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《百家講壇》的觀后感
看完一部影視作品以后，能夠給我們不少啟示，這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《百家講壇》的觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《百家講壇》的觀后感1
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的（1、2、3）篇，受益無窮。在這里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的.一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”�。�
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎！可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟！”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
《百家講壇》的觀后感2
今日看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦以往聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策·秦策》三)，他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀以往游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個關(guān)于合縱連橫的`典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好�！背淹趼犃耸指吲d，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一齊來到秦國，打算接收土地�？墒莿�?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，必須是聽錯了，僅有六里寬嘛�！背淹醢l(fā)覺上了當，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。之后，在藍田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫忙秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。
《百家講壇》的觀后感3
今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無窮。在那里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，此刻像是房子頂天立地的`一根梁，真是“以前靠著墻，此刻頂著房”啊!
他不但十分會用兵，并且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好可是了：冷月狼。并且，在百家講壇里，我明白了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!能夠人往前走，頭往后看。
我還明白了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，可是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一向在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自我殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!、
《百家講壇》的觀后感4
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧！
合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國策·秦策》三），他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意與大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠與好�！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地�？墒莿�?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的.斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛�！背淹醢l(fā)覺上了當，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。
《百家講壇》的觀后感5
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的`缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓�(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們?nèi)フJ真體會和學(xué)習(xí)的。
兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻。
《百家講壇》的觀后感6
今年寒假，我為了增長知識，經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才知道真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。 《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的`武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預(yù)先準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家�；馃┩�，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看，而胡編亂造的。
我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識！
《百家講壇》的觀后感7
今天，我看了百家講壇，由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。
本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的，他們評價秦始皇有什么特點。
通過王立群老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒有統(tǒng)一的評價，有批評也有肯定，但從很多評秦的史料來看，秦始皇備受唐人的關(guān)注。但他也成了一個警示皇帝教育的反面教員，王立群老師說，皇帝是需要人來約束，沒有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權(quán)，正是因為這點，大臣們才有機會教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。
在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時，晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國的速亡，是因為秦王太過于驕奢淫逸，太重視自己的享樂了。而且，一個帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心里沒有老百姓，最后所有的老百姓都會拋棄這個君王。在后人感嘆秦國的'速亡的時候，沒有吸取到秦國速亡的經(jīng)驗，結(jié)果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書坑儒，焚書坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛(wèi)宏，在衛(wèi)宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在為古書作注釋的時候都選擇了衛(wèi)宏的說法。由此可見，在唐朝人的心中，秦始皇是一個及其陰險的暴君。
在唐人對秦始皇的評價與王立群老師的講解中我明白了：事情是有多樣性的，每一個人對事物的認識都不一樣。
《百家講壇》的觀后感8
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看。看著主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的`偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。
《百家講壇》的觀后感9
放假回家的時候，爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時間人們茶余飯后的話題。
因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的時候這才有機會看了些。
不看不知道，一看真叫妙！
我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風趣，而且很接地氣，時不時地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識，更是一丁點也不覺得的累。
我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點了，爸媽叫我吃飯的.時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來�？吹贸鰜�，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些知識點，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛《百家講壇》，希望這個欄目越辦越好！
《百家講壇》的觀后感10
今天，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語言為我們解讀《論語》�？戳酥螅腋杏|博深。很多我們現(xiàn)在煩惱著的問題其實早在兩千多年以前孔子就已經(jīng)為我們解決了。
《論語》是孔子的學(xué)生依據(jù)孔子的言行零零散散集合而成的，而本書的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語治天下，可見他對《論語》的推崇至極。其實不僅僅是他，整個封建社會都以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)的。而我們，更應(yīng)該了解我們中華民族的精髓——《論語》。
聽著于丹的講解，我明白了許多做人的道理�？鬃拥膶W(xué)生曾問過孔子，一個人貧賤而不為此感到恥辱，富貴而不感到驕傲，這樣的人怎么樣呢?孔子則用商量的語氣回答道還不錯，但最好的就是貧賤而樂在其中。由此可見，我們面對苦難的最高境界就是樂在其中，或許，我們會認為這是不思進取，但其實，這卻是讓我們的心靈放松，讓我們的身心愉悅的最好辦法。
而我最大的收獲就是“仁”與“恕”。在我們這個充滿了競爭的社會中，我們更應(yīng)該能寬恕別人，愛別人。常說贈人玫瑰，手留余香。每當別人做了什么讓你感到難以理解，讓你厭惡的'事情，你應(yīng)該去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包容的心態(tài)，你才能受人尊重，才能在當今社會中有著較好的人際關(guān)系。而好的人際關(guān)系又是當今社會最重要的一項。且雖然我們生活在一個不斷變化著的世界，但我相信，無論社會怎么變，擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而，如果沒有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會讓別人不快樂，也會使自己的心進入一個困局，讓自己身心疲憊。
所以，作為新世紀的中學(xué)生，我們更應(yīng)該閱讀《論語》，去學(xué)習(xí)《論語》中的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。
《百家講壇》的觀后感11
在這些天來，我一直在收看中央電視臺百家講壇節(jié)目，是由教授于丹講的《論語》。她在這里講述了如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著……于是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道《論語》就是講道德的，
剛才看到了中央電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規(guī)范，其實這些建議都是在《論語》里說過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。如果我們在小時侯都能學(xué)學(xué)"論語"，"論語"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，后來讓學(xué)生們整理出來的教材。其實如果這些良好的品德就會從小樹立起來。那么每個中國人的'素質(zhì)就會提高一些。就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現(xiàn)。于丹教授說：學(xué)論語對創(chuàng)造和諧社會有著一定的積極作用。這就是當前中央電視臺百家講壇節(jié)目播放學(xué)習(xí)論語的原因。
論語里述說的就是要學(xué)會感激。于丹教授說：學(xué)會了感激，就學(xué)會了如何樂觀的生活。她還說：如果你對經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調(diào)，而會顯得更加美好。一個人要懂得學(xué)會感激，感激是一個人應(yīng)樹立的美德。也是一個人應(yīng)該具有的素質(zhì)。古人說：滴水之恩當涌泉相報，說的就是這個道理。
是啊，我認同于丹教授的觀點，也同意論語里說的哲理性的話語。我認為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現(xiàn)。如果你能做到這一點，你的心胸就會是寬廣的。
退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰(zhàn)斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。
《百家講壇》的觀后感12
近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。
“場景生動化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等�！栋偌抑v壇》超多運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點，歷史教師透過借鑒與鉆研，一樣能夠做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的.歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進行故事化的改造，并在講故事的過程透過各種教學(xué)方法來完成《新課標》的“三維教學(xué)目標”，那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。
《百家講壇》的觀后感13
有人說，我們中國人缺少信仰，但是，在這個星期六，阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊说男叛觥?/p>
有一個人，其貌不揚卻改變了中華民族教育傳統(tǒng)，有一本書，是這個人的語錄卻被稱為治國之道。這個人是孔子，這本書是《論語》。于丹教授在理解《論語》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語》心得的第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強大的存在�？鬃邮菓{借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣。
孔子有一個“仁”的思想，這大家都知道，可你知道什么是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問過他，什么是“仁”?孔子回答：“愛人�！庇謫枺裁词恰爸恰�，又答：“知人。”多么玄奧的`兩個字，孔子就以此作答。原來“仁就是愛人，智就是知人�！�
孔子還有一個故事讓我深受啟發(fā)。有位弟子問孔子：“老師，我們向你學(xué)了這么久，是想以后能當大官，你說有什么條件，才能治理國家?”孔子的話依舊簡短：“足兵足食民信之矣�！睂W(xué)生不甘心，問：“去掉一條的話，您去哪一條�！薄叭ケ��！笨鬃诱J為沒有兵力也行�！霸偃ヒ粭l�！笨鬃雍車烂C地回答：“去食。”人在世上，難免一死，可怕的是國家因為沒有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最后，我感動于孔子的一個字：“恕”。對自己寬容一點，對別人寬容一點就是“恕”。有了這個字，我們就可以過好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動。
《百家講壇》的觀后感14
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才明白真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。
《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預(yù)先準備好的錦囊，依計行事，就能夠安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家�；馃┩�，火燒新野……
我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的'《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識。
《百家講壇》的觀后感15
前段時間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。
愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，那我們寫作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的.韻味，意思。而言與意這個中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風霜”這個成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說出這個成語的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見到過的飽經(jīng)風霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學(xué)會飽經(jīng)風霜這個成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。
愛上語文對同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫助，我建議大家去看看！
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