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《復(fù)活》心得體會（通用17篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，好好地寫一份心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編整理的《復(fù)活》心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《復(fù)活》心得體會 1
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運(yùn)兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時(shí)候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時(shí)，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實(shí)無疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
《復(fù)活》這本書的簡要內(nèi)容是：純真陽光的聶赫留朵夫在他姑媽家短住的時(shí)候，見到了美麗純潔的卡秋莎，兩人擦出愛的火花，但是聶赫留朵夫必須遵從父命去參軍，他在幾年的軍營生活里，染上許多惡習(xí)，當(dāng)他再與卡秋莎相處時(shí)，在一個(gè)喝醉的晚上，他欺侮了卡秋莎，而且沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了好少許的錢，就離她而去，卡秋莎也因此和其它一些原因而附落到人生最低谷，最后聶赫留朵夫終于覺悟，并對他做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)，祈求他的精神復(fù)活……
其實(shí)在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹喼绷钊税l(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的'不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬千。卡秋莎的遭遇即讓我同情又讓我氣憤，因?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺悟，并對自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
《復(fù)活》心得體會 2
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種。種簡單的快樂。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種。種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒。唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的`改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
《復(fù)活》心得體會 3
整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感
受到失去本性的可怕和人性的光輝、美妙。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個(gè)單純、善良、有理想的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美妙真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對生活和生命充滿了美妙期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實(shí)際行動去盡力彌補(bǔ)才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的.過錯(cuò)。
是啊，人的肉體死后是無法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
《復(fù)活》心得體會 4
“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個(gè)好的環(huán)境當(dāng)中。在自由的環(huán)境下，人的精神和心理才會處于善良和純潔的狀態(tài)。而從《復(fù)活》當(dāng)中，我深切的感受到人的心理變化。
《復(fù)活》當(dāng)中講述的是一個(gè)精神復(fù)活的'過程。主人公卡秋莎曾是一個(gè)善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負(fù)，有理想的青年。然而大學(xué)畢業(yè)后由于他優(yōu)厚的家庭背景，他開始混跡于上流社會，從而放棄了對自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機(jī)會下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經(jīng)墜落的心感到了無限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復(fù)活!于是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最后失敗了。他放棄了自己的榮譽(yù)和財(cái)富與卡秋莎一同發(fā)配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發(fā)與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當(dāng)中走了出來，并與西蒙松結(jié)為夫妻。
書當(dāng)中兩個(gè)主人公的精神復(fù)活過程展現(xiàn)出了人的本性之美，而作者也通過用這一手法，清晰而有深度的揭示了當(dāng)時(shí)國家制度，教會制度，社會制度以及經(jīng)濟(jì)制度的種種弊端。并且表現(xiàn)了作者對被侮辱者的無限同情，對腐朽的沙皇專制制度進(jìn)行了無情的諷刺與猛烈的抨擊!
全文以“復(fù)活”作為基本主旨，通過一系列的人物性格，心理活動等的變化，展現(xiàn)了各種人物在不同環(huán)境下的各種不堪表現(xiàn)!也通過這些事例與文章剛開始時(shí)在鄉(xiāng)村那段時(shí)間人物的善良以及純潔作對比，顯示出了環(huán)境對人的影響是相當(dāng)巨大的。“孟母三遷”等過歷史上的經(jīng)典故事也同樣證明了這一點(diǎn)。
從這書我明白了進(jìn)朱者赤近墨者黑，環(huán)境決定人生!
《復(fù)活》心得體會 5
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著愛好翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的'身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是
肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的仰慕。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自己的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自己。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下介紹，有助于大家理解。
《復(fù)活》心得體會 6
《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣�、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自己的精神，關(guān)閉了壞人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的.人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自己審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
《復(fù)活》心得體會 7
前段時(shí)間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，我深有感受。
《復(fù)活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認(rèn)為俄國已是一個(gè)從上到下，從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會。《復(fù)活》塑造了一系列生動，真實(shí)，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個(gè)“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽约菏且粋�(gè)用土地為手段剝削窮人的'人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復(fù)活的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見到的每一個(gè)農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個(gè)吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。
復(fù)活的故事發(fā)展過程，就是一個(gè)對當(dāng)時(shí)俄國社會的種。種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫?yàn)榱私o卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結(jié)論是：吃人的事情原來不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個(gè)被無辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理，在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了。
我認(rèn)為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人的命運(yùn)，俄國人就不會生活的那樣悲慘。
《復(fù)活》心得體會 8
復(fù)活是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前，我就在圖書館的暑假上看過，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。
現(xiàn)在我終于翻開了這本沉甸甸的大書。
故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間（春節(jié)）的愛情，直至后來三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”，以至后來對卡秋莎做出了無法彌補(bǔ)的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當(dāng)雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時(shí)，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責(zé)。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的.“復(fù)活”他懺悔自己當(dāng)初的惡行。為了贖罪，他開始了對瑪絲洛娃（即卡秋莎）的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農(nóng)民……最后，他決
定與卡秋莎·瑪絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復(fù)活”。
“知錯(cuò)能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復(fù)活能意識到自己的錯(cuò)誤對他來說就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復(fù)活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著不公平待遇的人，擺脫了命運(yùn)對他們開的玩笑。這時(shí)，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃找回自己，重新變回原來的那個(gè)卡秋莎。這時(shí)，聶赫留朵夫才算是真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的貴族公爵變回了一個(gè)善良的人，一個(gè)心地善良的人了。
《復(fù)活》心得體會 9
我又一次翻開《復(fù)活》這本書。書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實(shí)的感覺。回想起第一次翻開它。首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重。她是已經(jīng)死了幺？若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面。
隨著閱讀，一個(gè)全新的世界在我眼中展開。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)肅的荒。唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力�，斀z洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行。瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。
閉上眼，書香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的'震撼。主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧！我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自己懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過失，承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開始思考：正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬�，讓我一次次地對自己“網(wǎng)開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯(cuò)誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯(cuò)誤的源頭。
我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他諷刺著舊社會制度，但字里行間中透著初陽般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的，我們應(yīng)該保持樂觀，去追求理想與完美，去思考如何做到最好。也許我們會迷茫是否值得，但當(dāng)我們舍身去追求的時(shí)候，會認(rèn)為，一切都會有價(jià)值的。
合上書，又見那幅彩畫，我終于明白為何將它印在首頁。而今，我真誠地唿喚：少女，快醒來吧！不論今后怎樣的困苦，一定要醒來，看看這美麗的世界。也許醒來需要很多勇氣，但是你會有自己的思考，這便是復(fù)活。
鳳凰磐涅，浴火重生。閱讀，讓我重新思考，脫胎換骨。
《復(fù)活》心得體會 10
前段時(shí)間，我一口氣讀完了俄羅斯列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，我深有感受。
《復(fù)活》一開始，便展開了對沙皇俄羅斯是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認(rèn)為俄羅斯已是一個(gè)從上到下，從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會�！稄�(fù)活》塑造了一系列生動，真實(shí)，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個(gè)“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽砸咽且粋�(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復(fù)活的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見到的每一個(gè)農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉般的女人的墮落過程，就是對這個(gè)吃人的.黑暗社會的極其有力的揭露。
復(fù)活的故事發(fā)展過程，就是一個(gè)對當(dāng)時(shí)俄羅斯社會的種種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫?yàn)榱私o卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結(jié)論是：吃人的事情原來不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個(gè)被無辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理，在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了。
我認(rèn)為如果俄羅斯政府沒有許許多多荒無恥的官僚們來統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國家，掌握著億萬俄羅斯普通人的命運(yùn)，俄羅斯人就不會生活的那樣悲慘。
《復(fù)活》心得體會 11
法國著名評論家羅曼·羅蘭說過：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。的確，《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。但就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下人也會有心靈美好的一面，也會有憐憫之心，也會有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復(fù)活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。
《復(fù)活》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復(fù)活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當(dāng)陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時(shí)，他認(rèn)出了這個(gè)whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛過她，后來又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結(jié)婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛上了聶赫留朵夫。同時(shí)一個(gè)名為西蒙的政治犯愛上了馬絲洛娃，在愛情的感召下，馬絲洛娃復(fù)活了原來純潔、開朗的天性，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結(jié)婚。聶赫留朵夫回憶幾個(gè)月以來的遭遇以及所見所聞，他認(rèn)識到自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實(shí)中的種。種罪惡。后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案；人不但不可仇恨仇敵，而且要愛仇敵，由此他也完成了復(fù)活。
男女主人公復(fù)活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當(dāng)時(shí)最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據(jù)有純潔和詩意的特點(diǎn)，但受習(xí)慣和日常生活的影響，一個(gè)公爵和一個(gè)丫鬟在當(dāng)時(shí)是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個(gè)犯下了罪惡，一個(gè)開始墮落，開始了他們各自道路的復(fù)活。
之所以是這樣的一個(gè)開始，這樣的一個(gè)結(jié)局，是當(dāng)時(shí)社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應(yīng)著時(shí)代的步伐，順應(yīng)著潮流，順應(yīng)著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變（從內(nèi)向外的），為了自己的`過錯(cuò)而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進(jìn)進(jìn)出出，風(fēng)風(fēng)光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費(fèi)，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認(rèn)為是格格不入的一份子，認(rèn)為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報(bào)，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價(jià)的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當(dāng)成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時(shí)也讓他的心靈為之震駭。
《復(fù)活》心得體會 12
《復(fù)活》是托爾斯泰的杰作，深刻探討了人性的復(fù)雜與救贖的可能。這部小說讓我深感震撼，不僅因?yàn)樗故玖松鐣牟还c人的苦難，更因?yàn)樗沂玖巳诵缘墓廨x。
聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事，讓我看到了罪惡與救贖的交織。聶赫留朵夫的`懺悔與改變，使我思考了什么是真正的悔過�，斀z洛娃的堅(jiān)韌與寬容，則讓我看到了人性的偉大。
這本書讓我明白，每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對和改正。復(fù)活不僅是個(gè)人的救贖，也是對整個(gè)社會的呼喚。我們需要反思自己的行為，以更寬容、更理解的態(tài)度去面對他人。
《復(fù)活》是一本讓人深思的書，它讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加懂得尊重與理解他人。我相信，只要我們有悔過與改變的勇氣，就能找到內(nèi)心的復(fù)活。
《復(fù)活》心得體會 13
我有時(shí)在想，在復(fù)活節(jié)那一天，基督復(fù)活的時(shí)候，親愛的，你是否也復(fù)活了呢。請?jiān)徫颐懊恋貙⒛x為已死，如果您現(xiàn)在自認(rèn)為還活著的話。我們能從《復(fù)活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著一個(gè)對封建土地所有制持否定態(tài)度的大腦，讓我們認(rèn)出：��！老托爾斯泰。在社會主義國家里的我們，貌似解決了土地私有的問題。在號稱沒有剝削階級的中國，我們無法體會到1861年農(nóng)奴制改革后的俄羅斯帝國腐朽落后的沙皇制度帶來的種種弊端和給俄國底層民眾帶來的壓迫，幸好體會不到。就在那個(gè)年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復(fù)活了。
要是我們?nèi)匀煌Ａ粼?9世紀(jì)，去批評俄國農(nóng)奴制的罪惡，歌頌贊揚(yáng)托爾斯泰為改善農(nóng)民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復(fù)活》的意義。復(fù)活是一種懺悔與救贖，是改錯(cuò)�！板e(cuò)誤”的含義過于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的.事情吧。有些錯(cuò)誤是好改正的，比如一加一算成了三，數(shù)學(xué)老師告訴你應(yīng)該是二，于是你把它改正了；有些錯(cuò)誤是難以改正的，比如在高考的時(shí)候，你將一加二算成了二后果，你懂得。當(dāng)然，這些錯(cuò)，我們大都能夠發(fā)現(xiàn)，即使無法糾正，還可以盡量彌補(bǔ)。但是并不是所有的錯(cuò)誤都可以被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)真理變成謬論，謬論變成真諦，真諦遭受踐踏，踐踏視作贊揚(yáng)……當(dāng)日出的時(shí)刻陰云滿布，親愛的你是否還在尋找太陽？我們每天做著浪費(fèi)時(shí)間的不必要的“工作”，抬頭長嘆一聲：時(shí)間都上哪兒了！錯(cuò)誤不斷發(fā)生，之后被埋藏在心底，我們默默忍受隱隱的陣痛，于是心靈漸漸麻木，死亡。誘惑是無處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導(dǎo)健康的人犯下錯(cuò)誤，悄無聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無法發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了卻無法承認(rèn)。命運(yùn)步步緊逼，要么扼住命運(yùn)的喉嚨，要么與死神共舞，很快魔鬼也能看作是天使，之后徹底墮落。然而良知是存在的。陰暗的森林底部，哪怕射進(jìn)一縷陽光，種子也會發(fā)芽。一聲驚雷過后，死亡的靈魂或許能在良知的指引下復(fù)活。況且，我們大概還不至這么糟糕。
《復(fù)活》心得體會 14
讀完《復(fù)活》全書，才真正明白了將其定為書名的意義所在。復(fù)活，在我曾經(jīng)的記憶里，這個(gè)詞只是用于對死去的人的一種寄托與希望。而現(xiàn)在才認(rèn)識到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會當(dāng)中，受到上流社會那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過審視自己和現(xiàn)實(shí)行動使自己的精神得到意義上的復(fù)活。然而，我覺得聶赫留朵夫這種精神意義上的復(fù)活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時(shí)也是他對自己命運(yùn)的反抗和對其他人命運(yùn)不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來對妓女，農(nóng)民，工人，車夫，仆人等在內(nèi)心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運(yùn)，也改變自己的命運(yùn)。托爾斯泰在著作里無不透露出對包括瑪絲洛娃在內(nèi)的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實(shí)，這就是托爾斯泰自己對生在那個(gè)社會人民命運(yùn)的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個(gè)層面上講，精神的復(fù)活尤其重要。
然而，用這種精神復(fù)活的思想審視我們現(xiàn)在的社會，我們就會發(fā)現(xiàn)精神復(fù)活仍然沒有失去它的內(nèi)在意義，反而應(yīng)該將它落實(shí)下去，號召現(xiàn)代的人重新審視自己的精神與靈魂�，F(xiàn)如今，我們雖然處在一個(gè)相對和平的時(shí)代，然而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有多少人沉迷于花天酒地中不可自拔?有多少人不致力于自己溫暖的`家而想著過更加浮華的生活?有多少人為了錢而不顧一切?有多少人在浪費(fèi)自己的青春?有多少人在為了自己的私利而在損害他人的利益?又有多少人在奢華與虛偽的面紗里繼續(xù)偽裝?這一系列的問題不得不引起我們的思考。我覺得現(xiàn)在的人們在追求物質(zhì)利益的同時(shí)也應(yīng)該審視一下自己的精神，自己的身體需要強(qiáng)壯，而我們的精神同樣也要得到必要的復(fù)活，在這個(gè)物質(zhì)豐盈的時(shí)代，我們的精神不可能不受到不良東西的侵蝕，從此看來，只要我們每一個(gè)人都重新審視自己的精神，凈化自己的心靈，那么我們的社會該會成為一種怎樣的和諧呢?我想我們根本想象不到那種和諧給我們的愉悅與歡快。到那時(shí)候，我們的精神健康，對自己命運(yùn)的認(rèn)識也就達(dá)到一定的水平。這樣的精神復(fù)活難道不比擁有很多的財(cái)富更加有意義嗎?
托爾斯泰的《復(fù)活》意義深遠(yuǎn)，其精神復(fù)活的號召與內(nèi)涵值得我們深思與學(xué)習(xí)，使自己的精神復(fù)活，就是在拯救自己！我想，他的作品帶給我們的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)在這個(gè)層面之上，需要我們每一個(gè)人的耐心解讀與領(lǐng)悟。
《復(fù)活》心得體會 15
《復(fù)活》是作家列夫·托爾斯泰的代表作之一。在閱讀這部作品后，我深感震撼和啟發(fā)。
首先，作品通過主人公聶赫留朵夫的視角，展現(xiàn)了社會的種種丑惡現(xiàn)象，如貴族的腐化墮落、農(nóng)民的悲慘生活等。這讓我深刻認(rèn)識到了社會的不公和壓迫，對于我們今天的社會也有很大的啟示作用。
其次，作品中的人物形象栩栩如生，尤其是聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的.復(fù)雜性格和內(nèi)心世界，讓我感受到了人性的多面性和復(fù)雜性。他們的苦難和救贖也讓我深刻體會到了人性的脆弱和偉大。
再次，作品所傳達(dá)的救贖主題讓我深受感動。在聶赫留朵夫的不斷努力下，瑪絲洛娃得到了救贖，這也讓我相信，只要我們有足夠的勇氣和決心，就一定能夠戰(zhàn)勝內(nèi)心的惡魔，實(shí)現(xiàn)自己救贖。
總之，《復(fù)活》是一部深刻反映人性和社會現(xiàn)實(shí)的作品，它讓我對于人性和社會有了更加深入的認(rèn)識和思考。我相信，這部作品對于每一個(gè)讀者都會有很大的啟示和幫助。
《復(fù)活》心得體會 16
《復(fù)活》是俄國著名作家托爾斯泰的一部長篇小說，它描寫了一個(gè)被社會道德輕視的女子卡秋莎的命運(yùn)，以及主人公涅克拉索夫?qū)λ膹?fù)活之愛。本書闡述了社會道德的虛偽，揭示了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也給我們帶來了很多的思考。
在讀這本書的過程中，我被其中所蘊(yùn)含的深刻思想所吸引，深深感受到了作品所傳達(dá)的人性與道德的矛盾。在卡秋莎面臨生活迷茫時(shí)，社會道德的約束使得她在內(nèi)心里苦苦掙扎，同時(shí)也面臨著種種的指責(zé)和謾罵。而對于涅克拉索夫而言，他也曾因?yàn)槟承┬袨槊墒芰松鐣某庳?zé)，但他卻通過內(nèi)心的反思和自己救贖，逐漸擺脫了道德的束縛，最終走出了痛苦的泥淖。
通過這本書，我深刻領(lǐng)悟到了道德的重要性，它不僅僅是社會管理的工具，更是指引我們正義生活的靈魂。但同時(shí)，我也認(rèn)識到道德并不是一成不變的，它是隨著時(shí)間和社會的`變遷而不斷演變的。對于我們每個(gè)人而言，能夠思考、反思、批判，不斷提升自己的道德水平才是最重要的。正如托爾斯泰所言：“做個(gè)好人，才是最重要的。”
在人性的探討上，本書中的主人公涅克拉索夫可以說是一個(gè)典型的代表。他曾因?yàn)槟承╁e(cuò)誤的行為而蒙受著社會的壓力，但是他并沒有被自己的錯(cuò)誤所打敗，而是通過深入思考和自省，最終獲得了內(nèi)心的救贖。在人生的道路上，我們都會遇到各種各樣的困境和挫折，但是只有堅(jiān)持不懈、不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，才能夠一步步走向成功和幸福。
這本《復(fù)活》是一部思想深刻、引人深思的佳作。它所呈現(xiàn)的復(fù)雜的人性和道德困境，不僅是作品本身的價(jià)值，更讓我們深入思考人生的意義和價(jià)值。只有拓寬視野，不斷學(xué)習(xí)，才能夠在人生的旅途中獲得更多的收獲。
《復(fù)活》心得體會 17
《復(fù)活》是一部單一線索的作品，情節(jié)并不跌宕，勝在飽含、充滿思想和智慧。
作為托爾斯泰的收官之作，托爾斯泰或許是準(zhǔn)備把自己全部的思想都傾注在這部作品中，對政府、官員腐敗無能竭力批判，對社會體制的腐朽失效無情揭露，對罪與罰進(jìn)行探討，對宗教思想進(jìn)行探討，對貴族的嘲諷，對貧農(nóng)的同情，對一切苦難的關(guān)懷，還有對俄羅斯社會生活狀態(tài)的細(xì)致描繪，思考深入，細(xì)節(jié)豐富，堪稱包羅萬象。
一句題外話，《復(fù)活》中還講了一個(gè)“三體”的小笑話，用來聶赫柳朵夫、卡秋莎和革命者西蒙松的三角戀關(guān)系，不知道深受俄羅斯文學(xué)影響的劉慈欣，寫《三體》是否是受此影響。
聶赫柳朵夫是托爾斯泰本人的影子，是他一直以來想成為的那個(gè)人，聶赫柳朵夫所有“不合邏輯”的所作所為，都是托爾斯泰想做而不敢做的事。
托爾斯泰本人向往樸素、甚至苦修般的生活，但為了夫人和家庭，他卻無法放棄他的土地，他的莊園和他的生活，于是只能一再忍受這內(nèi)心的矛盾，他甚至私下寫過同夫人的.訣別信但卻秘而不宣，他只是想通過這樣的方式尋求心靈上的解脫。但他在去世前的一段，他終于出走了，并病死在路上，這是他最后的勝利。
正是這樣的煎熬，這樣的內(nèi)心斗爭，才塑造出了聶赫柳朵夫這樣物。姑且不論那些關(guān)于土地，關(guān)于私有，關(guān)于政治，關(guān)于革命的思考是否正確，但他成功地為聶赫柳朵夫注入了自己的靈魂。一些評論認(rèn)為本書最大的敗筆即在于將一個(gè)70歲飽經(jīng)滄桑的靈魂注入到一個(gè)30多歲浪蕩公子的身上，實(shí)在是不協(xié)調(diào)，如果這個(gè)人物的轉(zhuǎn)變能再坎坷曲折一些，或許會不那么突兀。
另外，全書的最后一部分，“福音書”式的布道，也飽受詬病。
確實(shí)，有的細(xì)節(jié)也許處理的還不夠自然，或者說有點(diǎn)匆忙，這也給批評家們以口實(shí)，但這雖然不是托翁最偉大最完美的作品，但已經(jīng)足夠震動我們的心靈。
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