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《受戒》讀后感13篇
當(dāng)看完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的《受戒》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《受戒》讀后感1
這個(gè)暑假我讀完了一本小說(shuō),名叫《受戒》。讀完之后,我感慨萬(wàn)千。其中,作者的一句話(huà)令我印象深刻——“人間存一角,聊放側(cè)枝花。欣然亦自得,不共赤城霞!眲傞_(kāi)始我并沒(méi)有理解,但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過(guò)后,我才了解這句話(huà)的含義,了解了作者的思想。作者想要的一生,也不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,平平淡淡,沒(méi)有什么世俗的紛擾?墒沁@樣的生活真的很難得。
這本小說(shuō)主要講述了小英子和明海的愛(ài)情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來(lái)到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子,兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩,感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候,明海提出要去當(dāng)和尚,小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候,小英子和他的感情也越來(lái)越好,最后兩人在蘆花蕩里,小英子問(wèn)明海:“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”明海一開(kāi)始驚訝了一下,隨后大聲的說(shuō):“要!”,就這樣,兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事,他都能描寫(xiě)細(xì)致,即使一筆帶過(guò),也給人感覺(jué)恰到好處!懊骱?粗哪_印傻了,五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的',腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),他覺(jué)得心里癢癢的。”作者通過(guò)對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫(xiě),突出了明海對(duì)小英子深深的愛(ài)戀,細(xì)膩的心理描寫(xiě),寫(xiě)出了初戀心跳般的感覺(jué)。有時(shí)候還能在他的描寫(xiě)中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好,在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致,一點(diǎn)都不做作。
讀一本好的小說(shuō),就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事,把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中,讓我回味無(wú)窮,也讓我知道了,原來(lái)文字可以這么美。
《受戒》讀后感2
汪曾祺老先生的作品我讀得不多,我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺(jué)僅有兩個(gè)字:純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來(lái),不事雕琢,平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象,卻處處充滿(mǎn)濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén),當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”,當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián),經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆,甚至包小妾x。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),并且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持,沒(méi)有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來(lái)”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的,并且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。x乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活,與世無(wú)爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪,沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的`語(yǔ)言、動(dòng)作描述,可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在,同時(shí)又充滿(mǎn)溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日,寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的,“我寫(xiě)的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
受戒經(jīng)典作品讀后感
《受戒》讀后感3
7歲,一個(gè)多么完美的年齡,也正是一個(gè)對(duì)于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡,難怪,只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后,便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟,他的'心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和理解初戀的到來(lái),但他堅(jiān)定地相信自我對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自我的愛(ài)。于是,在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí),他大聲說(shuō)出了心里話(huà),雖然,這還是小英子的鼓動(dòng)下,而這一次,他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白,但很真誠(chéng);她很大膽,但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛(ài)靈巧必須能夠打動(dòng)明海,她也清楚自我早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái),釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚,才讓她和明海走到了一齊。有時(shí)候,人與人心靈的交匯就在那么一剎那,錯(cuò)過(guò)了那一剎那,恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一齊。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自我的那份真愛(ài),她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說(shuō)雖是描述一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情,但其中也隱藏著淡淡的憂(yōu)傷,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適,自由靈暢,可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求,平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
《受戒》讀后感4
讀完汪曾祺的《受戒》,我的心竟有一絲顫抖,一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上,雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方,我都要走遍!背跻(jiàn)這樣的豪言,我感動(dòng)了,想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜,卻空抱著一腔愿望,便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里,我知道自己的天地應(yīng)該很大,也一定會(huì)很大,但立足于此,我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯,就算是心,也沒(méi)有偉岸到可以俯視天下的地步。那么,我的'路在哪里呢?我的方向呢?我不知道,我沒(méi)有明確的目標(biāo),雖然我渴望流浪的灑脫,但我也明白,自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí),我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束,我又看到了“走遍沒(méi)有路的地方”的言語(yǔ),我在覺(jué)得自己悟性太低的同時(shí),也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起,但那畢竟是是沿襲別人的老路,并不是在創(chuàng)造自己,而走沒(méi)有路的地方,則完全是在走自己的路,并且用自己的手去打拼、去開(kāi)創(chuàng)。如果說(shuō),走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話(huà),那么,走自己的路便是增加一道劃痕了,勿用贅言,后者才稱(chēng)得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說(shuō):“世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路!蔽乙恢币詾轶鹧。然而,一直以來(lái),我想到的卻只有別人是怎樣開(kāi)路的,而自己,只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí),我終于感覺(jué)到了自己的存在,然而我惶惑了,一直以來(lái)只會(huì)縱向切蘋(píng)果的我,面對(duì)橫向放置的蘋(píng)果束手無(wú)策,即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中,本是仇敵的青年人和頭陀共同開(kāi)辟了“沒(méi)有路的路”,即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”,“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”,但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我,注定只能一個(gè)人走,走自己的路,即使唱歌,也只能聽(tīng)到自己的回音。
但是,誰(shuí)又不是如此呢?
《受戒》讀后感5
今日,拿起早就讓我開(kāi)了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說(shuō)《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國(guó)性聲譽(yù)的作品,曾引起那時(shí)文壇震動(dòng)。此刻,我讀完,引起了我內(nèi)心的震動(dòng)。大師不愧是大師,寫(xiě)至情至真的人性那么自然順暢,毫無(wú)做作之筆。
語(yǔ)言之美自不必說(shuō),大家畢竟是大家,除了稱(chēng)贊羨慕敬佩的份,學(xué)是學(xué)不來(lái)的,連摹仿都是摹仿不來(lái)的。
“明海出家已經(jīng)四年了。
他是十三歲來(lái)的”
看似閑句,實(shí)則不閑。明海十三歲來(lái),過(guò)了四年的出家生活,到此刻已經(jīng)是十七歲了,正是情竇初開(kāi)的好年景。哪個(gè)少男不鐘情?雖然過(guò)了四年的和尚生活,最終受了戒,但情愛(ài)之心難戒,該萌發(fā)的時(shí)候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎,搖來(lái)晃去的露珠。每晃動(dòng)一下,心頭總要忍不住顫栗一下,惟恐那顆露珠掉下去碎掉,碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮,從此不再牽人心魄。
明海看著她的腳印,傻了。為啥?太美了!“五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的.,腳弓缺了一塊!睂(xiě)到蘆葦蕩子那一段,說(shuō):“蘆葦長(zhǎng)得密密的,當(dāng)中一條水路,四周不見(jiàn)人。”這一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子,不讓明子當(dāng)方丈,亦不讓明子當(dāng)沙彌尾,而要給明子當(dāng)老婆。說(shuō)完兩個(gè)少男少女跳到船上,飛快地劃起來(lái),劃進(jìn)了蘆葦蕩,劃進(jìn)了先前所描述的密密的,四周不見(jiàn)人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁,擦著蘆穗,撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了!
意境神秘,想象無(wú)限,讀的我心里竟然也是甜蜜蜜,喜滋滋,癢酥酥。有種像一向在擦火柴,擦來(lái)擦去,擦了那么幾下,最終哧的一下,發(fā)出亮光,火柴著了。
《受戒》讀后感6
曾經(jīng),不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦,一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源,并不顧一切地愛(ài)上了它!
那是一片理想的樂(lè)土,確切的說(shuō),這是一個(gè)原始的烏托邦,在庵趙莊人們的心中,和尚和種地,織席,箍桶,畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同,他們都是自由平等的職業(yè)人,與世道的艱辛,人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家,趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式,不僅脾氣好,身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇,她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮,大英子文靜,已有人家,小英子活潑,成天嘻嘻哈哈,像只喜鵲,從這家人的日子,就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中,我們的小主人公小明子和小英子相遇了:小明子他面如朗月,聲如鐘磬,聰穎好學(xué),在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí),遇上了小英子,漸漸的,他們就成了好朋友,明子經(jīng)常上小英子家,就這樣,他們間朦朧的初戀就悄然萌生了,他們一起做針織,一個(gè)畫(huà)花,一個(gè)刺繡;他們一起栽秧,放牛,割稻子,看打場(chǎng),特別是他們挖荸薺后回家的一段白描,“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?粗.腳印,傻了。五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有過(guò)一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了!倍嗝赖拿鑼(xiě)啊,把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙,婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城,一個(gè)去善因寺受戒,一個(gè)給家里買(mǎi)東西,他們同坐一條小船,一道歸去來(lái),最后終于逼出了小明子的心里話(huà):希望小英子做他老婆。
受戒讀后感在這樣的環(huán)境中,如此沉靜,如此美好,人就會(huì)不自覺(jué)地與環(huán)境渾然一體,產(chǎn)生無(wú)限遐想,《受戒》,世外桃源般的夢(mèng)境,讓我無(wú)限向往!
《受戒》讀后感7
7歲,一個(gè)多么美好的年齡,也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛(ài)情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡,難怪,只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后,便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟,他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái),但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自己的'愛(ài)。于是,在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí),他大聲說(shuō)出了心里話(huà),雖然,這還是小英子的鼓動(dòng)下,而這一次,他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。 相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白,但很真誠(chéng);她很大膽,但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海,她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái),釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚,才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候,人與人心靈的交匯就在那么一剎那,錯(cuò)過(guò)了那一剎那,恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛(ài),她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命 中最珍貴、最美好的幸福。
小說(shuō)雖是描寫(xiě)一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情,但其中也隱藏著淡淡的憂(yōu)傷 ,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適,自由靈暢,可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求,平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理 。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
《受戒》讀后感8
汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺(jué)僅有兩個(gè)字:純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來(lái),不事雕琢,平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象,卻處處充滿(mǎn)濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén),當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”,當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián),經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆,甚至包小妾。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),并且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持,沒(méi)有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的'豬血就帶著很多沫子噴86。出來(lái)”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的,并且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活,與世無(wú)爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪,沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述,可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在,同時(shí)又充滿(mǎn)溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日,寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的,“我寫(xiě)的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的!
《受戒》讀后感9
這本書(shū),是作者地域文集寫(xiě)高郵,是作者的故鄉(xiāng)。位置 江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面,作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響,小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng),在水邊長(zhǎng)大,耳目之所接,無(wú)非是水,水影響作者的性格,也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響,每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān),在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題?他主要寫(xiě)家長(zhǎng)人物事件,其中寫(xiě)到寺廟尼姑庵比較多,寺廟就會(huì)有和尚,在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟,祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度,家里遇事或有人生病,去寺廟請(qǐng)?jiān)高愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人,和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴,作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家,家里有田產(chǎn)鋪面,人口也不單薄沒(méi)有分家,住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母,過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的,作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中,后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的,初中學(xué)了畫(huà)畫(huà),國(guó)文老師對(duì)他看好,數(shù)學(xué)不太好,幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的`其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方,作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水,現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題,作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景,寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念,母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多,祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今,大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢?家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢?
《受戒》讀后感10
文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源,與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了,在他們心中,和尚就是一個(gè)普通的職業(yè),像是郎中,書(shū)生,當(dāng)鋪,商人之類(lèi)的職業(yè),沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉,可以還俗,可以近女色,唱淫歌,可以賭博打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活,和人生的苦澀全然無(wú)關(guān),完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。
再說(shuō)小英子一家,趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式,不僅脾氣好,身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇,她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的'稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮,大英子文靜,已有人家,小英子活潑,成天嘻嘻哈哈,像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方,沒(méi)有苦澀,沒(méi)有勾心斗角,可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手飛鐃的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé),這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來(lái),和尚本身不是一種職業(yè),守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō),選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中,和尚變成職業(yè),用來(lái)賺錢(qián),是對(duì)佛教信仰的侮辱。
再說(shuō)全文的主線(xiàn),明海和小英子,二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺(jué)得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒,而受戒卻放在結(jié)尾,被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題,然后再體味作者的用心良苦。受戒后,和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的,可是他們不正經(jīng),于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果,而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
《受戒》讀后感11
現(xiàn)對(duì)汪曾祺的《受戒》談?wù)勛约旱母惺。《受戒》是一篇?xiě)佛門(mén)生活的作品,文中的荸薺庵紀(jì)事,以平常人的角度寫(xiě)幾個(gè)和尚,甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線(xiàn),為故事的順利展開(kāi)墊定了基調(diào):作者是用人的天性看世界,用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活,現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們,只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì),沒(méi)有追名逐利的欲望,沒(méi)有太多的瑣碎和市儈,怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了,那男女主人公更是集中了這種"樸實(shí)"的菁華,他們是簡(jiǎn)單自由的,卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》:它雖然是霧里盛開(kāi)的花,但它畢竟宣告了另一種花開(kāi)的'樣子,既使不可企及,霧里觀花也是安慰。
并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō),也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈,這正如作者對(duì)佛門(mén)清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類(lèi),從此就可以吃現(xiàn)成飯,可以賺錢(qián),可以還俗,可以娶親,還可以買(mǎi)田置地,過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛,不問(wèn)世事,在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”,管著經(jīng)賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經(jīng)常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬,這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日,年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光,這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”,分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
《受戒》讀后感12
《受戒》是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品,文中的荸薺庵紀(jì)事,以平常人的角度寫(xiě)幾個(gè)和尚,甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線(xiàn),為故事的順利展開(kāi)墊定了基調(diào):作者是用人的天性看世界,用人的'感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活,現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們,只可是沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì),沒(méi)有追名逐利的欲望,沒(méi)有太多的瑣碎和市儈,怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了,那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō),也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈,這正如作者對(duì)佛門(mén)清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,86。完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類(lèi),從此就能夠吃現(xiàn)成飯,能夠賺錢(qián),能夠還俗,能夠娶親,還能夠買(mǎi)田置地,過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛,不問(wèn)世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當(dāng)家的”,管著經(jīng)賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經(jīng)常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬,那里的和尚過(guò)著日復(fù)一日,年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光,這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”,分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
《受戒》讀后感13
最近讀了一篇短篇小說(shuō),是名家大作汪曾祺的《受戒》。品讀后許久,始終忘不掉,文中描述的那個(gè)場(chǎng)景! 坝⒆犹M(jìn)中艙,兩只槳飛快的劃起來(lái),劃進(jìn)了蘆葦蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線(xiàn)!边@段敘述最令我記憶尤新,久久不能忘懷。我猜想,大概是這段文字雖樸實(shí),但有華,精彩且令人回味。平平淡淡,樸樸素素卻依舊寫(xiě)出了一種靜謐安逸之美。美得令人忘卻時(shí)間,美得令人心醉癡迷,美的令人向往一見(jiàn)。
全篇少見(jiàn)或幾乎不見(jiàn)華麗的.辭藻,但所表述的內(nèi)容卻深出了新高度,令人不由眼前一亮,感到新穎。似夢(mèng)非夢(mèng),明明講述的是人間世間日常瑣碎之事,世俗之事。但我卻在此中感受到了一種高雅的境界和清新,靈凈的意境。仿佛已“不食人間煙火”,已“超脫于世俗”,使人不由驚嘆作者淡雅,勻凈的手筆。
閱完這篇小說(shuō),我有些向往作者描述的那個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,無(wú)牽無(wú)掛,凡事都可以輕松解決,任何事都非常純粹,簡(jiǎn)單的那個(gè)純潔世界。不受凡塵沾染,污濁,如一股清流注入了每個(gè)閱讀者的心中。影響,感染著我們。且那種青澀,羞澀剛還是懵懂狀態(tài)的情感,打動(dòng),觸動(dòng)了我。叩響了我的心弦,我不禁傾佩作者極高深的文學(xué)造詣,想要如他般用簡(jiǎn)潔,淳樸的文字感化每一個(gè)讀者,感化每一個(gè)在思考的人。
純純的情感融化了我們的心,恬雅,清淡的文筆拉近了我們的心,純真的美好洗滌了我們的心,以真心換真心,心心相印,純真無(wú)敵,解脫束縛,拋開(kāi)世俗,用內(nèi)心的美好和靈澈去接受所有人。
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