教育學(xué)心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的教育學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育學(xué)心得體會(huì)1
少年兒童正處在生理和心理的生長發(fā)育階段，具有極強(qiáng)的可塑性，是我們國家的未來、民族的希望。公民法律素質(zhì)的高低，尤其是未成年人的法制觀念的強(qiáng)弱，更是一個(gè)國家法制建設(shè)的民主化、科學(xué)化程度的重要標(biāo)尺。曾有位偉人說過：“法制教育要從娃娃抓起�！币虼�，普法勢在必行。孩子是國家與民族的未來，讓小學(xué)生了解一些基本的法律知識(shí)，提高法制意識(shí)，是刻不容緩的。“能不能在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，讓學(xué)生在課堂上獲得學(xué)科知識(shí)和法律知識(shí)的雙豐收呢?”一個(gè)大膽而富于創(chuàng)意的課題擺在了我們面前。
語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。因此，教師在語文學(xué)科教學(xué)中應(yīng)憑借學(xué)科特點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容，通過多種途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護(hù)自己。適時(shí)在語文課堂中滲透法制教育，達(dá)到“潛移默化，潤物無聲”的效果。
課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。語文教學(xué)中滲透法制教育時(shí)，必須將語文教學(xué)內(nèi)容與法律知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊(yùn)含的法制教育因素，而要恰當(dāng)?shù)匕盐辗执纾m時(shí)滲透，潛移默化。例如我在教學(xué)五年級(jí)語文第九課《鯨》時(shí)，除了介紹鯨的了解鯨的形體、種類、進(jìn)化過程和生活習(xí)性相關(guān)知識(shí)外，運(yùn)用多媒體播放人類捕殺鯨的場景，提問學(xué)生：人們這樣做對嗎?為什么?學(xué)生立即意識(shí)到這種捕殺國家保護(hù)動(dòng)物的狩獵活動(dòng)是一種違法行為。我趁機(jī)為同學(xué)們詳細(xì)介紹了《野生動(dòng)物保護(hù)法》中禁止獵殺野生動(dòng)物的相關(guān)條例，組織學(xué)生依照《野生動(dòng)物保護(hù)法》進(jìn)行全班討論，特別是對世界稀有物種的捕殺，譴責(zé)他們的違法行為，控訴他們的.累累罪行。這時(shí)我就讓學(xué)生以“鯨的自述”為題，圍繞某一方面的內(nèi)容寫一篇短文。學(xué)生通過此課的學(xué)習(xí)，保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)得到極大的增強(qiáng)。
此外還可通過形式多樣的活動(dòng)，如講故事，手抄報(bào)，演講等讓學(xué)生感受到“法”的觀念，感受到法無處不在，從小就學(xué)法，知法，懂法，不斷提高普法力度。
教育學(xué)心得體會(huì)2
上個(gè)星期五的下午，學(xué)校特地請了法制教育局的陳主任為我們舉辦了"法制講座"，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個(gè)小學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國家的法律，將來做一個(gè)為他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有用之才。遵守學(xué)校法則，是我們作為小學(xué)生必須遵守的原則。
我們的社會(huì)屬于文明社會(huì)，可是卻總有不少的.青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會(huì)成為他們一生中無法抹滅的污點(diǎn)，會(huì)一生伴隨著他們�，F(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。
當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們必須認(rèn)真對待，如：報(bào)警等，面對這些不良行為時(shí)，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，從而做一個(gè)遵守法律的好公民、好學(xué)生。我們在學(xué)校讀書，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書的目標(biāo)，不讓自己對自己的未來迷茫，就像我們課文《落花生》中說得一樣，要做一個(gè)對社會(huì)上有用的人。
自"法制講座"后，我們要學(xué)會(huì)學(xué)法，守法，用法，創(chuàng)造文明的社會(huì)，從小事做起，從學(xué)校做起，形成一種文明的行為：思沉學(xué)習(xí)，制定目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，將來做國家未來的棟梁。
教育學(xué)心得體會(huì)3
本學(xué)期以來，我始終堅(jiān)持積極參加教育教學(xué)研究，主動(dòng)探求教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想教育和知識(shí)教育，把德育教育滲透在教學(xué)之中。
首先，做到堅(jiān)持教書育人的思想，我在多年的語文教學(xué)中，運(yùn)用有效的手段開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用語文技能，啟迪他們的心智。正確把握教材中可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生在潛移默化中受到愛國主義的熏陶，更好地使愛國主義的種子在學(xué)生心里扎根、開花、結(jié)果，來達(dá)到教書育人的目的。
其次，在語文教學(xué)中，本人能夠全面貫徹黨的教育方針，嚴(yán)格執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。作為一名教師，在多年的教學(xué)中不斷地探求教學(xué)方法和教學(xué)改革，積累出了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：
一、堅(jiān)持貫徹以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的思想，大膽地進(jìn)行教學(xué)改革。
為了實(shí)現(xiàn)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，我們要改革語文教學(xué)，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力，可持續(xù)發(fā)展的.人才。首先在教學(xué)中，就必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的教學(xué)方法�，F(xiàn)代教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和新知識(shí)發(fā)生認(rèn)知沖突，主題通過同化和順應(yīng)，主動(dòng)建構(gòu)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在教與學(xué)的過程中，學(xué)生始終處于主體地位，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，而教師則是全部教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者。因此，教師要徹底廢除“填鴨式”、“滿堂灌”的課堂教學(xué)模式，讓每一種教學(xué)活動(dòng)都充分把學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的行為主體。
創(chuàng)新始于“問題”，沒有“問題”，何來創(chuàng)新?“問題”是學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我常常鼓勵(lì)學(xué)生敢于問問題，幫助學(xué)生為問題而思，為問題而問。不僅要告訴學(xué)生問“問題”的方法，也要做問“問題”的示范，要站在學(xué)生的角度去問“問題”，并引導(dǎo)“生問生答”。也就是說，我們教師由施教者向促進(jìn)者、激勵(lì)者轉(zhuǎn)變，由課堂教學(xué)的管理者向指導(dǎo)者、引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。
教育學(xué)心得體會(huì)4
中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師假如僅僅是將書本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，自我完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會(huì)地位的.認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對教育工作毫無愛好的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見多識(shí)廣的學(xué)生的需要。
教育學(xué)心得體會(huì)5
20xx年1月18和19日為期兩天的微課程教學(xué)培訓(xùn)，在x市北方大廈石門會(huì)堂隆重召開。x省中小學(xué)教師微課程設(shè)計(jì)與應(yīng)用培訓(xùn)會(huì)暨黎加厚教授微課程專題報(bào)告會(huì)在此舉行。來自全省教體系統(tǒng)的教育局長、教研員、中小學(xué)校長、主任及各學(xué)科骨干教師近800人，聆聽了x師范大學(xué)黎加厚教授《微課程教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用》的報(bào)告。黎教授是一位學(xué)識(shí)淵博、精神矍鑠、和藹可親的老人。他深入淺出的講解，幽默風(fēng)趣的話語，精彩的案例，伴隨著不時(shí)傳來的陣陣掌聲，讓廣大教師們經(jīng)歷了一次頭腦風(fēng)暴。
在第一天的理論培訓(xùn)中，讓我感受最深的就是“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式研究（類似我縣現(xiàn)推廣的生本教育課堂）。這與傳統(tǒng)的“老師白天在教室上課、學(xué)生晚上回家做作業(yè)”的方式正好相反的課堂模式，我們稱之為“翻轉(zhuǎn)課堂”。通過對知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的顛倒安排，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對課堂時(shí)間的使用進(jìn)行了重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的革新。
自此，“翻轉(zhuǎn)課堂”成為教育者關(guān)注的熱點(diǎn)，并被加拿大的《環(huán)球郵報(bào)》評(píng)為20xx年影響課堂教學(xué)的重大技術(shù)變革。在我國，x市江津聚奎中學(xué)和x市海珠區(qū)第五中學(xué)相繼開始了翻轉(zhuǎn)課堂的'教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在翻轉(zhuǎn)課堂中，信息技術(shù)和活動(dòng)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者構(gòu)建出個(gè)性化協(xié)作式的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于形成新型的學(xué)習(xí)文化。本文通過探究翻轉(zhuǎn)課堂的起源、概念與基本特征，在分析國外實(shí)施案例的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模型，并分析了實(shí)施過程中面臨的挑戰(zhàn)，以期為我國教學(xué)改革提供一些借鑒。
在19日這天的技術(shù)培訓(xùn)中，各市區(qū)百余名學(xué)科骨干教師學(xué)習(xí)了制作微視頻的幾種技術(shù)，體驗(yàn)了在教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)建微課程，并按照分組精心設(shè)計(jì)，通力合作，分別運(yùn)用衛(wèi)生紙和筆、prezi和錄屏制作、手機(jī)錄像和紙筆等方法，在短短幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)就創(chuàng)作了數(shù)十個(gè)精彩紛呈的微課程，老師們認(rèn)真執(zhí)著的敬業(yè)精神在這里得到了充分的展現(xiàn)。
這次培訓(xùn)為我省的教學(xué)改革注入了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，讓全省教師又一次感受到了理念的沖擊，真正讓老師們領(lǐng)會(huì)到了微課程“微而精，小而奇，內(nèi)容少，蘊(yùn)意深，從小處入手，解決一個(gè)問題”的獨(dú)特魅力。
教育學(xué)心得體會(huì)6
通過本學(xué)期繼續(xù)教育培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，使我在教育思想，教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多。我深切地認(rèn)識(shí)到，為了更好的勝任新世紀(jì)的教育教學(xué)工作，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)，而現(xiàn)代教育觀念的樹立，正是教師的`立教之本。
確立現(xiàn)代教育觀，首先要確立現(xiàn)代學(xué)生觀，將"教師說學(xué)生聽"，"教師灌學(xué)生記"，"教師管學(xué)生服從"的教育方法重新審視，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生是教育的主體，重視弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。所以在課堂上，我注重采取靈活多變的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)際去觀察去體會(huì)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)表達(dá)能力，使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
教師不僅要使學(xué)生會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教學(xué)，最大限度到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生從"一言堂"、"滿堂灌"中解放出來。教師要以飽滿的熱情上好每一節(jié)課，還要增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的感染力，使學(xué)生接受教師情感與情緒的表達(dá)，接受教師人格魅力的影響。通過此次繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。由于本人的工作經(jīng)驗(yàn)不足，在面向全體學(xué)生這一方面以及對教材的理解都不夠透徹。通過繼續(xù)教育培訓(xùn)，使我在教學(xué)工作中能"因材施教"，對學(xué)生能給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，生活中的關(guān)心，認(rèn)識(shí)的點(diǎn)撥，思想的疏導(dǎo)。并能公正、公平地對待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步的需要，并且能悉心研究每位學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、興趣愛好和個(gè)性特長，不遺棄，不淘汰任何一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展牢牢打好各方面的基礎(chǔ)。
總之，為使自己具有高尚師德，具有實(shí)施素質(zhì)教育能力與水平的而加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
教育學(xué)心得體會(huì)7
家長如何教育和培養(yǎng)好自己的孩子是當(dāng)今的焦點(diǎn)問題，也是我們家長最為頭疼的事情，現(xiàn)在的孩子大多都是獨(dú)生子女，在家都是被眾星捧月般的侍候著，從孩子身上，我們不僅能看到父母的教育成果，也能看到父母的影子，父母的品質(zhì)、素質(zhì)、情感特征等等都會(huì)從孩子身上反映出來，所有的家長都希望自己的孩子能出人頭第，成為一個(gè)有用之才。
一、快樂的原則
每天我們最關(guān)心的是孩子今天放學(xué)回來心情如何?孩子放學(xué)回家，她爸爸都會(huì)笑瞇瞇的問孩子，你今天過得開心嗎?學(xué)校發(fā)生了什么事情?孩子接下就會(huì)告訴我們，她今天生了什么事情，有沒舉手回答問題，通過她的描述，我們了解到她的情況。通過孩子的講述，我們達(dá)到了輕松的溝通，也幫助孩子釋放了壓力，樹立了自信，霖霖也說她跟她爸爸是好朋友，是老友哦!
二、養(yǎng)成良好的.習(xí)慣
從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，我們必須要有耐心和毅力。孩子要養(yǎng)成早睡早起、飯前洗手、愛清潔講衛(wèi)生、整理自己房間、收拾自己的書包、對人有禮貌、尊老愛幼、給爸爸媽媽道晚安、臨睡覺前讀書等一些生活習(xí)慣。每天回家先給孩子一些時(shí)間做她喜歡的事情，然后決定開始寫作業(yè)了，今天該做的作業(yè)是必須完成的，良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)起來的，只要我們有耐心有毅力持之以恒，我們相信每一個(gè)孩子都能夠發(fā)出自己最耀眼的光芒。
三、以身作則，身體力行
父母作為孩子的第一任教師，是孩子崇拜和模仿的對象，是影響孩子行為習(xí)慣最重要的信息來源。家長在日常生活中的言行往往不知不覺地在影響著孩子。家長的`行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、待人處事的態(tài)度、道德觀念等諸多方面都時(shí)刻在影響著孩子。父母是孩子的鏡子，要想孩子成為怎樣的人，父母首先應(yīng)是那樣的人。為孩子樹立榜樣，只有這樣才能為孩子的健康成長發(fā)揮自己獨(dú)特的教育作用。
四、有創(chuàng)造力的贊美
現(xiàn)在我們家長都意識(shí)到賞識(shí)成功的重要性，你要經(jīng)常贊美孩子說：“真不錯(cuò)!”“干得好!”，此外當(dāng)你的孩子在某一方面取得進(jìn)步的時(shí)候，你當(dāng)然需要贊美他。在贊美的時(shí)候，能夠明確地指出，你最欣賞他的哪一方面!
由于我們教育孩子的理念、水平有限，還存在教育盲區(qū)，希望通過交流能得到一些有益的幫助，學(xué)到一些好的做法，給我們提供更多的幫助。最后，祝各位老師工作順利，祝各位家長生活美滿，祝各位小朋友天天快樂、健康成長。
教育學(xué)心得體會(huì)8
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的.目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進(jìn)、感悟和探索。
教育學(xué)心得體會(huì)9
我們的教師，尤其年輕教師，往往礙于顏面，不好意思發(fā)表自己的見解，此乃大忌。也許，你的見解，正是團(tuán)體中所或缺的東西。即使做得不夠理想、有差距，跟我們期待的目標(biāo)有距離，也不可怕。
要做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕處�，首先必須自身過硬，敢于沖鋒在前，要有一流的能力、水平，有智慧、有本事。需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真專研，潛下身來搞調(diào)查和研究，不斷積累知識(shí)，做到厚積薄發(fā)。只有不斷提升自己、完善自己，才有敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、善擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。
作為一線老師，“擔(dān)當(dāng)”就是兢兢業(yè)業(yè)完成自己的本職工作，就是上好每堂課、批好每本作業(yè)、管好每個(gè)學(xué)生;作為管理人員，“擔(dān)當(dāng)”就是盡職盡責(zé)完成自己的崗位工作，做實(shí)每件事、做細(xì)每件事、做好每件事;作為校長，“擔(dān)當(dāng)”就是全心全力做好服務(wù)工作，為學(xué)生成長服務(wù)、為老師進(jìn)步服務(wù)、為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。進(jìn)一步講，在家長面前、在學(xué)生面前、在人民群眾面前，我們就代表教育。社會(huì)表揚(yáng)每件有關(guān)教育的事情，我們每個(gè)教育人都會(huì)臉上有光，社會(huì)指責(zé)每件有關(guān)教育的事情，我們每個(gè)教育人都應(yīng)面帶羞色。所以，面對教育責(zé)任，我們是責(zé)無旁貸的，是無法逃避的。
在失誤面前善于總結(jié)反思，勇敢地進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，積極主動(dòng)加以彌補(bǔ)和整改。在高中教育教學(xué)中，有時(shí)難免出現(xiàn)這樣或那樣的`失誤，但我們必須勇敢面對，做誠實(shí)守信的表率。實(shí)則其背后是一種品格、是一種境界，是一種人格魅力的升華。教育家陶行知
先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教師教學(xué)生“求真”、“學(xué)做真人”。
一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵粩嗵嵘陨砟芰θビ犹魬?zhàn)，挺身而出;一個(gè)用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵弥鲃?dòng)去探求解決問題的方法，迎難而上;一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵脴酚^去面對壓力，負(fù)重前行。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一言一行，一崗一位，都能見責(zé)任、見擔(dān)當(dāng)。做一個(gè)懶散普通的人不難，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜藚s不易。辦法總比困難多。要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，單打獨(dú)斗實(shí)踐證明是行不通的。要學(xué)會(huì)問題分解，解決起來就會(huì)容易得多。勇于發(fā)表自己的看法，敢想、敢說、敢干，才能干好。
教育學(xué)心得體會(huì)10
說到孩子的教育，每一個(gè)做父母的都有一肚子話要說，雖然家庭情況不同，教育方式也各有千秋，但目的都是希望自己的孩子能快快樂樂地健康成長。作為父母，我們究竟應(yīng)該怎么教育孩子?我曾經(jīng)為此買了很多的書，買了很多的光盤，請教了許多同事。孩子一天天長大，成績也漸趨穩(wěn)定，可是我心里依然不敢有絲毫的松懈。
好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。我們家每個(gè)人都有愛看書的習(xí)慣，孩子小的時(shí)候早早開發(fā)鍛煉他的'識(shí)字能力，為他今后的學(xué)習(xí)打下了非常好的基礎(chǔ)。孩子大一點(diǎn)后，我們就幫孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓他每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來看書。在我們家經(jīng)常可以看到這樣一幅畫面：一家三口人各自捧著自己的書在看。而且，只要有機(jī)會(huì)就從書店買各種圖書給他閱讀，“六一”兒童節(jié)、春節(jié)的禮物都是各類的有趣的或者有益的書籍。時(shí)間長了，孩子喜歡上了讀書。也養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣。對學(xué)習(xí)也起到了很大的促進(jìn)作用。
從孩子上學(xué)起，我就注意培養(yǎng)他學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天回家后先完成老師留下的作業(yè)。學(xué)新課之前，先預(yù)習(xí)一下后面的內(nèi)容。及時(shí)同他的老師溝通，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在家庭生活中，時(shí)時(shí)處處注意習(xí)慣的養(yǎng)成，玩過的玩具要收拾好，晚上睡前洗臉?biāo)⒀赖鹊�，有時(shí)候，孩子想偷懶，就給他講講道理，并且告訴他，那樣是不可以的。慢慢他就認(rèn)可了這種行為，習(xí)慣也就自然而然的養(yǎng)成了。
教育孩子，我們這一代父母是需要學(xué)習(xí)的，需要學(xué)習(xí)傳承中華民族的傳統(tǒng)智慧，我以前心里一直不踏實(shí)，就是我感覺自己內(nèi)心沒有建立一個(gè)穩(wěn)定的可信賴的整體價(jià)值體系來教育孩子，這一段時(shí)間在斷斷續(xù)續(xù)對傳統(tǒng)啟蒙經(jīng)典的接觸過程中，一邊反省自身的行為道德規(guī)范，一邊省思孩子成長的種種表現(xiàn)，我感覺自己找到了教育孩子的線索和方向，我需要跟孩子共同在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熏陶下成長。
不要給孩子定太高的要求，給他一點(diǎn)自由發(fā)展的空間，在其中觀察孩子的長處和不足，再施加引導(dǎo)。我想我們都是做過孩子的，應(yīng)該知道孩子喜歡什么，過多的說教，都不如用自己的行為來引導(dǎo)孩子的效果來的好。要求孩子做到的，大人自己首先要做到。比如我兒子看電視的時(shí)候，一看到精彩的部分就不自覺地走到了電視機(jī)前，我就糾正他，他馬上就指斥說：“你也老是天天上網(wǎng)，一玩就老長時(shí)間，眼睛也要看壞的。”面對孩子的質(zhì)問，我只有自己先改正，用自己的行為來影響孩子，我告訴孩子：“你看媽媽改正了，只上一會(huì)兒網(wǎng)了，你也應(yīng)該改正吧!”這時(shí)，孩子會(huì)欣然的接受你的建議。
為了開闊視野，培養(yǎng)孩子多方面的興趣。在課余時(shí)間，給他報(bào)名參加了書法班。到現(xiàn)在學(xué)了幾年了，他很有興趣并取得了很好的成績。
孩子喜歡手工制作，我就給他提供材料，給他盡可能多的幫助。有時(shí)候，看他煞有介事地做成一個(gè)雖然不很精彩的“作品”，沾沾自喜地給我們看，神情中充滿了自豪�？吹胶⒆痈矣趧�(dòng)手去做并從手工制作的過程中得到了快樂，我從心底里感到欣慰。
此外，我們還喜歡讓孩子參加一些體育鍛煉。孩子本來就愛跑愛跳，讓他多鍛煉，既強(qiáng)身健體，又愉悅心情，何樂而不為呢?
總之，我們希望孩子不光是埋頭學(xué)習(xí)的孩子，我們更希望他好好學(xué)習(xí)的同時(shí)還能有自己的樂趣，是一個(gè)熱愛生活的人。
教育學(xué)心得體會(huì)11
時(shí)間飛逝如流水，轉(zhuǎn)眼間兩個(gè)月的教師職業(yè)道德培訓(xùn)就要結(jié)束了。通過學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德的重要性有了更深切的的體會(huì)。下面談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中的些許體會(huì)，與大家共勉。
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”，只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的`自己必須先做到做好。
作為教師，首先要不斷提高自身的師德修養(yǎng)。為什么要不斷提高自身的師德修養(yǎng)呢?眾所周知：育人先育德，讓受教育者學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)夠格的公民是教育工作第一位的任務(wù)。而如果為人師者自身做人卻還不合格，如何去育人呢?因此，我覺得教育者必先教育自己。那么加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)就是必然的事了。課程改革不僅要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，同時(shí)也對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。俗話說：“活到老，學(xué)到老”。更何況一名人民教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。我認(rèn)為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐，滋潤自己的心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力。積極參加各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)，吸收新的信息，多向名家、名師、有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，多進(jìn)行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教科研的能力。只有不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷提高自我，完善自我，才能吸引學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)我所教的課程。作為一名教師，要教會(huì)學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。因此，我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
教師職業(yè)道德需要培養(yǎng)，需要教育，更需的是每一位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的一片藍(lán)天;讓我們做一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求的教師吧!
教育學(xué)心得體會(huì)12
人生的經(jīng)歷告誡我們，家庭教育和學(xué)校教育一樣對孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。時(shí)光荏苒，眨眼已過十二個(gè)寒暑，孩子一天天的長大，從他出生到現(xiàn)在，我們盡量營造家庭的民主氛圍和輕松環(huán)境來對他進(jìn)行教育。目前我們一家人感情融洽、溝通良好，孩子健康活潑，茁壯成長。
一、教育孩子要平等溝通，傾聽是良好的溝通的前提。
孩子的許多缺點(diǎn)都是能夠在父母身上找得到的。教育孩子時(shí)先約束自己，規(guī)范好自己的行為，用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。比如，平時(shí)我們家長平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時(shí)再忙、再累，也專心致志地傾聽，不時(shí)地詢問孩子：在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對自已的表現(xiàn)滿意嗎?每當(dāng)我這樣問兒子的時(shí)候，他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)他說出自已對事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重他的意見，與他商量，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問。
二、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力和行為習(xí)慣。
通過發(fā)生在身邊的事例向孩子灌輸競爭意識(shí)，在現(xiàn)在激烈競爭的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力，誰的'適應(yīng)能力強(qiáng)，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁向成功的彼岸。除了正常的零花錢之外，我們很少給他錢，他要買什么都會(huì)事先征得我們的同意。有時(shí)我們會(huì)有意無意地在孩子面前說大人在外面工作有多么辛苦，賺錢是多么不容易，這樣孩子感受到了父母的辛苦，自然而然知道珍惜為他所做的一切了。
三、避免太看重分?jǐn)?shù)，用肯定對待孩子。
每次考試成績出來后，分?jǐn)?shù)僅作為參考，關(guān)鍵是將錯(cuò)題充分理解、領(lǐng)悟透徹。把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，要求孩子上課要認(rèn)真聽，不能受同學(xué)的干擾而影響聽課，放學(xué)后首先要把作業(yè)獨(dú)立完成，有問題先查字典，從進(jìn)入初中就開始不要依賴父母的輔導(dǎo)，去領(lǐng)會(huì)解出難題時(shí)的那份快樂，讓小孩自己非常樂意去學(xué)，充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。充分肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)其自信心。
教育學(xué)心得體會(huì)13
談及孩子的教育問題，每一個(gè)做父母的都有一肚子話要說，由于家庭情況不同，教育方式也各有千秋，但目的都是希望自己的孩子能快快樂樂地健康成長。作為父母，我們究竟應(yīng)該怎么教育孩子?怎樣和老師配合好，讓孩子的身心健康發(fā)展呢!我曾經(jīng)為此買了很一些書籍，如《好媽媽勝過好老師》、《細(xì)節(jié)決定未來》等等，孩子一天天長大，看到她的點(diǎn)滴進(jìn)步，作為媽媽都感到無比的欣慰，可是我的心里依然不敢有絲毫的松懈。在培養(yǎng)孩子的過程中我有體會(huì)和大家分享：
一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的。
從孩子上學(xué)起，我就注意培養(yǎng)他學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天回家后先完成老師留下的作業(yè)。學(xué)新課之前，先預(yù)習(xí)一下后面的內(nèi)容。它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。我們家每個(gè)人都有愛看書的習(xí)慣，孩子小的時(shí)候早早開發(fā)鍛煉他的識(shí)字能力，為她今后的學(xué)習(xí)打下了非常好的基礎(chǔ)。孩子大一點(diǎn)后，我們就幫孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓她每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來看書。只要有機(jī)會(huì)就從書店買各種圖書給他閱讀，帶她到圖書館看她喜歡的書，讓她感受讀書的氛圍，漸漸的孩子喜歡上了讀書，也養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣，對學(xué)習(xí)也起到了很大的促進(jìn)作用。而且大量的閱讀也為她以后的寫作打下了良好的基礎(chǔ)。
二、多溝通，真誠給孩子贊賞和鼓勵(lì)。
聽過很多自己教育孩子的故事和案例，都是以鼓勵(lì)和表揚(yáng)為主的，但自己有些不以為然，直到通過一件事情我才切實(shí)體會(huì)到了這句話的真正含義。孩子的數(shù)學(xué)總是馬虎，而且做題的速度一直很慢，尤其應(yīng)用題出現(xiàn)的錯(cuò)誤最多。每次檢查數(shù)學(xué)作業(yè)的時(shí)候總是會(huì)怒火中燒，有的時(shí)候火氣實(shí)在壓不住了，就會(huì)狠狠的訓(xùn)斥她幾句，孩子低著頭，不敢說話。有一次和孩子談心的時(shí)候，孩子委屈的說你就知道訓(xùn)我，我才意識(shí)到我給了孩子多大的傷害呀!從那次起，我改正了我的態(tài)度，她做不出來的數(shù)學(xué)題我就用引導(dǎo)的方式讓她自己解題，哪怕她想出了解題步驟中的一步，我都說你比上次進(jìn)步了很多，你再好好想想。她就表現(xiàn)了很積極的態(tài)度，知道把題解出來。現(xiàn)在的應(yīng)用題比以前進(jìn)步了很多，昨天的'小卷測試還考了一百分。孩子拿給我看試卷的時(shí)候，我欣慰的笑了，并且深刻的體會(huì)到家長和老師不經(jīng)意的鼓勵(lì)就會(huì)成就孩子的成功!
三、不要給孩子定太高的要求，給他一點(diǎn)自由發(fā)展的空間
我們都是做過孩子的，應(yīng)該知道孩子喜歡什么，只要有時(shí)間就應(yīng)多陪伴孩子玩一些她喜歡的游戲，例如下棋，猜謎語或者帶她去到戶外運(yùn)動(dòng)，畢竟孩子的健康比什么都重要。要看到孩子的進(jìn)步，而不要總是用別的孩子怎么怎么好來要求她和某某孩子一樣優(yōu)秀。孩子的成長需要空間，更需要我們家長給她更自由的空間。要求孩子做到的，大人自己首先要做到。過多的說教，都不如用自己的行為來引導(dǎo)孩子的效果來的好。
以上是我教育孩子的一些心得體會(huì)，教育孩子，我們這一代父母是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)過程中也會(huì)遇到這樣那樣的困難，這就需要家長和老師之間多溝通多交流，我相信只要我們共同努力，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，孩子就會(huì)快樂地成長，成為健康、文雅、自主、陽光的人!
教育學(xué)心得體會(huì)14
卡爾—羅杰斯的人格理論核心，是要做真實(shí)的自我，我認(rèn)為這就是儒家的誠，儒家的誠，不是堅(jiān)定不移的善良，不是服務(wù)的熱忱和意愿，而是與智慧一體的，這種智慧，能夠回到生命體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，能夠呈現(xiàn)中庸之道之后的事實(shí)。這種忠于內(nèi)心情感原則，就是誠。儒家講“誠則明也，明則誠也”，誠就是事實(shí)，明就是智慧，既然是事實(shí)，就不會(huì)有欺騙，既然是智慧，就不會(huì)受人愚弄。但是，要做真實(shí)的自己，要體現(xiàn)自己的真性情，不是那么容易的，做真實(shí)的自我，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，也是終極的目標(biāo)。
做真實(shí)的自己，就不會(huì)有委曲求全的感覺，自然是可以長久的。做真實(shí)的自己，對生命的態(tài)度是開放的，這種開放態(tài)度得到的體驗(yàn)，使個(gè)人感覺對生活的勝任感和力量感，甚至是美感。
如果老師回到真實(shí)的自己，學(xué)生自然回到真實(shí)的自己。一個(gè)人，回到真實(shí)的自己，周圍的人也會(huì)回到真實(shí)的自己，“同氣相求”，相互吸引的法則如此。
回到真實(shí)的自己，其中一個(gè)的問題，是要搞清楚自己的價(jià)值觀。說到價(jià)值觀，我就想到人生的信條，但是卡爾羅杰斯關(guān)于價(jià)值觀的理論，大大豐富了價(jià)值觀的內(nèi)容，就人格教育來說，這是重大的突破。
今天我們面臨的價(jià)值觀危機(jī)不是源于我們喪失了價(jià)值觀，而是我們的價(jià)值觀與人生經(jīng)驗(yàn)的`矛盾和分離，事實(shí)就是事實(shí)，沒有對錯(cuò)，我們的價(jià)值觀與事實(shí)不符，不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不符合自己的經(jīng)驗(yàn)，一定是我們的價(jià)值觀錯(cuò)了，我們的價(jià)值觀錯(cuò)了，社會(huì)的價(jià)值觀就錯(cuò)了，我們是社會(huì)最直接的組成部分，是對社會(huì)直接產(chǎn)生影響的部分。價(jià)值觀錯(cuò)了，人格出現(xiàn)分裂，痛苦和抱怨就產(chǎn)生了。
關(guān)于價(jià)值觀
生物體通過行為表現(xiàn)出對某個(gè)客體或者目標(biāo)的偏好性，這種偏好性稱為操作性價(jià)值觀，他不需要任何認(rèn)知和概念性思維的參與，僅僅是有機(jī)體通過選擇某客體、拒絕某客體的價(jià)值選擇。好像把蚯蚓放在y型迷宮里時(shí)，蚯蚓就會(huì)選擇往光滑的一邊爬，而不會(huì)選擇鋪有砂紙的一邊，這就是操作性價(jià)值。
比如，我的孩子生下來就喜歡吃脆性的涼菜，喜歡吃酸的東西，有的孩子抓歲，多次抓相同的東西。
操作性價(jià)值觀也可以處理復(fù)雜的事情。曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn)，把20多種食物放在嬰兒面前，孩子自己會(huì)取符合自己身體健康的食物。
第二種價(jià)值叫構(gòu)想價(jià)值，也就是機(jī)體對文字符號(hào)（佛法稱為名相）客體的偏好。比如“真誠至上”的信念，就是一個(gè)構(gòu)想價(jià)值。
通常我們的道德信條都是構(gòu)想性價(jià)值觀，可能不是自己真正喜歡和接受的，是虛假的，是“高要求”的，但是我們跟著它走了，久之我們自己也分不清楚，什么是真實(shí)的自我，什么是虛假的自我。
案例：一個(gè)大孩子去搶小孩子的東西，小孩子不同意，結(jié)果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的東西被搶走，大哭。這時(shí)候，小孩子的媽媽非但不保護(hù)自己的孩子，反而對自己的孩子說：“孩子不哭，你要學(xué)習(xí)孔融讓梨，把你的東西讓給哥哥玩�！毙『⒆佑捎跊]有得到安慰，一直哭個(gè)不停，媽媽對孩子孩子說了六次要學(xué)“孔融讓梨”。小讓大，是媽媽的價(jià)值觀，但是在小孩子的眼里看來，自己的東西被搶了人被咬了還要忍讓，天理何在！
構(gòu)想價(jià)值觀越接近操作價(jià)值觀，合理性越好。比如，按照蒙臺(tái)梭利的教育理念，應(yīng)該是物權(quán)主人優(yōu)先原則，別人要用自己的東西，是要經(jīng)過自己同意的。這種價(jià)值觀是否會(huì)讓孩子長大后變得自私呢？回答是否定的。一個(gè)物權(quán)得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的東西和別人分享；一個(gè)從小物質(zhì)不匱乏的人，他成人后，精神層面的匱乏感就弱，大方的可能性就很大；小孩子的自私得到滿足，物權(quán)主體資格得到尊重，他就會(huì)逐漸變得慷慨。所以，儒家提倡先滿足一定程度的自私，來塑造一個(gè)人為公的精神。真正的貪欲，來自于精神層面的貧乏，這是一種負(fù)面的力量。如果一個(gè)人從小受到“要大方”的教育，有可能從此就走上虛假的自我，這種人是“優(yōu)秀”的，但是也是緊張的，這種緊張，感召來的人和事，終究會(huì)讓自己陷入困境，人生的際遇大多不夠理想。有天，我對我對一位常做善事且對孩子嚴(yán)格的朋友說：“以你的為人來說，積了德給子孫后代，你的孩子會(huì)很有作為，但是他的人生多半是不幸福的�！�
關(guān)于構(gòu)想價(jià)值觀，孔子講：“己所不欲，勿施與人�！蹦敲础凹核蹦�？要慎施于人。
最后一種叫客體價(jià)值，就是從客體可取性方面考慮，而不管是否為他人所接受。比如：失去自我的父母，一心撲在孩子身上，以為給孩子的關(guān)注越多越好，結(jié)果成了關(guān)愛強(qiáng)迫癥，讓孩子痛苦不看，但是卻總對孩子說“我是為了你好”。
教育學(xué)心得體會(huì)15
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
天地君親師之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕�、文明的傳播者，因�(yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥�，是人之楷模。然而，教師并不是孤�?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。
要樹立正確對待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。
要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的'滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
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