《論語》閱讀心得

　　我們有一些啟發(fā)后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的《論語》閱讀心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

《論語》閱讀心得1

　　誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。它是做人的前提、人生的基礎(chǔ)。

　　如何讓自己擁有誠信呢，那便是培養(yǎng)恒定如常之心�？鬃诱f：“無而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”本來什么都沒有，卻裝作有；本來很困頓，卻裝作飽滿富足，這樣的'人很難保持始終如一，因?yàn)樗�都沒有勇氣面對現(xiàn)實(shí)，真誠面對自己，更不用說對別人守信用，從一而終了。

　　怎樣判斷自己保持了恒常之心呢?這需要我們既不妄自尊大，也不妄自菲薄，保持平常心�？鬃诱f：“愛之欲其生，惡之欲其死。即欲其生，又欲其死，是惑也�！睈垡粋�(gè)人希望和他長長久久，而若恨上這個(gè)人，又希望他馬上消失，這樣極端的感情用事，就會(huì)使自己陷入迷惑之中，失去內(nèi)心判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，對世界守信，對他人守信，要看看能否對自己的生命忠誠守信。

《論語》閱讀心得2

　　在教育原則的問題上，孔子主張“有教無類”，它蘊(yùn)含了“不管什么人都可以受到教育，不因貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外”的意義。在孔子之前的時(shí)代，平民很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)。為打破這種貴族壟斷教育的局面，孔子積極推廣私學(xué)，認(rèn)為這樣可以使任何愿意學(xué)習(xí)的人獲得受教育的機(jī)會(huì)。根據(jù)《論語述而篇》所記載，為了貫徹“有教無類”的方針，孔子規(guī)定“自行束修以上，吾未嘗誨焉�！币馑际牵簾o論何人，只要是有心學(xué)習(xí)者，僅需主動(dòng)奉送十條干肉，就可以成為其弟子�？鬃诱惺諏W(xué)生不分貴賤、貧富、地域、種族的.原則，把受教育的對象擴(kuò)大到平民乃至寒門子弟，兼收并蓄，因材施教，充分體現(xiàn)了孔子的教育觀與“仁”思想的融合。

《論語》閱讀心得3

　　在大家手中的這本論語中，解釋是“君子不能像器物一樣，只有一種用途”。

　　這讓我想到當(dāng)今教育領(lǐng)域很熱門的一個(gè)話題，就是“專才”和“通才”的區(qū)別。許多雙一流大學(xué)都在推進(jìn)通識教育，但并不是每一項(xiàng)都取得了很好的成果，一些學(xué)科的課程泛而雜，學(xué)生覺得學(xué)不到什么東西。

　　孔子這一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。

　　我認(rèn)為是沒有的。在當(dāng)代仍然有其合理性，但是其內(nèi)涵要稍微變化。這樣的通，是觸類旁通的通，是要在相近的范疇內(nèi)的'通。我曾經(jīng)聽一位老師說，他認(rèn)為外院的學(xué)生，大一要上高等數(shù)學(xué)，但是不用上哲學(xué)，有點(diǎn)不可思議。對西方文化的學(xué)習(xí)，離不開對哲學(xué)的基本理解。例如政治家，要對歷史有所涉獵；歷史學(xué)家，又要對哲學(xué)有所了解。英語專業(yè)的同學(xué)，可以向語言學(xué)發(fā)展，也可以向翻譯領(lǐng)域發(fā)展；翻譯專業(yè)的同學(xué)，可以向文學(xué)翻譯發(fā)展，也可以了解社會(huì)科學(xué)類的知識。有一個(gè)精通的領(lǐng)域作為起點(diǎn)，然后向周圍的領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)散，我認(rèn)為這樣理解“君子不器”，符合新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。

《論語》閱讀心得4

　　《八佾》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭�！�

　　“祭如在”，也就是不是真的存在，只是祭祀者在心中認(rèn)為祭祀的對象存在；而“祭神如神在”，指的是神未必真的存在，只是主持祭祀的那個(gè)人認(rèn)為神存在。也就是說，祖先和神明是否真的存在是不重要的，重要的是主持祭祀的人的認(rèn)知，這樣的祭祀實(shí)際上就是祭祀者一個(gè)人的活動(dòng)�？鬃蛹漓胨枷胝嬲�的內(nèi)涵是人們通過祭祀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對崇高人性的追尋以及對心中信仰的表達(dá)，人們祭祀的本質(zhì)是祭奠心中的`神，而不是祭奠客觀存在的神，祭祀只是一種過程與形式，是祭祀人祭奠心中神性的流程。孔子的祭祀思想要求人們追求心中的神，有自己的信仰，有自己獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀，追求真我。

《論語》閱讀心得5

　　之前談到孔子，我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生，而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛。

　　一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓。《庸也》中，“子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說是先秦人發(fā)誓常用的`格式。可見孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。

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