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堂吉訶德讀后感

時(shí)間:2023-07-03 07:38:41 心得體會(huì) 我要投稿

堂吉訶德讀后感10篇

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編精心整理的堂吉訶德讀后感,希望能夠幫助到大家。

堂吉訶德讀后感10篇

堂吉訶德讀后感1

  堂吉訶德說(shuō):“老天把我生在這黑鐵時(shí)代,是為了在世上恢復(fù)黃金時(shí)代。”

  于是他將現(xiàn)實(shí)當(dāng)做了騎士小說(shuō),堅(jiān)持著單純的正義,無(wú)所畏懼的在外闖蕩,將風(fēng)車當(dāng)做巨人,將銅盆當(dāng)做頭盔,將客棧當(dāng)做城堡,什么正經(jīng)事都沒做成,卻將自己弄得遍體鱗傷。

  他確實(shí)是瘋了些,但因著這股子瘋勁,卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來(lái),外出探險(xiǎn)的途中無(wú)數(shù)次受傷,但他仍在堅(jiān)持,為的是追求自己的理想,他堅(jiān)定的想要恢復(fù)黃金時(shí)代,并愿意為此奮斗付出一切。

  可惜的是,他所一路上所堅(jiān)持的正義過(guò)于非黑即白,也將人看的過(guò)于簡(jiǎn)單,他堅(jiān)持著簡(jiǎn)單的正義,才會(huì)在救下那個(gè)男仆后,相信他的主人真的會(huì)按照自己所說(shuō)的去做,卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來(lái)又受了一頓毒打。

  與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘,在堂吉訶德的影響下,從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng),從只顧眼下的享樂(lè)變得有所擔(dān)當(dāng),堂吉訶德的探險(xiǎn)歷程在同鄉(xiāng)人看來(lái)是一場(chǎng)瘋病,在路人看來(lái)是一場(chǎng)大笑話,但他確確實(shí)實(shí)改變了一個(gè)人的品德。

  桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案,可謂是他一生中最為成功的部分了,盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的,但他卻用自己的智慧,以刁鉆的角度來(lái)判定對(duì)與錯(cuò),也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo),絕不貪婪,是真心實(shí)意地想要肩負(fù)起總督的擔(dān)當(dāng)。

  整部小說(shuō)中出現(xiàn)的人物不少,似乎除了堂吉訶德外,其他人都是“聰明人”,明白這世間的條條框框,也明白那些潛在的規(guī)則,也懂得何為明哲保身,但,機(jī)靈的人太多,社會(huì)充斥著壓榨與算計(jì),偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會(huì)的善與惡,不然,惡沒有人來(lái)批判,人人守著自己的一份安穩(wěn),惡愈來(lái)愈多,善也就漸漸消失了,而那樣的'話,也不再是黑鐵時(shí)代,而是黑暗時(shí)代了。

  小說(shuō)的創(chuàng)作都有它的時(shí)代背景,堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化,與社會(huì)格格不入?他又為什么在臨死前幡然醒悟,回歸了現(xiàn)實(shí)?故事需要結(jié)尾,堂吉訶德也需要一個(gè)歸宿,塞萬(wàn)提斯的目的在于摧毀騎士小說(shuō),當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié),堂吉訶德的醒悟也是塞萬(wàn)提斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的希望。

堂吉訶德讀后感2

  醒世警人,功德無(wú)量

  堂吉訶德,一位拉·曼卻地區(qū)無(wú)名的紳士;堂吉訶德,一位對(duì)騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德,一位被人恥笑,一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。

  在塞萬(wàn)提斯的筆下,他將風(fēng)車當(dāng)作巨人,將客店當(dāng)成堡壘,將砑布機(jī)當(dāng)作妖魔。他放囚犯,助貧農(nóng),與騎士決斗。他只為了心中的理想:能夠鏟除世間不平等,匡扶正義。但塞萬(wàn)提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說(shuō)。這無(wú)疑一開始就是悲劇。

  魯迅先生說(shuō):“堂吉訶德是立志打不平,是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的;不自量力,也并非錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是在他的打法。因?yàn)楹康乃枷,引出了錯(cuò)誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益,而又害之’的。”

  魯迅先生的評(píng)價(jià),我實(shí)在不敢茍同,堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點(diǎn)欠缺,可他的`初衷,他的行為是無(wú)比高尚而可愛的。不是“并非錯(cuò)誤”而是至高無(wú)上!不是“非徒無(wú)益,而又害之”而是“醒世警人,功德無(wú)量。”

  堂吉訶德的傻又可愛的無(wú)畏行動(dòng),也深深地驚醒了我,讓我體會(huì)到這當(dāng)好男兒就不能渾渾噩噩,以至于讓我想起在學(xué)校里混日子,上課搗亂的日子就不禁后悔萬(wàn)分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認(rèn)識(shí)到,做任何一件事,無(wú)論你的初衷是多么的高尚,你也要講究做事的方法,做事后的影響,否則不但一事無(wú)成,而且還會(huì)損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對(duì)同學(xué)進(jìn)行管制,同學(xué)們反倒大怒不堪。

  我敬仰堂吉訶德,但絕不做堂吉訶德。我要當(dāng)一位無(wú)論主客觀都清醒處事的智者,讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。

  雨果曾說(shuō)過(guò):“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙,可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘,騎著各自的牲口,渾然一體,可笑又可悲,感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

堂吉訶德讀后感3

  你睜開眼——眼中只有,憐憫弱者的哭泣。

  你閉上眼——耳中只有,巨獸咆哮的風(fēng)暴。

  這世界需要拯救,需要偉大的堂吉訶德騎士。

  這讓我印象深刻的詩(shī)句出自于西班牙偉大的作家塞萬(wàn)提斯的代表作《堂吉柯德》。它是一部膾炙人口的世界名著,是歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上的一座里程碑,它也是我最喜歡閱讀的一本書。

  這本書主要描寫的是一個(gè)瘦弱的沒落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士小說(shuō),競(jìng)像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來(lái),以其貌不揚(yáng)的放豬女為意中人,以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從,三次出發(fā)周游全國(guó),去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)。以致鬧出不少笑話,到處碰壁受辱,被打成重傷和被當(dāng)作瘋子遣送回家。

  在這里我看到了一個(gè)可笑、可悲、可敬的堂吉訶德。

  他可笑,是因?yàn)樗达L(fēng)車為巨人,視羊群為軍隊(duì),受封客店,解救囚犯,選村姑娘做心

  上人等等這一切荒唐的事情,足以使我們捧腹大笑。

  他可悲,是因?yàn)樗且粋(gè)純粹的理想主義者,僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地踐行他那理想化的騎士道,他對(duì)此是如此的迷戀和執(zhí)著,如此的不可思議,已完全變成偏執(zhí)。正如拜倫所說(shuō):"《堂吉柯德》是一個(gè)令人傷感的.故事,它越是令人發(fā)笑,則越是使人感到難過(guò)。這位英雄是主持正義的,制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"

  他可敬,是因?yàn)樗軋?jiān)持自己的信念,在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代"仗劍走天涯"。他敢用自己的行動(dòng),甚至生命來(lái)捍衛(wèi)道德、正義和信仰,即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終,但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神,實(shí)在是令人敬佩。

  堂吉訶德的這種除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱的高貴美好的精神,以及為了追求理想,堅(jiān)持不懈、勇敢頑強(qiáng)的高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。

  我希望我們每一個(gè)人,都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉柯德一樣,鍥而不舍,執(zhí)著勇敢的去實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。

堂吉訶德讀后感4

  記得在小學(xué)的時(shí)候,讀了《唐吉訶德》這本書。初看,真的不懂,但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí),確實(shí)有不少感悟。

  《唐吉訶德》這部小說(shuō)的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷,自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中,找到一副破爛不堪的盔甲,自己取名叫唐吉訶德,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬,離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事,他的行為荒誕不經(jīng),自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

  初看這本書時(shí),我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理,人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的品質(zhì),因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

  唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說(shuō)出有哲理的話,看來(lái),唐吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明,卻很瘋傻,說(shuō)他瘋狂,卻很有見地,說(shuō)起話來(lái),他總是頭頭是道,理論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比,他,不瘋,瘋的是這個(gè)世界,沒有公理,只有強(qiáng)權(quán)。

  唐吉訶德將所遇到的奇事,全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師,這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn),那就是他譴責(zé)的'對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)?不是那杜爾西內(nèi)婭,而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真實(shí),所以,唐吉訶德在臨終的時(shí)候,才悔悟,雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕,但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào):游俠精神——除暴安良,殺富濟(jì)貧,公平正義失敗了,國(guó)家腐朽了。

堂吉訶德讀后感5

  《堂吉訶德》讀后感今年暑假,爸爸帶我去新華書店買了塞萬(wàn)提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看,可后來(lái)越看越有味,看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來(lái)。

  這本書主要講的是一個(gè)沒落的小貴族式紳士地主,因?yàn)榭打T士小說(shuō)而入迷,說(shuō)自己是游俠騎士,要游遍世界去除強(qiáng)扶弱,維護(hù)正義和公道,實(shí)行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險(xiǎn),但受盡挫折,一事無(wú)成,回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等,因?yàn)榭打T士小說(shuō)他只知道打仗呀,魔法呀,奇跡呀……

  有一次他看見風(fēng)車,說(shuō)巨人要把他們殺掉,不聽侍從的勸告跑過(guò)去,結(jié)果被風(fēng)車打了回來(lái),事后還說(shuō)這肯定是魔法師施的魔法,故意迷惑他的。粗粗一看,你一定覺得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人,瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩(shī)人,因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性?shī)意。

  堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說(shuō)出富有哲理的話語(yǔ),在書中比比皆是?磥(lái),堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明,卻很瘋傻,說(shuō)他瘋狂,卻很有見地。說(shuō)起話來(lái),堂吉訶德總是頭頭是道,立論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,瘋瘋傻傻,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他,不瘋;瘋的是這個(gè)世界,沒有公理,只有強(qiáng)權(quán)。

  從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的'游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞,才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文,故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年,但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng),每天堅(jiān)持來(lái)西湖的玉泉邊觀察描摩,不論是天晴還是下雨,不論是酷暑還是嚴(yán)冬,最后畫出來(lái)的魚栩栩如生,竟讓魚“游”到了紙上,這需要多大的毅力和長(zhǎng)期的努力。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事,這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。

堂吉訶德讀后感6

  我認(rèn)為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功,唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位,這一點(diǎn)顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格,與前文顯得格格不入,十分突兀。

  書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴(yán)請(qǐng)村長(zhǎng)為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興,覺得這個(gè)聲明對(duì)于他們很重要,似乎他們的言行還不足以證明兩個(gè)堂吉訶德和兩個(gè)桑丘之間的差別似的!彪m然他們的言行與常人相比,有著一定的距離,但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),當(dāng)今社會(huì),“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見不鮮,為愛情摒棄尊嚴(yán)的也比比皆是,為生計(jì),更有人賣“祖”求榮(這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無(wú)骨氣的意思,切莫望文生義。),試問(wèn)各位看官,也試問(wèn)下自己,真的比塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強(qiáng)么?

  風(fēng)車之戰(zhàn),顯現(xiàn)出他堅(jiān)定的毅力,獅子騎士,又冠以他極高的勇氣,公爵極具盛情的邀請(qǐng)(雖然他充滿了羞辱)給了他自認(rèn)為不可一世的榮譽(yù)。阿爾東薩·洛倫孛,亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”,一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦,一段假意中的愛情,雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道,但也表現(xiàn)了堂吉訶德無(wú)限的忠誠(chéng),每打敗一位對(duì)手,都要對(duì)方承認(rèn)曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人,F(xiàn)IR樂(lè)團(tuán)有一首同名歌曲《唐(注意,是唐。)吉訶德》,歌詞中對(duì)堂吉訶德的'這份感情給與了很高的評(píng)價(jià)“…不可悲,像堂吉訶德浪漫還有誰(shuí)?”關(guān)于愛情,我不想談太多,如果有興趣,可以看看我寫過(guò)的一篇文章《所謂愛情!,我也不想在這個(gè)話題上廢話太多。

  在隨堂吉訶德追逐夢(mèng)想的途中,堂吉訶德答應(yīng)讓桑丘當(dāng)一座島嶼的總督,盡管笑料百出,盡管困難重重,但桑丘還是當(dāng)上了他夢(mèng)想的總督。雖然只有短短的十天,但他踏上過(guò)自己的夢(mèng)想,可能凌駕于某種境遇都會(huì)有思想上的升華,桑丘在臨走時(shí)道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。

  書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學(xué)士等好心人,然而,正是這些好心人,讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終,正是這些好心人,毀了一位英雄的夢(mèng)想,堂吉訶德應(yīng)該戰(zhàn)死沙場(chǎng),這樣才會(huì)更顯得有尊嚴(yán),更有男子氣概!這段話的意思我也就不說(shuō)明了,因?yàn)椴⒉皇敲恳粋(gè)人都自知,說(shuō)多了,傷人傷己。

堂吉訶德讀后感7

  記得很小的時(shí)候就聽說(shuō)過(guò)這個(gè)詞,當(dāng)時(shí)還不知道這是個(gè)人名。再大了些上了初中,在一些書上接觸到了,有了一個(gè)模糊的印象。一直想讀這部作品,可由于種種原因被擱淺了。上次去圖書館借書,不經(jīng)意間瞥到了,就借來(lái)讀了!短眉X德》共分為上下兩冊(cè),作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。

  它講述的是一個(gè)叫堂吉訶德的沒落小貴族(或紳士地主)因看騎士小說(shuō)入迷,自命為游俠騎士,要遍游世界去除強(qiáng)扶弱,維護(hù)正義和公道,實(shí)行他崇信的騎士道。他單槍匹馬,帶了侍從桑丘,出門冒險(xiǎn),但受盡挫折,一事無(wú)成,回鄉(xiāng)郁郁而死。在讀上冊(cè)的時(shí)候,其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬(wàn)應(yīng)神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等,讀來(lái)真是讓人哭笑不得。上冊(cè)記敘了堂吉訶德的兩次游俠之旅,以被朋友帶回家為終止。塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的`。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士,是瘋子,時(shí)而又有理性,講道德,儼然是一位嚴(yán)肅的法國(guó)紳士。

  堂吉訶德一心追求正義,他的道德使他成為瘋子落得狼狽不堪,他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想,他所以珍重自己的性命,無(wú)非為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。書中的第二主要人物,也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻,卻又癡中有黠。可是他忠實(shí)主人,知恩圖報(bào),他既是堂吉訶德的陪襯,也是他的對(duì)照,前者注重理想,后者在乎現(xiàn)實(shí)。我覺得上冊(cè)作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時(shí)增加了一些對(duì)人生,社會(huì)等等的理性思考和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然這是借堂吉訶德這個(gè)人物達(dá)到目的的,許多道理說(shuō)得很婉轉(zhuǎn)。

  而下冊(cè),我個(gè)人認(rèn)為,除了游俠經(jīng)歷,說(shuō)理的成分明顯增多且很直接。如:“真理即使拉成了絲,也扯不斷;即使混雜在謊話里,也會(huì)像油在水里那樣浮現(xiàn)出來(lái)!痹偃纾骸懊赖碌牡缆氛U(xiǎn),罪惡的道路寬而平,可是兩條路止境不同:‘走后一條路是送死,走前一條路是得生。而且得到的是永生’。。!边有一點(diǎn)差點(diǎn)忘記提,作品中以人物語(yǔ)言描寫的形式大量運(yùn)用諺語(yǔ),使人讀起來(lái)生動(dòng),有趣,易于理解,而不是枯燥的說(shuō)教,乏味的議論,我想,這也是作者的高明之處吧?傊短眉X德》這部書不論從內(nèi)容,語(yǔ)言,人物形象塑造等各方面都不失為國(guó)際聲望最高,影響最大的西班牙文學(xué)巨制。

堂吉訶德讀后感8

  這本書是由西班牙作者塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作。

  書中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士,因受騎士小說(shuō)的荼毒,竟幻想自己是位騎士,稱自己為堂吉訶德,封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是,他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西,踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中,處于幻想中的他,把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人,挺槍拍馬地沖去,卻被扇葉打得落花流水,半天不能動(dòng)彈;他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人,受盡別人嘲弄;他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔,把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱,不顧一切地提矛殺去;他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì),縱馬大開殺戒;他按照自己的想法制作“圣水”,卻害得他的侍從上吐下瀉,渾身疼痛難忍,骨頭像散了架了一樣,站都站不起來(lái)……

  文中的吉哈達(dá)是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人,他滿懷真誠(chéng)想救人于危難,卻四處碰壁,受盡嘲弄和傷害,使自己成為一個(gè)滑稽的人,但他從不怕人們的嘲弄和諷刺,依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙,就老實(shí)多了,他只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民,膽小怕事,一字不識(shí),甚至有些狹隘自私,但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在,吉哈達(dá)代表的是一個(gè)要改造社會(huì)的人文主義者,而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的.小生產(chǎn)者,講究實(shí)際,與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對(duì)比。

  相信大部分讀者都會(huì)喜歡上這部作品,看起來(lái)不切實(shí)際,很荒誕,但又如此的趣味橫生,引人入勝,這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧!

  但同時(shí),我們也可以從這部作品中讀出作者對(duì)于騎士制度,和對(duì)美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨,他想通過(guò)這部作品來(lái)喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片,讓人們回歸現(xiàn)實(shí)。

  我讀了這部作品后,便厭惡起了那些騎士小說(shuō),瞧瞧,那些萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)將吉哈達(dá)害成什么樣子啦!多閱讀是可以提高人們的閱讀水平,但是,在閱讀前,我們也需要適當(dāng)?shù)膭h選,選擇合適的文學(xué)書來(lái)閱讀,否則,如果你想當(dāng)個(gè)“精神飯桶”的話,你就很有可能落得個(gè)跟那可憐的差點(diǎn)命都沒了的,還害別人造成傷害的吉哈達(dá)一樣的下場(chǎng)!

堂吉訶德讀后感9

  《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤。阿倫索。吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō),于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一副破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人,然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多笑話。他的行動(dòng)可以說(shuō)是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起,臨終才明白過(guò)來(lái)。于是他立下遺囑,唯一的`繼承人侄女如果嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

  初看《堂吉訶德》,我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當(dāng)我仔細(xì)品味后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊(yùn)含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標(biāo),不顧一切。在追逐的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性;蛟S很可笑,但就是因?yàn)樘珕渭兞耍艜?huì)鬧出那么多笑話。

  常說(shuō),眼睛是靈魂的窗口。但是我想說(shuō)的是,我們通過(guò)眼睛看到的常常只是假象,本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面,但是他為什么要這樣做,又有誰(shuí)認(rèn)真思考過(guò)?所以,我只是由此回憶起過(guò)去思考過(guò)的類似的命題。每天,我們生活著,看到許多事情的發(fā)生,很多人的第一反應(yīng)總是相信自己看到的,總是說(shuō)“眼見為實(shí)”。其實(shí),看到的只是現(xiàn)象,到底是不是真的,還是需要論證的。很多人說(shuō)著相信的話,也未必是真實(shí)的。偉人之所以成為偉人,并不是因?yàn)樗麄冇兄@樣的天資,而是他們總是能夠比凡人站得遠(yuǎn),望得遠(yuǎn),想得深刻。有時(shí)候,就連做這件事的人本身都沒有意識(shí)到自己為什么這樣做,只是被潛意識(shí)控制了,而當(dāng)我們揭示出背后的事實(shí)后,總是能夠發(fā)現(xiàn)真相是殘酷的。

堂吉訶德讀后感10

  《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)紳,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷,自己取名叫堂吉訶德拉曼恰,又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)作敵軍,把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士,把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情,他的行為不但與人無(wú)益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑,唯一繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

  初讀《堂吉訶德》,我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀,又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的'過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞,才鬧出許多笑話。

  塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》,為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事,后來(lái)寫著寫著,他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了,思想內(nèi)容越來(lái)越豐富,人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí),直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì),歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情,它可以穿越時(shí)空,對(duì)每個(gè)時(shí)代,每個(gè)民族,都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì),仍感動(dòng)著每一位讀者。

  《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物,描寫的生活畫面十分廣闊,真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥,對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

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