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魯迅的《藥》讀后感

時(shí)間:2023-01-22 18:38:19 心得體會(huì) 我要投稿
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魯迅的《藥》讀后感 4篇

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的魯迅的《藥》讀后感 ,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

魯迅的《藥》讀后感 4篇

魯迅的《藥》讀后感 1

  讀完《藥》這篇文章,我倍感悲憤。

  為誰(shuí)而悲?為什么悲?

  為老栓而悲。他聽信他人胡言,不惜拿出全部家底,去買一個(gè)人血饅頭給兒子小栓治病,但最后小栓還是病死了。我為老栓的無(wú)知蠢笨而悲。

  為看客們而悲。他們當(dāng)時(shí)貧困潦倒,無(wú)所事事,整日在街上看熱鬧,根本不知道革命者是拯救中國(guó)的,看殺人跟看殺雞一樣輕松。殘忍血腥的場(chǎng)面非但沒讓他們心生憐憫和憤怒,反而令他們有了一種新鮮、好玩之感。我為看客們的麻木、愚昧而悲。

  為談客們而悲。那些談客安于現(xiàn)狀,處于被奴役的地位而不自知。他們咒罵那些鬧革命人全是傻子、瘋子,稱其為“賤骨頭”、“這東西”、瘋子、“犯人”……那些談客只顧及眼前的利益,沒想到過(guò)解放后他們的生活可能更富足。我為談客們的.目光短淺而悲。

  為什么說(shuō)憤?為誰(shuí)而憤?

  為騙子而憤。他們貪走便道,到刑場(chǎng)去取人血,用尸體來(lái)?yè)Q取利益。用所謂能治百病的人血饅頭騙走老百姓的錢財(cái),鼓了自己的腰包。我為騙子的無(wú)恥、可惡而憤。

  為出賣革命者的人而憤。夏四奶的兒子是革命者, 他也是夏三的侄兒, 夏三不但不因?yàn)樗歉锩叨院,反而認(rèn)為家里有這么一個(gè)革命者是禍害,他害怕被滿門抄斬,于是神不知鬼不覺地把夏四奶奶的兒子出賣了,換來(lái)二十五兩銀子。是非不分、卑鄙無(wú)恥的人,怎不讓我憤恨?

  為榨犯人油水的人而憤。革命者入獄,往往守獄的人都會(huì)到他家里搜刮民財(cái),如果稍微有點(diǎn)家底的,會(huì)被刮得一文不剩;如果遇到窮的,沒有錢,還會(huì)把那家的所有人打得半死不活。革命者行刑后,他們還要把死者的衣服扒下當(dāng)?shù)簟_@種貪婪無(wú)比、天良盡喪的人,怎不讓我們憤恨?

  可悲可憤之人出于可悲可憤的社會(huì)。歸根結(jié)底,這一切的一切,都是由當(dāng)時(shí)黑暗、腐敗、封建、愚昧,不平等的社會(huì)造成的。而魯迅先生的《藥》,就是為那個(gè)社會(huì)開出的一劑良方,以此能喚醒國(guó)人,拯救中國(guó)。

魯迅的《藥》讀后感 2

  夜半買藥

  魯迅先生的小說(shuō)《藥》中描繪的華家小孩得了癆病,華老栓天未明的時(shí)候,去找人買人血饅頭,給兒子治病,當(dāng)他經(jīng)過(guò)了路口的黑暗、心里的恐懼,終于拿著用紙罩包著的人血饅頭,他感覺到幸福。魯迅先生這樣描寫到,他現(xiàn)在要將這包里的新生命,移植到他家里,收獲許多幸福。太陽(yáng)出來(lái)了;在他面前顯出一條大道。這些描述都在寫華老栓堅(jiān)信用人血饅頭能治好兒子癆病。一個(gè)迂腐的中國(guó)底層形象展現(xiàn)在我們面前。

  茶館閑談

  一群茶館?

  在茶館里的閑談這里面有個(gè)滿面橫肉的人,大家都恭敬地在聽他講。也是由他提到人血饅頭即救治癆病的藥。他為自己消息靈通二沾沾自喜,提高聲音只是嚷,夏家的小孩,被殺死(他說(shuō),這大清的天下是我們大的)夏家小孩是這座小縣城里第一個(gè)突破傳統(tǒng)觀念的人,他的思想不再被傳統(tǒng)封建所束縛。當(dāng)茶館里的人津津樂道夏家小孩被殺死的事。魯迅先生對(duì)于這群看客麻木精神的諷刺。

  清明掃墓

  在清明節(jié),華大媽來(lái)掃墓,看見一個(gè)半百頭發(fā)、襤褸衣裙的女人。忽然見華大媽坐在地上看他,便有些躊躇,慘白的臉上,現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮,走到左邊的一座墳前,放下了籃子。這里的描述表明,這個(gè)女人就是夏家小孩的媽媽,他們買的人血饅頭就是夏家小孩的血做的。

  結(jié)尾

  小說(shuō)寫兩個(gè)家庭的悲劇,有著深刻的寓意:

  一個(gè)家庭的兒子死于愚昧,而造成愚昧的.是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí),說(shuō)明這不是一般的藥所能奏效的,急需尋找新"藥";另一個(gè)家庭的兒子為革命而死,他的犧牲也不是救治社會(huì)的"藥",要使中國(guó)新生,還需要尋找新"藥"。兩家的姓定為"華""夏",意在表明這正是華夏民族的悲劇,中國(guó)社會(huì)的悲劇,當(dāng)時(shí)革命者急需尋找救治中國(guó)的新"藥"。

魯迅的《藥》讀后感 3

  陳獨(dú)秀主辦的《新青年》是在20世紀(jì)二十年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志,宣傳民主與科學(xué),提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)。不少文人和愛國(guó)志士在其發(fā)表文章,我們可以從中觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族命運(yùn)的拳拳之心。其中魯迅的白話作品給世人留下了極深的印象,他的作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī),標(biāo)志著《新青年》提倡的文學(xué)革命已經(jīng)突破單純理論的倡導(dǎo)。

  《藥》是魯迅眾多白話小說(shuō)中的一篇,該文以辛亥革命味背景,剖析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。

  藥是解除人類病痛之根本,上醫(yī)醫(yī)國(guó),其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機(jī)的志士之血,卻被誤用去醫(yī)治一個(gè)小百姓家中獨(dú)苗的癆病,老栓花掉其一生的.心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒能醫(yī)治好小栓的病,“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙pz頭”,從而釀成國(guó)疾、人病兩不治的悲劇,這不僅是家庭的悲劇,更是社會(huì)的悲劇。

  作者以藥這一獨(dú)特意向,令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時(shí)期革命與愚昧共存,麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中,革命被愚昧無(wú)情扼殺,革命人士熱血空擲的歷史悲劇,同時(shí)也揭露了辛亥革命失敗的社會(huì)根源,引人深思。

  不論道路有多么艱苦,革命仍會(huì)進(jìn)行,歷史不會(huì)因此止步,在一幕幕滲透著悲涼的場(chǎng)景中,小說(shuō)結(jié)尾部分瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望,墳頭與花環(huán)生與死的強(qiáng)力沖擊,把絕望、虛無(wú)、悲觀與希望、樂觀、信念糅合在一起,所以這不是一個(gè)結(jié)局,而因是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的旅程的開始。

  有人說(shuō),《藥》是歌頌革命者夏瑜的,也有人說(shuō),是揭露黑暗統(tǒng)治的,有人說(shuō)是批判群眾的落后與麻木,也有人說(shuō)是批評(píng)革命者的脫離群眾。不管是什么,在鮮活的歷史面前,尋的醫(yī)國(guó)之良藥,將人們從麻木中喚醒,是每個(gè)革命人士的必經(jīng)之路。革命尚未成功,同志仍需努力。

魯迅的《藥》讀后感 4

  魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個(gè)悲劇,一個(gè)是華小栓之死,另一個(gè)是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時(shí)采用了雙線結(jié)構(gòu),以兩條線索來(lái)展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病,聽信儈子手康大叔的話,買人血饅頭來(lái)為小栓治病,但服后無(wú)效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治,為了解救苦難的百姓,最終獻(xiàn)出了自己的生命。

  我們可以看到文章中最諷刺地方莫過(guò)于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血,夏瑜是為無(wú)數(shù)人的未來(lái)和幸福犧牲的.,最終卻被為之付出生命的人,吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實(shí)。夏瑜作為革命的先行者,我們可以看到他的勇敢,當(dāng)他身陷牢獄時(shí),并沒有因此氣餒,還積極的勸牢頭造反,從中我們可以看到他的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無(wú)畏精神。在小說(shuō)中夏瑜的形象是正面的,魯迅對(duì)他的精神進(jìn)行了高度的贊揚(yáng),但他的努力與付出又有什么用呢?在茶館里無(wú)聊的看客們只認(rèn)為夏瑜的行為是在“作秀”,對(duì)他因宣傳革命道理挨了打,不僅不同情,反爾還幸災(zāi)樂禍。當(dāng)夏瑜要被殺時(shí),又有多少人想他快點(diǎn)死呢?這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)殘酷的事實(shí),革命者和被拯救者之間存在很嚴(yán)重的隔膜。對(duì)于革命者來(lái)說(shuō),連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲,不能不得不說(shuō)這是極其具有悲劇性的。

  華老栓為代表的這些人,他們一面是受害者,另一面又充當(dāng)了“吃人”者,華老栓聽信迷信。買人血饅頭來(lái)治兒子的病,病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當(dāng)了這些儈子手的幫兇,間接的也吃了人,從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。

  夏瑜的死并沒有在群眾中引起強(qiáng)的反響,也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾,魯迅用這兩個(gè)悲劇告訴我們,只有喚醒群眾,當(dāng)群眾能解除他們的奴性思想自覺的支持革命時(shí),革命才可能取得勝利。

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