讀《中庸》心得體會（精選22篇）
心中有不少心得體會時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編整理的讀《中庸》心得體會，希望對大家有所幫助。
讀《中庸》心得體會 1
《中庸》相傳為孔子的孫子子思所著，南宋大哲學家朱熹將它與《大學》、《論語》、《孟子》合成“四書”之后，其地位更加突出，成為儒家的重要經典。它所論述的原則、精神和思想方法至今仍富有積極的啟發(fā)價值和借鑒意義。
其一，從實際出發(fā)的原則�！吨杏埂窂娬{的一條重要原則是從實際出發(fā)，從自己所處的現實境地出發(fā)，從自己的日常生活出發(fā)。
《中庸》說：“君子素其位而行，不愿乎其外�！彼氐脑庵傅氖鞘裁茨�?朱熹解釋說：“素，猶現在也�！薄熬印毙惺�，必須從現實的情況出發(fā)，不外求，不幻想，不眼高手低。在有階級的社會里，人們所處的地位是不可能同等的，所以《中庸》又說：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。”所謂從實際出發(fā)就是從自己所處的實際環(huán)境出發(fā)，不作人為的拔高，不搞硬性的助長。在上位不凌下以立威，在下位不援上以附勢，一切順其自然，不怨天，不尤人，這樣就無時不心地和平。不能持中的小人則不是這樣，不考慮自己的實際情況，冒險行事，以期僥幸取勝。即使偶爾達到目的，也是身心憔悴，離中庸甚遠。
從實際出發(fā)，必須從低處著眼，從小處著手。《中庸》說：“君子之道，辟如行遠，必自邇;辟如登高，必自卑�！辈还苣阋叨噙h，無論千里萬里，都是從身邊的第一步開始的;不管爬多高，都是要從最低的第一級開始的。那么，中庸的.運用究竟應該從哪些地方開始呢?《中庸》引《詩經》及孔子的話說：“《詩經》曰：妻子好合，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。子曰：父母其順矣乎!”從調整家庭關系開始。夫妻之間，如鼓瑟琴;兄弟之間，和樂且耽。再加上對父母的孝順，一個家庭也就臻于“中和”了。
其二，行而不倦的精神。《中庸》的“致中和”表現的是一種行為規(guī)范，一種在實踐中體現的原則，所以特別強調“行”�！吨杏埂放e舜的事跡發(fā)揮說：“子曰：舜其大知也與!舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?”《中庸》的作者認為，舜之所以為舜是因為他堅持中庸之道。他注意調查研究，傾聽周圍意見，而且能隱惡揚善。對聽來的意見善于分析，排除左右兩個極端，就其中最合實際者，取而用之。
讀《中庸》心得體會 2
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和�！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽薄ⅰ罢\于中，信于外”、“君子當慎獨中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠則明，明則誠”、“和為貴，不自棄”六個方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。
關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸；中是天下的'正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖�！吨杏埂分兴岢乃枷�，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
全書體例清晰，點評得當，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解，并在“細讀慢品”這一板塊中擷取大量與現代社會人們生活息息相關、聯系緊密的故事、寓言、實例等內容，結合本節(jié)所闡述的思想，帶領我們細細品味《中庸》中所蘊含的人生智慧、處世之道。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一個“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
讀《中庸》心得體會 3
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進行了深刻的講解，體會到了古典文化的經典和博大精深。
暑假中閱讀了《大學中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對話，與文化同行。
《大學中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。
《大學》包括十一章的內容，分別是經述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下。
《大學》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調人的修身養(yǎng)性不只是內省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善人格的.過程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領”，強調道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，達到教化天下的極致。
格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。
讀《中庸》心得體會 4
“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來！
在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的'不公，而不是反思自己。
物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現象。
讀《中庸》心得體會 5
一磚一瓦，一亭一閣，都是他曾在主宰，雕欄玉砌，都是他的夢境。
——題記
穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經披金戴銀的帝王瞬間消逝。
所以，請別怪秦始皇專政，他只是為了延續(xù)更久的不朽的傳奇；也別怪曹操多疑，因為有多少帝王是被自己的親信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨獨有他，為我們留下的是不朽的詩篇。
出生在帝王之家是他的無奈，從小，他比別人學得更多，也比別人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關注又不想鋒芒過大。從小，他便被養(yǎng)在了這樣勾心斗角的`帝王之家。
登上皇位的他，并沒有過多的興奮，他開始規(guī)劃政治藍圖，渴望書寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發(fā)揚光大，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負，躍躍欲試，可不幸就這樣發(fā)生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中，承受著更多的恥辱。
在此后的幾年，他沒有一天不在悔恨自己的亡國之恨。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的“自是人生長恨水長東”到《望江南》的“多少恨，昨夜夢魂中”最后再到《虞美人》的“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。沒有一天他不在悔恨。最終，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一個背影。我想把他叫住，也想叫他不要這樣消極，卻無奈他走的太過匆忙！但也許就是這樣的性格，成就了他的一生。
或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或許他不是最優(yōu)美的詞人，但他也不是最無為的。他的一生，抑制了太多的愿望與抱負，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過自己表露心跡的詞將會成為千古絕唱。
我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場，因為他值得。或許，他的命運是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉著悲傷，但他一定是個明君，只因他之后的悔恨與他的努力。
多少千古風流人物，有的只是過客，有的背負罵名，有的名揚天下。唯有他，追求中庸之道，通過一個背影站在世人的面前。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜！
讀《中庸》心得體會 6
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的'評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充�？傊�，中庸是一種折衷調和的思想。
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協調必不可少的關系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因為職場也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。
讀《中庸》心得體會 7
做生意，是為了求利，求利就很難做到不報怨。進貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了；賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了。有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順遂。因此，我們要時常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。
那么如何修身養(yǎng)性以無怨呢？首先我們要找到產生抱怨的最大原因，一個字：求。因為有“求”而不得才會生怨。求天保佐不順遂，求人施助不順遂，便產生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無怨。上不怨天，下不尤人。意思是說君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的.原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己則無怨。
在其位謀其職，則無怨。人最大的怨來自于自身所處地位和環(huán)境。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。常言道，人比人氣死人，就是這個道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，生平貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉�！痹刚�，怨也。君子無愿，故自在自得。
其三，失敗導致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問題和困難，要解決問題和困難必須“反求諸其身”，要反省、總結失敗的原因，然后再接再勵。所以孔子說：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說沒有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個“求”字，求自己也會有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認識自己的不足，然后彌補不足再接再勵，不怨天不尤人。
讀《中庸》心得體會 8
暑假里，我讀了《大學》、《中庸》這兩本書�！洞髮W》、《中庸》二書原是《禮記》中的兩篇，是儒家的重要經典，是中國思想史、文化史的寶貴財富。它們如兩位不會說話的老師，告訴我許多做人、做事的道理，令我受益匪淺。
從“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，慮而后能得”中我懂得了應該不斷地自我革新，使人處于最美好的境界。知道應該處在美好的境界，然后才能有堅定的目標；有了堅定的目標，然后才能心緒安定；心緒安定然后才能神志專一；神志專一才能深思熟慮；深思熟慮后才能獲得最佳結果。從“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”中我懂得了當國君的，要處在仁的境界；為人臣的，要處在敬的境界；做子女的，要處在孝的境地；做父母的，要處在慈的境地；與國人交往，要處在信的范圍。所謂君仁，是說黨領導的要把目標放在仁愛上，為民做主，為百姓謀利益；所謂臣敬，是說當部下的要忠于職守，愛崗敬業(yè)；所謂子孝，是說子女對父母要孝順、孝敬，不僅僅是承擔我們今天法律上講的瞻養(yǎng)義務，而是子女的.所作所為以及發(fā)展能讓父母心安；所謂父慈，不是父親包括母親對子女像母雞護小雞那樣的溺愛，而是要讓子女受教育，為他們考慮久遠；所謂交信，就是人與人交往以誠相待，不因關系的親疏而增減。從“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙�！敝形叶昧怂^使自己的意念真誠，就是不要自欺。就好比憎惡難聞的氣味，就好比喜愛美色那樣自然真實，能明辨美惡，這就叫自我感到愉快。從“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣�！敝形叶昧巳藢τ谧约核H近或喜歡的人會過于喜愛，對自己所輕視厭惡的人會過于厭惡，對自己所敬畏的人會過于尊敬，對自己所哀憐同情的人會過于憐憫，對自己所傲視怠慢的人會過于輕視。所以喜歡一個人同時能了解他的缺點，厭惡一個人同時能了解他的優(yōu)點，這樣的人天下少有。
從大學中，我明白了“格物”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做過了頭或者沒有達到，要不偏不倚，無過不及這樣正好，同時也要遵循事物的規(guī)律。《大學》、《中庸》，不愧是中國一筆寶貴的文化財富��！
讀《中庸》心得體會 9
話說，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。
在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學會合度適中，做事有底線、有原則，這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人”。
難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程，通過學習、反思而得到，學習中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認知。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當先，無理當后，做事的'時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對于積極的思想要推薦。
善于向人學習，光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學習上遇到問題不懂時，向他人請教，經長時間積累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的利益大于一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人說自己很聰明，可是，最后聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。
一個人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路；一個人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向；一個人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的、深遠的。
通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心，學習中庸之道吧！
讀《中庸》心得體會 10
隨著學校的活動，我在這段時間讀了中庸，感悟頗多，甚是受益�！ 吨杏埂氛f“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡�！卑等欢照�，是因為它遵循了世間萬物運行的基本規(guī)律，的然而日亡，是因為它只是利用了一時一地的特定條件，而與事物發(fā)展的根本規(guī)律相違背。
因此，找尋一條長久之道，必從“天命之性”出發(fā)。不能探究自然與社會運行的基本規(guī)律，并依照這些規(guī)律行事，就沒有什么中庸之道可言。因為中庸之道，首先是“率性之道”，是幫助自己及世間萬物充分發(fā)展其本性，充分發(fā)揚其生命力，充分實現自我之道，是“盡人之性”、“盡物之性”、“贊天地之化育”。
探究世間萬物的運行規(guī)律，是非常不容易的.：“君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖圣人亦有所不能焉�！笔篱g萬事萬物，無不有其運行的基本規(guī)律，至廣大而極精微，哪怕全知全能的圣人，也無法完全洞察掌握。保持敬畏，保持謙卑，“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”是首要法則。
當我們知道規(guī)律的存在，并開始探究規(guī)律，嘗試著去理解世間萬物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡的緣由與路徑，“知遠之近，知風之自，知微之顯”，就可以開始走上修養(yǎng)道德的道路了。
讀《中庸》心得體會 11
《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己的光芒的明珠。《中庸》，一本人與人之間相處的寶典；《中庸》，一本讓人如獲至寶的書籍。而我因為國學知識競賽，有幸欣賞了此書。
“中庸”——從字面意思上來理解，便是“執(zhí)中”之意。但是，在執(zhí)中又當求“中和”，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂之時的平靜情緒就為“中”，表現出情緒之后經過調整而符合常理為“和”。它還教育了我們學習的方法（博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之），做人的規(guī)范——“五大道”（君臣之間、父子之間、夫婦之間、兄弟之間、朋友之間和“三達德”（智、仁、勇）……它使人讀過后，回味無窮，細細體會，就又會有一番新的理解，這真可謂是“溫故而知新”呀！它讓我們有了一個豐厚的文化底蘊，有了氣魄和胸襟。
不僅僅是這樣的，它還修養(yǎng)我的人性。
一天，我回到教室，看見一個同學從我的桌邊走過，我的鉛筆盒被他一個不小心摔倒了地上，只聽見“叮當”一聲，破了。我見了，正想沖過去發(fā)作，但想到了最近正在讀的中庸，我的心頭，似乎有甘露澆滅了怒火。我毅然走過去，把鉛筆盒撿起來。給了一個燦爛的'微笑……從那以后，我和他成了一對最好的朋友。
《中庸》，我們中國人的精神護照；《中庸》，中國民族文化的基因；《中庸》，我們中華民族的驕傲！
我們做人，一定要做一個“中庸”的之人！
讀《中庸》心得體會 12
近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預則立，不預則廢”，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。
原來我的印象中，古文經典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經過世事的浸潤，閱覽人事的`滄桑，再細細品味古文經典，感覺自己先前的認識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。系統地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》，對古文經典有了粗淺的認識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經典有了全新的認識，即使在科技
如此發(fā)達的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。
為什么四書能傳承不息？讀完《中庸》過后，我算有了一點領悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風風雨雨，經歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。
讀《中庸》心得體會 13
暑假里，我與家長共同閱讀下載了“羊城分級閱讀下載“系列的《大學中庸》這本經典讀物。
經過與家長共同閱讀下載，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學中庸》是一本文言文的經典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的.力量覺得其中很有意思，并且也讓我領悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。”
這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。
通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學的博大精深，今后要廣泛閱讀下載，不斷理解中國文學的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂!
讀《中庸》心得體會 14
《中庸》強調“誠”，認為“誠”是現實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比較多，共包括三十三章內容。
跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節(jié)以及后面跟的實例，都特別具有現實意義。
對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。
在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。
而中庸的精確理解不同的學派有不同的認識。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。
就是對于一切的`客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予接受。
而在具體的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。
就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。
莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統一。
讀《中庸》心得體會 15
每天早上我們朗朗的讀書聲在雨中縈繞，在微風中飄灑，在晨曦中回蕩。
雖然我們沒有更多的天資，但有堅持不懈的`決心、認真品讀的求學心，以及對《中庸》的喜愛之心。老師教我們用“121”的方法，一遍慢，兩遍快，一遍慢，讓我們能夠在短時間里記住許多拗口的古文;還有歌訣體樂讀法，讓我們感受到誦讀的快樂。
在這里，君子與小人在腦海里仿佛有了定義。我們一起讀《中庸》、談《中庸》、誦《中庸》，以君子為目標，以小人為戒律。雖然我們只學了十五章，卻懂得了許多的道理。譬如從“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人”告訴我們自己不愿意的事情就不要要求別人去做，又與《論語》中的“己所不欲，勿施于人”相照應。“君子素其位而行，不愿乎其外�！备嬖V我們要做好自己的本分。我們不去東施效顰，我們學會了君子為人處世的方法。
在亭子里我們望著晨光讀著典籍，想來那晨光哪能比得過《中庸》的風采?又怎能比得過我們對古典名著的熱愛呢?
讀《中庸》心得體會 16
今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。
《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的'方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理�！吨杏埂愤@本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。
道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。
《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書
讀《中庸》心得體會 17
暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學中庸》這本經典讀物。
經過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學中庸》是一本文言文的經典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領悟了許多人生的道理。令我印象深刻的'是《大學》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平�！�
這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事；有了知識的人，品行會良好；有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。
通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂！
讀《中庸》心得體會 18
《中庸》這本書，自小便是只覺得高深。讀上一兩句，腦子里只剩下了”高山仰止，景行行止�！斑@句話。自然的也就放棄了。到了大學之后，心智成熟了許多，也終于有機會去品讀了。
仔細算來，自己讀完這本書大概用了幾天而已。短短幾天，幾千個蘊含著古人智慧哲學的文字。我大概只能算作囫圇吞棗了。
不知從什么時候起，中庸之道這四個字成了貶義詞。似乎人生只剩下了出人頭地和一事無成一樣。事實上，中庸即適中，君子隨時能做到始終，小人則是肆無忌憚。中庸更多的是要求恰到好處，”不及“、”過之“都不是面對事情的正確做法。在讀的過程中我總想起稼軒先生的.那句詞”少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓為賦新詞強說愁�！拔覀�?yōu)榱恕辟x新詞“上了多少層”樓“，聰明人用他們的聰明，小人有小人的手段。而坦蕩的君子又在何處？人們不應該借中庸之名行淡漠之事，而應憑心中的中庸之名站出來，自始自終堅信自己想新的東西。我想這才是《中庸》這本書真正想要去告訴世人的。
讀《中庸》心得體會 19
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的`層面進行了深刻的講解，體會到了古典文化的經典和博大精深。
暑假中閱讀了《大學中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對話，與文化同行。
《大學中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。
《大學》包括十一章的內容，分別是經述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下。
《大學》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調人的修身養(yǎng)性不只是內省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領”，強調道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，達到教化天下的極致。
格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。
讀《中庸》心得體會 20
中庸，“四書”之一，儒家經典著作之一，是中華民族智慧的結晶，它闡述了人生的至高境界——中和。子曰:“中庸其至矣乎！”中庸是儒家道德的最高標準，其以“誠”和“中”為基本概念，第一章便以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！苯y照全篇。
全書字字可讀，但很難讀懂，二十四篇共三千五百多字，但其中闡述的為人處事之道是無窮無盡的，講究順其自然，謹言慎行。大學是我們由校園向社會過渡的培訓班，除了要學習豐富的知識，還要學習為人處世的技能。中庸強調的為人準則恰恰是最值得我們學習的。
忠恕寬容是中庸之道的`主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖�！吨杏埂分兴岢乃枷�，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎"”“恐懼"“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息�！暗馈痹从诒旧�，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
孔子將“中庸”視為一種境界，這種境界在當今社會依然擁有很重要的現實意義，新時代的人才不僅僅能專能研，更要學會人情事故，中庸蘊含的大智慧，是值得我們學習研究的。
讀《中庸》心得體會 21
《中庸》它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學思想體系，經道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內外之道歸結為一“誠”�！吨杏埂方永m(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據德性主宰人事的“天”進一步轉化為超越內在的、作為包括人在內的宇宙萬物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。中，不偏不倚；接著說庸，庸不是無能，而是平常。平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。不說此行為之好壞，年少輕狂時的.不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認為中是好的，則合用，庸必然也應是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵不求上進，而是在激進中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。聯系自己的教師生活，我感覺教師確實應以平和的心態(tài)來面對學生的錯誤。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性；而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關鍵所在。
讀《中庸》心得體會 22
讓人很難理解，幾千年前古人總結的經驗，到了科技如此發(fā)達的今天依然擲地有聲、經典至極。這是我讀《大學·中庸》時的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強烈。
《大學·中庸》中不是句句有理，但絕大多數都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預”理解，是“計劃”、“準備”的意思。這句話可以簡單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計劃和充分的準備，就能成功;如果事先沒有計劃好或準備好，則可能失敗�！�
我們身邊有很多例子可以證明這一點。
上個星期五的朗誦比賽，我們班又拿了一個一等獎。這個一等獎也是來之不易的.。老師一接到通知，就搶先進行了計劃和選題，接著就組織我們進行練習，開始的那幾天，我們除了在學校練習之外，老師還要求我們每天回家練習朗讀，實際上，這就是在作充分的準備。離比賽還有兩天的時候，老師每天又抽一、兩節(jié)課給我們排練，此時，她專門注意糾正我們的舞臺效果。正式比賽的時候，我們全體同學無論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好。現在來看，如果不是老師搶先計劃并組織我們充分準備，我們就很難拿這個一等獎啦。
事先沒有計劃和準備的事，我做得多了，當然也就嘗到了很多次失敗的滋味。比如有一個星期天下午，我記得我還有一個辦手抄報的作業(yè)沒有做，于是，我急著做手抄報。當我找a4紙的時候才發(fā)現紙沒有了，爸爸便馬上給我買回來。這時，我又發(fā)現，我不知道畫什么畫、寫什么內容，好不容易畫好之后，又發(fā)現彩筆掉在學校啦，于是爸爸又去給買彩筆。前后折騰了四、五個小時，才把辦了一張質量很差的手抄報。后來想，如果我事先準備好材料，并事先設計好手抄報的版式和內容，我想，這張手抄報不僅質量要高一些，而且花的時間也少得多。
現在，我時常在做事和學習的時候都會想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準則。
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