇）
我們得到了一些心得體會(huì)以后，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家收集的于丹論語(yǔ)心得讀后感，歡迎大家分享。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇1
前幾年，央視科教頻道正熱播北京師范大學(xué)于丹教授《論語(yǔ)心得》。我被于丹教授妙語(yǔ)連珠、才思泉涌的講解吸引住了。于是我興沖沖地買(mǎi)回來(lái)一本，一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人也開(kāi)始讀書(shū)了。我總覺(jué)得儒家思想、孔孟之道離我們現(xiàn)代人很遠(yuǎn)，這些畢竟是越千年的東西，是不是也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)呢？是不是和我們現(xiàn)代人的生活格格不入呢？
現(xiàn)在想一想，古代先賢們講的一些道理，和我們當(dāng)代人的生活，仍然能聯(lián)系到一起，并不是高深莫測(cè)，遙不可及。正所謂的“道不遠(yuǎn)人”吧！今天把于丹老師講的幾句話(huà)拿出來(lái)跟大家分享共同學(xué)習(xí)。
在處世之道一章中，于老師講了一則寓言，名叫《豪豬的哲學(xué)》。有一群豪豬身上長(zhǎng)滿(mǎn)刺，大家擠在一起取暖過(guò)冬。距離太遠(yuǎn)大家借不著熱氣覺(jué)得寒冷。一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體。經(jīng)過(guò)多次磨合以后，豪豬們找到了合適的距離。在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫度。由此我們聯(lián)想到，現(xiàn)代人交朋友要真誠(chéng)熱情，互幫互助，最好能帶給對(duì)方“正能量”。大可不必穿“一條褲子”“爛韭菜不打捆兒”。這樣下去離“小人常戚戚”就不遠(yuǎn)了。與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么事情都大包大攬�？吹脚笥炎龅牟粚�(duì)的地方，要“忠告而善道之，不可則止毋自辱焉”。我喜歡“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的祝福，更羨慕“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的`思念，但愿朋友之間能“一片冰心在玉壺”吧！
當(dāng)今社會(huì)，家長(zhǎng)們把孩子的成長(zhǎng)看做生活的全部，把孩子的學(xué)習(xí)看做頭等大事。于老師講有一種行為叫做“非愛(ài)行為”，就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)掠奪。比如有的父母在孩子青春叛逆期，總是念叨為了孩子放棄了進(jìn)修的機(jī)會(huì)，放棄了升遷的機(jī)會(huì)。把全部的精力金錢(qián)都花在了孩子身上等等，結(jié)果怎么樣？孩子“壓力山大”，高考前后、大學(xué)期間出事情的還少嗎？有的錯(cuò)誤是沒(méi)有機(jī)會(huì)改正的，只留下血淋淋的教訓(xùn)驚醒后來(lái)人。
書(shū)中還談到了許多孔夫子的觀(guān)點(diǎn)言論，如君子“訥于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我讀了幾句《論語(yǔ)心得》有一點(diǎn)點(diǎn)感悟。自己就像是夜晚抬頭看星星的孩子，卻不知道天空有多大。慢慢懂得學(xué)習(xí)才是硬道理，“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇2
我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無(wú)愧于自己的一生。
《論語(yǔ)心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。
天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說(shuō)，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的'基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢？只要你的胸懷無(wú)限大，許多事情就小了，原來(lái)如此，就是“忠恕”二字��！簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人；拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢？有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過(guò)去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿(mǎn)幸福感。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁；了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢？孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”你自己想要有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立；你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。
讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分。現(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無(wú)理、霸道，這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)��！我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎？
我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇3
最近一向在讀《于丹論語(yǔ)心得》，這是一本十分好的書(shū)。其實(shí)從小我們就開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥�，但是�?duì)這些話(huà)的明白卻是膚淺和隨意的，甚至于覺(jué)得《論語(yǔ)》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語(yǔ)》心得，我才明白先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話(huà)，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！�;“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！币虼耍�(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活透過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對(duì)于丹的`《論語(yǔ)》心得，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講，讀懂、悟到就能夠了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧!
書(shū)中有一段話(huà)讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢以前問(wèn)老師，假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)正因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)�；蛟S很多人會(huì)說(shuō)，這但是是說(shuō)說(shuō)，讓誰(shuí)做到這樣，誰(shuí)也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮�。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
于丹說(shuō)，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂(lè)道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在發(fā)奮發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在，有這樣一本書(shū)，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)持續(xù)著一份清醒，我堅(jiān)信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇4
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普對(duì)國(guó)民說(shuō)‘以半部《論語(yǔ)》治天下’。于丹老師對(duì)我們說(shuō)用半部《論語(yǔ)》健康向上。讀‘天地人之道’，我懂了很多。里面說(shuō)的天地人，其實(shí)就是理想、現(xiàn)實(shí)和我們自己。一個(gè)只有理想而不腳踏實(shí)地的人，充其量是個(gè)理想主義者；只會(huì)埋頭苦干而沒(méi)有理想和目標(biāo)的人，只能算一個(gè)務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。這告訴我們既要勤勤懇懇的學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，這樣才可能成功。
什么是幸福？宋丹丹曾經(jīng)在小品里給過(guò)一個(gè)答案：“幸福就是遭罪�！比巳硕枷脒^(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，而幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少，所以才覺(jué)得不夠幸福。但我個(gè)人認(rèn)為，這句話(huà)既對(duì)也錯(cuò)，我們是應(yīng)該對(duì)眼前的.東西感到滿(mǎn)足，因?yàn)橹愠?lè)，但我們更需要一種欲望，不是說(shuō)財(cái)色，而是在事業(yè)上、學(xué)習(xí)上的不斷追求，永不止步。
讀‘心靈之道’，我知道了如何去改變自己以應(yīng)付很多的事情。每個(gè)人的一生中都難免有很多的不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變自己的心態(tài)。這讓我想到了我們?cè)趯W(xué)校政治課上講的一個(gè)小故事：“一個(gè)老奶奶的大兒子開(kāi)雨傘店，二兒子開(kāi)洗衣店，老奶奶就天天發(fā)愁了：今天是晴天，我的二兒子雨傘賣(mài)不出去，他可怎么辦��；如果明天是雨天，大兒子的衣服干不了，人家找他可怎么辦啊�！逼鋵�(shí)他完全可以認(rèn)為晴天大兒子很好過(guò)，雨天而兒子會(huì)很開(kāi)心就好了�？梢�(jiàn)，態(tài)度對(duì)一件事是起了決定性的，所以這一章告訴了我，如何用平和的心去面對(duì)生活中的和學(xué)習(xí)中的不如意。
讀‘處世之道’、‘君子之道’和‘交友之道’時(shí)，我覺(jué)得‘交友之道’比‘處世之道’和‘君子之道’離我們高中生或是青少年更近一些，現(xiàn)在談處世之道還是君子之道有些為時(shí)過(guò)早了。交友對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，俗話(huà)說(shuō)‘近朱者赤，近墨者黑。’什么是益友，什么是損友？益友應(yīng)當(dāng)具有①正直②誠(chéng)實(shí)③見(jiàn)多識(shí)廣，一個(gè)好的朋友會(huì)使你受益終生。而損友則會(huì)拍馬屁、不守信，是個(gè)墻頭草，而且光會(huì)耍嘴。這種人你要交上就危險(xiǎn)了。所以，不論是在校外還是在班級(jí)里，你在交友時(shí)，一定要小心。
‘理想之道’和‘人生之道’我覺(jué)得是個(gè)包含的關(guān)系，基本是討論人生的意義和價(jià)值的，我讀后也覺(jué)得是受益匪淺。這本書(shū)真的很棒，網(wǎng)上有人這樣評(píng)價(jià)：“于丹的解讀，符合大眾的文化需求、符合大眾的心理需求，也符合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，傳播了一種和諧之音、一種積極向上的思想，這種“心靈雞湯”式的“快餐文化”，正是生活在快節(jié)奏時(shí)代大眾的需求�！蔽液苜澩@一看法，這樣一本經(jīng)典的《論語(yǔ)》，能被一個(gè)現(xiàn)代人解析的那么透徹，實(shí)在是我們?cè)搼c幸的。
靜讀《論語(yǔ)》，笑看人生，道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下努力學(xué)習(xí)，茁壯成長(zhǎng)。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇5
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)�？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：孔子沒(méi)有溫度，只有色彩。
面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的'佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!
我們知道，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)�？鬃犹岢蕫�(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境。不奪其真香 ，不損其真味，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇6
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀(guān)、世界觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚人以群分。我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的'處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納？
以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀(guān)的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇7
結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開(kāi)展“品讀好書(shū)共鑄師魂”讀書(shū)征文活動(dòng)，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得這本書(shū)，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我的生活觀(guān)、為人處事觀(guān)、教育教學(xué)觀(guān)等各方面都起到不可估量的作用。在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，當(dāng)主持人問(wèn)黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪(fǎng)調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí)，她說(shuō)是小學(xué)班主任楊老師的一句話(huà)鼓勵(lì)她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見(jiàn)，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：
一、讓“快樂(lè)”陪伴我們的教師。
孔子說(shuō)，“居之無(wú)倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。”這就強(qiáng)調(diào)教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識(shí)，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè)。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要！作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué)，課時(shí)少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花；同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng)，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。
但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生；一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對(duì)學(xué)生有耐心，有愛(ài)心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會(huì)影響工作的心情，效率，甚至一事無(wú)成。其實(shí)學(xué)生都怕老師，特別是犯錯(cuò)誤后，更不敢在老師面前抬起頭來(lái)，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話(huà)，在情在理地耐心教育，將會(huì)起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意，總感覺(jué)自己的付出和回報(bào)不成正比。在每一次考試成績(jī)出來(lái)后，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語(yǔ)心得”后，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級(jí)里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的'，對(duì)于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。正如那句經(jīng)典的老話(huà)：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的�！痹谌粘５慕虒W(xué)中，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒，讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛(ài)”對(duì)待我們的學(xué)生！
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人，就是仁”。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就是要愛(ài)學(xué)生。那么怎樣愛(ài)學(xué)生呢？于丹說(shuō)得好，過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出；學(xué)會(huì)了寬容，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。
作為一名教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話(huà)語(yǔ)等，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化；愛(ài)由心生，心中有愛(ài)，言行才能有愛(ài)！所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛(ài)心！
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇8
古代就有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)在中國(guó)古代的地位�！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對(duì)這本書(shū)都知道那么幾句，比如“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)的，當(dāng)然這只是《論語(yǔ)》書(shū)中的一小部分，還有很多我們沒(méi)有學(xué)過(guò)，可以說(shuō)全中國(guó)人都有一樣的感覺(jué)，那就是像《論語(yǔ)》這樣的古書(shū)，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書(shū)店，看見(jiàn)了于丹《論語(yǔ)》心得這本書(shū)，就翻開(kāi)來(lái)看了下，在我個(gè)人理解中，《論語(yǔ)》對(duì)它很熟悉，可是從來(lái)沒(méi)有看完過(guò)，沒(méi)想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語(yǔ)》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語(yǔ)》心得把難懂的古文，用通俗易懂的.語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書(shū)給我最大的體會(huì)就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇9
論語(yǔ)，一個(gè)遠(yuǎn)隔我們幾千年的老先生——孔子，所說(shuō)的哲言。在讀了于丹教授的論語(yǔ)心得后，我的心豁達(dá)、坦然了不少。
1.天地之道——
至盤(pán)古開(kāi)天辟地的那刻，人世間就有了天與地，有了天與地，人也便就誕生了。我們所誕生在這個(gè)世界上，任何萬(wàn)物都逃離不了自己的命運(yùn)。譬如：金錢(qián)、情愛(ài)、權(quán)利等誘惑。但，我們所懂的，也是必須要懂的就是要學(xué)會(huì)做人。做人，既要做好自己，也要尊重他人。所謂做好自己，就是從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己；而尊重他人，就是對(duì)他人所表示的一種理解與寬恕、仁慈。（我們的眼睛，看外界太多，而看心靈的，太少�！诘ば恼Z(yǔ)。在這個(gè)時(shí)間上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)也不能延遲——于丹心得）
2.心靈之道——
人生有太多不順，就好比行走在一條陡峭的山路，既漫長(zhǎng)又坎坷。但是，我們做為一代炎黃子孫，做為一代龍的傳人，每每面臨心靈所帶來(lái)的恐懼與壓力，勇敢面對(duì)這起事件，才等于你克服了你自己給自己所帶來(lái)的困難。如若一味地去逃避而不敢接受現(xiàn)實(shí)，那么你將會(huì)錯(cuò)過(guò)終生的遺憾。（做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾——于丹心語(yǔ)）
3.處世之道——
人與人之間要隔閡著一種距離，才會(huì)產(chǎn)生美。所以做人做事既要獨(dú)立，也要飽含著尊敬。在人處事時(shí)，要處守著一種本分，什么事該做，什么事不該做，立在自己的位置上，不可以跨越出離位置外的一點(diǎn)點(diǎn)界限。我們要知道，世界上從來(lái)沒(méi)有后悔藥吃，既然做過(guò)了，也不要去抱怨什么、指責(zé)什么，否則這只會(huì)讓自己的.心里有更多的創(chuàng)傷。把握分寸、表示信仰與尊敬，這既是為自我，也是為他人�？鬃右嘣f(shuō)過(guò)：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”（君子對(duì)于天下事，不刻意強(qiáng)求，不無(wú)反對(duì)，沒(méi)有薄，沒(méi)有厚，沒(méi)有遠(yuǎn)，沒(méi)有近，沒(méi)有親，沒(méi)有疏，一切按道義行事）（距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近人的中間，也應(yīng)該保有——于丹心語(yǔ)）
4.君子之道——
看一個(gè)人是否是位真君子，首先會(huì)從言行、態(tài)度與胸懷上得以確認(rèn)。作為一個(gè)君子，我們都須用祥和的態(tài)度，寬廣的胸懷去處事，而不是像小人那般斤斤計(jì)較。做君子，就是做一個(gè)坦坦蕩蕩，不干偷雞摸狗的事的人。俗話(huà)說(shuō)得好“不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)”只要自己每一步都是腳踏實(shí)地地走下去，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的每一天都是一個(gè)值得去紀(jì)念的日子。做君子既要走正路，也要用行動(dòng)去證明自己的力量，而不是用言語(yǔ)夸夸其談。做好自己的事，端正好自己面對(duì)每件事的態(tài)度，眼界遠(yuǎn)廣不貪小便宜，做到這三點(diǎn)，我相信每個(gè)人都會(huì)是堂堂正正的君子。
5.交友之道——
朋友是自己人生旅途中一直陪伴著你度過(guò)危難的伴侶。要想結(jié)交上好朋友，首先要把“仁”與“智”放在心中，如若學(xué)會(huì)這兩者，那么交友的人品與范圍將會(huì)大大提高。當(dāng)結(jié)交了好朋友，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重朋友，而不是利用朋友對(duì)自己的信任去背叛朋友。朋友是打開(kāi)心靈枷鎖的鑰匙，若想持續(xù)這段友誼，我們就必須深刻去理解身邊的這位知音。（孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！蹦銖纳鐣?huì)上收獲友誼，收獲金錢(qián)，收獲情感，收獲你的功勛，此時(shí)你已經(jīng)收獲了很多，就像是一個(gè)新家，逐漸被東西堆得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)一樣。你的心靈如果被所得堆滿(mǎn)，最后就會(huì)累于得——論語(yǔ)）
6.理想之道——
對(duì)于如何去追求宏偉遠(yuǎn)大的理想，我覺(jué)得這是我們?nèi)松仨氝~出的一步。但事實(shí)上，追求理想并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，它的所處主要中心是：在出發(fā)點(diǎn)如何做好自己，做好身邊的每一件小事，或許，那些不以為然的小事正式我們一步步走向理想道路中的坎坷。看看身邊那些平凡無(wú)味的事情，它們或許會(huì)是你淡定的起點(diǎn)。有時(shí)候，你得到了成功，一份莫大的榮譽(yù)，可才發(fā)現(xiàn)這不是你想要的時(shí)候，千萬(wàn)不要?dú)怵H，因?yàn)檫@條道路中所收獲的，正是你自己給面對(duì)成功或失敗的心靈增添的一些資源。伸出一雙手化解了小事，其實(shí)你已經(jīng)向成功的大道邁出了一大步。
7.人生之道——
走在人生大道上，我們經(jīng)歷過(guò)惶恐、失敗、愉悅等成功與挫折。漫步在這條長(zhǎng)長(zhǎng)大道上，我們不僅付出了許多，也領(lǐng)悟了很多，收獲到很多。因此，思想也會(huì)隨著年齡欲加開(kāi)放。每每步上一個(gè)新的階段，我們就必須去懂得一個(gè)道理。30歲，仿佛就是在暗示一場(chǎng)青春徐徐謝幕，轉(zhuǎn)而代之的將會(huì)是一部美滿(mǎn)的人生展開(kāi)序幕，在這個(gè)如流水般淡淡的歲月，人生教導(dǎo)我們的是：要相信自己，在心靈上建立對(duì)自己的一種信任。才是你所明白的淺道理開(kāi)端。步入40歲，我們得到的物質(zhì)東西也會(huì)慢慢積少成多，例如金錢(qián)、地位、情感……那一種種患得患失的東西但凡被迷惑了，將會(huì)失去自我，失去理智，心靈也將會(huì)慢慢慘敗。其實(shí)，對(duì)于這種誘惑，你大可不必?fù)?dān)心，只要客觀(guān)地認(rèn)識(shí)到世間的丑與美，善與惡，并平靜地把握、面對(duì)、應(yīng)付，一切便會(huì)順其自然。50歲，大衍之年，做到知天命，不怨天、不尤人；要知言，懂得溝通、交流；要知禮，學(xué)會(huì)尊重他人；要知命，用淡定的態(tài)度與自身的力量應(yīng)付外界帶來(lái)的情況。60歲，一個(gè)世人所俗稱(chēng)的花甲之年，這時(shí)，我們所懂得的該是理解與包容，虛心吸取別人的教訓(xùn)，謙虛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，要學(xué)會(huì)耳順，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟別人的長(zhǎng)處。70歲，古稀之年，在那刻來(lái)臨的時(shí)候，我仿佛看到了一朵含苞欲放的花朵慢慢走向枯萎、凋零。那個(gè)白發(fā)蒼蒼的年代，我們或許已經(jīng)懂得了，只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，方能把任何壓力都變成一種張力，在體內(nèi)散發(fā)出耀眼的光芒。在我們現(xiàn)在這種成長(zhǎng)的年紀(jì)，所追隨的是：先把現(xiàn)在的事情做好，珍惜上帝所給予的時(shí)光，不可流逝一分一毫。
讀了于丹《論語(yǔ)》心得，我似乎看到了更多，領(lǐng)悟了更多，學(xué)會(huì)了更多。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇10
通過(guò)學(xué)習(xí)于丹教授《論語(yǔ)》的這本書(shū)后，我深受啟發(fā)。于丹教授的講課，剖析現(xiàn)代社會(huì)人們的為人，處世的方法和道德，告訴我們既是人們身邊所發(fā)生的日�，嵤拢彩亲詈�(jiǎn)單的真諦，《論語(yǔ)》中把天比做理想主義，地比做現(xiàn)實(shí)主義，天、地、人和在一起才能成為一個(gè)完美的整體，每一個(gè)人把自己容入大自然，因勢(shì)利道，不斷學(xué)習(xí)，內(nèi)心充滿(mǎn)快樂(lè)，寬容，整個(gè)社會(huì)才能和諧。
講到處世之道，我深有體會(huì)。記得在我遇到麻煩和問(wèn)題時(shí)，也曾痛苦過(guò)，曾徬徨過(guò)，不知道該怎么辦，干什么都感到?jīng)]意思，整天提不起精神，但是時(shí)間或許能夠減輕痛苦，等過(guò)了一段時(shí)間想開(kāi)了，既然痛苦不能解決問(wèn)題，每天痛苦也是活，開(kāi)心也是活，為什么不能每天開(kāi)心點(diǎn)呢。人的一生難免要遇到挫折和磨難，怎樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸呢？于丹教授告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。如果你無(wú)力改變，那就努力去適應(yīng)它。
為人處世也是一樣，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。在工作中，對(duì)待同事，要大事講原則，小事講風(fēng)格，互幫互助。家庭中，長(zhǎng)輩、家屬、親戚之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，就像人所言；你心量有多大，就有多大的福氣。所以何必計(jì)較那么多呢？一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就如印度詩(shī)人哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人只有工作上往上比，才會(huì)看到自己的不足，生活上往下看，才會(huì)得到滿(mǎn)足，不會(huì)去攀比。平淡的生活，足以滋養(yǎng)世人。看于丹《論語(yǔ)》體會(huì)到的是，《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的`老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇11
首先，她的書(shū)中關(guān)于人文關(guān)懷方面的內(nèi)容比較多，但這也是論語(yǔ)所體現(xiàn)出來(lái)的儒家精神，也正是現(xiàn)代人嚴(yán)重缺失的東西，如果寫(xiě)論語(yǔ)心得寫(xiě)不出來(lái)這樣的感覺(jué)，那倒是很奇怪了。而并不能因?yàn)橛诘な桥硕J(rèn)為她是完全靠感人來(lái)吸引眼球的，這是本質(zhì)差別，況且于丹也不能算是“美女作家”。我認(rèn)為，書(shū)中有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是她把孔子放在了圣人的'位置確實(shí)有待商榷，畢竟孔子他自己肯定不是完人，這在歷史上也有記載；二是她的語(yǔ)言，很感性，比如“溫暖”“圣人”這類(lèi)的詞出現(xiàn)的比較多，因此看得出來(lái)她對(duì)孔子的敬愛(ài)有加。
其次，對(duì)于論語(yǔ)的現(xiàn)代化解讀，特別是用通俗化的語(yǔ)言來(lái)讀，有利于大眾對(duì)論語(yǔ)及儒家思想的重拾。用一個(gè)時(shí)髦的意思來(lái)說(shuō)，儒家文化特別是論語(yǔ)中所闡述的這些道理，正是目前如火如荼建設(shè)和諧社會(huì)的重要教材，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。文化并不是只有學(xué)院派的教授和博導(dǎo)們才有資格談?wù)摰臇|西。儒家思想作為中國(guó)兩千多年傳承下來(lái)的文化，它已經(jīng)不單單是幾個(gè)學(xué)者或是幾部著作組成的文學(xué)而已。論語(yǔ)也不單單是一本僅用來(lái)頂禮膜拜的著作，它的言簡(jiǎn)意賅卻深入人心的那些個(gè)道理才是其精髓所在，難道說(shuō)它被有些所謂的儒學(xué)學(xué)者研究著，就不能被小學(xué)生們從教科書(shū)上學(xué)到、背誦么？就不能從沒(méi)多少文化的老太嘴里說(shuō)出來(lái)么？于丹的書(shū)和她的講座，用現(xiàn)代的眼光解讀論語(yǔ)，雖然屬于流行的快餐文化，卻讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，這不是現(xiàn)代人最稀缺最急需的么？
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇12
《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿(mǎn)生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹?五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐�；疑嵘肺�，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒(méi)有性別，沒(méi)有時(shí)間和空間，只有溫度。
全書(shū)以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇13
對(duì)于我們大多數(shù)人而言，《論語(yǔ)》是熟悉的，于丹是陌生的；但讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》后，《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸�！拔崾宥兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心
對(duì)于我們大多數(shù)人而言，《論語(yǔ)》是熟悉的，于丹是陌生的；但讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》后，《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。
“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄墩撜Z(yǔ)》里的這段話(huà)，從小便耳熟能詳，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么……
有一天，看《百家講壇》，一位白衣白裙的屮年女子正在講這一段，下面字幕上打著“于丹北京師范大學(xué)教授”的字樣，面孔是陌生的，言談是和藹可親的，她并沒(méi)有咬文嚼字羅列子曰詩(shī)云，而是把圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡量你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定�！逼┤纭八氖换蟆保熬褪侨四軌蜃杂X(jué)按照屮庸（于丹把“中庸”理解為i種理想狀態(tài)，一切都處于和諧之屮，即天地萬(wàn)物各安其位）的理念去思考、行事。
即外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置�！毖哉咔星�，聽(tīng)者意會(huì)，那種樸實(shí)無(wú)華清新自然，一下?lián)翦瞬辉倜舾械纳窠?jīng)，怦然心動(dòng)，冥冥之中似乎碰到了知音，沒(méi)有更多的理由就喜歡上To（后來(lái)知道，于丹是北京師范大學(xué)教授，影視傳媒系系主任，知名影視策劃人，屮央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問(wèn)，北京電視臺(tái)首席策劃顧問(wèn)。）于是，等待著出書(shū)，以獲取最完整的印象。終于在這一年最后一月的月首見(jiàn)到了中華書(shū)局的《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，迫不及待地買(mǎi)了兩本，一本送給朋友共享，一本連夜挑燈夜讀，一睹為快。
于丹把解讀《論語(yǔ)》的指南針，放在了當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)里，告訴今天的我們，怎樣有價(jià)值有效率地生活，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種生活。在于丹的眼里，《論語(yǔ)》的價(jià)值，或者說(shuō)是一切經(jīng)典的價(jià)值不是用佶屈贅牙的語(yǔ)言作弄人，也不是用晦澀艱深的典故嚇唬人，更不是用天經(jīng)地義的章法約束人；所以，她不需要我們窮究義理、旁征博引，也不需要我們頂禮膜拜，奉若宗教，而是讓這些像太陽(yáng)每天從東邊升起、春天要播種、秋天要收獲一樣樸素的真理，穿越時(shí)空的塵埃，用經(jīng)典將心靈的內(nèi)在喚醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心靈的歸宿地與棲息地。所以在《心得》屮，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的高蹈者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣(mài)弄，一如《論語(yǔ)》中“子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐章”中的孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫一一“物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。”“理想之道就是給我們儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源�！�
“人的一生不過(guò)是從光陰屮借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘�！薄诖蟛款^的高頭講章、一連串的新鮮名詞術(shù)語(yǔ)、三墳五典博古通今的`考證成為專(zhuān)家學(xué)者們的招牌、成為學(xué)問(wèn)的外在表現(xiàn)時(shí)，這些文字猶如這個(gè)冬日里的一抹暖陽(yáng)，讓人受用流連，一讀再讀而新鮮如初，滋味醇厚。而這些閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言又常常和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，讓道理既通俗又意味深長(zhǎng)。同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊狈鹣竦卣f(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剛才得以成佛�！�
告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿(mǎn)面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧玓外，還留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首。這就是于丹和她的《于丹論語(yǔ)》，游刃有余地行走在古代與當(dāng)代的邊緣，擦拭去古典作品表面的斑斑銹跡，超越圣人與凡人的時(shí)空界限，將千萬(wàn)顆心屮的一心之得呈現(xiàn)于觀(guān)眾讀者，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思，在某一個(gè)圍寂的深夜。
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇14
印象中孔子的《論語(yǔ)》應(yīng)該是很難看懂的，上學(xué)的時(shí)候?qū)τ谖难晕氖欠浅？咕艿模墙裉焱ㄟ^(guò)于丹老師的解說(shuō)，對(duì)于孔圣人有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于孝道的感悟比較深，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)做的很不夠，我一直以為給予父母物質(zhì)的滿(mǎn)足就可以了，從來(lái)就沒(méi)有真正的了解父母喜歡什么，對(duì)于不同的事件都有什么樣的看法，現(xiàn)在的思想是什么樣的，往往把父母當(dāng)作出氣筒，父母家當(dāng)做幼兒園、食堂、賓館，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)我更多的是在索取，而沒(méi)有付出。
我警覺(jué)到了我的冷漠、自私、麻木、自以為是，在生活中,在事業(yè)里,我又何嘗不是這樣呢？關(guān)于智慧呢，就是在你抓了一手壞牌的時(shí)候，你以什么樣的心態(tài)來(lái)看，你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺(jué)得把壞牌打贏的方法有很多種，但是你連想贏的心都沒(méi)有了，給了你方法你能信嗎？平凡的.人不是生來(lái)就有智慧的，那樣的人太少了，連孔子這么博學(xué)只是學(xué)而知之的人，我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢？但是要想真正能達(dá)到大智慧也不是簡(jiǎn)單的事，一定要注意的是四點(diǎn)，毋意、毋必、毋固、毋我。
凡事要站在中立的角度來(lái)看，要不然的話(huà)有可能智慧沒(méi)學(xué)到反而成了自以為是嘍,呵呵我對(duì)于誠(chéng)信的理解是說(shuō)到做到，言行一致。在當(dāng)今社會(huì)人心越來(lái)越浮躁，為了自己的利益越來(lái)越多的欺騙，為了掩飾自己的過(guò)錯(cuò)越來(lái)越多的理由和借口，不敢真正的面對(duì)自己，只好用更多的謊言來(lái)證明自己觀(guān)點(diǎn)是正確的，孰不知這樣做最后傷害的是自己啊，在這樣的環(huán)境里我們還要誠(chéng)信嗎？
還是要的，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)是自己而不是別人，難道我們對(duì)自己都不要誠(chéng)信了嗎？說(shuō)到忠恕仁愛(ài)，慚愧的我啊，什么時(shí)候真正能做到心里想的和實(shí)際做的一致呢，兩千年前的孔子通過(guò)時(shí)空向現(xiàn)代所謂的文明發(fā)起了挑戰(zhàn)，我們一直以來(lái)假裝不知道的是什么呢？姚帥
于丹論語(yǔ)心得讀后感 篇15
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。每每去到書(shū)店，各種各樣、五花八門(mén)的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書(shū)籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書(shū)籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話(huà)的理解卻是膚淺和隨意的�；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書(shū)后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的'話(huà)，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！�、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！保�，當(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
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