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2022出則悌的心得體會(huì)（精選5篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編整理的2022出則悌的心得體會(huì)（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
出則悌的心得體會(huì)1
作哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢(qián)財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說(shuō)話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。
聽(tīng)到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。稱(chēng)呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見(jiàn)識(shí)多，閱歷深，要多聽(tīng)他們說(shuō)話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問(wèn)候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒(méi)說(shuō)什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車(chē)時(shí)要下車(chē)。等尊長(zhǎng)走過(guò)百步以外后，自己才能上馬或上車(chē)離開(kāi)。
假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。在尊長(zhǎng)面前，說(shuō)話聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽(tīng)不清楚的程度，那也是不適宜的。在見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話的時(shí)候，要站起來(lái)回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣；對(duì)待堂兄表兄和他人的`兄長(zhǎng)時(shí)，
也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。
我們中國(guó)是儒家文化的發(fā)源地，可是近些年做得好像還不如臺(tái)灣和韓國(guó)，不禁令人汗顏，謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，人與人之間和睦相處，我想和諧社會(huì)追求的不過(guò)如此。如果真能很好的實(shí)行，社會(huì)的犯罪率將會(huì)大大降低，這也是我們整個(gè)人類(lèi)社會(huì)所追求的目標(biāo)，人人從我做起，社會(huì)更加美好。
出則悌的心得體會(huì)2
《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處要融洽，對(duì)父母的孝心自然就包含其中了。而且這樣會(huì)培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣，能夠更好的與他人相處。
在這一部分里給我印象最深的`一句話是“言語(yǔ)忍，忿自泯”，意思是：說(shuō)話時(shí)做到互相忍讓?zhuān)藓拮匀痪拖Я�。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?讀到這里，我不禁想起了以前曾發(fā)生的一件不愉快的事。 小學(xué)三年級(jí)時(shí)，有一位同學(xué)和我關(guān)系很好，我們兩人互幫互助。但是有一天，數(shù)學(xué)老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點(diǎn)事�！斑@張歸我了!”他說(shuō)著就要伸出手去拿�！皯{什么呀?”我心里想著。我有些生氣地說(shuō)：“這張是我的!”“還是給我吧!”“這張應(yīng)該給我!”“憑什么給你呀?”“那你又憑什么拿?”我寸步不讓地反駁�！罢f(shuō)我的就是我的!”“你一定在開(kāi)玩笑吧!給我�！薄拔夷梦覙�(lè)意!”“樂(lè)不樂(lè)意我不管，給我!”我們就這樣吵了起來(lái)，我和他互不相讓?zhuān)舜苏f(shuō)對(duì)方的壞話，互相拿別人的東西，最后都挨了罰。之后我們互相不予理睬，一個(gè)月后，我們都受不住了，互相道了歉，結(jié)果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了�，F(xiàn)在想一想，當(dāng)時(shí)我真的是不明事理，缺少智慧。
讀了《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使父母放心，對(duì)待朋友和同學(xué)也要這樣。要想做到與兄弟姐妹相處融洽，就要做到長(zhǎng)幼有序；要想做到與朋友相處融洽，就要做到互相尊重；要想做到與同學(xué)相處融洽，就要做到互相忍讓。所以說(shuō)做到悌道，就必須做到忍讓和友愛(ài)。
出則悌的心得體會(huì)3
《弟子規(guī)》“出則悌”部分，主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練孩子們謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)態(tài)度。如果一個(gè)人在家里和兄弟姐妹之間能夠友愛(ài)，能夠以禮相待，那么他出去外面與人相交就會(huì)做到和諧、和睦；相反如果他在家中與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節(jié)，那么出去外面自然不可能守規(guī)矩。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。有一個(gè)父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導(dǎo)他的孩子，他就跟他說(shuō)：你現(xiàn)在假如發(fā)一次脾氣，就到我們家后院那個(gè)木柱上面釘一個(gè)鐵釘。那孩子一發(fā)脾氣就去了，
拿一支鐵釘把它釘上去，一開(kāi)始一天釘五、六支；結(jié)果釘了幾天，那個(gè)孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說(shuō)，我的脾氣居然壞成這樣!這個(gè)孩子一發(fā)現(xiàn)，就開(kāi)始收斂，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，不發(fā)脾氣了。他的父親跟他說(shuō)：你只要今天不發(fā)脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來(lái)。他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報(bào)告：我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個(gè)木柱前面，他說(shuō)：雖然你的鐵釘都拔光了，但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來(lái)的樣子?回不到!所以“利刃割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨難消”，到時(shí)候你再怎么對(duì)不起，也不見(jiàn)得能回到原來(lái)的一種關(guān)系了。所以，我們了解到就要更謹(jǐn)慎，下次要發(fā)脾氣的時(shí)候，要馬上“言語(yǔ)忍，忿自泯”。
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
良好的生活教育，要從小培養(yǎng)，不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。從古至今，助人為樂(lè)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。人與人相處，就必須懷著一顆助人為樂(lè)的心，要用愛(ài)心和善念來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，這樣一來(lái)，不僅別人會(huì)快樂(lè)，自己也會(huì)得到快樂(lè)的回報(bào)。如果別人有困難，我們就要向他們伸出援助之手，盡我們最大的.力量來(lái)幫助他們，這樣人生會(huì)過(guò)得更有意義、有價(jià)值。
稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能
路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩都應(yīng)該下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。
無(wú)論是對(duì)什么人我們都要愛(ài)護(hù)，讓對(duì)方感到溫暖，知道愛(ài)的力量是多么的偉大，這樣他便也會(huì)用這種愛(ài)去關(guān)心別人，盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話： 慈善的行為比金錢(qián)更能接觸別人的痛苦。你愛(ài)別人，別人就會(huì)愛(ài)你；你幫助別人，別人就會(huì)幫助你；你待他情同手足，他對(duì)你就會(huì)親如兄弟。
出則悌的心得體會(huì)4
我讀了弟子規(guī)中的入則孝和出則弟，我知道了:首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。
在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ�，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽(tīng)到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊�。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好；傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來(lái)，被父母知道了，父母心里一定十分難過(guò)。
父母親所喜愛(ài)的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬(wàn)一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來(lái)憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒(méi)有面子。
母親愛(ài)護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢?
父母親有了過(guò)失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔，聲淚俱厲，臉色要溫和愉悅，話語(yǔ)要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽(tīng)，有孝心的'人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來(lái)懇求父母改過(guò)，即使招父母親責(zé)打也毫無(wú)怨言、
當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們，豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄這種機(jī)會(huì)呢?
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋?lái)，自己住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。
出則悌的心得體會(huì)4
《弟子規(guī)》這本書(shū)我雖然讀完了，但是我再次每讀一遍，都有恍然大悟的感覺(jué)。從總體上談自己的體會(huì)，現(xiàn)在我還不能做到，即使是別人對(duì)自己說(shuō)過(guò)，那也只能代表是別人的理解。因此，讀這本書(shū)時(shí)，我力求理解，希望做到精讀。讀一篇有一篇的感受和體會(huì)。
通過(guò)讀這本書(shū)我知道了，讀書(shū)第一要立志，第二要力行。立志要做什么樣的人，要做什么樣的事，就要讀什么樣的書(shū)，走什么樣的路。如果沒(méi)有志向，你的讀書(shū)就會(huì)漫無(wú)目的，對(duì)自己能力的提高，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。書(shū)中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子（教師教育學(xué)生），要立志做一個(gè)圣人。如果做到這些，我們的社會(huì)將會(huì)越來(lái)越好。這樣無(wú)形之中還幫助許多沒(méi)有志向的人立了志，真是兩全其美。再一個(gè)就是要力行，道德的事情如果只停留在嘴上，那么就成了假仁假義。書(shū)中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實(shí)行，要學(xué)一條就做一條。我們?cè)谶@一點(diǎn)上很少有人能夠做到，倘若做到，我們的學(xué)問(wèn)、道德修養(yǎng)便會(huì)有很大的進(jìn)步。
我們仔細(xì)觀察一下現(xiàn)在的家庭，甚至個(gè)別學(xué)校的所作所為，正好把這個(gè)順序反過(guò)來(lái)。社會(huì)環(huán)境的熏陶，家庭教育的偏頗，學(xué)校教育的無(wú)奈，以及學(xué)生自身的迷茫，因此我們的教育也要不斷地調(diào)整自己。學(xué)生身上背負(fù)的壓力很大，尤其是思想壓力，他們大多數(shù)都逃脫不了獨(dú)生子女的束縛，以自我為中心，任性，自我約束差，這給教育的育人環(huán)節(jié)增加了很大的難度，現(xiàn)在又不能簡(jiǎn)單的機(jī)械的把責(zé)任推給任何一方，這就需要大家攜起手來(lái)共同來(lái)把育人做好。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不住父母的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心。反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為我所做的一切我覺(jué)得都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心我，哆嗦了幾句，我反而討厭他們�，F(xiàn)在想想那多不應(yīng)該��！現(xiàn)在自己既為人子女，就應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的'“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為學(xué)生的老師就應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》。讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為教師最大的收益
這本書(shū)對(duì)我的思想、乃至對(duì)我的人生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，時(shí)常感到讀得太晚。而這些體會(huì)只是在讀時(shí)生發(fā)出來(lái)的，還很淺薄，今后我不僅要再讀這本書(shū)，還要讀精。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。
出則悌的心得體會(huì)5
【或飲食，或坐走；長(zhǎng)者先，幼者后�！�
解釋?zhuān)翰还苁浅詵|西還是喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用。如果和長(zhǎng)輩坐在一起，就請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐。如果和長(zhǎng)輩走在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先走。
而這樣的長(zhǎng)幼有序的情況，傳統(tǒng)是非常講究的。只要孩子已經(jīng)到了入學(xué)年齡，自己懂得照顧自己了，就要長(zhǎng)者走在前面，小輩走在后面。我們現(xiàn)在的情況是這樣的嗎？我們經(jīng)�？吹焦财�(chē)上，老人站在車(chē)的中間，搖搖晃晃。年輕人就坐在老人的身旁，無(wú)動(dòng)于衷，不肯為老人讓座位。還有在公共場(chǎng)所的進(jìn)門(mén)處，大家爭(zhēng)先恐后、你擁我擠，根本就沒(méi)有老幼之分。在家里呢，有好吃的都是小朋友先吃，有沒(méi)有人記得要讓年紀(jì)大的爺爺奶奶和爸爸媽媽先吃呢？當(dāng)吃飯的時(shí)候，有沒(méi)有請(qǐng)爺爺奶奶先坐好，吃飯時(shí)是讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子嗎？有沒(méi)有把好吃的菜夾給爺爺奶奶呢？這也不能全怪小朋友，因?yàn)楝F(xiàn)在的家長(zhǎng)都很愛(ài)自己的孩子，都想把最好的先留給孩子。但你們不能因此就覺(jué)得這是理所應(yīng)當(dāng)，反過(guò)來(lái)你們應(yīng)該更加理解父母對(duì)自己的愛(ài)，并且學(xué)會(huì)去照顧身邊的長(zhǎng)輩。當(dāng)然，我們讓爺爺奶奶爸爸媽媽先吃，他們一般都不會(huì)吃，但是他們心里是高興的，覺(jué)得自己的孩子這么懂事有禮貌。
正確的做法應(yīng)該是：在家吃飯的時(shí)候，要爺爺、奶奶、爸爸、媽媽先坐好，小輩的才可以去坐。坐的時(shí)候，要坐偏位子上，把正位讓給長(zhǎng)者坐。當(dāng)和長(zhǎng)輩一起走路的時(shí)候，就要請(qǐng)長(zhǎng)輩先走，小輩走在后邊。但是長(zhǎng)輩要進(jìn)門(mén)的時(shí)候，我們要趕在前面，為長(zhǎng)輩開(kāi)門(mén)，等長(zhǎng)輩進(jìn)去了，然后再跟在長(zhǎng)輩后面進(jìn)門(mén)。長(zhǎng)輩要離開(kāi)的時(shí)候，我們要先替長(zhǎng)輩開(kāi)門(mén)，然后再跟著長(zhǎng)輩后面出去。這樣才能表現(xiàn)出一個(gè)人的禮貌和修養(yǎng)。吃飯的`時(shí)候，要想到老人愛(ài)吃的東西，要盡量滿足他們的心愿。不能自己喜歡吃什么就一下把盤(pán)子端過(guò)來(lái)，不管別人吃不吃？自己先吃個(gè)夠！也不可以到桌子的對(duì)面去取菜，以免使袖子沾到菜湯，不講究衛(wèi)生。吃飯要有吃相，不要狼吞虎咽，要注意自己的形象。
【長(zhǎng)呼人，即代叫；人不在，己即到�！�
解釋?zhuān)洪L(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事，可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。
在古代因?yàn)樗麄兪谴蠹彝�，�?dāng)客人到家里來(lái)，可能他要找爺爺，或者要找伯伯�？腿瞬豢赡苤苯拥椒块g里面去找人，就不合乎禮儀了。所以，當(dāng)我們是晚輩，遇到長(zhǎng)輩、遇到客人來(lái)了，要主動(dòng)問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)你找誰(shuí)？假如是找伯伯，這位小朋友要怎么樣？“即代叫”，跑去找他的伯伯，趕快，不能對(duì)客人失禮，讓人家等半天就不好。假如伯伯不在，“人不在，己即到”，要回來(lái)跟客人講一下：我的伯伯不在，請(qǐng)問(wèn)你有什么事嗎？因?yàn)楹苡锌赡苋思乙彩谴罄线h(yuǎn)來(lái)，所謂無(wú)事不登三寶殿，人家來(lái)找必有事情。所以我們應(yīng)該：請(qǐng)問(wèn)有什么事嗎？有什么我可以代您傳達(dá)的嗎？
現(xiàn)在的小孩，對(duì)于長(zhǎng)輩的使喚，常常是慢吞吞，或者不與理睬。如果叫的不是自己，更是一點(diǎn)都不關(guān)心。爺爺奶奶叫人，我不管，你自己找吧。如果找的人不在呢？我?guī)湍阋呀?jīng)算很好，已經(jīng)算對(duì)爺爺奶奶很孝順，我去找一個(gè)人，一找那個(gè)人不在，就算了，不行，古人的規(guī)定，你自己要馬上回來(lái)。為什么？第一，復(fù)命。告訴老人家，您要找的人不在。第二，問(wèn)問(wèn)老人家，還有什么事情我可以做的嗎？這在古代對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)都是最起碼的要求，但現(xiàn)在又有幾個(gè)人能做到呢？
再者，在學(xué)校的時(shí)候也是這樣，我們看到隔壁班老師走進(jìn)來(lái)了，孩子看到了，他會(huì)怎么做？他也可能站在原地就開(kāi)始放大嗓門(mén)：老師，隔壁班老師找你。這個(gè)都不符合禮貌的態(tài)度。正確的做法是先說(shuō)：老師，你等一會(huì)兒，我去叫我們老師過(guò)來(lái)。跟老師講了，然后再把老師帶過(guò)來(lái)，就是要把工作從頭至尾做好。
這個(gè)動(dòng)作很重要，它可以廣泛來(lái)運(yùn)用，就是接待客人的禮儀。我們現(xiàn)在在家庭當(dāng)中來(lái)看一下，孩子現(xiàn)在會(huì)不會(huì)接待客人？比方說(shuō)剛好阿姨來(lái)了，小孩在那里.
玩玩具或者是看電視，根本無(wú)視客人的存在，這樣好不好？這就是不尊敬長(zhǎng)輩。正確的做法是什么呢？應(yīng)該是停下自己手里做的事，站起來(lái)恭恭敬敬的說(shuō)一聲：“叔叔好，阿姨好�！苯又腿艘哌M(jìn)來(lái)，我們可以給客人拿拖鞋。拖鞋要怎么放？要放在客人進(jìn)來(lái)馬上就可以穿到的地方，而且拖鞋要朝向客人的方向。阿姨進(jìn)到屋子里來(lái)，我們要說(shuō)：阿姨，你請(qǐng)坐，我去幫你倒杯水。這就是接待客人的禮儀，是我們起碼要做到的。
除此之外，接電話的禮儀也很重要。家里來(lái)電話了，拿起電話來(lái)一定要先問(wèn)候?qū)Ψ剑骸拔�，你好，我是某某某，�?qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)？”如果對(duì)方說(shuō)我要找你爸爸。假如爸爸在，馬上說(shuō)：“您先等一下，我去找我爸爸”。如果剛好爸爸不在家，可以說(shuō)：“對(duì)不起，我爸爸現(xiàn)在不在，請(qǐng)問(wèn)您是哪一位，有什么事情我可以轉(zhuǎn)告。如果您有急事，可以打我爸爸的手機(jī)聯(lián)系他”。
《弟子規(guī)》在“出則悌”的部分，首先要求孩子從小培養(yǎng)長(zhǎng)幼有序的觀念和照料長(zhǎng)輩的意識(shí)。接下來(lái)，《弟子規(guī)》則通過(guò)描述在日常生活中，孩子和長(zhǎng)輩相處時(shí)的各種情境，對(duì)孩子的行為提出了具體的要求。首先，當(dāng)孩子遇見(jiàn)尊長(zhǎng)的時(shí)候，應(yīng)該怎樣稱(chēng)呼才是合乎禮節(jié)的呢？
【稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能�！�
解釋?zhuān)悍Q(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。
對(duì)長(zhǎng)輩絕對(duì)不能直呼其名，可以有很多變通的辦法，一般多是加輩分尊稱(chēng)，比如我們稱(chēng)姓李的為李爺爺、李叔叔、李伯伯，這都是可以的。還有一些稱(chēng)職務(wù)，比如李校長(zhǎng)、李老師，這也是一種尊稱(chēng)。這都可以的，盡量要回避直呼其名。
有的小朋友還給別人取綽號(hào)，取外號(hào)。這樣好不好？當(dāng)小朋友給同學(xué)取外號(hào)，甚至給老師取外號(hào)，這樣做就是沒(méi)有恭敬心。你希望別人用外號(hào)嘲笑你嗎？如果你不喜歡，也不要這樣對(duì)別人。
下一句“對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”，我們要時(shí)刻保持謙虛，因?yàn)榧词刮覀兘裉斓牟湃A再高，這個(gè)才華是不是靠自己形成的？不是！是在成長(zhǎng)的過(guò)程，家人、老師、.
親戚朋友給我們幫助和培養(yǎng)才形成的。所以越有才華，我們?cè)綉?yīng)該感謝家人對(duì)我們的付出和關(guān)愛(ài)，怎么能因此而驕傲呢？
很多孩子完全不懂這個(gè)，比如與長(zhǎng)輩在一起，一些上了年紀(jì)的老人不懂現(xiàn)在的電腦啊，英語(yǔ)啊，還有小朋友先進(jìn)的玩具什么的。有時(shí)候會(huì)好奇的問(wèn)一下，看一下，比如奶奶拿起你新買(mǎi)的玩具，在那兒說(shuō)，這個(gè)怎么玩啊？小朋友一把搶過(guò)去說(shuō)，這個(gè)你不懂。再比如，小朋友和爺爺奶奶出去，爺爺奶奶年紀(jì)大，腿腳不好走不快，小朋友就不耐煩的一個(gè)勁催，還說(shuō)，快走啊快走啊，怎么慢的跟蝸牛似的。實(shí)際上這個(gè)在傳統(tǒng)當(dāng)中是避諱的，尤其不要在長(zhǎng)輩面前過(guò)多夸耀，除非你是要為長(zhǎng)輩干活，這是兩回事。比如，奶奶，我?guī)湍惆奄I(mǎi)的東西拎回家，有勁兒，這個(gè)是好的。
接下來(lái)，《弟子規(guī)》告訴我們晚輩如果在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)該遵守哪些禮節(jié)。
【路遇長(zhǎng)，疾趨揖；長(zhǎng)無(wú)言，退恭立�！�
解釋?zhuān)郝飞嫌鲆?jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
中國(guó)古代，人與人見(jiàn)面，都會(huì)鞠一個(gè)躬。現(xiàn)在哪里還會(huì)鞠躬？對(duì)，韓國(guó)和日本，這是他們跟中國(guó)人學(xué)的，但是我們自己卻把這個(gè)給丟掉了�，F(xiàn)在我們的小朋友，見(jiàn)到長(zhǎng)輩會(huì)鞠躬嗎？會(huì)打招呼嗎？可能因?yàn)楹π叨愕酱笕说纳砗笠痪湓捯膊徽f(shuō)對(duì)不對(duì)？有的小朋友是叫叔叔阿姨了，但是眼睛看著別處，心不在焉，也會(huì)讓別人很不舒服。
那我們看古人是怎么做的。這里是講到當(dāng)我們?cè)诼飞峡吹接虚L(zhǎng)輩、有老師或者有長(zhǎng)輩親戚，我們應(yīng)該要過(guò)去跟他打招呼。這個(gè)“疾”是有一點(diǎn)快步走過(guò)去，“趨”也是小步的走過(guò)去，“揖”就是很恭敬的來(lái)向他問(wèn)候。在以前，由于交通沒(méi)有那么發(fā)達(dá)，往來(lái)于路上，車(chē)輛沒(méi)有那么多，所以在路上我們行走的時(shí)候，往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有長(zhǎng)輩過(guò)來(lái)，或者有鄰人也是長(zhǎng)輩，一定會(huì)過(guò)去問(wèn)候。我們現(xiàn)在在路上行走，我們可能沒(méi)有這么的方便，因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同。
在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩了，小輩應(yīng)該快步迎上去，但是別沖過(guò)去，不要把老人家給嚇著了，所以略微加快腳步迎上去問(wèn)好，這是一個(gè)規(guī)矩。如果長(zhǎng)輩有意和小輩談.
談，小輩應(yīng)該恭敬地陪老人家多說(shuō)幾句。如果長(zhǎng)輩有事且不需要你的陪伴，那么小輩應(yīng)該側(cè)過(guò)身去讓開(kāi)正面，讓長(zhǎng)輩通過(guò)。等他離去了，我們就可以走了，叫“長(zhǎng)無(wú)言，退恭立”。
在學(xué)校也一樣，有多少同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到老師或者看到校長(zhǎng)走過(guò)來(lái)，會(huì)很大方的跟老師、跟校長(zhǎng)問(wèn)候的？有很多小朋友他不愛(ài)這種社交，他往往會(huì)害怕，所以掉頭而走。我們想一想，如果別人看見(jiàn)你走過(guò)來(lái)，他掉頭就走，你是不是覺(jué)得他是故意不理你，這是很不禮貌的行為。
在路上看到長(zhǎng)輩、老師，我們一定要問(wèn)候。大家要問(wèn)了，現(xiàn)在還要不要鞠躬，我覺(jué)得可以不用，因?yàn)榫瞎皇峭庠诘囊环N形式，最重要的是內(nèi)心的恭敬。所以只要站好了跟對(duì)方說(shuō)你好就行了。但千萬(wàn)不可以說(shuō)邊跑邊打招呼或者歪著個(gè)身子打招呼，會(huì)讓人感覺(jué)很不禮貌。除問(wèn)候外，還要注意表情和眼神，要始終看著說(shuō)話的人，面帶微笑，大大方方。長(zhǎng)輩問(wèn)什么問(wèn)題，我們就清楚的回答。
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