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愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì)（通用31篇）
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇1
在認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂(lè)的精神;感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿精神；感動(dòng)于他們奉獻(xiàn)青春熱血，力爭(zhēng)上游的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過(guò)此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多：
首先，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚(yáng)道德文化，以大學(xué)生志愿者的活力、使命感和創(chuàng)新精神把握時(shí)代脈動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)精神文明、道德文化的模范。
其次，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠(chéng)的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠(chéng)信，不負(fù)天下人”，
堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是一種道德信念。他們對(duì)待生活對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠(chéng)的態(tài)度，他們的不懈追求，誠(chéng)信待人見(jiàn)證了志愿服務(wù)工作者的'奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。
最后，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義，擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān)，這是時(shí)代的要求，也是實(shí)現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力，提升綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)道德文化。
作為當(dāng)代青年大學(xué)生，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了很好的基礎(chǔ)，我們要以他們?yōu)榘駱�，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾!
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇2
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡�。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。 “以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。常言道：“嚴(yán)師出高徒�！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的'心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇3
疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
一、嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率“教師是學(xué)生的榜樣”。
我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛(ài)好，都給學(xué)生以潛移默化的影響。因?yàn)樾W(xué)階段的孩子，年齡小，沒(méi)有很強(qiáng)的是非觀念，模仿能力特別強(qiáng)，所以他們往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過(guò)程中，他們的性格、愛(ài)好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對(duì)學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說(shuō)的：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生�！币虼�，教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的.作用，在平時(shí)的工作、生活中嚴(yán)格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個(gè)好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)自己的工作熱情，用積極的態(tài)度去工作許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：
成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
如今，由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒，對(duì)工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不利，要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難，以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的雙贏。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇4
這天開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò)，活動(dòng)資料豐富充實(shí)，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事，讓我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳呐e動(dòng)，感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急的助人為樂(lè)的精神，感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛(ài)、用職責(zé)譜寫(xiě)了一首首關(guān)愛(ài)孩子的感人之歌，這些故事真實(shí)地發(fā)生在我們身邊，除了感動(dòng)就是敬佩，他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我知道，高尚的道德并不是非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的`日常行為中。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，我們得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生做起。
這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自己發(fā)奮的方向:不斷提高師德修養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做學(xué)生歡迎、家長(zhǎng)放心的人民教師!
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇5
為深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果，近日，焦作市SS局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的 “道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥五個(gè)環(huán)節(jié)。自己通過(guò)唱《公民道德歌》、觀看洛陽(yáng)監(jiān)獄一級(jí)警督――王春來(lái)及聆聽(tīng)身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧�！钡戎腥A經(jīng)典以及局長(zhǎng)王國(guó)政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等，使得自己感受頗深。
人，從呱呱落地到長(zhǎng)大成人，一路走來(lái)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。為了自己的事業(yè)，為了家庭；也為了上孝敬父母，下?lián)狃B(yǎng)兒女，更為了讓家人過(guò)上好日子，拼死拼活的干，辛辛苦苦一輩子。等兒女長(zhǎng)大了父母也老了，也干不動(dòng)了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當(dāng)年的英俊少年和窈窕淑女，到如今都已變成了步履蹣跚、白發(fā)蒼蒼、多災(zāi)多難的老人。
人老了最怕孤獨(dú)，也最怕自己的兒女對(duì)自己不好，或被兒女遺棄，更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個(gè)和睦的家庭和對(duì)自己孝順的兒女，和老有所養(yǎng)。其實(shí)父母對(duì)兒女的要求并不高，只要有一日三餐的粗茶淡飯，和有一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣，以及兒女對(duì)自己的關(guān)心就夠了。
做兒女的能在父母健在的時(shí)候，經(jīng)�；丶铱纯矗透改刚f(shuō)說(shuō)心里話，為父母排憂解難，讓父母衣食無(wú)憂，幸福地安度晚年；當(dāng)父母疾病纏身，生活不能自理時(shí)，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母臟，給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應(yīng)盡的'責(zé)任，不要認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而怕麻煩。這個(gè)時(shí)候也就是我們做兒女的對(duì)父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養(yǎng)。當(dāng)我們做兒女的衣食無(wú)憂，想想我們的父母，他們過(guò)的.怎么樣？對(duì)得起天對(duì)得起地，更要對(duì)得起自己的良心和父母，不是說(shuō)在嘴上，而是要在行動(dòng)上，讓我們的愛(ài)和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是：行孝，重在行，貴在恒。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇6
這天，我十分榮幸的參加了這次道德講堂活動(dòng)，對(duì)我是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的領(lǐng)悟機(jī)會(huì)。開(kāi)展道德講堂這項(xiàng)活動(dòng)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全社會(huì)的公民禮貌素質(zhì)。
這次活動(dòng)以“身邊人講身邊事，身邊人講自我事，身邊事教身邊人”的方式，講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無(wú)聞工作24個(gè)春秋的先進(jìn)故事，講得很生動(dòng)，很有吸引力，感人肺腑，對(duì)我有很大的啟示和教育。
透過(guò)這天領(lǐng)悟，教育我要樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自我鍛煉成為一個(gè)具有良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
透過(guò)這天領(lǐng)悟，進(jìn)一步增強(qiáng)了我的`職責(zé)感，明確自我的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
透過(guò)這天領(lǐng)悟，使我更加鐘愛(ài)本職工作，做到愛(ài)崗敬業(yè)，在自我的工作崗位干一行，愛(ài)一行，自覺(jué)樹(shù)立工商的良好形象，為工商事業(yè)添磚加瓦，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇7
在觀看完道德講堂之后，我仍然久久不能緩過(guò)神來(lái)，腦海中像放影片一般閃現(xiàn)出各種場(chǎng)景！
在道德講堂剛開(kāi)始的時(shí)候，主持人便讓我全體起立，并鞠了三躬：向孔子鞠躬，向老師鞠躬，向父母鞠躬。在鞠第三躬時(shí)，我不禁想了很多。往日在家中的時(shí)候自己經(jīng)常對(duì)父母發(fā)脾氣，事后自然很悔恨可卻也礙于面子遲遲不敢給父母道歉，如今我也該恭恭敬敬地給父母鞠上一躬，盡管他們并不知道……“同學(xué)們請(qǐng)坐。”剛飛出的思緒隨著主持人這一聲給我拉了回來(lái)。
主持人先給我們做了簡(jiǎn)單的自我介紹，隨后便讓我們?nèi)w起立一起讀孔子寫(xiě)的《弟子規(guī)》。聽(tīng)見(jiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)然不會(huì)感到陌生，因?yàn)樵陂_(kāi)學(xué)前幾天，我們便是學(xué)這篇文章，所以我們也沒(méi)少說(shuō)�？僧�(dāng)全體學(xué)生整整齊齊地站著并讀著《弟子規(guī)》的時(shí)候，我倏而覺(jué)得現(xiàn)在是一個(gè)神圣的時(shí)候，是一個(gè)有“德”的時(shí)候。
當(dāng)我們讀到《弟子規(guī)》中“孝”這一章節(jié)時(shí)，我不禁想到了古人所說(shuō)的一句話“百善孝為先”。這又讓我想起家里的媽媽，讓我想起每次部她發(fā)脾氣的時(shí)候，每次我沖她發(fā)脾氣，她總是沉默不語(yǔ)，眼神也變得黯然失色，我知道那時(shí)的她內(nèi)心有多不好受，有多委屈……想到這里，鼻子一陣酸楚。
過(guò)后，主持人簡(jiǎn)單地表明了一下此次講堂的流程，便請(qǐng)出今天第一位帶領(lǐng)者，我們學(xué)習(xí)“德”字內(nèi)涵的人——胡萍女士，胡阿姨是一個(gè)十分成功的人士，她給我們講了許多典例，也告訴我們要做一名善良的人，禮貌的人。其中她給我們講的一個(gè)故事讓我記憶猶新，故事是這樣的：一位白領(lǐng)嫁給一個(gè)普普通通的人，只是因?yàn)檫@位人，他樸實(shí)，并且為人很好，可是隨著時(shí)間的推移，這人女人開(kāi)始嫌棄她的丈夫，而此時(shí)這位白領(lǐng)也發(fā)現(xiàn)她的兩個(gè)女兒都不喜歡彼此，而帶她們?nèi)ヒ?jiàn)了心理醫(yī)生，醫(yī)生告訴她，她的兩個(gè)女兒有嚴(yán)重的心理障礙！這個(gè)白領(lǐng)很焦急，當(dāng)天她看見(jiàn)了自己的丈夫蹲在廁所里洗襪子，心里有了一點(diǎn)觸動(dòng)，便對(duì)丈夫說(shuō)：“我來(lái)洗吧！”她丈夫沒(méi)有理睬她，她像被人狠狠地甩了一耳光，眼里泛著淚光又說(shuō)：“和你結(jié)婚這么多年，我從沒(méi)給你洗過(guò)襪子，你放下讓我洗吧！”她丈夫似乎也被這一番話所觸動(dòng)便放下襪子，徑直走進(jìn)了臥室，而這位白領(lǐng)在給她的丈夫洗襪子，一邊哭一邊洗，等到她洗完了，她走到臥室門(mén)前，看見(jiàn)里面漆黑一片，便覺(jué)得她丈夫已經(jīng)睡覺(jué)了，于是她盡可能的放慢腳步不打擾到他休息，但是，她丈夫并沒(méi)有睡著，便打開(kāi)了房間的燈，這個(gè)白領(lǐng)嚇到了，連忙看向自己的丈夫，只見(jiàn)他翻了個(gè)身用背朝向她，她哭了走到丈夫床前，跪了下來(lái)說(shuō)：“以前是我不好，我沒(méi)有盡到一個(gè)妻子的職責(zé)，對(duì)不起�！闭煞虮犻_(kāi)眼，眼中也含著淚水，把被子掀開(kāi)對(duì)著旁邊地空位拍了拍說(shuō)：“來(lái)睡吧！”第二天，她的大女兒對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽好像和爸爸和好了呢！”媽媽微笑著，不過(guò)一會(huì)兒，她的大女兒又說(shuō)了一句：“我和妹妹也和好了呢！”大女兒和小女兒摟在了一起……聽(tīng)完這個(gè)故事，我被感動(dòng)了，我看見(jiàn)了有很多人在小聲地抽泣，它讓我知道父母與我的親情，讓我知道了親情是多么的重要，我與父母之間有著多么密切的聯(lián)系！
隨后，胡阿姨又給我們看了一段視頻叫“水知道答案”，里面說(shuō)的是自然界中的水能懂人類的語(yǔ)言和思想，當(dāng)你心里想著“我愛(ài)你”“我想你”等這類美好的詞語(yǔ)時(shí)，水結(jié)晶的`形狀便會(huì)非常的美麗，而當(dāng)你心里想著“我恨你”“滾”等這類詞語(yǔ)時(shí)，水結(jié)晶是非常丑陋的甚至無(wú)法成為結(jié)晶，還有一個(gè)畫(huà)面時(shí)，用兩個(gè)塑料瓶裝上一點(diǎn)米飯?jiān)谄可砩蠈?xiě)上“我愛(ài)你”“我恨你”放置一段時(shí)間后，那個(gè)瓶身寫(xiě)了“我恨你”里的米飯竟變成了黑色，這讓我們?cè)谧膶W(xué)生們都不敢相信，看完這段視頻，我不禁意識(shí)到，若我們本身內(nèi)心足夠善良，那么你的善良也能改變你周圍的環(huán)境，既使是毫不起眼的水，它也會(huì)因?yàn)槟愕纳屏级兊妹利悾?/p>
在講堂結(jié)束前，主持人再一次讓我們?nèi)w同學(xué)起立，如開(kāi)始時(shí)那樣，深鞠三躬，這次的鞠躬好像比上次的鞠躬顯得更加地“德”與“孝”，每個(gè)人都跟著主持人喊的口令嚴(yán)肅地完成結(jié)束時(shí)的三鞠躬。
現(xiàn)在，講堂早已結(jié)束，可胡萍老師說(shuō)的那些話，主持人讓我們做的三鞠躬卻永遠(yuǎn)記在我的心里，我想這次講堂或許會(huì)讓我改變不少……
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇8
這天，我們聆聽(tīng)了方校長(zhǎng)在道德講堂中的講座。我認(rèn)為：在目前形勢(shì)下，教師確實(shí)更需要加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)。正因，個(gè)人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸構(gòu)成適合社會(huì)發(fā)展的個(gè)人良好品德。
加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，其落腳點(diǎn)在于做事務(wù)必先學(xué)會(huì)做人，以誠(chéng)懇、正直、謙虛的態(tài)度對(duì)待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。
我認(rèn)為：發(fā)奮提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實(shí)際工作中不斷探索磨練，這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1、要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的'禮儀經(jīng)典，用理論來(lái)陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2、從我做起，從身邊的小事做起，在社會(huì)上做到誠(chéng)信為先，禮貌出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，發(fā)奮培養(yǎng)新一代的禮貌小公民。
3、用心參加道德講堂活動(dòng)，爭(zhēng)做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，我要在平時(shí)的工作中，認(rèn)真踐行，發(fā)奮提高自身品德修養(yǎng)。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇9
道德特別是職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)公路事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻(xiàn)身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來(lái)積極作用;覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的`內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立公路行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為公路事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇10
青少年是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)。教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機(jī)和活力的根本大計(jì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會(huì)共同的社會(huì)責(zé)任。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長(zhǎng)提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長(zhǎng)。一切為了孩子，給青少年?duì)I造一個(gè)和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍，也是我們學(xué)校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。
學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護(hù)、財(cái)產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對(duì)性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無(wú)遺漏。
另外，除了安排教師組織班會(huì)教育，學(xué)校組織觀看相關(guān)座談，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開(kāi)展了各種形式的法制教育活動(dòng)，確保法制教育工作的實(shí)效性。
當(dāng)然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個(gè)信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系，只有自覺(jué)遵紀(jì)守法，才能健康順利的成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性發(fā)展。
換個(gè)角度講，法制教育是一個(gè)普法的過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生日常生活的.中有哪些針對(duì)他們的陷阱，如何識(shí)別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應(yīng)當(dāng)采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價(jià)。
總之，開(kāi)展法制教育的主旨是培養(yǎng)學(xué)生民主、法治的觀念，讓青少年認(rèn)識(shí)到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會(huì)得到法治力量的匡扶，弱勢(shì)群體也能得到法律陽(yáng)光的普照，從而自然地產(chǎn)生對(duì)法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學(xué)不到的，更是法制教育的價(jià)值所在。
遵紀(jì)守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過(guò)科學(xué)全面的法制教育增強(qiáng)有青少年的國(guó)家意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)和守法用法的意識(shí)，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧、向上的法制環(huán)境。
聞名教育家陶行知說(shuō)：“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育更通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！苯逃袚�(dān)了使每一個(gè)社會(huì)成員社會(huì)化的重任，對(duì)中學(xué)生的法制教育在其中的意義更是毋庸臵疑。
人生在世，難免遇到難以抉擇的時(shí)候，但，當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時(shí)，你將做出如何抉擇？在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生，尤其是我們青少年。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育的陰影仍然存在，不少學(xué)生成了應(yīng)試教育條件下的失敗者。他們年齡還小，心理壓力大，心理發(fā)展很不穩(wěn)定。
在他們身上，容易養(yǎng)成不良習(xí)慣，發(fā)生違法行為，加上一些學(xué)校應(yīng)試當(dāng)先，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，極易導(dǎo)致上述學(xué)生造成或輕或重的法律后果，使得青少年犯罪率越來(lái)越高。因此當(dāng)前為適應(yīng)建立“社會(huì)主義法治國(guó)家”的`要求，充實(shí)和完善學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)青少年法律意識(shí)尤為重要。
在我們身邊，一些同學(xué)老是犯錯(cuò)誤，法律紀(jì)律觀念淡薄，屢教不改。認(rèn)為：只要自己不去殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤又有什么大不了的呢？不過(guò)俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金�！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛�！�
這就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個(gè)人的形象抹黑，而且會(huì)漸漸腐蝕你的心靈，收集你失去辨別善惡的能力。漸漸地，你就會(huì)情不自禁地犯這樣那樣的錯(cuò)誤。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習(xí)就會(huì)在你心理根深蒂固，而且會(huì)越變?cè)絿?yán)重。到時(shí)，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監(jiān)獄了。
人之初，性本善。但由于后天所處的環(huán)境不同，性格也會(huì)變得迥然不同。作為青少年的我們，正是學(xué)習(xí)知識(shí)，樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀的時(shí)候。我們更應(yīng)該學(xué)法，用法。學(xué)習(xí)法律是為了防止自己由于無(wú)知而觸犯了法律，用法則是用法律來(lái)保護(hù)自己，不讓自己受到傷害。多數(shù)中學(xué)生都希望獲得相關(guān)法律知識(shí)，對(duì)法律問(wèn)題感愛(ài)好，但卻對(duì)法制教育感到困惑。我對(duì)本班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)所有學(xué)生都希望學(xué)法、懂法、用法，但普遍對(duì)法制教育存在不同程度的困惑。所以我們應(yīng)該主動(dòng)地，自覺(jué)地去學(xué)習(xí)法律。其實(shí)學(xué)習(xí)法律的方式很多：可以看法制節(jié)目，可以聽(tīng)法律講座，也可以閱讀相關(guān)書(shū)籍。
總之，只要我們肯去學(xué)，就不會(huì)不懂法。同學(xué)們，作為新時(shí)代的接班人，作為祖國(guó)的希望，作為青少年的我們，為了我們能夠健康成長(zhǎng)，為了我們美好的明天，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，嚴(yán)于律己，改掉不良習(xí)慣，學(xué)法守法，做一個(gè)合格的當(dāng)代中學(xué)生吧！
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇11
非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講座活動(dòng)，同時(shí)也非常榮幸有機(jī)會(huì)再這里和大家分享一點(diǎn)我的學(xué)習(xí)心得，剛才我認(rèn)真聽(tīng)取了王醫(yī)生的先進(jìn)事跡宣講，初聽(tīng)她的這些先進(jìn)事跡，感覺(jué)其中所反映的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，都不是什么驚天動(dòng)地的偉績(jī)，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細(xì)細(xì)品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個(gè)普通醫(yī)生的人格魅力。我認(rèn)為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績(jī)，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和社會(huì)的一致肯定，這與她樂(lè)于奉獻(xiàn)，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。同為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，通過(guò)學(xué)習(xí)她的先進(jìn)事跡，我覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：
第一、把醫(yī)生這個(gè)職業(yè)作為自己畢生的事業(yè)來(lái)追求。
選擇了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，就意味著選擇了奉獻(xiàn)；選擇成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，就意味著平時(shí)經(jīng)常不能按時(shí)下班、節(jié)假日經(jīng)常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團(tuán)聚的時(shí)間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開(kāi)始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過(guò)得很快樂(lè)。我們守住的不僅是婦產(chǎn)科醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對(duì)婦產(chǎn)事業(yè)的熱愛(ài)。一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產(chǎn)科作為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的舞臺(tái)，把當(dāng)一名優(yōu)秀的.婦產(chǎn)科醫(yī)生當(dāng)作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個(gè)職業(yè)來(lái)追求，把醫(yī)好每一個(gè)患者作為自己最大的夢(mèng)想，那么我們就不會(huì)去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會(huì)僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機(jī)械地、消極地對(duì)待自己的工作。更不會(huì)為了索取錢財(cái)而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個(gè)新生命的到來(lái)，心甘情愿地為婦產(chǎn)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血！
第二、鍛煉好自己的本領(lǐng)。
醫(yī)生這個(gè)職業(yè)之所以受人尊敬，關(guān)鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺(tái)適的治療，是每一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無(wú)知固然沒(méi)有欺騙可惡。但醫(yī)生無(wú)知的危害卻要比欺騙大得多” ， 婦產(chǎn)科醫(yī)生的無(wú)知尤為可怕，因?yàn)槲覀兊姆⻊?wù)對(duì)象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關(guān)系的往往是一個(gè)家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤(pán)早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，結(jié)果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生應(yīng)具備什么樣的基本素質(zhì)呢？有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)， “一個(gè)高明的外科醫(yī)生應(yīng)有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認(rèn)為，這也是對(duì)一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生基本的素質(zhì)要求，她應(yīng)當(dāng)能夠迅速準(zhǔn)確地診斷病人的病情，拿出切實(shí)可行的診治方法，然后充滿自信而又謹(jǐn)慎細(xì)致地實(shí)施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負(fù)病人的性命所托！
第三、關(guān)愛(ài)病人的第二生命。
每個(gè)人都有兩個(gè)生命，一個(gè)是生理的生命，一個(gè)是心理的生命。我們既要注重對(duì)病人生理的治療，又重視對(duì)病人心理的疏通引導(dǎo)。臨床實(shí)踐中我們有時(shí)眼里只有疾病，沒(méi)有病人，只給病人開(kāi)生理治療處方而沒(méi)有耐心細(xì)致的進(jìn)行心理疏導(dǎo)，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經(jīng)變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴(yán)重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術(shù)而沒(méi)有愛(ài)心，不懂得關(guān)愛(ài)病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問(wèn)題，就算不得上是一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生！因此。我認(rèn)為一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)與病人溝通，幫助病人擺脫對(duì)疾病的恐懼，樹(shù)立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導(dǎo)病人主動(dòng)配合我們的診療，最終實(shí)現(xiàn)病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統(tǒng)一！
各位同事，請(qǐng)不要去懊悔昨天我們?cè)德禑o(wú)為，也不要去期望明天我們會(huì)一飛沖天，讓我們今天就行動(dòng)起來(lái)，從最平凡的事做起，從最點(diǎn)滴的事做起，用我們的愛(ài)心、熱情、微笑和技術(shù)去幫助每一名患者，我堅(jiān)信我們必將從中感受到快樂(lè)和幸福！
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇12
百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本�！睅煹轮饕獜慕處煹娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
教育事業(yè)是一種特殊的事業(yè)，教師是一種特殊的行業(yè)。之所以特殊，就是因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗?duì)象是有個(gè)性、有情感、有自身價(jià)值活生生的人。要培養(yǎng)人，就要求教師一方面?zhèn)魇谥R(shí)，使學(xué)生懂得教育規(guī)律，掌握教學(xué)理論與方法;另一方面則要塑造人的靈魂，陶冶人的情操，要求教師教書(shū)育人。教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳”。
如今的教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。所以，加強(qiáng)師德建設(shè)的工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
在推進(jìn)素質(zhì)教育、倡導(dǎo)更新教育理念的今日，我們?cè)鯓訕?shù)立新時(shí)期的教師形象，已成為廣大教師面臨的重要課題。對(duì)此，我有如下的淺見(jiàn)。
1、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。教書(shū)育人，不可急功近利。從我校的教學(xué)情景來(lái)看，不少教師已從舊的教學(xué)觀念中爭(zhēng)脫出來(lái)。他們不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生怎樣做不會(huì)按學(xué)生的成績(jī)來(lái)把他們分為三六九等。我們的眼中也沒(méi)有差生，僅有優(yōu)生。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
2、以身示范，情感育人。搞教育不能跟風(fēng)走，搞形式主義。因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致。無(wú)法整齊劃一。而真正能給學(xué)生以較啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。
3、我覺(jué)得新時(shí)代的師風(fēng)師德應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在地起的'。比如當(dāng)班主任的要做到平易近人，嚴(yán)中帶慈，公平待人，勤奮好學(xué)。嚴(yán)歷并不是苛刻，教師雖也有七情六欲，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象。師生關(guān)系已發(fā)生了變化，以前的學(xué)生對(duì)教師是絕對(duì)的服從，而此刻要求師生平等。這是時(shí)代對(duì)教師提出的新標(biāo)準(zhǔn)。
另外，我個(gè)人認(rèn)為素質(zhì)教育并不等于一味苛求全面發(fā)展。能全面發(fā)展固然很好，但并不是所有的人都能全面發(fā)展的。世上本來(lái)就沒(méi)有十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，此刻有一些家長(zhǎng)就違背了這一規(guī)律，不管孩子能不能理解，他們都要孩子學(xué)習(xí)棋琴書(shū)畫(huà)、唱歌跳舞……
經(jīng)過(guò)師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自我教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自我在今后的教育生涯中必須會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自我的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
學(xué)高為師，德高為范，是每一位教師的座右銘，作為新世紀(jì)的教師，不僅僅要有豐富的知識(shí)，更要有敬業(yè)的精神，博愛(ài)的思想，創(chuàng)新的意識(shí)，誨人不倦的品格，才能成為一名合格的教師。經(jīng)過(guò)師德建設(shè)的學(xué)習(xí)，是我懂得：一個(gè)為人師表的教師，僅有認(rèn)真的遵守職業(yè)道德規(guī)范才能成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生思想的導(dǎo)航燈。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所以認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師的道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。
如今的教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。所以，加強(qiáng)師德建設(shè)的工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
經(jīng)過(guò)師德建設(shè)的學(xué)習(xí)，我有了深刻的體會(huì)，師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師的勞動(dòng)體現(xiàn)了知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。個(gè)人認(rèn)為，教師素質(zhì)好是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)高水準(zhǔn)人才的最基本品質(zhì)。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì)。
師德的核心問(wèn)題是"愛(ài)"，這種"愛(ài)"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表此刻：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙;對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生;我們應(yīng)對(duì)孩子做出良好的榜樣，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)、生活的主人;對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫忙他們從小樹(shù)立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一齊來(lái)。
教師應(yīng)當(dāng)做到：在思想上積極向上，表里如一;在工作上愛(ài)生敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);在為人上胸懷坦蕩，誠(chéng)實(shí)守信。要從對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)與教育中體現(xiàn)深道意義，每次正確教育與引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，也是對(duì)自我身心道德的一次洗禮。師德最外在的表現(xiàn)就是以身作則，為人師表。為人師表在必須程度看，主要是強(qiáng)調(diào)教師言行一致，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自我應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自我應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不會(huì)而行�！狈駝t“雖令不從”。所以，作為教師應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
作為一名教師，要適應(yīng)時(shí)代給予的任務(wù)，必須具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)自我?guī)煹滦摒B(yǎng)。首先要愛(ài)崗敬業(yè)，我們既然選擇了這一行，就要忠誠(chéng)教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，靜下心來(lái)專心致志的做好本職工作。既要腳踏實(shí)地的，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，淡泊明志。之后要嚴(yán)于解剖自我，要善于發(fā)現(xiàn)自我的缺點(diǎn)和不足，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我。另外，要增強(qiáng)職責(zé)心，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神。
總之，教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自我的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自我的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔完美的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自我的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇13
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡�。換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。所以，真的做了教師的我，時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自我。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說(shuō)過(guò)："誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，僅有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。"師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，能夠開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。所以，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。我曾教過(guò)一個(gè)這樣的學(xué)生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，在在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理本事也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。應(yīng)對(duì)這種情景我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話，告訴他們：他是我們中的一員，僅有我們才能真正幫忙他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他。漸漸地，他變成了一個(gè)自尊心強(qiáng)的孩子，偶爾也會(huì)做出不可理喻的事來(lái)，無(wú)非是為了維護(hù)他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點(diǎn)，我對(duì)他說(shuō)："教師不會(huì)因?yàn)橐幻麑W(xué)生的家庭背景而對(duì)他另眼相看，教師只在乎他是否真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)到知識(shí)。讓教師來(lái)幫忙你，使你成為一個(gè)別人喜歡的孩子，好嗎相信你能行!"在以后的日子里，盡管他有時(shí)還會(huì)犯些小錯(cuò)誤，出點(diǎn)小問(wèn)題，可是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自我，畢竟在不斷的'提高。
經(jīng)過(guò)這件事，我深刻體會(huì)到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)當(dāng)成為被教師蔑視、嘲諷的對(duì)象。如果教師在一個(gè)被認(rèn)為難管的學(xué)生面前束手無(wú)策，只能用難聽(tīng)的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學(xué)生們其實(shí)不像有的教師認(rèn)定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒(méi)有從心底里尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒(méi)有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成能夠信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯理解教育。師愛(ài)--真正是教育者取得成功的法寶。
二、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
"無(wú)德無(wú)以為師。"真正優(yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表此刻他對(duì)自我的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自我。因?yàn)樾W(xué)生的模仿本事異常強(qiáng)，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒(méi)有成熟的概念和確定的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說(shuō)的、所做的都是正確的，可見(jiàn)教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)緊要的話語(yǔ)，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過(guò)的一件錯(cuò)事(哪怕很小)，或者說(shuō)過(guò)的一句錯(cuò)話(哪怕很短)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇14
新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在很多提法上與新時(shí)期的教育改革、教育形勢(shì)、時(shí)代背景緊密結(jié)合，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代訴求。
新《規(guī)范》首次納入了教師要“保護(hù)學(xué)生安全”，這是必要的。教師面對(duì)的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)必需的能力，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)�！氨Ｗo(hù)學(xué)生的安全”是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神，它需要廣大教師共同遵守。在“5?12地震”災(zāi)害中，面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，災(zāi)區(qū)廣大教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護(hù)學(xué)生，在全社會(huì)贏得了高度贊譽(yù)。他們?cè)缫严刃幸徊接眯袆?dòng)來(lái)詮釋師德和保護(hù)學(xué)生安全的含義。在我看來(lái)，能不能保護(hù)學(xué)生應(yīng)該是檢驗(yàn)教師的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在培養(yǎng)、教育學(xué)生的時(shí)候就經(jīng)常說(shuō)要“愛(ài)生”，而保護(hù)學(xué)生安全正是“愛(ài)生”的一個(gè)重要表現(xiàn)。所以，保護(hù)學(xué)生安全，不管是從法律的角度，還是從道德規(guī)范的角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過(guò)規(guī)范的形式來(lái)激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會(huì)的普遍美德，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。新時(shí)代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下對(duì)學(xué)生的教育和關(guān)愛(ài)也必將更具人性魅力。
新《規(guī)范》在第六條中明確：“終身學(xué)習(xí)”。這個(gè)條目的'提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念，是教師適應(yīng)職業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展的必由之路。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師從業(yè)資格的選擇并不永恒，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是要通過(guò)學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路�！皣�(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)樹(shù)立的終身學(xué)習(xí)觀。
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師有堅(jiān)貞的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書(shū)育人;有濃重的職業(yè)情感--熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦;有嚴(yán)格的職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對(duì)人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生。我們要用模范的言行去熏陶、感染學(xué)生，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的表率，為學(xué)生的良好思想品德的形成做出榜樣。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇15
為深入推進(jìn)政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)、提高法院干警執(zhí)法規(guī)范化水平，我院近期開(kāi)展政法干警核心價(jià)值觀和法官職業(yè)道德、法官行為規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽，在參加競(jìng)賽的過(guò)程中學(xué)習(xí)了《政法干警核心價(jià)值觀教育讀本》、《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》、《法官行為規(guī)范》、《人民法院工作人員處分條例》、《最高人民法院關(guān)于對(duì)配偶子女從事律師職業(yè)的法院領(lǐng)導(dǎo)干部和審判執(zhí)行崗位法官實(shí)行任職回避的規(guī)定(試行)》、《關(guān)于人民法院落實(shí)廉政準(zhǔn)則防止利益沖突的若干規(guī)定》等材料，下面就學(xué)習(xí)《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》淺談一些學(xué)習(xí)心得。
恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行為，都各有各的道德”。社會(huì)上任何一種職業(yè)，都有他的職業(yè)道德，醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德，法官要有司法道德。我們常說(shuō)的職業(yè)道德，是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總和。不論什么職業(yè)，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。
法官也是一種職業(yè)，是國(guó)家法律的執(zhí)行者，代表著國(guó)家的形象，被公眾視為社會(huì)正義的守護(hù)神，社會(huì)正義的化身。法官的職業(yè)道德是指法官在依法履行審判權(quán)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵守的與其職業(yè)相符的各種行為規(guī)范的總和。由于法官職業(yè)的特殊性，決定了對(duì)法官職業(yè)道德的要求較其他職業(yè)更高、更嚴(yán)格。最高人民法院頒布的《法官職業(yè)道德基本標(biāo)準(zhǔn)》，要求法官保障司法公正、提高司法效率、保持公正廉潔、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動(dòng)。“準(zhǔn)則”確立了具有中國(guó)特色的法官道德自律體系。法官職業(yè)道德最核心的是公正，最關(guān)鍵的是廉潔。公正是審判的靈魂和生命，是審判工作全部?jī)r(jià)值所在，是司法的最終和最高目標(biāo)。不公正就不能體現(xiàn)審判的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)審判的主題。
如果法院時(shí)常發(fā)生案件久拖不決、久執(zhí)不決、法官索取好處、甚至枉法裁判的`現(xiàn)象，就會(huì)損害法律的權(quán)威，動(dòng)搖人民對(duì)法律的信仰。所以，法官維護(hù)司法權(quán)威和樹(shù)立人民對(duì)法律的信仰，就要體現(xiàn)在公正的司法實(shí)踐上。也就是說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)司法公正，首先法官必須是公正的。如果只有公正的法律，沒(méi)有公正的法官，司法公正就成了一句空話。公正是對(duì)法官最起碼的要求，也是法官最高的精神境界。廉潔是圍繞公正這個(gè)核心的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)司法公正的前提和保證。老子說(shuō)，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。倘若一個(gè)法官心浮氣躁、見(jiàn)利心動(dòng)，那他勢(shì)必在法律天平面前左右搖擺，甚至讓“天平”傾斜。法官只有有過(guò)人的自律意識(shí)，才能抵制誘惑、剛正不阿、不偏不倚、秉公執(zhí)法。一般來(lái)說(shuō)，不廉潔，辦案就不能公正;即使判決結(jié)果“正確”，也是法官對(duì)法律的褻瀆，因?yàn)榇藭r(shí)法官裁判不是出于對(duì)法律的忠誠(chéng)，而是以權(quán)謀私。稱職的法官應(yīng)該集公正的意識(shí)、良好的職業(yè)道德和深厚的法學(xué)修養(yǎng)于一身。
學(xué)習(xí)是精神的洗禮，但是更重要的是要將學(xué)習(xí)到的東西實(shí)實(shí)在在的用于工作中，一次一次的學(xué)習(xí)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，是為了讓我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟奶岣哌M(jìn)步，抵抗住各種誘惑和侵襲，永葆一顆純潔的心，一顆為了中國(guó)司法事業(yè)奮斗終身的心。在今后的工作中，我們進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，明確了行為規(guī)范和準(zhǔn)則，一定要將學(xué)習(xí)到的精神落實(shí)到具體工作和日常生活中，嚴(yán)格要求自己，操文明語(yǔ)言、守行為規(guī)范，樹(shù)立和維護(hù)法院、法官良好形象。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇16
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書(shū)育人；職業(yè)情感--熱愛(ài)學(xué)生， 誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
�。�1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)
�。�2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動(dòng)不可缺少的精神支柱，是推動(dòng)人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動(dòng)力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，本身就是人的道德意識(shí)的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。我是一名愛(ài)崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念教師，精神面貌是積極向上的，對(duì)人生觀、世界觀是正確的。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國(guó)教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種怎樣的職業(yè)理想呢？
學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、 為人師表，忠誠(chéng)于教育事業(yè)
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學(xué)教師的'工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)
奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。
教師要關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，平等公正對(duì)待每一位學(xué)生。要做學(xué)生的良師益友。既要保護(hù)學(xué)生的安全，又要關(guān)心學(xué)生的健康。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)向上，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇17
今天，我看了第四屆道德模范獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚會(huì)，心中感想很多。道德模范的事跡深深的打動(dòng)了我。恪盡職守，他們對(duì)事業(yè)虔誠(chéng)執(zhí)著，付出辛苦，傾注心血。在平凡的崗位上，用超乎常人的堅(jiān)韌，鑄就無(wú)私風(fēng)向的豐碑。這是操守，是品格，是人生境界。
隨著改革開(kāi)放，時(shí)代的發(fā)展，我們的'物質(zhì)生活得到了顯著的提高。不過(guò)在大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也不能忘了公民道德的建設(shè)。如果把社會(huì)比成一個(gè)人，物質(zhì)生活就是這個(gè)人的五官，那么道德就是這個(gè)人的文化涵養(yǎng)。試想，你能忍受一個(gè)貌美卻滿口臟話的人嗎？鄧小平同志曾提出“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬”。公民的道德建設(shè)就包含在這精神文明之中，而且是重中之重的一方面。現(xiàn)在對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，道德是沒(méi)有約束力的，只有法律才能制止人性中的弊端。過(guò)去那種“夜不閉戶，路不拾遺”的社會(huì)風(fēng)氣早已被視作愚蠢。古老的禮儀之邦似乎真的已經(jīng)老去了嗎？
道德是我們?nèi)祟愖罨镜乃刭|(zhì)，也是最重要的行為規(guī)則。成為道德模范那是容易的？不容易的！他們是平凡的？不平凡的！誰(shuí)能說(shuō)得清呢？可以肯定的是他們既然能成為模范，可見(jiàn)他們有的品質(zhì)讓我們肯定，讓我們感動(dòng)！
當(dāng)已發(fā)生、將發(fā)生的道德模范的事跡層出不窮，當(dāng)危難救人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、孝親和人的風(fēng)氣遍滿中華大地，和諧社會(huì)就變得鮮活生動(dòng)，偉大的祖國(guó)必然走向繁榮昌盛！
為我們的模范鼓掌，向我們的模范致敬，用我們的行動(dòng)向模范靠攏。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇18
讀道德經(jīng)已經(jīng)仔細(xì)讀了一年，每一段都以往背誦過(guò)，可是此刻竟然也忘記了每一段具體的文字，僅有一點(diǎn)心得留下，我也沒(méi)法用準(zhǔn)確的文字來(lái)描述它�？墒怯袔c(diǎn)在結(jié)合我的經(jīng)歷進(jìn)行反思的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)，記錄如下：
1、守弱。我以往小的時(shí)候說(shuō)某某人真厲害，可是等我到了他那么大年紀(jì)的時(shí)候反而只是認(rèn)為他是平常人。每當(dāng)認(rèn)為自我無(wú)所不能的時(shí)候，總是自我面臨最終的苦果。我有點(diǎn)明白了，道德經(jīng)里說(shuō)的弱是一件好事，因?yàn)槲乙粋�(gè)人真的不能做到像上帝一樣無(wú)所不能，我的認(rèn)識(shí)、思考、本事都是有必須限度的。正是因?yàn)槲颐靼琢嗽茸晕艺娴氖怯邢薅鹊恼J(rèn)識(shí)、思考、本事，所以對(duì)待所有人所有事都要認(rèn)真去對(duì)待，因?yàn)檫@么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。在每一次的處理中，我看到了人和事的閃光點(diǎn)，我沒(méi)有遇到過(guò)的。
2、謙虛與好奇。正是因?yàn)楦惺艿搅俗晕业南薅却嬖诘拇_定性，所以明白自我是弱的。世界的萬(wàn)物是經(jīng)過(guò)我們?nèi)说挠^察，記錄，整理構(gòu)成了文字記載的書(shū)籍、數(shù)據(jù)等�？墒俏覀兠總�(gè)人都是有限度的，所以記錄的資料也會(huì)是片面的`，隨后構(gòu)成的結(jié)論更加的可能是片面的。每當(dāng)我看到一個(gè)記錄的時(shí)候，我就開(kāi)始透過(guò)文字的表面嘗試去還原事實(shí)，當(dāng)我回不到記錄的場(chǎng)景的時(shí)候，我會(huì)有疑問(wèn)的，這個(gè)大概就是好奇吧。我透過(guò)書(shū)籍、生活中的人和事學(xué)習(xí)，可是因?yàn)槲业南薅却嬖�，所以我看到東西可能是我想看到的，忽視了一些東西，結(jié)論也不必須正確。當(dāng)我無(wú)所欲求，心思寧?kù)o的時(shí)候，得到正確結(jié)論的概率越高；當(dāng)我心境起伏，被貪嗔癡等雜念環(huán)繞的時(shí)候，必須會(huì)得到一個(gè)偏離結(jié)論，這個(gè)偏離的結(jié)論將我引向困境。每一個(gè)經(jīng)過(guò)我的結(jié)論，我總是審視多遍，唯恐得到一個(gè)偏離的結(jié)論。這個(gè)大概就是我認(rèn)為的謙虛吧。
3、守中。中是陰陽(yáng)中和的線，是陰陽(yáng)河蟹的，是不走極端的，可是我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是保證自我處于最多的可能性。因?yàn)槭刈×俗疃嗟目赡苄�，所以面臨問(wèn)題的時(shí)候我能有最多的幫忙，最多的解決辦法，最好的處理環(huán)境，最終我能獲得最好的效果。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性，最極端僅有一條路“苦海無(wú)邊，回頭是岸”。
4、以無(wú)事取天下。我覺(jué)得它十分有意思，于是我在想以無(wú)事求學(xué)，以無(wú)事求發(fā)展。在那里有所得，可是無(wú)以言語(yǔ)可述。
5、外物必反求之。想要少出現(xiàn)問(wèn)題，那么平時(shí)就要力求多出問(wèn)題。想要更多的財(cái)，平時(shí)就要不以求財(cái)為目標(biāo)。想要大的功績(jī)，那么就要平時(shí)就要將功績(jī)舍于自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績(jī)。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因?yàn)橹袊?guó)西化嚴(yán)重，變得越來(lái)越外物正求，所以求不得，心不平，偏頗走極端。中國(guó)的追求是不敗，是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限；西方的追求是必須贏，是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限。這個(gè)真的是十分有意思。
6、守靜。每個(gè)人的精力是有限的，動(dòng)的越多，消耗越大。動(dòng)的越頻繁，受到反彈的壓力越大。在追求強(qiáng)權(quán)制霸的過(guò)程中，真的是人在做，天在看。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇19
記得在師范的時(shí)候?qū)W校的校訓(xùn)是：“學(xué)高為師，德高為范�！比缃褡鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。
社會(huì)的生活離不開(kāi)道德，課堂是生活，同樣也離不開(kāi)道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑。道德課堂，是我們?cè)概c過(guò)去的舊課堂教學(xué)中道德確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力達(dá)到的目標(biāo)和境界。
在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，構(gòu)和諧師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導(dǎo)者，這種角色的錯(cuò)位往往導(dǎo)致灌輸式，填鴨式的被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的抵觸性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果大打折扣。正是這樣，才導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀被異化，造成了師生關(guān)系的`扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
道德標(biāo)準(zhǔn)：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經(jīng)里，“道”即天道，即自然規(guī)律;“德”即人德，即人的行為準(zhǔn)則。從事于道者同于道，從事于德者同于德。
道德課堂：新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者秉承道德的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。道德課堂是教師和學(xué)生的共同家園。
課堂道德：課堂上，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，就是最大的課堂道德。
道德課堂的本質(zhì)：“養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學(xué)生的心。
課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成;讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn);讓學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程。
如果讓課堂教學(xué)回到“先學(xué)后教”的秩序上來(lái)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，然后根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，對(duì)學(xué)再創(chuàng)造，這真是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，為此，我們將不懈努力，構(gòu)建道德課堂，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，師生共同發(fā)展、共“在語(yǔ)文課堂上，我究竟拿什么獻(xiàn)給學(xué)生呢?”這是我在平時(shí)教學(xué)當(dāng)中一直困惑的地方�！昂虾醯溃劣诘隆钡牡赖抡n堂像一縷清風(fēng)吹走了我心中的疑惑。
只要我們本著對(duì)學(xué)生、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神，尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，用心培育每一位學(xué)生。在課堂中放手，少講多引、多領(lǐng)，并給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時(shí)間，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。變灌輸為引導(dǎo)，變被學(xué)為要學(xué)，讓孩子們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的地方，使學(xué)校真正成為“知識(shí)超市，生命狂歡”的殿堂。
我們應(yīng)該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到，從而獲得價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇20
道德是人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵(lì)人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他們最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的`重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情�，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜�，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過(guò)馬路。看到這些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐也疟赜杏谩�，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì)超越平凡。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇21
醫(yī)護(hù)工作歷來(lái)是受人尊敬的重要職業(yè)，它的崇高使命是保護(hù)人民的生命和健康。自覺(jué)地加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義醫(yī)護(hù)工作者不可推卸的責(zé)任。
(一)救死扶傷，發(fā)揚(yáng)人道主義精神
醫(yī)務(wù)人員基本的道德義務(wù)就是一切為人民的健康服務(wù)。救死扶傷，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，是我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德的基本準(zhǔn)則和主要規(guī)范。它貫穿于整個(gè)醫(yī)療活動(dòng)中，是醫(yī)護(hù)工作者光榮而神圣的.職責(zé)與義務(wù)。
防病、治病、救死扶傷，解除病人的痛苦，保障人民的健康，是醫(yī)務(wù)工作者的根本宗旨和神圣職責(zé)。對(duì)一個(gè)以醫(yī)療為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，他必須有關(guān)愛(ài)病人、珍視生命的道德情感。愛(ài)心是醫(yī)德的核心，只有具備了這種愛(ài)心，救死扶傷的人道主義醫(yī)德才有情感的基礎(chǔ)。
(二)互敬互學(xué)，搞好醫(yī)護(hù)協(xié)作
醫(yī)療實(shí)踐需要醫(yī)護(hù)人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作。中西醫(yī)之間、新老醫(yī)生之間、醫(yī)生護(hù)士之間、不同科室之間，既要分工負(fù)責(zé)，又要通力協(xié)作。這是保證醫(yī)療質(zhì)量的重要條件，也是醫(yī)務(wù)人員正確處理個(gè)人與同行之間、個(gè)人與醫(yī)院集體之間關(guān)系的道德要求。
(三)認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精
醫(yī)務(wù)人員的工作對(duì)象是病人，其任何醫(yī)療活動(dòng)都直接關(guān)系到病人的健康和生命安全，往往一張?zhí)幏�、一臺(tái)手術(shù)、一個(gè)細(xì)微操作上的失誤，都會(huì)給病人造成難以挽回的損失。這種職業(yè)特點(diǎn)要求醫(yī)護(hù)工作者必須忠于職守，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，認(rèn)真行醫(yī)。應(yīng)該激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的道德良心，提倡認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，教育醫(yī)護(hù)工作者自覺(jué)地維護(hù)病人的利益。
醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都是醫(yī)治疾病的重要前提條件。醫(yī)護(hù)人員既要有高尚的醫(yī)德，又要有精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)護(hù)工作者不僅要熱愛(ài)醫(yī)務(wù)工作，有獻(xiàn)身醫(yī)療事業(yè)的志向，而且要樹(shù)立鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的精神，不斷更新醫(yī)護(hù)知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外醫(yī)療發(fā)展?fàn)顩r和動(dòng)向，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，積極探索新技術(shù)、新療法；既要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)程，做到準(zhǔn)確診斷，精心治療和護(hù)理，又要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇攀醫(yī)療科技高峰，為病人的健康和祖國(guó)的醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)自己的才智和力量。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇22
新教師職業(yè)道德和舊教師職業(yè)道德的本質(zhì)區(qū)別在于更加貼近教師工作、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，語(yǔ)言平實(shí)。只求真求實(shí)，不大扣帽子，切合實(shí)際，恰到好處。分別從思想政治、職業(yè)特點(diǎn)及工作性質(zhì)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方應(yīng)對(duì)對(duì)教師這一職業(yè)就應(yīng)怎樣做、做什么，怎樣做才能做的好，做的出色給教師這一職業(yè)一個(gè)很詳盡的定位！作為教師務(wù)必盡快的轉(zhuǎn)變觀念，要時(shí)刻提醒自我，當(dāng)代教師面臨的三項(xiàng)主要職責(zé)，即崗位職責(zé)、社會(huì)職責(zé)、國(guó)家職責(zé)。這就要求我們教師在每一天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)校負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為國(guó)家負(fù)責(zé)，讓學(xué)生放心、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)校放心、讓社會(huì)放心、讓國(guó)家放心，當(dāng)你每一天忠實(shí)的履行著自我神圣職責(zé)的時(shí)候，也就是在為自我負(fù)責(zé)。對(duì)于教師而言，盡自我應(yīng)盡的教育義務(wù)，表現(xiàn)為高度的職責(zé)心和對(duì)得起職業(yè)，對(duì)得起學(xué)生的教育良心，教師的勞動(dòng)，用嚴(yán)格的時(shí)光、具體的標(biāo)準(zhǔn)很難度量。忠于職守、盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時(shí)刻不忘自我的職責(zé)，把無(wú)愧于事業(yè)、無(wú)愧于學(xué)生、無(wú)愧于自我作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自我、鞭策自我，構(gòu)成強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力。要給學(xué)生一碗水，教師務(wù)必要有一桶水。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的總結(jié)反思，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索。一名優(yōu)秀的教師，不僅僅是教學(xué)能手，而是學(xué)生心目中的道德標(biāo)準(zhǔn)；不僅僅僅是一位引領(lǐng)者，更是一面沒(méi)有瑕疵鏡子，只有這樣的教師，只有嚴(yán)格履行自我的職責(zé)的.教師，才能引導(dǎo)學(xué)生健康向上發(fā)展，才能對(duì)社會(huì)作更大的貢獻(xiàn)。
新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體資料上得到了充實(shí)，并在很多提法上與新時(shí)期的教育改革、教育形勢(shì)、時(shí)代背景緊密結(jié)合，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代訴求。作為一名來(lái)自教育教學(xué)一線的小學(xué)教師，我認(rèn)為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的精神，把握住了時(shí)代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。
新《規(guī)范》對(duì)教師既有底線要求，又有較高標(biāo)準(zhǔn)。前者反映在前五條上，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表，這是作為一名教師就應(yīng)到達(dá)的基本標(biāo)準(zhǔn)；后者則反映在最后一條“終身學(xué)習(xí)”上。
另外，新的《規(guī)范》從“愛(ài)國(guó)守法”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”三個(gè)方面，對(duì)教師的“愛(ài)”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點(diǎn)，與第四條“教書(shū)育人”的實(shí)踐活動(dòng)緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實(shí)教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要有深深的愛(ài)的情感。教師在工作中，要把這種愛(ài)的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)潛力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
新的《規(guī)范》從六個(gè)方應(yīng)對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對(duì)《規(guī)范》中“關(guān)愛(ài)學(xué)生”條目里寫(xiě)入“保護(hù)學(xué)生安全”的體會(huì)尤為深刻。這是首次將“保護(hù)學(xué)生安全”納入了《規(guī)范》中，我認(rèn)為是十分必要的。教師應(yīng)對(duì)的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)必需的潛力，教師就應(yīng)對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全就應(yīng)包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的職責(zé)和義務(wù)。在這次汶川地震中，災(zāi)區(qū)的老師們已經(jīng)為我們做出了榜樣。
新《規(guī)范》第四條“教書(shū)育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì)越來(lái)越在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上得到體現(xiàn)。
新《規(guī)范》第六條提出的“終身學(xué)習(xí)”，對(duì)辦好教育很有現(xiàn)實(shí)好處。中國(guó)要建設(shè)成學(xué)習(xí)型國(guó)家、創(chuàng)新型國(guó)家，就需要有善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，我們此刻要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。以此為目標(biāo)，作為教師的我們就就應(yīng)、而且務(wù)必終身學(xué)習(xí)。教師如果不學(xué)習(xí)，其所教授的資料、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會(huì)在很短的時(shí)光里落后、老化。終身學(xué)習(xí)這一條的提出，適逢其時(shí)，具有極其重要的好處。要求教師“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)校務(wù)必建立校本培訓(xùn)制度，使之成為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展的外部助力。
作為一名青年教師，能夠說(shuō)我對(duì)新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會(huì)，我深深地認(rèn)識(shí)到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“職責(zé)”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會(huì)始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹它，謹(jǐn)記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求，時(shí)時(shí)刻刻用新《規(guī)范》對(duì)照自我，自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，不辜負(fù)黨和人民的關(guān)懷和期望，為教育發(fā)展作出自我的貢獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇23
通過(guò)思想道德修養(yǎng)的課程，我認(rèn)識(shí)到，大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)我們一生影響很大，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，作為一個(gè)知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)， 全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺(jué)恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的影響，并且經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)關(guān)系的形成，是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思說(shuō)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，既然有了這種人與人之間的社會(huì)關(guān)系，就需要道德來(lái)維系這種關(guān)系的存在。
道德體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)層面和世界的各個(gè)角落。中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，所以，在我們身邊可以看到很多實(shí)踐和維護(hù)道德存在的行為。“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一錢學(xué)森，生于黑暗的`舊中國(guó)時(shí)代，親眼目睹了落后的中國(guó)被列強(qiáng)所欺凌，所以他決心出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)變得更強(qiáng)大。他漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)，在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門(mén)學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)，他一心讀書(shū)，只為證明中國(guó)不比外國(guó)人笨。最后，他成為了馮·卡門(mén)最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書(shū)，轟動(dòng)了世界科技界。他是第一個(gè)參加美國(guó)高精尖武器的華人，聽(tīng)到新中國(guó)的成立，他欣喜萬(wàn)分，希望立刻回到祖國(guó)，投身社會(huì)主義的建設(shè)。但由于錢學(xué)森在科技界的影響力，美國(guó)無(wú)理的監(jiān)禁了錢學(xué)森，阻撓他回國(guó)，但他任然沒(méi)有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國(guó)的懷抱。在當(dāng)時(shí)及其惡劣的物質(zhì)條件下，他主持了中國(guó)的火箭和導(dǎo)彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國(guó)家的差距。他的一生都致力于中國(guó)科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來(lái)，美國(guó)為了表彰他對(duì)美國(guó)武器研發(fā)的貢獻(xiàn)，決定授予他“美國(guó)科技成就”獎(jiǎng)，但他拒絕了，他說(shuō)：“只要中國(guó)人民覺(jué)得錢學(xué)森為祖國(guó)做了一點(diǎn)事，這就是對(duì)我最高的褒獎(jiǎng)，我不稀罕其他的什么獎(jiǎng)項(xiàng)�！保@種為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一生，國(guó)家利益為上的高尚的品質(zhì)，值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)。
作為新世紀(jì)的青年學(xué)生，我們要正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，中華民族道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面，正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全面照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐任然具有借鑒意義。社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)中國(guó)革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子批評(píng)部分孔子的倫理道德觀念，是社會(huì)主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時(shí)期，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，這一時(shí)期所形成的社會(huì)主義道德觀念是中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚(yáng)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、提高全社會(huì)尤其是青少年的思想道德素質(zhì)，具有中國(guó)要意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)，對(duì)推進(jìn)我們今天道德建設(shè)的重要意義，確立社會(huì)主義道德觀念，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界，為健康成長(zhǎng)打下良好的道德基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個(gè)民族世代累積下來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族迎接新的挑戰(zhàn)，開(kāi)拓前進(jìn)的內(nèi)在精神動(dòng)力。中國(guó)有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國(guó)傳統(tǒng)道德是中國(guó)歷史上不同時(shí)代的人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。今天，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
在我們身邊，有很多人在身體力行實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)�！氨┳邒寢尅庇米约旱男袆�(dòng)去捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的倫理道德，用自己的生命來(lái)延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡(jiǎn)單的生命交換，也不是簡(jiǎn)單的生命接力，而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。
孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過(guò)任何一個(gè)民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢，按時(shí)將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，而且認(rèn)為“民無(wú)信不立”。荀子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國(guó)，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本。誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本、取信于人。
對(duì)于立志成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義道德；對(duì)于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進(jìn)取中才會(huì)更有意義和價(jià)值。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇24
職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的行業(yè)準(zhǔn)則從而提高自身素質(zhì)進(jìn)而提高自身的職業(yè)道德行為。通過(guò)學(xué)習(xí)，有以下幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的`職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次職業(yè)道德培訓(xùn)只有3天的課時(shí)，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著疾病預(yù)防控制工作的任務(wù)越來(lái)越重以及突發(fā)傳染病的不可預(yù)測(cè)性，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為一名從事醫(yī)務(wù)工作者要
想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高專業(yè)技能，在自己的工作崗位上自覺(jué)樹(shù)立醫(yī)務(wù)工作者的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為阜陽(yáng)的疾病預(yù)防控制工作做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；在平凡的崗位上勤奮工作，為阜陽(yáng)的疾控事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇25
今天我又一次認(rèn)真閱讀了教師的《職業(yè)道德》。《職業(yè)道德》是每一位教師做好工作最基本的要求，在平時(shí)的工作中自己也是努力這樣去做的，愛(ài)自己的工作崗位，愛(ài)班中的每一位學(xué)生。
我們都知道教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。我們不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著"以身立教"的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。我們要用最大的愛(ài)心對(duì)待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。我們要尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。循循善誘，誨人不倦，因材施教。我也是這樣去做的，新學(xué)期開(kāi)始，當(dāng)我接手一個(gè)新的班級(jí)，對(duì)班中的每一個(gè)學(xué)生我都像對(duì)待自己的孩子一樣去關(guān)心他們，笑看每一個(gè)學(xué)生，因此也得到了學(xué)生的歡迎。
現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)教師提出了更多更高的要求。我們要用最大的愛(ài)心對(duì)待工作，要在平凡的.工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人，要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。這學(xué)期我任教了一年級(jí)，感覺(jué)壓力特別大，家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的期望值特別高。上星期五對(duì)孩子的拼音進(jìn)行了一次練習(xí)，為了想了解一下學(xué)生對(duì)前段時(shí)間學(xué)拼音的效果如何，所以對(duì)這次練習(xí)批了分?jǐn)?shù)，結(jié)果好多家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的分?jǐn)?shù)很不滿意，問(wèn)我該怎么辦。其實(shí)有些孩子都在90分以上，我覺(jué)得很不錯(cuò)了。有些孩子考得差一些主要是對(duì)有些練習(xí)還不熟悉，還不清楚該怎么做，慢慢地他們掌握了方法，就會(huì)做了。
面對(duì)家長(zhǎng)、社會(huì)的壓力，我們要努力提高自身的素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，拓寬知識(shí)面，用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門(mén)。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇26
通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)使我收獲頗豐，我知道了教師職業(yè)的神圣，教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育祖國(guó)下一代的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以關(guān)愛(ài)之心架起師生之間友誼的橋梁。老師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表，因此師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性，教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求高于其他行業(yè)。作為一名黨員，一名幼兒教師我要求自己努力做到以下幾點(diǎn):
第一熱愛(ài)教育事業(yè)
師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的�！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，這是當(dāng)一名合格教師首先要做到的。
第二要熱愛(ài)幼兒
教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅�、體、美、勞各方面都得到發(fā)展。幼兒教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，幼兒教師應(yīng)多與孩子進(jìn)行情感方面的交流，做孩子的知心朋友，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教，在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
第三要學(xué)無(wú)止境
現(xiàn)在處于“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道，知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求我們幼兒教師要不斷端正教育思想，更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)，使自己與時(shí)俱進(jìn)，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。在耕耘中拓展視野，在教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
幼兒教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹(shù)人。”幼兒時(shí)代是品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，幼兒教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！币虼耍變航處熞欢ㄒ米约旱哪７蹲饔�，為孩子指明前進(jìn)的方向，使他們健康成長(zhǎng)。
第五要樂(lè)于合作，善于合作
現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的`職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要合作。幼兒的成長(zhǎng)和幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過(guò)程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要組成之一。
我有信心，在今后的工作中，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展，努力使自己成為一名合格的幼兒教師，為孩子的成長(zhǎng)當(dāng)好奠基石，為幼教的事業(yè)增光添彩!
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇27
尊師重道是我們中華民族歷來(lái)的文化傳統(tǒng)，但是這項(xiàng)傳統(tǒng)的產(chǎn)生和延續(xù)必定是古人在為師道路上付出了眾多艱辛才得以形成良好的師德規(guī)范。子曰：“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這些耳熟能詳?shù)脑�，無(wú)時(shí)不刻都在提醒告誡我們什么是作為一名教師應(yīng)該具備職業(yè)道德。因此，身為一名教師，我認(rèn)為不斷提高教師的師德素養(yǎng)始終是作為一名優(yōu)秀教師所應(yīng)該不懈追求的目標(biāo)。 隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，對(duì)教師這一職業(yè)也越來(lái)越關(guān)注，特別是教師的職業(yè)道德素質(zhì)。社會(huì)傳播媒介越來(lái)越先進(jìn)，各種關(guān)于教師的報(bào)道層出不窮。在央視不斷尋找“鄉(xiāng)村最美教師”的同時(shí)，各種教師體罰侵害學(xué)生的現(xiàn)象也隨之流瀉而出。在指責(zé)教師的種種不是和各種教育弊端的高聲中，我們確實(shí)應(yīng)該時(shí)時(shí)反思師德在教育教學(xué)中所引領(lǐng)的重要作用。但是，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師該如何從我做起，也并非易事。比如是否能讓班上的每一個(gè)學(xué)生都能夠感受到在學(xué)校這個(gè)大家庭中都是平等的，在生活中盡量幫助他們克服心理上的自卑，讓他們能夠信心百倍地做事，從容地面對(duì)失敗和挫折。捫心自問(wèn)，我確實(shí)沒(méi)辦法完全做到。
作為教師，要學(xué)會(huì)控制自己的不良情緒，不要把不愉快的情緒帶到課堂上，甚至是轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上。記得剛進(jìn)入教師崗位時(shí)，有時(shí)會(huì)因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)常做小動(dòng)作而失去耐心，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生發(fā)火，控制不住自己的情緒。慢慢地，我開(kāi)始注意到，每次產(chǎn)生不良情緒時(shí)，我的上課進(jìn)度開(kāi)始落后，學(xué)生的聽(tīng)課效率也隨之下降。此時(shí)，我恍然大悟，是我的不良情緒導(dǎo)致了學(xué)生的不良反應(yīng)，這讓我深深感到自己教育的失敗。在看到個(gè)別學(xué)生成績(jī)下降，不遵守課堂紀(jì)律時(shí)，教師往往會(huì)為了嚇嚇學(xué)生，對(duì)違規(guī)違紀(jì)的孩子大聲斥責(zé)、重說(shuō)他們。但一換位思考，就能發(fā)現(xiàn)這種無(wú)心之失往往會(huì)比體罰給學(xué)生帶來(lái)的傷害更為可怕。造成這樣的.結(jié)果，往往也是我們教師的自尊心在作祟。
我應(yīng)該深刻地明白，每個(gè)孩子都是存在個(gè)體差異的，不能完全以一樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有的學(xué)生，這既不科學(xué)，也無(wú)法體現(xiàn)出教師所應(yīng)具備的良好的師德。好動(dòng)調(diào)皮才是孩子的天性，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重�，F(xiàn)今學(xué)生和教師之間會(huì)造成如此多的遺憾、傷害，我想正是我們的師德修養(yǎng)還不夠。因此，不要在違背師德后還讓學(xué)生感受到你的愛(ài)，你的關(guān)心，你的教育，控制自己的情緒，以健康、寬容的心去教育每個(gè)學(xué)生，影響每個(gè)學(xué)生，從而不斷提升自己的師德素養(yǎng)。
反思自己的行為，我覺(jué)得自己還不具備嚴(yán)格的自律和高尚的思想境界。我們教師應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的教育生涯中凈化自己的思想觀念，把愛(ài)奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生。要真正做到陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。完善自我還需要自身不斷修煉，提高師德素養(yǎng)必將成為一名教師終身追求的目標(biāo)。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇28
一個(gè)合格的教師首先要加強(qiáng)的就是其自身的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是作為教師的基本原則，更是因?yàn)榻處熥鳛閷W(xué)生的行為榜樣，其良好的道德準(zhǔn)則更是必不可少。
經(jīng)過(guò)本學(xué)期的德育學(xué)習(xí)，我對(duì)師德有了更進(jìn)一步的'認(rèn)識(shí)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。俗話說(shuō)“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切記不可用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、對(duì)學(xué)生象管家婆一樣吆五喝六�，F(xiàn)實(shí)世界是極其復(fù)雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著大量的你不懂或暫時(shí)不懂的題目。碰到學(xué)生提問(wèn)，若有自己不明白的地方，就一定要對(duì)學(xué)生直言你對(duì)該題目不懂或暫時(shí)不懂，允諾待過(guò)一段時(shí)間后再回復(fù)學(xué)生或與學(xué)生一起探討該題目，而且一定要言而有信�！爸疄橹�，不知為不知”，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅不會(huì)降低教師的威信，反而會(huì)有助于進(jìn)步威信。千萬(wàn)不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會(huì)誤人子弟，而且實(shí)際上也是在貶低自己。
有一次我在課堂上講課，因?yàn)槭韬�，我講錯(cuò)了一個(gè)題目。正當(dāng)我講解下一道題時(shí)，一名學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，你這題說(shuō)錯(cuò)了！”當(dāng)時(shí)，我回頭一看，腦袋轟的一下，果然，自己的答案錯(cuò)了。老師自己都做錯(cuò)了答案，還有什么本事教學(xué)生呢？那時(shí)，我腦袋里閃過(guò)一個(gè)念頭：不承認(rèn)自己錯(cuò)了，在想辦法糊弄過(guò)去，反正學(xué)生們也不太懂�？僧�(dāng)我望著講臺(tái)下學(xué)生們那一雙雙充滿求知欲和對(duì)老師信任的大眼時(shí)，我放棄了。我表?yè)P(yáng)了那個(gè)學(xué)生，勇敢的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。原以為學(xué)生會(huì)因此瞧不起犯錯(cuò)的老師，可沒(méi)想到學(xué)生們因此對(duì)我更加尊敬了，上課也更加認(rèn)真了。
這使我深刻地認(rèn)識(shí)到只有你真正的為學(xué)生著想，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正尊重你。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇29
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是"愛(ài)"，這種"愛(ài)"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹(shù)立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。
在一次考試時(shí)，我正站在教室的前面注視著同學(xué)們，只見(jiàn)同學(xué)們都在認(rèn)真地答題，教室里靜悄悄的。突然，從后天傳來(lái)了桌椅的碰撞聲，順著聲音望去，原來(lái)是張洋同學(xué)邊答題便晃動(dòng)著桌椅，我大聲喝道：“這是考試，不要太隨便！”誰(shuí)知他卻滿不在乎，我頓時(shí)火冒三丈，怕影響全班同學(xué)，耐著性子沒(méi)有理他。誰(shuí)知他竟變本加厲，竟拿出書(shū)來(lái)抄。于是，我走上前去搶他的卷子，可他不但不給，反把卷子揉成一團(tuán)。這是我一把將他從椅子上拽起來(lái)。把他推到了門(mén)外。以后，每到我的課，他不是一言不發(fā)，就是在那愣神，和我有了距離。
一天，平常格外活潑的張洋同學(xué)“打蔫了”，我很奇怪，一打聽(tīng)，原來(lái)是他沒(méi)有帶飯，又沒(méi)帶錢。我趕緊拿出錢給她買了飯，勸他吃。雖然他當(dāng)時(shí)沒(méi)說(shuō)話，我也感覺(jué)到他的`眼睛在注視著我而且眼圈紅紅的。第二天，張洋同學(xué)主動(dòng)走到了我跟前說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了”。然后就把頭低下了。
從此，孩子又恢復(fù)了以前的活潑，在沒(méi)有犯過(guò)類似的錯(cuò)誤。只要用心去教育學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生，我們就會(huì)和諧相處，達(dá)到教育的目的。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇30
一天清晨，剛剛走上二樓，小班長(zhǎng)就趕忙向我匯報(bào)：“老師，李陳哭了，哭得很厲害！”李陳哭了？李陳是我們班一個(gè)倔強(qiáng)而又堅(jiān)強(qiáng)的男孩子。去年上一年級(jí)時(shí)，有次他不小心，弄破了手指，鮮血直流，在縫針時(shí)，他的額頭上滿是都是汗水，但沒(méi)見(jiàn)他流一滴眼淚。今天怎么啦，他居然哭了，而且哭得很厲害？
我顧不得放下手中的包，就沖進(jìn)教室。李陳的位子旁圍了好多同學(xué)。他趴在桌子上，肩膀一抽一抽的�？次疫M(jìn)來(lái)，孩子們七嘴八舌地說(shuō)是李陳想爸爸，所以哭了。我想起，去年留守兒童家訪時(shí)，我和他姥姥、姥爺交流過(guò)，原來(lái)李陳爸爸的老家在陜西 ，因?yàn)閾?dān)心女兒遠(yuǎn)嫁受委屈，老兩口要男方過(guò)來(lái)，在大河廠買了塊地蓋了房子，就在這兒安了家。李陳爸媽原來(lái)都在燈泡廠上班，日子過(guò)得也挺滋潤(rùn)�？墒牵煊胁粶y(cè)風(fēng)云，去年上半年的一天晚上，李陳爸爸騎車撞死了一個(gè)老人，賠了幾十萬(wàn)，家里從此債臺(tái)高筑。
為了生活，他們夫婦遠(yuǎn)去江蘇打工，從此沒(méi)再回來(lái)。一直到現(xiàn)在，都一年了，可憐的李陳也再?zèng)]見(jiàn)過(guò)爸媽。孩子想爸爸也是很正常的呀。我趕緊扶起李陳，喊著他：“來(lái)，小李陳，到老師這兒來(lái)，跟老師說(shuō)說(shuō)吧�！崩铌愓酒饋�(lái)，我看他眼睛紅紅的，滿臉是淚，我也忍不住眼睛紅了。我把他帶到辦公室，辦公室里靜悄悄的。我趕緊打來(lái)熱水幫他洗洗臉，又把他抱在我懷里，柔聲問(wèn)他：“李陳，你怎么啦？”“早上同學(xué)們說(shuō)爸爸爸爸的，我就好想我爸爸�！薄鞍职纸�(jīng)常打電話給你嗎？”“有時(shí)候打，他們忙�！蔽矣謫�(wèn)他爸爸媽媽為啥到外面打工。他說(shuō)為了家里還債。我說(shuō)爸爸媽媽不光是為還債，也是為了讓小李陳將來(lái)過(guò)好日子，對(duì)吧？他重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。我又問(wèn)他爸爸媽媽打電話給他說(shuō)了什么。他說(shuō)爸爸主要讓他好好學(xué)習(xí)，要聽(tīng)話，要當(dāng)好孩子。我表?yè)P(yáng)他近段時(shí)間學(xué)習(xí)很認(rèn)真，發(fā)言很積極。告訴他有啥困難來(lái)找老師，老師會(huì)幫他想辦法解決的。又和他說(shuō)了古代孩子孝順爸媽體貼父母的故事。說(shuō)到開(kāi)心處，他臉上漸漸露出了笑容。
從這以后，堅(jiān)強(qiáng)的李陳又活潑好動(dòng)了，不同的事，總喜歡借機(jī)會(huì)到辦公室來(lái)，和我說(shuō)說(shuō)這，聊聊那。作業(yè)有困難也不再是躲避，而是來(lái)找我?guī)椭Ｋ牙颜f(shuō)，李陳就是想上學(xué)，星期天也念叨要上學(xué)呢。
有人說(shuō)過(guò)：“母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，師愛(ài)是世界上最神圣的`愛(ài)”當(dāng)孩子那份親情之愛(ài)缺乏時(shí)，老師之愛(ài)也能彌補(bǔ)一點(diǎn)欠缺。師愛(ài)，是學(xué)生遇到困難時(shí)，老師的熱情鼓勵(lì)；師愛(ài)，是學(xué)生遭受挫折時(shí)，老師的親切微笑；師愛(ài)，是學(xué)生獲得成功時(shí)，老師的真誠(chéng)贊許。師愛(ài)如一米陽(yáng)光，會(huì)灑向孩子純真的心靈世界，使他們感受溫暖，汲取力量；師愛(ài)若一縷清泉，會(huì)滋潤(rùn)孩子的心靈世界，讓他們體會(huì)關(guān)懷，茁壯成長(zhǎng)。
愛(ài)國(guó)道德講堂心得體會(huì) 篇31
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
一、護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺(jué)地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。
二、正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的.能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
三、嚴(yán)格要求自己
在護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)方面，嚴(yán)格要求自己是一個(gè)具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的護(hù)士人員的重要特征。護(hù)士天天和病人打交道，提供耐心、細(xì)心、親利力的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是護(hù)十人員的職責(zé)；經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)的法規(guī)、制度和先進(jìn)的護(hù)理質(zhì)量規(guī)范要求，不斷地提升護(hù)理質(zhì)量的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是護(hù)士人員走向國(guó)際化的行為標(biāo)準(zhǔn)：從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微處著手，是護(hù)士人員養(yǎng)成職業(yè)榮譽(yù)感的良好品質(zhì)保證。在工作中，時(shí)時(shí)嚴(yán)于律己，把握好是非界限，自覺(jué)地運(yùn)用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀(jì)守法，還能督促單位其他醫(yī)護(hù)人員遵紀(jì)守法，共同捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)和人格的尊嚴(yán)，確保護(hù)士護(hù)理質(zhì)量。
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)護(hù)士人員來(lái)講是無(wú)止境的，可以說(shuō)生命不息，道德修養(yǎng)不止。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范逐步地轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德的意識(shí)情感和信念上升為護(hù)士職業(yè)道德習(xí)慣。一個(gè)真正懂得“修養(yǎng)”的人，應(yīng)該始終抱著活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老的堅(jiān)定精神。在工作中堅(jiān)持從大處著眼，從細(xì)微處著手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在護(hù)士平凡的工作崗位上培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。從而更好地服務(wù)于患者、服務(wù)于社會(huì)、共筑和諧。
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