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學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得

時(shí)間:2023-04-14 13:13:34 心得體會(huì) 我要投稿

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得

  我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),從而不斷地豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得,希望能夠幫助到大家。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得1

  中醫(yī)兒科學(xué)是一門(mén)運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(zhǎng)發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早,早在隋唐就有專(zhuān)門(mén)教授中醫(yī)兒科的少小科,中醫(yī)兒科學(xué)專(zhuān)著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多,使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大,對(duì)保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì),如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問(wèn)題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中,老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí),老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),讓我們對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,對(duì)基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解,如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況,急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn),臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見(jiàn)于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過(guò)程中,昏迷、抽搐時(shí)間短暫,多為一過(guò)性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后,臨床常見(jiàn)于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。

  在教學(xué)中,適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故,并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對(duì)兒科的精辟理論,如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”,溫病條辨中

  把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等,這些經(jīng)典醫(yī)著,無(wú)疑是中醫(yī)之本。對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來(lái)說(shuō),在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍,對(duì)于傳承中醫(yī)的血脈,將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。

  通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到,學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海,作為初學(xué)者的我們常常感到茫然,通過(guò)老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得,我對(duì)部分以前閱讀過(guò)的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié),如講到食積時(shí),我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí),我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí),我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。

  綜上,中醫(yī)兒科學(xué)的'發(fā)展繼承需要我們的努力,經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法,引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂,為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得2

  自上《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這門(mén)課程以來(lái),各門(mén)中醫(yī)課的老師都在不斷的提起《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》這四部經(jīng)典著作。皆謂:“此乃中醫(yī)工作者必讀之書(shū)!备猩跽撸瑢⑵浞Q(chēng)為天外來(lái)物。然而在我所就讀的保山中醫(yī)專(zhuān)卻并未開(kāi)設(shè)這些課程。對(duì)這些經(jīng)典,我們只能敬而遠(yuǎn)之。后來(lái)在假期返校期間,途徑楚雄新華書(shū)店,偶遇《扶陽(yáng)論壇2》一書(shū),并將其買(mǎi)下。此書(shū)對(duì)我的幫助非常大,正是這本書(shū),使我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我讀到吳榮祖教授的《觀其脈證辨識(shí)陽(yáng)虛》一文中“讀經(jīng)典,做臨床,突出中醫(yī)特色”時(shí),我才真正認(rèn)識(shí)到讀中醫(yī)經(jīng)典的重要性。于是到圖書(shū)館翻閱《傷寒論》,但看了幾遍后,覺(jué)得腦海空空,無(wú)法理解。在網(wǎng)上又偶然發(fā)現(xiàn)郝萬(wàn)山教授講《傷寒論》,又將其下載后認(rèn)真聽(tīng),愈聽(tīng)愈有興趣,愈有興趣就愈喜歡,而后有購(gòu)買(mǎi)《傷寒論講稿》來(lái)細(xì)讀。

  在四大經(jīng)典中,我比較熟悉《傷寒論》,所以我主要寫(xiě)讀《傷寒論》后的.體會(huì)。我認(rèn)為有幾點(diǎn)是很重要的:

  一、要注意其中出現(xiàn)的“反”字。對(duì)于這個(gè)“反”字,要分析此條文出現(xiàn)的病機(jī)和臨床癥狀,以及可能出現(xiàn)而又被仲景所省略掉的病機(jī)和臨床癥狀,更要認(rèn)真分析出現(xiàn)“反??”的病因、病機(jī)、臨床癥狀等。例如原文14條中的桂枝加葛根湯證:“太陽(yáng)病,項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,反汗出惡風(fēng)者,桂枝加葛根湯主之”太陽(yáng)病,出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,多因感受寒邪較重,因寒性凝滯,使人體氣血津液凝結(jié),阻滯經(jīng)脈而疼痛。又因寒性收引,使人體經(jīng)脈、腠理收引而攣急,從而出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,因感受寒邪較多,屬太陽(yáng)傷寒表實(shí)證,當(dāng)無(wú)汗,但此條文中卻見(jiàn)到有汗出的情況,所以用“反”字。本證中由原文“反汗出惡風(fēng)”可知,本證屬風(fēng)邪在經(jīng),經(jīng)氣不利,所以用桂枝加葛根湯,以解肌祛風(fēng)、調(diào)和營(yíng)衛(wèi),兼以舒經(jīng)脈、升津液。也有注家解釋?zhuān)胺础弊謱傺芪,宜刪。而我更同意前一種說(shuō)法。

  二、要注意前后聯(lián)系對(duì)比。因很多條文中癥狀或病機(jī)非常相似,而又有所不同,所以需要前后對(duì)比。因《傷寒雜病論》成書(shū)于東漢末年,此時(shí)因戰(zhàn)亂、天災(zāi)造成書(shū)本的不全,以及傳抄中不可避免的錯(cuò)誤,造成書(shū)中條文順序錯(cuò)亂及字的錯(cuò)誤,所以需要前后聯(lián)系對(duì)比。例如桂枝加葛根湯證要與葛根湯證對(duì)比,兩證兼有項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,但桂枝加葛根湯證中有“反汗出惡風(fēng)”,所以需要用個(gè)桂枝加葛根湯治療,用桂枝湯解肌祛風(fēng),調(diào)和營(yíng)衛(wèi),加葛根升津液舒經(jīng)絡(luò)。葛根湯證中,因有“無(wú)汗惡風(fēng)”可知,本證屬寒邪侵襲太陽(yáng)經(jīng)脈所致,而用葛根湯發(fā)汗散寒,升津舒經(jīng)。在這兩個(gè)條文中還要對(duì)比桂枝加葛根湯與葛根湯。兩方在原文中組成是一樣的,但根據(jù)各自的病機(jī)以及宋朝大臣林億的按語(yǔ):“臣億等謹(jǐn)按,仲景本論,太陽(yáng)中風(fēng),自汗用桂枝,傷寒無(wú)汗用麻黃,今證云汗出惡風(fēng),而方中有麻黃,恐非本意也。第三卷有葛根湯證,云無(wú)汗惡風(fēng),正與此方同是合用麻黃也,此云桂枝加葛根湯,恐是桂枝中但加葛根爾!笨芍鹬痈鸶鶞械穆辄S可能是由傳抄錯(cuò)誤造成的。但現(xiàn)代注家都沒(méi)有將其刪去,是因要保持古跡的原貌。所以在讀經(jīng)典中要注意前后聯(lián)系對(duì)比。

  三、四大經(jīng)典要聯(lián)系讀,反復(fù)讀。這四部經(jīng)典都是相互聯(lián)系的,相互完善的。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)理論。而其他三部是臨床理論。只有理解了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的含義,才能更好的讀懂《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。而《溫病條辨》可以說(shuō)是傷寒論的完善,彌補(bǔ)了自仲景以來(lái)只有傷寒沒(méi)有瘟病的遺憾。而該書(shū)也是采用《傷寒論》的格式所寫(xiě),且采用三焦辨證是縱向的思路。而傷寒采用六經(jīng)辯證是由表入里的橫向思路,正如瑭之所言:“學(xué)者誠(chéng)能合二書(shū)而細(xì)心體察,自無(wú)難識(shí)之證,雖不及內(nèi)傷,而萬(wàn)病診法,實(shí)不出此一縱一橫之外。”

  以上這幾點(diǎn),就是我讀中醫(yī)經(jīng)典的體會(huì),然而中醫(yī)經(jīng)典需要反復(fù)讀,仔細(xì)讀,乃至“漸能成誦”。而自與之相差甚遠(yuǎn),所以在以后的生活學(xué)習(xí)中,要不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)。最終使自己成為一個(gè)合格的中醫(yī)醫(yī)師。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得3

  有人說(shuō):中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué),西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué),中醫(yī)他承載了中國(guó)人的智慧,中國(guó)的文化,中國(guó)的發(fā)展,并使我們可站在更高的角度觀察人類(lèi)的繁衍生息。

  在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺(jué)得,中醫(yī)是一位老人,左手拿著《本草綱目》,右手給人號(hào)脈,并能用毛筆寫(xiě)出藥方的文人,他的療效并不懷疑,可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑,療效好。中藥治病,但口感不好,使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),我知道了什么是中醫(yī)、中藥,中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶,對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響,迄今仍然為人類(lèi)的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

  我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年,通過(guò)歷代無(wú)數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展,從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系,他融入了我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復(fù)雜,但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體,他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài),并相互依存,相互促進(jìn),互為根基,且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì),它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系. 中醫(yī)診病則通過(guò)觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的'變化,以確定病情,盡而就產(chǎn)生了四診,望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國(guó)老中醫(yī)之所以神奇,能治百病,就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至,如東漢的華佗、張仲景,明代的李時(shí)珍,他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  有了中醫(yī)的理論,中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥,他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和使用的藥物,其所有的藥物大多數(shù)源于我國(guó)天然產(chǎn)的,但也有源于外國(guó)的,還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼闊,地形復(fù)雜,水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異,各地所產(chǎn)的同一種藥材,其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一,可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性,這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子,東北的人參、五味子,甘肅的當(dāng)歸,湖南地黃,山東的阿膠,廣西的肉桂等等。

  近些年來(lái),日本、韓國(guó)、加拿大等一些發(fā)達(dá)國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中,歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥,中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì),我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí),繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí),掌握的更好更扎實(shí)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得4

  我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生,這次參加了中醫(yī)培訓(xùn),感悟非常多,下面是我的心得體會(huì):

  中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義,并沿用至今,形成以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心,臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體,病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論體系,具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外,許多人有這樣的印象,患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系,甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實(shí),中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色,其理論形式反映出獨(dú)特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。

  中醫(yī)學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化,也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,要認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī),必須先學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化,特別是道家思想,因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感,形神合一”,人的意識(shí)形態(tài)、意念活動(dòng)對(duì)自身及周?chē)挛锂a(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,體悟自然之道,正是為了修養(yǎng)心性,靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理,以平靜純凈心行醫(yī),方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。

  中醫(yī)理論源于生活實(shí)踐,在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活,才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機(jī)教學(xué)中,可采取“取類(lèi)比象”、“形象思維”的方法,結(jié)合日常生活,使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn),風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)(陽(yáng)邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo))→臨床表現(xiàn)(動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項(xiàng)強(qiáng)直、角弓反張等)。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識(shí),舉一反三。

  總之,與西醫(yī)學(xué)相比,中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨(dú)特的理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建整體與辨證思維模式,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐,課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)和思維方法,是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實(shí)可行的.思路,其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫(yī)院校,要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響,為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法,使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補(bǔ)、方法互參的優(yōu)勢(shì),促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得5

  感恩有這樣一次機(jī)會(huì),能讓我向大家匯報(bào)學(xué)習(xí)中醫(yī)一路以來(lái)的收獲和體會(huì)。

  曾經(jīng)的我是一個(gè)國(guó)營(yíng)單位的設(shè)計(jì)師,從高中到大學(xué)薰習(xí)的都是與藝術(shù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),對(duì)醫(yī)學(xué)一竅不通,跟中醫(yī)更是八竿子打不著邊兒。但是我自幼體弱多病,記憶中常常是母親風(fēng)雨無(wú)阻的帶我去醫(yī)院看病,醫(yī)院都快成了我第二家,打吊瓶、吃抗生素已經(jīng)是家常便飯。

  可是通過(guò)西醫(yī)的治療我的身體并沒(méi)有獲得想象中的健康,而是問(wèn)題越治越多,不知何時(shí)是個(gè)頭,直到有一天內(nèi)分泌系統(tǒng)出了問(wèn)題,我才開(kāi)始萌生了一個(gè)念頭,我要學(xué)習(xí)中醫(yī)給自己調(diào)理,不要再去醫(yī)院。就這樣我開(kāi)啟了自我療愈的養(yǎng)生之路。

  為了學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生和自我保健,我辭去了體面的設(shè)計(jì)工作,改變了自己的就業(yè)方向,潛心學(xué)習(xí)艾灸、推拿、拔罐等中醫(yī)理療的技能,也算是抬起腳準(zhǔn)備邁進(jìn)中醫(yī)的大門(mén),但對(duì)于如何辨證,如何取得更好的理療效果始終一知半解,沒(méi)有底氣。對(duì)于我這個(gè)醫(yī)學(xué)門(mén)外漢而言,要想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中醫(yī)真是太難了。

  一次偶然的機(jī)會(huì),我在天津一個(gè)養(yǎng)生培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時(shí),非常有幸的結(jié)識(shí)了楊貞老師——倪海廈醫(yī)師的弟子。初次見(jiàn)到楊老師,她穿了一身潔白的襯衣,真像是一個(gè)白衣天使,我和中醫(yī)的真正結(jié)緣也因與楊老師的相識(shí)而開(kāi)始。

  課程中楊老師向我們介紹了她的老師倪海廈,一位曠世奇才,并讓我們學(xué)習(xí)了倪老師的視頻,告訴我們要想學(xué)習(xí)中國(guó)五千年來(lái)最正統(tǒng)的中醫(yī),一定要從倪老師這里開(kāi)始。就這樣,通過(guò)看倪老師的視頻我漸漸地從心底愛(ài)上了中醫(yī),中醫(yī)是博大精深的,而又如此有魅力,倪老師講課深入淺出,風(fēng)趣幽默,你似乎感覺(jué)不到中醫(yī)的枯燥。

  在學(xué)習(xí)中,我終于有勇氣想大踏步的進(jìn)入中醫(yī),去探索,去遨游,伴隨著這樣強(qiáng)烈的愿望,去年年底我和我的先生來(lái)到了河南開(kāi)封通許縣人民醫(yī)院——倪海廈中醫(yī)教學(xué)培訓(xùn)基地,跟隨楊老師進(jìn)一步學(xué)習(xí)及實(shí)踐。跟診期間,我們見(jiàn)證了太多奇跡,很多患者來(lái)時(shí)已病入膏肓,但幾次復(fù)診下來(lái)氣色都變得神采奕奕,病情都有了不同程度的好轉(zhuǎn)。

  有一位中年女性患者,肝靜脈狹窄做了繞道手術(shù)及脾臟切除十年,近兩個(gè)月連續(xù)低燒,全身發(fā)黃,無(wú)力,手掌瘀黑,來(lái)就診時(shí)需要家人攙扶,說(shuō)話上氣不接下氣,不停的流汗,一臉愁容。

  見(jiàn)到這樣的病人,整個(gè)課堂的氣氛像是被凝住了,和我們一同培訓(xùn)的都是有經(jīng)驗(yàn)的'西醫(yī)科室主任,都緊鎖眉頭,可能大家都覺(jué)得這個(gè)病人時(shí)日不多了,只是彼此心照不宣罷了(西醫(yī)診斷:彌漫性肝癌肺轉(zhuǎn)移)。但楊老師很從容的、一如既往的問(wèn)診并開(kāi)出了方子,并叮囑病人讓其多哈哈大笑,保持心情舒暢,從身心兩方面調(diào)節(jié),給予病人信心。沒(méi)想到接下來(lái)一段時(shí)間,病人經(jīng)過(guò)幾次復(fù)診后,真是大變活人!

  不需要家人的攙扶,燒退了,精神好多了,身上的黃色已褪去,手上的瘀暗也得以恢復(fù),我不敢相信這是同一個(gè)人,病人已經(jīng)從原先的陽(yáng)不入陰,慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)潛進(jìn)去,一個(gè)做過(guò)大手術(shù)的人都能恢復(fù)的和正常人一樣,病人的臉上洋溢著燦爛的笑容,我們?cè)趫?chǎng)的每一位學(xué)員無(wú)不感動(dòng)和震撼!

  楊老師的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德,是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣,同時(shí)中國(guó)幾千年傳下來(lái)的經(jīng)典之方,是多么的偉大,弘揚(yáng)這樣如此優(yōu)秀的中華文化是我們每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任!

  通過(guò)兩個(gè)月的跟診,我對(duì)中醫(yī)有了更深刻的理解,從原先聽(tīng)倪老師的視頻轉(zhuǎn)變?yōu)樵谂R床中如何應(yīng)用,理論結(jié)合實(shí)際,越學(xué)越有興趣,越學(xué)越有信心。原來(lái)一切并不是我之前想象的那么難,兩個(gè)月的學(xué)習(xí)過(guò)后,我開(kāi)始試著將我的所學(xué)應(yīng)用到自己及家人身上。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得6

  在舊社會(huì),師帶徒的方法因人而異,大致有兩種形式:

  第一種,老師采用淺顯的讀物,如《湯頭歌》、《藥性賦》、《瀕湖脈學(xué)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》等教材,向?qū)W生進(jìn)行講授,并要求記誦。

  據(jù)我了解,凡是用這種教材的老師們,幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是偏重傳授自己的經(jīng)驗(yàn)為主,而對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等經(jīng)典著作的講授,則重視不夠。因此,他們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,往往是側(cè)重于臨床,而忽于理論方面的研究。

  第二種,與以上正好相反,老師在啟蒙教學(xué)階段,就以四部經(jīng)典著作開(kāi)始。

  他們的主張,和《千金方?大醫(yī)習(xí)業(yè)一》的精神遙相呼應(yīng)。所以,他們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,一般地講,理論水平較高,而且基礎(chǔ)也打得牢固,有發(fā)展的潛力,故被歷代醫(yī)家所擁護(hù)。

  清代的醫(yī)學(xué)大師徐靈胎,在《慎疾芻言》一文中指出:“一切道術(shù),必有本源,未有目不睹漢唐以前之書(shū),徒記時(shí)尚之藥數(shù)種,而可為醫(yī)者!彼f(shuō)的漢唐以前之書(shū),指的是《內(nèi)》、《難》等經(jīng)典著作?梢(jiàn),徐氏也主張先學(xué)經(jīng)典著作為學(xué)醫(yī)的根本。

  我是怎樣學(xué)起中醫(yī)來(lái)的呢?因?yàn)槲殷w弱多病,經(jīng)常延醫(yī)服藥,而接近了中醫(yī),并以此因緣加入了中醫(yī)隊(duì)伍。我的學(xué)醫(yī)老師,在營(yíng)口行醫(yī)為主,他收了三個(gè)徒弟,我的年紀(jì)為最小。當(dāng)時(shí)我學(xué)的中醫(yī)課程,現(xiàn)在回憶起來(lái),大體上分為中醫(yī)基礎(chǔ)理論和臨床治療兩個(gè)階段,共花費(fèi)了六年的時(shí)間。

  在理論基礎(chǔ)階段,學(xué)了張、馬合著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草三家注》以及《注解傷寒論》和《金匱心典》等著作。

  由于我曾讀過(guò)幾年私墊,古文有點(diǎn)基礎(chǔ),所以,文字方面的困難不大。但對(duì)老師所講的醫(yī)理方面,就存在很大的難題。記得有一次老師講《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中的“東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心……”的內(nèi)容時(shí),盡管老師講得眉飛色舞,而我卻象騰云駕霧一樣了。對(duì)中醫(yī)理論基礎(chǔ),我學(xué)了整整三年。雖然對(duì)一些問(wèn)題還有些朦朧,但把一些經(jīng)典著作系統(tǒng)地學(xué)了一遍,這就對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)中醫(yī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也算是很大的收獲。

  學(xué)到第四年,老師為我講授了《醫(yī)宗金鑒》中的臨床課程,如"雜病心法要訣"、"婦科心法要訣"和"幼科心法要訣"等。由于這些內(nèi)容是用歌訣格式編寫(xiě)的,因之老師要求一邊學(xué)一邊背,直到背得滾瓜爛熟時(shí)為止。背書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)雖不陌生,但它很壓人,來(lái)不得半點(diǎn)虛假,必須每天早起晚睡付出辛勤勞動(dòng)。

  關(guān)于背書(shū)的問(wèn)題,歷來(lái)也有爭(zhēng)論。我的意見(jiàn),傾向于應(yīng)該背點(diǎn)書(shū)的!夺t(yī)宗金鑒?凡例》中說(shuō):“醫(yī)者書(shū)不熟則理不明,理不明則識(shí)不清,臨征游移,漫無(wú)定見(jiàn),藥證不合,難以奏效!彼赋觥氨场笔菫榱藭(shū)熟,書(shū)熟是為了理明,理明是為了識(shí)清,識(shí)清是為了臨床辨證。

  由此可見(jiàn),《金鑒》所寫(xiě)的大量歌訣體裁,是為了人們的'背誦和記憶,這也就勿怪其然了。然而,中醫(yī)的書(shū)浩如煙海,誰(shuí)也不能一一皆讀。因此就有地區(qū)之所尚,或因師傳之所異,而不能不有所選擇。例如,南方的醫(yī)家則多宗孟河派的費(fèi)、馬之學(xué),而東北三省,則多把《醫(yī)宗金鑒》奉為圭臬。

  《醫(yī)宗金鑒》這部書(shū),原為清乾隆太醫(yī)院右院判吳謙的未成之著,后被政府發(fā)展,認(rèn)為可以作國(guó)家的醫(yī)典,仍指令吳謙、劉裕鐸本著“酌古以準(zhǔn)今,芟繁而摘要”的宗旨,在原書(shū)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了認(rèn)真的修纂。大約又過(guò)了兩年,于公元一七四二年方始告竣。全書(shū)共為九十卷,計(jì)分十一個(gè)科目。它與唐代的《新修本草》,宋代的《和劑局方》可以互相媲美而并駕齊驅(qū)。

  徐靈胎評(píng)價(jià)此書(shū)有“源本《靈》,《素》,推崇《傷寒淪》、《金匱要略》以為宗旨,后乃博采眾論,嚴(yán)其去取,不尚新奇,全無(wú)偏執(zhí)”的美譽(yù),也就說(shuō)明了這部書(shū)的成就是非凡的。它不僅在東北三省發(fā)生影響,而且遠(yuǎn)及全國(guó)和東南亞各地。

  在老師的指示下,我買(mǎi)了一部《醫(yī)宗金鑒》。通過(guò)自己的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)其中的《訂正傷寒論注》搜集了諸家之長(zhǎng),參以己意,說(shuō)理明暢,使人讀之發(fā)生興趣。于是,我如饑似渴地埋首于《傷寒論》的學(xué)習(xí)。從這開(kāi)始,方由被動(dòng)的學(xué)習(xí),變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí),而向自學(xué)邁出了新的一步。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得7

  在開(kāi)始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時(shí),我看到了中醫(yī)藥膳這門(mén)課程,便毫不猶豫的選擇了它。其實(shí)最開(kāi)始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因?yàn)槲液軔?ài)吃,“民以食為天”嘛。但當(dāng)我真正開(kāi)始上課之后,我更相信我做的選擇是正確的。

  周儉老師為我們講的都是一些易于制作的,貼近生活的藥膳方子,都是針對(duì)不同人群的常見(jiàn)病而做的,使我學(xué)到了很多養(yǎng)生的方法,原來(lái)好身體是可以吃出來(lái)的。很多人以為食療和藥膳是同樣內(nèi)容、同樣目的的一門(mén)學(xué)科,因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)食物來(lái)調(diào)理機(jī)體,但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料,以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作,主要目的是防病治病?梢哉f(shuō)中醫(yī)藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內(nèi)容,但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學(xué)注重調(diào)理,沒(méi)有峻藥猛藥,只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持服用,一般都可以達(dá)到預(yù)期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來(lái)越廣泛的影響人們的生活,目前社會(huì)上對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注度逐漸增加,各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳,越來(lái)越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式,這也使得越來(lái)越多的藥膳方子被研究出來(lái),應(yīng)用到更多人的生活中,讓人們?cè)谌粘I钪型ㄟ^(guò)吃飯就達(dá)到治病、防病、養(yǎng)生的目的。

  通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥膳的學(xué)習(xí),使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜,現(xiàn)在我也能自己制作一些簡(jiǎn)單的藥膳方子。以后我就可以針對(duì)自己和家人不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調(diào)配,可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過(guò)將藥材與食材相結(jié)合而達(dá)到治病、養(yǎng)生的目的,那么就不能對(duì)人體有任何害處,如果一個(gè)藥膳方子中的藥材互犯禁忌,那藥膳就不是治病的藥了,而是“致死”的藥!當(dāng)然,這是最為嚴(yán)重的后果,但如果藥物犯了禁忌,是一定會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不良影響的,那么你通過(guò)藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽(yáng),因?yàn)槭秤盟幧诺哪康木褪且B(yǎng)生,如果一個(gè)藥膳方子不能平衡陰陽(yáng),那么服食久了就會(huì)導(dǎo)致體質(zhì)陰陽(yáng)失調(diào),這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內(nèi)有失偏頗的陰陽(yáng)二氣通過(guò)食材的藥理作用進(jìn)行調(diào)和,最終達(dá)到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調(diào)理臟腑、扶正祛邪,將藥材融入食物中,通過(guò)日常三餐,慢慢作用于患者,這樣在不知不覺(jué)中,患者體內(nèi)的邪氣就會(huì)逐漸被食物中的藥材祛除,疾患也會(huì)慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個(gè)毛病,就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好,自己就跟著吃,而沒(méi)有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜,即因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。因人制宜是說(shuō)不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類(lèi)型各不相同,各人之嗜好也不一樣,即使在同一人體,于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?/p>

  進(jìn)行藥膳方子的制作時(shí),必須充分考慮到這些情況,區(qū)別對(duì)待,采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的'年齡的人,其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人,其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕,適宜多食清淡化痰的食物:體瘦的人多陰虛,血虧津少,所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國(guó)地域廣闊,各地的自然條件、人文情況均不一樣,因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時(shí)候,也必須注意到地域的不同,相應(yīng)地選取適應(yīng)當(dāng)?shù)靥卣鞯乃幉摹⑹巢摹W詈缶褪且驎r(shí)制宜,人與自然界是息息相關(guān)的整體,自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候,食物也有不同的四性、五味,人們?nèi)粘I铒嬍骋c氣候相適應(yīng),才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體,健身防病。比如春天氣候漸暖,飲食既不能過(guò)溫,也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品,如蛋類(lèi)、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱,人體水分蒸發(fā)過(guò)多,津液耗傷,消化功能減弱,加之貪食生冷,極易引起消化不良,日常生活應(yīng)減少肉食,宜選擇清熱生津,易消化的食物,如魚(yú)類(lèi)、粥類(lèi)、蔬菜、西瓜之類(lèi)。秋天氣候漸涼而干燥,人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng),但不宜過(guò)食葷腥油膩,防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重,應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品,吃飯的時(shí)候配合乳制品、蛋類(lèi)、梨、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷,食宜溫補(bǔ),增強(qiáng)御寒能力,如配食牛、羊、雞肉之類(lèi),適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品,但不能過(guò)多,以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應(yīng)該注意到的問(wèn)題。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō): 早在 20xx 多年以前, 《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō):五谷為養(yǎng),五 “ 五畜為益, 五菜為充, 氣味合而食之, 以補(bǔ)精益氣。 ” 果為助, 《神農(nóng)本草經(jīng)》收載了許 在古代,藥物和食物是分不開(kāi)的, 多治病與養(yǎng)生皆宜的品種,如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳,古代稱(chēng)為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳,古代稱(chēng)為“食療” 、 食治” 食補(bǔ)” “食治” “食補(bǔ)”等。我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家,如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時(shí)珍、王孟英等,都曾對(duì)藥膳有過(guò) , 論述。如孫思邈在《千金方》一書(shū)中設(shè)藥膳專(zhuān)篇《食治門(mén)》 “ ” 認(rèn)為:凡欲治療,先以食療,既食療不愈,后乃用藥爾。忽 ,深刻地闡述了養(yǎng)生之道, 思慧曾著藥膳專(zhuān)著《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著老年保健專(zhuān)著《養(yǎng) , “ 調(diào)而用之, 則倍勝于藥也。 老奉親書(shū)》 說(shuō):人若能知其食性,

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得8

  眾所周知,中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué),中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī),中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛,幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到十分重要的作用。

  中醫(yī)與西醫(yī)在專(zhuān)業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng),各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面,中醫(yī)的`辨證施治既準(zhǔn)確又靈活,奧妙無(wú)窮,對(duì)診治許多疾病,有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治,退行性疾病的診治,病毒性疾病的診治,痰飲淤血病的診治,疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻,有相當(dāng)多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化,人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高,中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。

  中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī),盡管本事平平,都可以稱(chēng)老中醫(yī),甚至夸大一點(diǎn)稱(chēng)“名老中醫(yī)”,這說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么,我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢?《扁鵲倉(cāng)公傳》云:“人之所以病病疾多,醫(yī)之所以病病道少”,這說(shuō)明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說(shuō):“學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)”。

  學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難,學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精,至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo),方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢?根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì),主要在于兩點(diǎn):一要認(rèn)真讀書(shū)。中醫(yī)的書(shū)籍,用“汗牛充棟”來(lái)形容,尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書(shū),不僅要讀懂、弄通,而且要熟讀、熟記,對(duì)許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書(shū),要善于融會(huì)貫通,中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,中醫(yī)的各科臨床,均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。

  舉例說(shuō)吧,比如學(xué)《傷寒論》,不僅要與《金匱要略》相融合,還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系,下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系,此外,還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證,這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)熱論》!秲(nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”,而《傷寒論》的少陽(yáng)證則為半表半里證,膽火上炎,癥見(jiàn)“口苦,咽干,目眩,往來(lái)寒熱,胸脅苦滿(mǎn),默默不欲飲食,必?zé)┫矅I”,用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證,寒熱類(lèi)虐,心煩,口渴,脘痞,舌苔黃白而膩,用蒿芩清膽湯主治,系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較,自然融會(huì)貫通。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得9

  中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等病理生理學(xué)說(shuō)為指導(dǎo),系統(tǒng)地反映中醫(yī)辨證論治的特點(diǎn),闡述內(nèi)科病證的病因病機(jī)及其證治規(guī)律并采用中藥治療為主的一門(mén)臨床學(xué)科。它系統(tǒng)反映中醫(yī)辨證論治的特點(diǎn),是基礎(chǔ)理論聯(lián)系臨床實(shí)踐的橋梁,是臨床其他各科的基礎(chǔ),在中醫(yī)專(zhuān)業(yè)中具有極其重要的位置,也是必須學(xué)好的一門(mén)臨床主課。在這學(xué)期的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程中,我們又再一次深入系統(tǒng)研究和學(xué)習(xí)了臨床各常見(jiàn)中醫(yī)內(nèi)科疾病,收獲頗多,在此,將自己對(duì)于應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的一些感受和體會(huì)總結(jié)如下。

  一、多多誦讀經(jīng)典

  中醫(yī)學(xué)根植及生長(zhǎng)于中國(guó)幾千年的歷史文化土壤,從神農(nóng)嘗百草譜《神農(nóng)本草經(jīng)》,到黃帝岐伯問(wèn)答出《黃帝內(nèi)經(jīng)》;從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》,到孫思邈《千金方》;從金元各大家齊鳴,到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說(shuō),數(shù)千年來(lái),古人們前仆后繼,不斷豐富和完善了中醫(yī)學(xué)理論體系寶庫(kù)。

  中醫(yī)學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海,這都是前代醫(yī)家留給后世學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)財(cái)富,值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)和研究,其理論學(xué)說(shuō)及臨床診治思維方法對(duì)于如今仍然有重大的臨床價(jià)值。我們作為研究生更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去深入學(xué)習(xí)和誦讀,通過(guò)多多誦讀經(jīng)典條文,不斷充實(shí)自身理論基礎(chǔ),從而能更加全面的以中醫(yī)角度去認(rèn)識(shí)疾病、疾病病因病機(jī)及發(fā)展轉(zhuǎn)歸,更能博采眾方,取各家之長(zhǎng),取前人經(jīng)驗(yàn),不斷創(chuàng)新發(fā)展,更好的指導(dǎo)當(dāng)代的臨床實(shí)踐。

  二、辨證論治乃重中之重

   辨證論治是為中醫(yī)學(xué)之精髓及獨(dú)到之處,“辨證”就是把四診(望診、聞診、問(wèn)診、切診)所收集的資料、癥狀和體征,通過(guò)分析、綜合,辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位,以及邪正之間的關(guān)系,概括、判斷為某種性質(zhì)的證!罢撝巍,又稱(chēng)為“施治”,即根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù),論治是治療疾病的手段和方法。通過(guò)辨證論治的效果可以檢驗(yàn)辨證論治的.正確與否。辨證論治的過(guò)程,就是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過(guò)程。辨證和論治,是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面,是理論和實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn),是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用,是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的基本原則。

  首先,對(duì)疾病的辯病及辯證是疾病診治過(guò)程中的第一步,其尤為關(guān)鍵,其辯病及辯證的準(zhǔn)確與否直接決定了后續(xù)的治則、治法,是取得臨床療效與否的先決條件,所以對(duì)于疾病的診斷的知識(shí)和技能是學(xué)習(xí)的重點(diǎn),更是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。證,是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括,由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì),以及邪正關(guān)系,反映出疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理變化的本質(zhì),它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證,我們必須全面分析病情,掌握病證病機(jī)特點(diǎn),全面及靈活運(yùn)用臨床常用的辨證方法,如八綱辨證 、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證等。同時(shí)要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素,全面而準(zhǔn)確的作出診斷。

  在明確診斷后再根據(jù)病因病機(jī)及中醫(yī)理論確定治療的治則治法,在治療疾病的時(shí)候,我們必須通過(guò)觀察疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程,辨清疾病的標(biāo)本、主次、輕重緩急,還需謹(jǐn)記,疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程是正邪斗爭(zhēng),此消彼長(zhǎng),不斷變化發(fā)展的過(guò)程,疾病的每一個(gè)階段都有不同的病理特點(diǎn),因此必須把握其動(dòng)態(tài)變化,分階段進(jìn)行治療。在治療時(shí)更應(yīng)注重理論指導(dǎo)實(shí)踐,以臨床為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),理論與實(shí)踐相結(jié)合,不能拘泥于理論,刻板遵循條文,活學(xué)活用,學(xué)以致用,從患者角度考慮,權(quán)衡利弊,以取得最大臨床意義為目的。

  三、勤于總結(jié)與思考

  中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)重點(diǎn)學(xué)科,也是難點(diǎn)學(xué)科,其建立在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)上,內(nèi)容繁多是學(xué)習(xí)和記憶難點(diǎn)之一,這就要求我們善于對(duì)各疾病和證型進(jìn)行歸納和總結(jié),通過(guò)相似病癥之間的對(duì)比和鑒別以加深對(duì)各證型的理解和記憶。除了學(xué)習(xí)和記憶基礎(chǔ)證型外,我們應(yīng)多思考,學(xué)會(huì)對(duì)于變證的診治及臨癥加減運(yùn)用,這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)疾病。

  中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要學(xué)科,也是我們中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科,這需要我們不斷的去學(xué)習(xí)和實(shí)踐,只有我們將理論的知識(shí)打牢固,才能在日后的臨床中去更好的實(shí)踐、運(yùn)用和發(fā)展。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得10

  工欲善其事,必先利其器,中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑,是一個(gè)需要首先探討的問(wèn)題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒(méi)有很好地思考這個(gè)問(wèn)題,入門(mén)的方式五花八門(mén),有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里,苦讀了數(shù)年,出口成章,大段的經(jīng)文背得爛熟,臨床時(shí),邊都摸不著,開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò),進(jìn)而懷疑經(jīng)典,懷疑中醫(yī)。

  有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里,變成了草藥醫(yī)生,單方醫(yī)生,把個(gè)別中藥和處方視為絕密,越求越奇,以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。

  還有的求于易,求于道,將中醫(yī)和氣功,宗教混于一談,強(qiáng)詞奪理,故弄玄虛,不提也罷。

  我想,這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。

  我雖然出生在中醫(yī)世家,卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路,對(duì)臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛,回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途,我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單明白,好學(xué)易用的學(xué)科,卻被有意無(wú)意的蒙上一層又一層的神秘面紗。

  在這個(gè)處處追求效率的時(shí)代,還原中醫(yī)的本來(lái)面目,破除中醫(yī)迷信,節(jié)約后來(lái)者的精力和時(shí)間,就是我現(xiàn)在覺(jué)得最有意義的事情。唯其如此,中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人,才能發(fā)揚(yáng)光大。

  學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開(kāi)始。

  這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有很多人說(shuō)過(guò),而且各有各的道理,我要強(qiáng)調(diào)的是,下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ),希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人,也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年,或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水,愿意重新鉆研的情況。

  一,先宏觀后微觀。

  一定要先對(duì)中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象,先通過(guò)走馬觀花式的瀏覽,然后再去學(xué)習(xí)具體的知識(shí)而不是一下就陷入到各種秘方,技法當(dāng)中,紛紛擾擾,一鍋漿糊。

  臨床上遇到很多醫(yī)生已經(jīng)號(hào)稱(chēng)可以攻克絕癥了,結(jié)果自己得了感冒,還分不清是風(fēng)寒還是風(fēng)熱;镜母拍疃际且凰,如何能夠登堂入室?

  二,培養(yǎng)提高思辨能力,不要強(qiáng)調(diào)死記硬背。

  中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容,而這是否有必要呢?我的體會(huì)是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律,外語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)。

  很多內(nèi)容,理解以后就會(huì)記得,而沒(méi)有理解,記來(lái)何用?當(dāng)然,理解也是分層次來(lái)的,先淺后深,先一般后特殊。

  中醫(yī)知識(shí)浩如煙海,人的精力時(shí)間都有限,一個(gè)醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué),也不可能什么病都會(huì)治,關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系,在一定的范圍內(nèi)有所建樹(shù),善莫大焉。

  我記得當(dāng)年背了好幾百個(gè)處方,但是臨床根本不怎么用,現(xiàn)在還能背的處方不會(huì)超過(guò)50個(gè)吧,也沒(méi)有臨床開(kāi)不出方的情況,呵呵。

  學(xué)習(xí)方劑的問(wèn)題,我以后會(huì)單獨(dú)論述?偨Y(jié)起來(lái)一句話就是--------------一個(gè)臨床醫(yī)生真的不需要學(xué)那么多處方。千招會(huì),不如一招精。一方融會(huì)可變數(shù)方,一法學(xué)透可變數(shù)法。

  很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當(dāng)年是如何過(guò)目不忘,博聞強(qiáng)記。先大量的`背誦,以后慢慢理解,對(duì)于幼兒學(xué)醫(yī),這個(gè)當(dāng)然是有道理的。

  但如果是成年人記憶力差,理解力強(qiáng),就不應(yīng)該這樣學(xué)。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣,可惜了背書(shū)受的那些罪喲。

  傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,打雜三年,抓藥三年,抄方三年,動(dòng)不動(dòng)十幾年以上才可以出師。真正學(xué)醫(yī)的時(shí)間并不多,這些規(guī)矩里面,包含著對(duì)學(xué)徒勞動(dòng)力的殘酷盤(pán)剝。

  而我以為,一個(gè)完全沒(méi)有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人,中等資質(zhì),學(xué)習(xí)條件和方法合適,三年就可以達(dá)到一個(gè)比較高的水平。

  這是我通過(guò)實(shí)踐得出的結(jié)論。至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試,我指導(dǎo)的幾個(gè)學(xué)生都能超分?jǐn)?shù)線近一百分過(guò)關(guān)。也可以證明這一套方法對(duì)付應(yīng)試教育還是同樣有效。

  三,保持批判的精神學(xué)中醫(yī)。

  一定在建立好自己的醫(yī)學(xué)體系以后,再去研究各家學(xué)術(shù)

  對(duì)前輩的經(jīng)驗(yàn),帶著懷疑的態(tài)度學(xué)習(xí),以臨床療效來(lái)驗(yàn)證。

  凡是科學(xué)的體系,一定有可以理解的邏輯,無(wú)法理解的東西,可以存疑,先放一放。

  這是因?yàn)槟銢](méi)有一定的基礎(chǔ),無(wú)法分辨是非,輕易轉(zhuǎn)進(jìn)中醫(yī)各家學(xué)術(shù)的嘴仗里,除了更糊涂,沒(méi)有別的收獲。

  我常常說(shuō)看一個(gè)人學(xué)醫(yī)的水平,看看他買(mǎi)了些什么書(shū),可以得知,也是這個(gè)意思。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得11

  20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習(xí)期間,我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理,既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史,又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際,既有前瞻的視野,又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時(shí)間,但我覺(jué)得感觸很多,收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受:

  一、拓寬了視野,開(kāi)闊了眼界

  這次學(xué)習(xí),我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃,廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院及知名專(zhuān)家教授的授課,領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采,老師們學(xué)貫中西、博古通今,知識(shí)淵博、理念精深,在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見(jiàn)解,他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花,使我的思維理念不斷地受到新的沖擊,從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),解開(kāi)了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑,大大地拓寬了視野,開(kāi)闊了眼界。正所謂:聆聽(tīng)的是智者的聲音,感

  悟的是中醫(yī)知識(shí)的力量;學(xué)到的是管理的精華。

  二、增長(zhǎng)了知識(shí),提升了能力

  一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識(shí),中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等,科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法?梢哉f(shuō),通過(guò)這次研修,切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí),增強(qiáng)了工作自信,在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué),一半是藝術(shù),二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理管理的探討,這些新的思維方法,是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律,又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上,直面現(xiàn)實(shí)困難,突破常規(guī)思路,創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法,達(dá)到問(wèn)題迎刃而解,效率不斷提高,成效事半功倍的效果。實(shí)際上,這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧,就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn)。因此,我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信,思路更加開(kāi)闊,方法更加靈活。

  三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性,簡(jiǎn)言之,溝通,就是人與人之間的相互了解,相互理解,就是消除誤會(huì),化解矛盾,摒棄隔閡,就是密切關(guān)系,求得諒解,增進(jìn)感情,達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者,無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護(hù)士長(zhǎng),一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理,需要與護(hù)理成員溝通,良好的溝通,能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖,能夠激大家的參與感和熱情,能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致,發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境,要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持,部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合,還是要贏得臨床科室的大力幫助,這都需要重視溝通,一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠(chéng)意,另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn),促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。

  四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。豐富的.課程內(nèi)容對(duì)提高個(gè)人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

  三、提高了認(rèn)識(shí),完善了自身

  在學(xué)習(xí)中提高,在實(shí)踐中成長(zhǎng),這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí),不僅逐步地提高和完善了自己,而且,通過(guò)學(xué)習(xí),還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上,沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣,而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上,既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵,擴(kuò)充知識(shí)面,又沒(méi)有精讀某種理論,融會(huì)貫通,更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此,以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng),不斷提高自身理論水平,在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

  二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果,都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索,而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié),注重積累。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn),使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法,并逐步成為自身工作特色,不斷提高工作水平。

  三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我深刻地認(rèn)識(shí)到,要做好工作,還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展,使醫(yī)院發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭,立于不敗之地。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得12

  不知不覺(jué)兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束,盡管時(shí)間很短,上課的課時(shí)也不長(zhǎng),但是在有限的時(shí)間里,學(xué)到的知識(shí)卻是無(wú)限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師,感謝你們辛勤的教導(dǎo),正是你們不辭勞苦的教授,才有了我今天對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的熟知。

  我是一名教材科的老師,以前對(duì)中醫(yī)知識(shí)了解不多。但自從進(jìn)入了山西中醫(yī)學(xué)院,我便對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,一直都想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下中醫(yī),可是迫于工作的限制,這個(gè)想法一直都未能如愿。兩年前當(dāng)我了解到學(xué)校有函授班,可以系統(tǒng)地教授中醫(yī),于是我便報(bào)了名。一晃兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束。在過(guò)去的兩年中,授課老師先從中醫(yī)最基本的課程講起,讓我對(duì)中醫(yī)有了大概的了解,隨后老師又給我們講授了內(nèi)外婦兒等中醫(yī)臨床課程,同時(shí)還有藥理、病理、西醫(yī)診斷等西醫(yī)課程。讓我們從中西醫(yī)結(jié)合的角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)疾病,以便能更好地治療疾病。在授課的過(guò)程中老師更側(cè)重于臨床,由于我的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱,這讓我覺(jué)得學(xué)習(xí)有點(diǎn)吃力。于是我便加強(qiáng)課余時(shí)間對(duì)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),加之上課老師細(xì)致的講授,使我對(duì)臨床知識(shí)可以更好地掌握。

  通過(guò)兩年的學(xué)習(xí),使我不僅掌握了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),也讓我在臨床醫(yī)學(xué)方面有了更進(jìn)一步的提高,讓我可以真正地運(yùn)用中醫(yī)治療一些簡(jiǎn)單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事,經(jīng)過(guò)兩年的中醫(yī)學(xué)習(xí)以后,自己能夠處理治療一些常見(jiàn)的疾病,為自己和家人提供了最基本的醫(yī)療保健。兩年學(xué)習(xí)生活我最大的收獲是讓自己從當(dāng)初對(duì)中醫(yī)簡(jiǎn)單的了解,走到了能夠真正掌握中醫(yī),運(yùn)用中醫(yī),實(shí)踐中醫(yī)。

  兩年的'學(xué)習(xí),讓我更進(jìn)一步走進(jìn)了中醫(yī),但是我知道在中醫(yī)方面自己還有很長(zhǎng)的路要走。中醫(yī)是一個(gè)博大精深的寶庫(kù),我所了解和學(xué)習(xí)的只不過(guò)是其中很小的一部分,更談不上是一個(gè)中醫(yī)人。但是我始終堅(jiān)信,只要我不斷地學(xué)習(xí),將來(lái)我一定能夠成為一個(gè)真正的中醫(yī)人,因?yàn)槲覍?duì)中醫(yī)的熱愛(ài)始終不減。在以后的時(shí)間里,我會(huì)始終鞭策自己不斷學(xué)習(xí)中醫(yī),探索中醫(yī),實(shí)踐中醫(yī),不斷提高自己在中醫(yī)方面的造詣。

  兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經(jīng)歷,是我學(xué)習(xí)生活中一次真正的飛躍,兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學(xué)習(xí)的同學(xué),祝你們?cè)谝院蟮娜兆永锷眢w健康,工作順利,家庭和睦。

  20xx年月日

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得13

  這學(xué)期的選修課我選了中醫(yī)養(yǎng)生保健食療。中醫(yī)學(xué)是我們中華民族獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)、其內(nèi)容博大精深、歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、是我們中華文化的瑰寶、我們有責(zé)任也有理由將中華瑰寶傳承下去并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)了中醫(yī)食療、對(duì)于自己身體狀況會(huì)有一定的了解、還可以通過(guò)學(xué)習(xí)它來(lái)改變或調(diào)整自己的飲食習(xí)慣、從而達(dá)到養(yǎng)生、保健的目的。并且高中看了中里巴人所著的《求醫(yī)不如求己》系列的中醫(yī)養(yǎng)生書(shū)籍、那時(shí)便對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有了強(qiáng)烈的興趣、但那是主要精力都放在學(xué)習(xí)上、因此也沒(méi)有機(jī)會(huì)再去細(xì)細(xì)品味、而當(dāng)在選課的時(shí)候看到這個(gè)學(xué)期竟然有開(kāi)中醫(yī)保健的課。因此、即使我的B類(lèi)選修課學(xué)分已經(jīng)修夠、但還是毫不猶豫地選了這門(mén)課程。

  第一次上這門(mén)課的時(shí)候、覺(jué)得不是很有吸引力、因?yàn)槔蠋熤v的只是中醫(yī)食療的歷史由來(lái)這類(lèi)的、沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的'東西、而且還有很多的古文、令人眼花繚亂、當(dāng)時(shí)就在想選這門(mén)課會(huì)不會(huì)是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。但轉(zhuǎn)念一想、既然已經(jīng)選了這門(mén)課、那就接著上吧、權(quán)當(dāng)是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。也慶幸當(dāng)時(shí)有這樣的想法、后來(lái)才會(huì)繼續(xù)去上課、才能學(xué)到很多有用的東西。通過(guò)中醫(yī)養(yǎng)生保健食療課程的學(xué)習(xí)、讓我學(xué)習(xí)到食物其實(shí)就是人類(lèi)最好的保健品。大家都知道“是藥三分毒”、無(wú)論是藥品還是保健品、都或多或少為身體帶來(lái)一定的負(fù)擔(dān)。而已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)數(shù)千年的檢驗(yàn)且不需借助額外的藥物、維生素的中醫(yī)養(yǎng)生保健食療、只要仔細(xì)注意搭配好每日三餐的食物種類(lèi)、做到葷素搭配、咸淡有度、營(yíng)養(yǎng)合理、需要時(shí)添加上一些中藥或具有藥物效用的食材、也能很好的維持身體的健康。既然不用再花費(fèi)額外的錢(qián)財(cái)和為身體添加額外的負(fù)擔(dān)、只需在日常生活中稍加留心和學(xué)習(xí)就能讓我們快樂(lè)健康過(guò)每一天、何樂(lè)而不為呀!

  盡管在學(xué)校吃飯?zhí)玫奈覀冊(cè)谄匠I钪泻苌儆袡C(jī)會(huì)通過(guò)自己煮飯煲湯來(lái)實(shí)踐老師上課所教的內(nèi)容、但我們還是可以本著“葷素搭配、咸淡有度、營(yíng)養(yǎng)合理”的理念、再結(jié)合自己的身體狀況和喜好來(lái)選擇飯?zhí)玫娘埐恕2⑶乙部梢园牙蠋熒险n所講的健康理念和健康食譜轉(zhuǎn)述給自己家中的父母、讓他們能夠注意日常生活的飲食搭配、調(diào)整一些之前不好的飲食習(xí)慣于觀念、并按照食譜做出健康可口的菜肴、讓父母能夠更加健康、也是我們?yōu)槿俗拥艿囊黄⑿摹?/p>

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得14

  4月25日,護(hù)理部組織全院護(hù)理人員集中學(xué)習(xí)“中醫(yī)知識(shí)”,以“人人參與,共同提高”為原則,以“學(xué)習(xí)中醫(yī),用好中醫(yī),為人民群眾健康服務(wù)”為目的,旨在進(jìn)一步夯實(shí)全院護(hù)士的中醫(yī)基礎(chǔ),提高護(hù)理質(zhì)量,促進(jìn)醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)涵建設(shè)。

  護(hù)士梁映慧針對(duì)現(xiàn)在人類(lèi)面臨的四大健康憂(yōu)患—生活環(huán)境、生活方式、飲食結(jié)構(gòu)和精神情志,使人類(lèi)身體素質(zhì)下降、體質(zhì)日益衰弱的問(wèn)題,開(kāi)展了中醫(yī)體質(zhì)飲食養(yǎng)生的講解。主要內(nèi)容有:了解什么是中醫(yī)體質(zhì);如何判斷體質(zhì)類(lèi)型;通過(guò)調(diào)整飲食糾正體質(zhì)的偏頗。內(nèi)容非常貼近生活,護(hù)士們聽(tīng)得津津入味,為自己 健康學(xué)習(xí)的同時(shí),也大概了解了精氣學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),達(dá)到了預(yù)期的目的。

  中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期的`生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康和戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié),學(xué)習(xí)博大精深的中醫(yī)文化能開(kāi)闊視野、陶冶情操和增長(zhǎng)知識(shí),所以狠抓中醫(yī)知識(shí),發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)是提高護(hù)理質(zhì)量永遠(yuǎn)不變的政策方針。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得15

  通過(guò)廣泛的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng),使民族地區(qū)的干部群眾和面臨就業(yè)的大學(xué)生,接收一次深刻的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和民族團(tuán)結(jié)的教育,把王萬(wàn)青同志的精神轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的工作動(dòng)力和思想保證。

  我被王萬(wàn)青克服種種困難,獻(xiàn)身基層衛(wèi)生事業(yè),全心權(quán)益為藏區(qū)群眾百姓送醫(yī)送藥的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。在王萬(wàn)青身上,我感到了堅(jiān)守的強(qiáng)大力量,甘于奉獻(xiàn)優(yōu)秀的品格,感受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在他身上的生動(dòng)體現(xiàn),我要以王萬(wàn)青為榜樣,在工作中踐行愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、執(zhí)著追求的精神,在為患者服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

  通過(guò) 學(xué)習(xí)王萬(wàn)青同志的先進(jìn)事跡和總結(jié)心的體會(huì),培養(yǎng)我大公二無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,學(xué)習(xí)王萬(wàn)青的'可貴品質(zhì)和崇高精神。

  看了王萬(wàn)青的報(bào)道,深受感動(dòng),一個(gè)上海重點(diǎn)醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的高材生,能夠42年扎根草原,為當(dāng)?shù)厝罕娍床∷退,這樣精神令人敬佩。更為難能可貴的是,他始終對(duì)妻子不離不棄,幾十年來(lái),從容、樂(lè)觀地面對(duì)生活中的誘惑和變化,他的一生平淡而不平凡。作為年輕的醫(yī)務(wù)工作者,應(yīng)該以王萬(wàn)青為榜樣,珍惜眼下良好的工作環(huán)境,在工作中踐行王萬(wàn)青那種愛(ài)崗精神,進(jìn)一步做好本職工作,為廣大患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

  西部民族地區(qū)條件艱苦、經(jīng)濟(jì)落后,王萬(wàn)青始終堅(jiān)守自己青春時(shí)代的理想和追求,以實(shí)際行動(dòng)完成了從一個(gè)外鄉(xiāng)客到草原人的轉(zhuǎn)變,他以草原為家,用高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)贏得了藏區(qū)人民的認(rèn)可和尊重。王萬(wàn)青對(duì)人生道路的選擇帶給我們深刻的啟示,我們?nèi)松鴺?biāo)的設(shè)定必須與祖國(guó)的需要、社會(huì)的需要以及人民的需要緊密結(jié)合,只有在基層實(shí)踐中獲取新鮮的工作經(jīng)驗(yàn),汲取成長(zhǎng)的精神動(dòng)力,才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

  王萬(wàn)青是我們身邊的典型,他的精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是在艱苦的地區(qū)創(chuàng)造條件、艱苦學(xué)習(xí)不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平,在位藏區(qū)人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;二是在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中,視藏族同胞為親人,全心權(quán)益為他們服務(wù),得到了當(dāng)?shù)氐娜罕姷淖鹬睾驼J(rèn)同,用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的誓言。王萬(wàn)青的實(shí)際證明,我們社會(huì)的核心價(jià)值觀沒(méi)有變,那就是“祖國(guó)的需要就是個(gè)人的志愿,在人民群眾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”。王萬(wàn)青做的看似都是些平凡的事,可是這些平凡的是能堅(jiān)持做42年,的確很不容易。我們身處甘肅這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、科研條件相對(duì)落后的身份。年輕知識(shí)分子有時(shí)候會(huì)對(duì)環(huán)境和條件有不滿(mǎn)的情緒,可是王萬(wàn)青卻為我們樹(shù)立了榜樣,中青年工作者要能夠甘于清貧、耐得起寂寞,要熱愛(ài)自己的事業(yè),甘于為之奉獻(xiàn)。多年來(lái)王萬(wàn)青無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著家鄉(xiāng),一邊是對(duì)故土親人的深切思念,一邊是缺醫(yī)少藥深受病痛折磨的藏族同胞,王萬(wàn)青在一次次的回城潮中輾轉(zhuǎn)反側(cè),但最終,他還是選擇了留下。

  向王萬(wàn)青同志學(xué)習(xí),就要學(xué)習(xí)他追求理想、淡泊名利的優(yōu)秀品格,學(xué)習(xí)他心系群眾、民族團(tuán)結(jié)的高尚情懷,學(xué)習(xí)他扎根基層、無(wú)私奉獻(xiàn)的尊尚品質(zhì),學(xué)習(xí)他艱苦創(chuàng)業(yè),奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。王萬(wàn)青同志是一位愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、獻(xiàn)身藏區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的杰出典范,是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的突出代表,他的事跡在平凡中折射偉大,細(xì)微處體現(xiàn)崇高,是廣大干部群眾,特別是少數(shù)民族地區(qū)干部和在校大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

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