學(xué)生對《伯夷列傳》的閱讀心得

　　心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的學(xué)生對《伯夷列傳》的閱讀心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《伯夷列傳》是七十列傳中的開篇之作，更是有別于其余文章的精典之談。

　　我認(rèn)為《伯夷列傳》中，司馬遷并不給予孔子完全的肯定。“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。”從此句可知，當(dāng)代的人民書儒對儒學(xué)六經(jīng)格外重視。甚至殘缺不全的兩本《詩》、《書》。世世代代的帝王學(xué)者，皆是求古文而推其意。即使寥寥數(shù)語，亦為天下之真理，百代之謹(jǐn)記。可司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家，歷史的陳述者卻不隨波逐流，不對前者言聽計(jì)從，而是帶領(lǐng)我們正確對待儒學(xué)，正確看待歷史。

　　司馬遷在文中便以此觀點(diǎn)，聯(lián)系伯夷、叔齊的事跡進(jìn)行敘述。孔子書中對伯夷、叔齊詳有褒獎(jiǎng)，卻對許由、卞隨、務(wù)光等人只字未提�？蓺v史為鑒，伯夷、叔齊二人并非無怨之人，更非圣賢。而許由等人卻是頗有高風(fēng)亮節(jié)之氣。可見，六經(jīng)并非完全值得考究，甚至刻意刪改史實(shí)，得到孔子眼中的真理。從司馬遷這獨(dú)具新意、追求真實(shí)的立意上看，《史記》的創(chuàng)作可謂中國古代前無古人、后無來者之作了。

　　這種尊重事實(shí)、不畏權(quán)貴的思想，真正促使《史記》——我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史的誕生，同時(shí)也賦予了司馬遷“史圣”的稱號(hào)。司馬遷在《伯夷列傳》中敢于反對在世人心中根深蒂固的六經(jīng)思想，反對儒學(xué)風(fēng)盛的孔子模范，實(shí)在是難能可貴。

　　“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”最后的一句揚(yáng)長興嘆，是司馬遷對迂腐之人的不滿，對有才能而報(bào)國無門者的同情。希望有才能的人，都可以通過自己的努力取得一定的成就。司馬遷給后人的教導(dǎo)值得我們銘記。

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