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讀《蘇東坡突圍》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《蘇東坡突圍》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《蘇東坡突圍》有感1
乍看這個(gè)題目我著實(shí)很納悶：怎么，一代文豪蘇東坡也曾投筆從戎？讀完全文才知道，他突的是文化之圍，是小人的圍攻。
“蘇東坡”是什么？是大江東去的豪放詩(shī)詞？是獨(dú)樹(shù)一幟的美妙書(shū)法？是超凡脫俗的高超畫藝？我只能說(shuō)他是一個(gè)集全美于一身的出色的人。就是因?yàn)樗珒?yōu)秀，才遭到一些品格低劣的人的圍攻。用他弟弟蘇轍的話就是：“東坡何罪？獨(dú)以名太高。”于是就有了臭名昭著的“烏臺(tái)詩(shī)案”，就有了文壇上的“赤壁之圍”。
作者把這歸功于中國(guó)的“獨(dú)特國(guó)情”，說(shuō)“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間被捆壓在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人�！本僦�！于是我想到了不甘以皓皓之百而蒙世之溫蠖自沉汨羅江底的`三履大夫；同時(shí)被貶且處以極刑的太史公；不被曹操所容的才子楊修；及清朝大興的文字獄。也許作者是對(duì)的。中國(guó)的文化史一直在被統(tǒng)治者或靈魂卑劣的小人所控制的陰影里畸形的發(fā)展。這是中國(guó)的“獨(dú)特”國(guó)情嗎？中國(guó)人不是向來(lái)以寬廣的胸襟、謙遜、厚以待人而自詡嗎？
我又想到了畢加索。這位偉大的畫家的作品在他生前無(wú)人問(wèn)津，同時(shí)期的畫家對(duì)他總是嗤之以鼻，百般諷刺。他逝世很長(zhǎng)一段時(shí)間后，作品才被世人認(rèn)可，從此價(jià)值連城�！霸绞浅瑫r(shí)代的文化名人，往往越不能相容與他所處的具體時(shí)代�！笔堑�，也許這是人類的通性，使人性中卑劣的一面。
嗚呼！我一說(shuō)不出話來(lái)。但愿今日的蘇東坡們不再被圍困！
讀《蘇東坡突圍》有感2
說(shuō)起蘇軾，無(wú)論在書(shū)法上，繪畫上，還是在詩(shī)詞文壇上，均是無(wú)人不知，無(wú)人不曉，有時(shí)候，覺(jué)得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提并論的。
在世界上，有三種對(duì)社會(huì)有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個(gè)階級(jí)里，屬于最低層，其流傳的時(shí)間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認(rèn)識(shí)偉人，流傳時(shí)間與影響比名人更深一層，但這階級(jí)的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級(jí)階級(jí)的人——賢人。所被當(dāng)時(shí)接受的人微乎其微，但對(duì)后代的影響卻是最大的，受到贊賞也是最高的，而作為當(dāng)時(shí)的蘇東坡過(guò)著連平民的生活都不如，受到了比任何人都?xì)埧岬男塘P，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說(shuō)：“蘇東坡所受的這一切，源于大的'才華太高了。”是的，某事有好的開(kāi)端，并不一定有好的結(jié)尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環(huán)境下，被受監(jiān)時(shí)，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻(xiàn)，盡自己所能，把知識(shí)傳授給他們，使他們改良環(huán)境，改善生活，使他們過(guò)上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂(lè)觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨(dú)一生，一無(wú)知己，也無(wú)知音。
作為一代賢人，真不容易，同時(shí)，也為他們的經(jīng)歷感到悲哀。
讀《蘇東坡突圍》有感3
1082年春，蘇軾來(lái)到黃州的第三個(gè)春天，他和朋友在林間游玩，卻和一場(chǎng)突如其來(lái)的雨不期而遇,但蘇軾仍且行且歌，吟出“何妨吟嘯且徐行”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
然而在蘇軾名動(dòng)京師之時(shí)，其文章卻如“以圖一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，為何他的詩(shī)風(fēng)有這么大的轉(zhuǎn)變呢？
1079年，蘇軾說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，結(jié)果被小人算計(jì)，提捕入京。好在最后蘇軾被免了死罪，流放黃州。經(jīng)歷如此風(fēng)雨而沒(méi)有脆敗，這讓蘇軾有了很大的轉(zhuǎn)變。
蘇軾剛到黃州之時(shí)，經(jīng)受了物質(zhì)上的孤苦與精神上的孤獨(dú)。
他的物質(zhì)生活“日以困匱”，迫于生計(jì)只能開(kāi)墾城東的一塊坡地。而在他還在信里對(duì)李端叔說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞�！缴H友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。”不可避免的，他陷入了極度孤獨(dú)的境地。但也正如余秋雨所說(shuō)，“正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無(wú)法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無(wú)聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚�！�
的確，蘇軾開(kāi)始屬于他的突圍。
他將自己轉(zhuǎn)向自然。在黃州游山玩水，泛長(zhǎng)江、吊赤壁，蘇軾在自然中無(wú)拘無(wú)束，可謂“放浪山水間”——世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇軾的生命里�！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，就是一種曠達(dá)瀟灑、回歸自然、天人合一的境界，也是他向世人與世俗突圍的宣告。
蘇軾又將自己轉(zhuǎn)向了生活。在黃州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，從閑情逸事再到仙狐鬼怪。買不起羊肉，他便把目光放到了當(dāng)時(shí)沒(méi)人肯吃的`豬肉上，終于搗鼓出“東坡肉”，還搞出了東坡魚(yú)、東坡羹、東坡肘子這樣的新花樣。飲酒賦詩(shī)，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，盡情享受著生活的美好——生活對(duì)蘇東坡一點(diǎn)都不溫柔，但蘇東坡卻溫柔待之。把一切不美好的東西，變成賞心悅目的樣子，即使確實(shí)不美好，蘇東坡也能讓它變得美好。
除了自然和生活，蘇軾還轉(zhuǎn)向了真正的自我。他從名滿天下到無(wú)人問(wèn)津，在被誣陷、受詬辱之后，在東坡的辛勤勞作之后，蘇軾脫胎換骨了，他變得成熟。如余秋雨所說(shuō)，“成熟是一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！辈⑶矣辛嗽邳S州的自我突圍，才會(huì)有蘇軾在快哉亭吟唱的“黃州快哉亭上快哉風(fēng)”，在武昌九曲亭反問(wèn)的“茲欲以成吾亭邪”。正是因?yàn)樵邳S州，蘇軾深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點(diǎn)異己成分；在黃州，蘇軾徹底地脫胎換骨，獲取了真正的自由，找到了真正的自我。
蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。
蘇軾，黃州，突圍！
讀《蘇東坡突圍》有感4
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！边@是余秋雨在《蘇東坡突圍》中說(shuō)的話。
歷經(jīng)磨難的蘇東坡一夜之間覺(jué)醒了，成熟了，但重要的是他并沒(méi)有因此失去天真，他得到的是可愛(ài)的成熟。
天真有兩種：一種是孩童無(wú)知的天真，這種天真無(wú)比脆弱，不堪一擊。另一種天真是經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)鍛煉過(guò)的天真，閱盡人間百態(tài)，歷經(jīng)人間冷暖，卻依然天真著；這種天真是出于對(duì)生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，是對(duì)生命乃至天地萬(wàn)物的崇敬甚至是包容的愛(ài)。有這種天真的人是獨(dú)立的，超脫的，擁有無(wú)比強(qiáng)大又同時(shí)柔軟的內(nèi)心。他認(rèn)為所有的人都是可愛(ài)的，但又不奢求他人的幫助，也從不因?yàn)橛幸恍┓赶轮旅e(cuò)誤、讓丑惡霸占自己內(nèi)心的人而對(duì)人性絕望，他只是愛(ài)著，快樂(lè)著。不是自命清高，更不是麻木，而是成熟的.，可愛(ài)的，把自己當(dāng)做一根輕輕的羽毛，又不否認(rèn)自己存在的意義。
“世路如今已慣，此心到處悠然�！睂⒁磺欣τ^念丟開(kāi)，剝?nèi)バ撵`上的枷鎖，用一顆赤子之心任口說(shuō)去，任性做去，任意感受生命的快樂(lè)。他們參透世事，卻從不心灰意冷，他們是紅塵中快樂(lè)的高僧，他們這種可愛(ài)的成熟在我看來(lái)是高于空門中人千倍萬(wàn)倍的。
他們的內(nèi)心用薩松的話來(lái)說(shuō)就是：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇�！边_(dá)到了二者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，擋得住人生的大風(fēng)大浪，又看得見(jiàn)嫩葉吐綠，風(fēng)卷云舒，可以說(shuō)比較浪漫主義，但在某些問(wèn)題上又比較現(xiàn)實(shí)。
寫到這，我又不由地想起了蘇東坡。他到黃州進(jìn)行的突圍不止是沖出了“大醬缸”和自己思想的頑繭，還帶著天真從經(jīng)驗(yàn)中突圍而出�！拔醿婋m老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，真須談笑于死生之際……雖懷坎坷于時(shí)，遇事有可遵主*者，便忘軀為之，福禍得失，付于造物。”他從經(jīng)驗(yàn)中突圍而出，磨難升華了他無(wú)知的天真，轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓯?ài)的成熟。這封信中仍舊透露出他真誠(chéng)的勇敢、灑脫的情懷。
相比之下，因?yàn)楦改冈缒晖锨饭俣悓?dǎo)致考取殿試第十名卻無(wú)法錄取進(jìn)士，也因此步入空門的參寥大師，就顯得太過(guò)老成且脆弱�！凹帕炔粎⒛牡闷�，科舉終是鏡中花。”蘇軾說(shuō)的是要為民為人生道義而做官，至于仕途如何，個(gè)人性命如何則不考慮，而且在足以讓人心灰意冷的“烏臺(tái)詩(shī)案”中突圍，而后那份天真卻絲毫未損。蘇東坡比陳鳳天真得多，而最終的勝利也往往屬于天真的人。
我喜歡且敬佩那些可愛(ài)而成熟的人，也希望有朝一日我可以擁有可愛(ài)的成熟！
讀《蘇東坡突圍》有感5
看完《蘇東坡突圍》，是的，他突破了眼紅者一拳一腳的糟踐，突破了那越發(fā)起勁的搓捏。在我看來(lái)。蘇東坡被貶謫黃州，確是一種突圍。
如此璀璨的光芒環(huán)繞在這位大文豪身邊，越發(fā)的明亮，就越顯出它周圍的暗淡無(wú)光。忌妒，多么可恨的字眼，不敢說(shuō)每個(gè)人會(huì)有這種心理，但至少我承認(rèn)自己曾經(jīng)有過(guò)那么一秒鐘。于是我知道該提升自身的修養(yǎng)，或許我也需要突圍，突破這丑陋人性的羈絆，追求一種寬闊的胸襟，才能超脫自己。
我替蘇東坡哭泣，就如同一顆珍珠被一股酸溜溜的唾液慢慢腐蝕著。美好的篇章被加工得面目全非，原本作詩(shī)那種優(yōu)雅清靜的心境被浮華的紛世擾亂了。太過(guò)優(yōu)秀卻成了罪名把他扣壓鐵欄中。更可悲的是，還得親口扭曲自己作詩(shī)的心情以求息事寧人。我沒(méi)有華麗的`文藻，可作為執(zhí)筆者，和蘇東坡一樣我也愛(ài)護(hù)自己寫下的一字一句，因此，倘若要我說(shuō)這是一篇反帝的文章，該是多么的痛苦��！
但我也替蘇東坡高興。雖說(shuō)被貶謫了，可落得兩袖清風(fēng)，一身清閑，不是一種解脫嗎？脫去那件華麗卻又沉甸的外衣，當(dāng)一個(gè)漁樵于江渚之上的閑人，他在大起大落后豁然開(kāi)朗，一笑泯滅了過(guò)去的恩仇。40歲左右的他已知曉風(fēng)殘燭的老人那份看破紅塵的心態(tài)，那刻，他成熟了許多。也是這份豁達(dá)，他不會(huì)像我們一樣記恨那張張向自己吐過(guò)口水的嘴臉，而是灑脫地?fù)]揮衣袖作別那渾濁的空氣。
總是要在這時(shí)，才知道自己有多幼稚，有多自以為是，才發(fā)現(xiàn)曾苦苦追尋，引以為傲的都是過(guò)眼云煙，我渴望有一泓清泉洗滌心靈里的污垢，渴望狹窄的心胸會(huì)開(kāi)闊起來(lái)。
讀《蘇東坡突圍》有感6
路過(guò)一間教室，聽(tīng)到學(xué)生誦讀《飲湖上初晴后雨》，加上最近陰雨連天，睹物思人，便想起此詩(shī)的作者蘇軾。為顯尊重，我還是叫他蘇東坡吧，多一個(gè)字，我不覺(jué)麻煩。
余秋雨的散文如《遙遠(yuǎn)的絕響》、《歷史的暗角》、《抱愧山西》、《一個(gè)王朝的背影》等我都看了好多遍。不過(guò)，我最喜歡的還是《蘇東坡的突圍》。
學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課，每當(dāng)學(xué)習(xí)蘇東坡的詩(shī)詞時(shí)，老師都說(shuō)蘇東坡是豪放派。豪放派嘛，給我的刻板影響是，肯定吃不愁，穿不愁，沒(méi)有煩心的事兒，游山玩水，寫寫詩(shī)詞，一副樂(lè)呵呵的樣子。在沒(méi)讀《蘇東坡的突圍》以前，從不理解蘇東坡的命運(yùn)多舛，更不了解蘇東坡在精神世界的壯舉：自我突圍。
蘇東坡才華出眾，在朝為官，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被流放黃州。起因是蘇東坡政見(jiàn)不同于新黨，新黨內(nèi)別有用心的人，想給蘇東坡扣帽子，說(shuō)他寫的.詩(shī)詞是反詩(shī)，還拿出曾經(jīng)的詩(shī)詞，斷章取義，牽強(qiáng)附會(huì)，滋事說(shuō)他造反，極盡誣陷之能事。后來(lái)蘇東坡被抓了起來(lái)，參與誣陷的那些官員，輪番地嚴(yán)刑拷問(wèn)他，最后蘇東坡大概也覺(jué)得，雖然自己造反子虛烏有，但可能真得要被這些人折磨致死，還不如少受點(diǎn)皮肉之苦，基于這種想法，蘇東坡稀里糊涂的被定了死罪。當(dāng)時(shí)為官的人群中，除了誣陷蘇東坡的新黨，還有部分人搞投機(jī)，為了贏取政治資本，落井下石，向蘇東坡潑臟水。而更多的人真正知道蘇東坡并沒(méi)有罪，為了自保，雖沒(méi)有參與迫害，卻都集體選擇了沉默，其中有經(jīng)常和蘇東坡一起吟詩(shī)作賦的朋友。蘇東坡當(dāng)時(shí)的處境是極其危險(xiǎn)的。好在極少數(shù)的有良知的人，還是敢于替蘇東坡說(shuō)話。皇帝其實(shí)也不相信蘇東坡寫的詩(shī)詞，真有什么不妥，內(nèi)心并不想殺他，但為迎合針對(duì)蘇東坡的輿論導(dǎo)向，便于繼續(xù)進(jìn)行新政，才抓了蘇東坡。最終皇帝改判蘇東坡流放黃州。
蘇東坡被貶黃州后，在群山惡水的蠻荒之地，寫下了許多著名的篇章。其中就有我們耳熟能詳?shù)摹冻啾谫x》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。
流放后的生活，缺吃少穿，但這還不是最主要的困難。沒(méi)有糧食，那就自己開(kāi)荒耕地，沒(méi)有蔬菜，那就自己建園種菜。望著荒蕪人煙的黃州，起初最難忍的是孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)，他給以前的好朋友寫信，向他們?cè)V說(shuō)苦楚，結(jié)果沒(méi)有人回信給他，后來(lái)無(wú)望，也就不再寫了。失望，孤獨(dú)，困苦之中，他選擇了享受孤獨(dú)，逆流而上，耕地、種菜、烹飪、尋訪古跡、禮佛……流放帶來(lái)的消沉，被一種孤獨(dú)之后的，煥發(fā)著新生命力的蓬勃所取代。
此時(shí)蘇東坡是豪放派，洗凈鉛華的豪放，突圍荊棘的豪放，徹悟的豪放。
上課鐘聲已響，我早已來(lái)到教室，學(xué)生集體朗誦："這梅花……旁的花，大抵是春暖才開(kāi)花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的……"
窗外依然飄著雨，學(xué)生的朗讀，很有帶入感，我能不想到蘇東坡嗎？
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
我決定先從此刻開(kāi)始，不抱怨：陰雨帶給道路的泥濘。
讀《蘇東坡突圍》有感7
偶然的機(jī)會(huì)，讓我讀到了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》。確實(shí)如余秋雨先生所說(shuō)，作為一個(gè)中國(guó)人，我確實(shí)閱讀過(guò)蘇東坡的作品，但是絕大多數(shù)都是從課本上了解到的。但是對(duì)于東坡先生的個(gè)人經(jīng)歷，我并沒(méi)有做更多的了解和研究。直到讀了這篇文章。
蘇東坡的一生是坎坷的。非凡的文采與驕傲的個(gè)性總讓他在不經(jīng)意間招惹來(lái)同時(shí)代文人的嫉恨，他也因此多次遭到貶職甚至是殺身之禍。最讓我驚訝的`是蘇軾的朋友，中國(guó)古代科技史上占有不小地位的沈括，也因皇上對(duì)蘇的小小稱贊由此記恨蘇軾。他舉報(bào)蘇的文中有譏諷政府的詩(shī)句，而且明知王安石是蘇軾的政敵，還投注到了王安石的一邊。諸如此類的人還有很多，這里就不一一列舉了。但是也正因?yàn)檫@些“挑刺著”，使東坡一次又一次的深陷危難之中。日復(fù)一日的嚴(yán)刑逼供沒(méi)有讓東坡就此打住向文學(xué)探索的腳步，多次的劫難使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他學(xué)會(huì)收斂鋒芒，用成熟的語(yǔ)句驕傲的將詩(shī)作推上文學(xué)的頂峰。
孔子曾對(duì)其得意門生說(shuō)過(guò)：“用則行之，舍之則藏。”然而驕傲如東坡，一句“用舍由時(shí)，行藏在我”當(dāng)真是驚艷了時(shí)光，流傳于千古。這樣瀟灑而爽朗，不拘泥于塵世紛擾的個(gè)性，令我沉醉，是我迷戀。
真羨慕蘇軾，能夠不畏懼阻撓，盡情的用文字宣泄內(nèi)心的情感。再想想自己，總因?yàn)楹π吣懬佣鴮⒆约旱南敕癫卦谛牡祝瑝阂智楦�，隨波逐流。但是我不想這樣繼續(xù)下去了。
當(dāng)一個(gè)人不受任何拘束而活，而創(chuàng)作時(shí)，他的心一定是自由的。就像余秋雨先生描繪的蘇軾一樣。我也想要成為一個(gè)像蘇軾這樣的人，不被無(wú)關(guān)的事?tīng)拷O住向文學(xué)探索的腳步，勇敢的表達(dá)出屬于自己的想法。
就讓蘇東坡的文學(xué)精神給我來(lái)一次真正意義上的思想突圍吧！
讀《蘇東坡突圍》有感8
近日拜讀《蘇東坡突圍》，有感頗多。以赤壁起，以赤壁終，中詳述蘇東坡入圍，突圍，反省與升華，可謂酣暢淋漓。
作者首先提及的是入圍的過(guò)程。我想這大概是一句話可述——木秀于林風(fēng)必摧之。
蘇東坡是文壇領(lǐng)袖，詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，亦在官場(chǎng)徜徉，名動(dòng)一方。文壇如林，諸樹(shù)爭(zhēng)高中，終是最高的一株。
對(duì)于林而言，一木獨(dú)秀有兩種解決方案。第一，讓這株木帶領(lǐng)整個(gè)樹(shù)林齊頭并進(jìn)，以保眾人心中的、整片樹(shù)林的“平衡”。是的，木秀于林，一定是達(dá)到了其他樹(shù)木難以匹及的高度。蘇東坡之才情，言是冠絕古今豪放一脈怕也并不過(guò)分。令眾樹(shù)逐之，又從何談起呢！過(guò)去的文壇大能，又如何放下促狹的臉面！更何況，辭藻的堆疊終究只是掩飾，剝?nèi)r(shí)光后，那一份璀璨的豁達(dá)方顯彌足珍貴。這一點(diǎn)，斷絕了追逐的希望。
那么，就只有一種辦法了一一
把這株通天樹(shù)，砍掉。
這樣，林的平衡便省心省力的保住了。至于林有沒(méi)有更高些，更進(jìn)步些，誰(shuí)關(guān)心，誰(shuí)又看得清？
正因如此，站在歷史上的后人再觀時(shí)，才扼腕嘆息，時(shí)人怎么就不懂得珍惜呢。殊不知，失去歷史的青云，我們也會(huì)跌入底層，望天時(shí)，只看見(jiàn)被普通的樹(shù)一一那些在時(shí)代洪流下不值一提，看起來(lái)卻很高的樹(shù)一一盡數(shù)擋住。通天樹(shù)在或不在，誰(shuí)看的清？誰(shuí)能在乎？
這樣的，蘇東坡入圍了，可我在想一一誰(shuí)在這個(gè)“圍”之外呢？
每一棵樹(shù)其實(shí)都被無(wú)數(shù)的`樹(shù)圍著，也協(xié)力圍住了無(wú)數(shù)的樹(shù)。無(wú)需刻意，若樹(shù)與樹(shù)同高便是同志，若異軍突起便自然成了圍困之局。要被一圈樹(shù)群起而攻之了，東坡也在疑惑：怎地如此多人來(lái)圍我？不，只是因?yàn)樗�，高處不勝寒。你早就已�?jīng)被困，他們只是在等待總攻的時(shí)機(jī)。
于是，你被捕，你入獄，屈打成招，強(qiáng)詞奪理。一切如同靜止的死亡線，昏昏沉沉的向前走著。樹(shù)林已經(jīng)得勢(shì)，要砍去一棵樹(shù)如探囊取物一一明目張膽自然不行，但是樹(shù)下，有著林蔭暗域。
樹(shù)們歡呼，樹(shù)們歌唱，樹(shù)們認(rèn)為自己終于又站在了頂端，通天樹(shù)倒下了，在地面，他遇到了赤壁。
在此，他一一這棵倒下的通天樹(shù)一一開(kāi)始了反省。他后怕，怕自己的倒下連累了手足相連的小樹(shù)一一他的親人與摯友。他深知無(wú)法回頭，因?yàn)樽约涸?jīng)舒展枝葉的天空已經(jīng)被周圍的樹(shù)占據(jù)。他亦不愿回頭，因?yàn)樗钪攲涌諝獾膼撼簟?/p>
可他沒(méi)有選擇在地面腐朽，像許多許多曾經(jīng)倒下的通天樹(shù)一樣，再也不看一眼世俗，故步自封，蒙上眼，失去洞察的眸光，回歸大地與泥土。他沒(méi)有，他選擇在赤壁醞釀，蒸餡，升華，最終變得——成熟。
就在下面吧，笑看頂層的爭(zhēng)吵，淡看遮天的周旋，再無(wú)需小心翼翼的爭(zhēng)搶舒展枝葉的空間，也無(wú)需疲于應(yīng)對(duì)四周的圍。就在這里吧，在這里扎根，在地面樸實(shí)的瘋長(zhǎng)、蔓延、伸展。他帶著還在匍匐的小草，一起透過(guò)頂層的封鎖，用這一抹瀟灑的靈魂，去看天。
至此，他突圍。
而那些小草，望著天，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)成了樹(shù)。他們擠到頂層，向著歷史，向著青云大喊：那棵通天樹(shù)一直都在。
青云上的后人亦笑：是的，一直都在。
讀《蘇東坡突圍》有感9
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因?yàn)樗俏膶W(xué)大家，更是因?yàn)樗淖髌飞铄�，引人深思，讀時(shí)思想不由自主地跟著他的文字游走，時(shí)而高興，時(shí)而嘆息，時(shí)而驚奇!
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái)，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)，他滿心僥幸又滿心絕望地走來(lái)。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。”
讀到這里時(shí)感覺(jué)很心酸，眾人都覺(jué)得蘇東坡這樣一位享譽(yù)千年的大文豪一生都是意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)流倜儻的，但余秋雨卻讓我們看到了他的疲倦，他的狼狽，他的'孤獨(dú)……
東坡一生被貶很多地方：黃州、惠州、儋州。黃州是他人生中最重要的一站。在這里，他感受到了屈辱，失意之感不時(shí)襲來(lái)，在這里，他沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友，四周一片靜寂，只聽(tīng)得到自己心跳的聲音。黑夜里，他不止一次問(wèn)自己：是選擇抗?fàn)�，還是選擇忍辱?
于是，他獨(dú)自徘徊在這偏遠(yuǎn)而又荒涼的黃州，沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜。《卜算子·黃州定慧院寓居作》將他的無(wú)助記錄了下來(lái)：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
他就這么走著，直到有一天晚上，他來(lái)到一個(gè)地方。這里江流有聲，斷岸千尺;這里山高月小，水落石出。這不正是周郎赤壁嗎?他思緒萬(wàn)千：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”破荊州，下江陵，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)的曹操固一世之雄也，然而現(xiàn)在他又在哪里呢?自己寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，又何羨乎?
于是，浮動(dòng)的心開(kāi)始?xì)w于平靜，圓潤(rùn)而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟去，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
讀《蘇東坡突圍》有感10
有人將評(píng)論余秋雨先生的歷史散文見(jiàn)諸報(bào)端，言語(yǔ)之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，于是連篇累牘地一通發(fā)泄，他發(fā)表的一些散文中，這種情緒溢于文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當(dāng)中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。
我喜歡讀散文，當(dāng)然也包括秋雨先生一些寫得不錯(cuò)的散文。但對(duì)他以歷史為題材的散文中所表現(xiàn)出來(lái)的某種情緒和理念，讀后總覺(jué)得有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來(lái)在世界歷史上都是帶有規(guī)律性的.事情，更何況是在黑暗的中世紀(jì)。因?yàn)樗麄兘艹�，因�(yàn)樗麄兂酵瑫r(shí)代的大多數(shù)人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有“高處不勝寒”的感受。東坡先生在宋代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，就是在中國(guó)歷史上也有其重要的位置。作為一位文學(xué)天才，一位書(shū)法大師，他是出類拔萃的。他又是當(dāng)時(shí)一位著名政治家，顯赫一時(shí)。由于他代表的利益集團(tuán)，政治主張及自身的歷史局限等十分復(fù)雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因?yàn)槿绱�，正因�(yàn)檫@種特有的身世與經(jīng)歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風(fēng)，酣暢淋漓的書(shū)意與不同群倫的政治才干�？v觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場(chǎng)中雙雙獲利的杰出人物，實(shí)在難尋難覓。(.)
文學(xué)上的不同觀念，學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn)，可以，而且也應(yīng)該交換意見(jiàn)，甚至可以展開(kāi)評(píng)論，批評(píng)，這才是正常的現(xiàn)象。如果聽(tīng)到某些批評(píng)意見(jiàn)，也許這種批評(píng)中有偏頗之處，便給人扣上“群小”、“陷害”、“圍攻”等等罪名，那誰(shuí)又敢再批評(píng)閣下呢？別人不批評(píng)了，難道就證明自己“杰出”了嗎？這恐怕也是一種“霸道”作風(fēng)吧？東坡先生之所以偉大，是因?yàn)樗谀婢持袥](méi)有沉淪，仍以天下為己任，憂國(guó)憂民，他那些著名的詞篇，散文及書(shū)法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作。可是東坡先生當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“突圍”的意圖，也沒(méi)有
怨天尤人的憤慨，反而有“老夫聊發(fā)少年狂”的英雄氣概與“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豁達(dá)與傲岸。拋開(kāi)歷史的真實(shí)性不談，單就一個(gè)替蘇東坡突圍的命題，會(huì)不會(huì)使人有借題發(fā)揮之嫌呢？
讀《蘇東坡突圍》有感11
有人將評(píng)論余秋雨先生的歷史散文見(jiàn)諸報(bào)端，言語(yǔ)之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，于是連篇累牘地一通發(fā)泄，他發(fā)表的一些散文中，這種情緒溢于文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當(dāng)中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。
我喜歡讀散文，當(dāng)然也包括秋雨先生一些寫得不錯(cuò)的散文。但對(duì)他以歷史為題材的散文中所表現(xiàn)出來(lái)的某種情緒和理念，讀后總覺(jué)得有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來(lái)在世界歷史上都是帶有規(guī)律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀(jì)。因?yàn)樗麄兘艹�，因�(yàn)樗麄兂酵瑫r(shí)代的大多數(shù)人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有高處不勝寒的感受。東坡先生在宋代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，就是在中國(guó)歷史上也有其重要的位置。作為一位文學(xué)天才，一位書(shū)法大師，他是出類拔萃的。他又是當(dāng)時(shí)一位著名政治家，顯赫一時(shí)。由于他代表的利益集團(tuán)，政治主張及自身的歷史局限等十分復(fù)雜的`原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因?yàn)槿绱�，正因�(yàn)檫@種特有的身世與經(jīng)歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風(fēng)，酣暢淋漓的書(shū)意與不同群倫的政治才干�？v觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場(chǎng)中雙雙獲利的杰出人物，實(shí)在難尋難覓。八百年前東坡先生的遭際，本已塵封于歷史之中，然而秋雨先生英雄愛(ài)英雄，惺惺惜惺惺，張起討伐之幟，一篇《蘇東坡突圍》的檄文，對(duì)當(dāng)時(shí)曾攻訐過(guò)東坡先生的人口誅筆伐，用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中極盡鋪張。其中一段文中這樣寫道：貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。真可謂一誦三嘆。東坡先生在天之靈，如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚(yáng)文字，想必也會(huì)為之動(dòng)容的。但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案？
最近看到《中華讀書(shū)報(bào)》的一篇批評(píng)秋雨先生散文的文章才知道，秋雨先生為什么這樣憤憤不平。在當(dāng)今這樣一個(gè)時(shí)代，這樣一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，言論如此之自由，當(dāng)然不可能阻止別人的批評(píng)。于是想到蘇東坡，想到東坡先生的遭遇，想到東坡先生的杰出與偉大，這種同感便油然而生，于是便去為蘇東坡去突八百年前的圍。文學(xué)上的不同觀念，學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn)，可以，而且也應(yīng)該交換意見(jiàn)，甚至可以展開(kāi)評(píng)論，批評(píng)，這才是正常的現(xiàn)象。
如果聽(tīng)到某些批評(píng)意見(jiàn)，也許這種批評(píng)中有偏頗之處，便給人扣上群小，陷害，圍攻等等罪名，那誰(shuí)又敢再批評(píng)閣下呢？別人不批評(píng)了，難道就證明自己杰出了嗎？這恐怕也是一種霸道作風(fēng)吧？東坡先生之所以偉大，是因?yàn)樗谀婢持袥](méi)有沉淪，仍以天下為己任，憂國(guó)憂民，他那些著名的詞篇，散文及書(shū)法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作�？墒菛|坡先生當(dāng)時(shí)并沒(méi)有突圍的意圖，也沒(méi)有怨天尤人的憤慨，反而有老夫聊發(fā)少年狂的英雄氣概與大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物的豁達(dá)與傲岸。拋開(kāi)歷史的真實(shí)性不談，單就一個(gè)替蘇東坡突圍的命題，會(huì)不會(huì)使人有借題發(fā)揮之嫌呢？
讀《蘇東坡突圍》有感12
再次捧讀余秋雨《蘇東坡突圍》，覺(jué)得文中的蘇子其實(shí)就是余秋雨自己，不禁感慨聯(lián)翩。
這兩年，對(duì)余秋雨文章的批判，對(duì)他身世的盤問(wèn)，對(duì)他人格品質(zhì)的追問(wèn)，鋪天蓋地而來(lái)的那種形勢(shì)，似乎已經(jīng)淡卻了許多；書(shū)店里書(shū)架上，余秋雨文化散文集不再那么醒目了；大小媒體、重要場(chǎng)合也少見(jiàn)他的身影了�！诩ち饔峦耍呀�(jīng)將自己的身影和作品都轉(zhuǎn)移到了港澳臺(tái)等未開(kāi)墾領(lǐng)域，不過(guò)這似乎也說(shuō)明經(jīng)典抹煞不掉的光芒、動(dòng)搖不了的地位，以及無(wú)聊者無(wú)人應(yīng)答的無(wú)趣。但也許，這個(gè)結(jié)果正合喧囂者的本意。
我并不想全盤肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格。但，畢竟，在文壇極度蕭條，江郎都已才盡，心靈都被物化的時(shí)候，他，跋涉祖國(guó)山山水水、實(shí)地考察拜訪，為我們奉獻(xiàn)了幾大盤文化與心靈大餐——從《風(fēng)雨天一閣》《西湖》對(duì)山水景物的文化寓意的探求，到《道士塔》《都江堰》這樣對(duì)歷史與自然遺跡的反省，再到《蘇東坡突圍》《柳侯祠》對(duì)歷史人物思想價(jià)值的深沉思索，無(wú)不透露出一位知識(shí)分子反觀歷史、不迷信不盲從的精神，正值嚴(yán)謹(jǐn)、求真達(dá)誠(chéng)的品格，無(wú)不體現(xiàn)出一位知識(shí)分子身上可貴的社會(huì)責(zé)任感和自我剖析的精神品格，我們更不能不佩服他融合古今歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、地理文化、心理等方面的龐雜的知識(shí)與思想于一爐的能力，不能不佩服他見(jiàn)微知著的手筆、極具感染力的文字功力。
沒(méi)有什么事前的炒作、事后的宣傳，他的散文集就一版再版，甚至到處可見(jiàn)盜版。在責(zé)罵聲、批判聲喧囂四起的時(shí)候，我也曾仔細(xì)審視他的作品，也從他的后期作品中找到了喧囂的某些理由，甚至很有同感。但當(dāng)喧囂淡去之后，翻遍書(shū)店滿架的散文，除了現(xiàn)代作家中還有可讀的作品，我沒(méi)有找到耐讀的作品——不是陽(yáng)春白雪般的遠(yuǎn)離世俗人情的孤高自賞，就是俗世生活的小情小調(diào)，或者矯柔作態(tài)的吟風(fēng)弄月，總覺(jué)得有些矯情，偶爾也會(huì)有清風(fēng)徐來(lái)的清新之作，但總覺(jué)得人生的味兒不足。
日常的生活已經(jīng)夠平淡了，清新典雅的小作雖也能使人有捧茗雅賞之余小憩片刻的情致，但人生有時(shí)是需要被點(diǎn)燃的，被引起亢奮的。余之作屬于能夠點(diǎn)燃人熱情、激發(fā)人斗志、催生深刻思索的作品。他給平淡慵懶的生活一次洗禮和清毒，給虛浮的日子一場(chǎng)盈實(shí)的營(yíng)養(yǎng)惡補(bǔ)。
讀書(shū)與思考，是心靈與心靈、心靈與世界的對(duì)話。有價(jià)值的對(duì)話必須尊重心靈的.感受，必須傾聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音。我不是一個(gè)心血來(lái)潮、可以輕易激動(dòng)的讀者，經(jīng)過(guò)最初的熱衷，到后來(lái)的冷靜批判，再到現(xiàn)在的重新認(rèn)識(shí)，我相信，心靈的最終選擇是沒(méi)有錯(cuò)的�！�(dāng)他只身一人，或在絲路古道上風(fēng)餐露宿，或在車站邊的小屋里苦思冥想時(shí)，我們的不少所謂“大家”，或正在書(shū)齋里搜尋，或三五成群在小酒館里海侃神聊。據(jù)說(shuō)，當(dāng)代許多大家們的創(chuàng)作與思想，就是在故紙堆里搜尋出來(lái)、拼湊出來(lái)的，或是在別人過(guò)去的歷史檔案袋里捕風(fēng)捉影地附會(huì)出來(lái)的，這些東西，不是經(jīng)不起推敲的殘花敗柳，就是現(xiàn)露江郎才盡的無(wú)聊與刻薄。
有價(jià)值的思想與創(chuàng)見(jiàn)，與藝術(shù)一樣，是需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀的，否則，學(xué)術(shù)只不過(guò)是水上浮萍、風(fēng)中飄絮，只得一時(shí)繁華。我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，急切需要的，難道不是這種對(duì)待學(xué)問(wèn)求真務(wù)實(shí)的精神嗎？
偶爾，還會(huì)在港臺(tái)媒體看到余秋雨做的專題節(jié)目，或點(diǎn)評(píng)，感到他已失去了往日沉穩(wěn)中的自信，激情飛揚(yáng)的神采，想必他一定經(jīng)受著尖刻的批判、不被接納的尷尬與無(wú)奈，大有英雄末路之情，不禁為他感慨惋惜�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”他已經(jīng)為我們奉獻(xiàn)了那么精彩的節(jié)目，為什么就不能容忍他的一點(diǎn)點(diǎn)美中不足？其實(shí)完全可以對(duì)他善意地提醒與指點(diǎn)�？上](méi)有�！捎诠亲永锏募刀逝c鄙吝，我們的文化氛圍，向來(lái)是極不厚道寬容的，所以難有個(gè)性的光芒成長(zhǎng)發(fā)育起來(lái)，人們一定要等他完美無(wú)缺，才肯容他一席之地，——可是世間哪有那么多完美無(wú)缺的事情？——許多思想創(chuàng)見(jiàn)就是在這樣苛刻的文化氛圍中被壓制下去，自我消弭了！于是，放眼望去，文壇有的是整體上的沉寂與平庸，和小情小調(diào)的自我吟唱。
重讀《蘇東坡突圍》，覺(jué)得其中蘇子的某些心跡，就是余秋雨自己的切身體會(huì)吧：
他真的害怕嗎？他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然的為道、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀，他已經(jīng)明白：一個(gè)人蒙受了誣陷，即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái)，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由；你想做個(gè)義無(wú)反顧的英雄，卻不知怎么一來(lái)，就把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來(lái)鬧去，卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜，無(wú)法洗刷，無(wú)法辯解，更不知如何提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言，這就是“醬缸文化”！
20xx.10.20
讀《蘇東坡突圍》有感13
他很疲倦，很狼狽，出汴梁，抵黃州，他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。
——題記
近日拜讀了余秋雨先生的《山居筆記》，手中這冊(cè)已泛黃的與我同歲出版的舊書(shū)，竟每每讀來(lái)都令我感嘆不已，心神俱震。故記下其中印象最深的一篇——《蘇東坡突圍》。
翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我們先來(lái)端詳一下本文主人公蘇東坡的一生，那可謂是“悲慘”故事。旁人是起起落落，而他是一起，落落落：本來(lái)他出場(chǎng)蠻好的.，文豪世家，自小受到良好教育，自身又具文學(xué)天賦，也年少成名，一考中舉得主考官歐陽(yáng)修青睞，連這第二名都是因誤避嫌才屈尊的。而這樣一位讓中國(guó)人共享千年的大文豪，所有人都認(rèn)為本該在他的時(shí)代里意氣風(fēng)發(fā)，在幾千年間難尋的可愛(ài)的人，卻屢遭貶謫，被誣告摧殘，甚至一度一心求死。
究竟是誰(shuí)如此有能耐，能將一代風(fēng)流險(xiǎn)些扼殺呢？是與他有觀點(diǎn)沖突的政敵王安石嗎？是皇親國(guó)戚嗎？都不是，是一群小人：舒亶、李定，王圭、李宜之……這些人物你一個(gè)都對(duì)不上號(hào)，而就是這群小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師與歷史都成了罪孽的化身。
究竟何罪？審著看啊。怎么審？打！罵！通宵罵，罵得隔壁都言“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聽(tīng)”。不消多思都可窺見(jiàn)清白如他，溫和如他，面對(duì)著這樣低俗至徹底陌生的語(yǔ)言行為系統(tǒng)，他該是多么的笨拙，多么的嘶啞，他甚至連遺書(shū)都寫好了呀。
而好在上天惜才，就在一聲聲哀嚎，一個(gè)個(gè)文化良知的顫栗中，他被送往了黃州。突圍，終于開(kāi)始了。
而等待他的，是一座破廟，一片寂靜，一場(chǎng)文化苦旅。
林語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，為此著有《蘇東坡傳》。然還是描繪的很理想。誰(shuí)也想不到蘇東坡艱難寄出的給友人的信，竟沒(méi)有一絲回音�！暗米镆詠�(lái)，深自閉塞”，“朝伏夜出，少飲酒”，“福禍得喪，付與造物”，甚至還有句“讀后焚矣”。天真了大半輩子的蘇東坡筆下出了這些字句，詫異之余又覺(jué)得全然可信。
他怕了嗎？不是，只不過(guò)是明白了染缸之下，要謹(jǐn)言慎行了。他成熟了，在40歲至48歲之間，這于人而言尤為重要的年歲，日后還大有可為的年歲，學(xué)的了真正的曠達(dá)。而人常道“詞窮而后工”，引導(dǎo)千古杰作的前奏降入黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》要誕生了。
此于今日之你我，收益也是良多的。自省不是走向乖巧，而是極其誠(chéng)懇的自我剖析。遇劫不是死到臨頭，而是生逢機(jī)遇，你我終要?dú)v上一場(chǎng)圍攻，只有學(xué)會(huì)突圍，在被“打”的日子不動(dòng)聲色地去沉淀，才能學(xué)會(huì)成熟，成為一抹明亮而又不刺眼的光芒。
讀《蘇東坡突圍》有感14
讀你的時(shí)候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂；想你的時(shí)候，只嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”；問(wèn)你的時(shí)候，你卻說(shuō)“一蓑風(fēng)雨任平生”。
——題記
近日拜讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進(jìn)歷史洪流，觸摸早已風(fēng)干了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時(shí)感動(dòng)縈繞心中。
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月里，你陷于“烏臺(tái)詩(shī)案”中，因心懷叵測(cè)的小人的惡意圍攻，你被長(zhǎng)途押解，貶謫黃州，風(fēng)雪交加，空余你孤獨(dú)的身影，一句“一蓑風(fēng)雨任平生”不知敲落了多少滄桑老者的熱淚，打動(dòng)了多少后人迷茫的心！
你，一個(gè)后起之秀，名震文壇，作為蘇家三杰之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說(shuō)的一樣“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。
在監(jiān)獄里，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個(gè)只需要哀嚎的地方，你寫那么美麗的詩(shī)就已經(jīng)荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。
就這樣，你經(jīng)受不住日復(fù)一日，通宵達(dá)旦的逼供，你閉了閉眼，就承認(rèn)了，你以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給你的渾身臟水，孤獨(dú)的走進(jìn)了荒涼的黃州，你如同一只小蝌蚪在洶涌澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的夢(mèng)想雖然屬于美麗，現(xiàn)實(shí)畢竟歸于澀意，你品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場(chǎng)的煉獄洗禮，于是乎，余秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的'山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味。”我想，也正是因?yàn)檫@種特殊的身世與經(jīng)歷，才造就了你大氣磅薄的詞風(fēng)，酣暢淋漓的書(shū)意吧！
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對(duì)著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結(jié)果，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生，不朽的篇章終于在黃州誕生了！余秋雨先生說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻�！�
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿于懷。你在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。
現(xiàn)實(shí)的殘酷，競(jìng)爭(zhēng)的激烈使你內(nèi)心深處傷痕累累，但你卻一貫保持著那樣豁達(dá)的笑。在夜深人靜的時(shí)候，讀你，想你，你的詩(shī)篇讓我感動(dòng)，你的心境讓我震撼、感慨。
讀《蘇東坡突圍》有感15
記得當(dāng)時(shí)看到赤壁賦左邊的蘇東坡畫像時(shí)，還滿臉失望的對(duì)小小說(shuō)：“怎么這么丑呢，拜讀他文章和詩(shī)歌的時(shí)候總幻想著應(yīng)該是一個(gè)英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，眉宇間透露出的豪氣逼人，應(yīng)是一個(gè)炯炯有神的美男子，可現(xiàn)在看來(lái)不過(guò)是個(gè)糟老頭�！�
實(shí)話說(shuō)來(lái)，我也并未見(jiàn)過(guò)蘇軾的長(zhǎng)相也更不愿相信那畫像是他真實(shí)的長(zhǎng)相，因?yàn)樽詮目催^(guò)《人生若只如初見(jiàn)》后，對(duì)詩(shī)歌便有了喜愛(ài)，借閱時(shí)也最愛(ài)東坡的詩(shī)，總是靈氣逼人，東坡式的獨(dú)特神韻和氣概貫穿始終，是他人仿不來(lái)也寫不來(lái)的。且不說(shuō)豪放詞，怕是悼念詩(shī)也寫得比誰(shuí)都癡情，看得我流過(guò)淚，心里念叨：若此生能遇到像東坡這般的好男人，可是三輩子福氣，趕緊嫁了。他的人格魅力不論幾經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)也始終是在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的一顆明星。
看《蘇東坡突圍》余秋雨寫東坡被貶的那段史實(shí)心中直替他喊冤，整件事從頭到尾無(wú)不只有莫名其妙可以形容。我也曾遇到過(guò)這樣的事，雖不值得與此事相提并論，但那種被推到風(fēng)尖浪口，周圍的所有人不論是家長(zhǎng)老師甚至是朝夕相處的同學(xué)都冷語(yǔ)相加，冤不知何處申、理不知何處出的心酸和苦楚我是感受過(guò)的'，被打入谷底無(wú)助掙扎的感覺(jué)我是曉得的。更何況是一代文豪，受盡了追捧和喜愛(ài)，擁有無(wú)數(shù)“摯友”，甚至當(dāng)朝皇帝都為自己的忠實(shí)讀者，這種得天獨(dú)厚，這種殊榮無(wú)不直引他登上了自己人生最輝煌的時(shí)刻，但也就是這個(gè)時(shí)刻他狠狠地摔了跟頭。那得多疼��！仿佛從百丈高的懸崖失足跌落，竟可笑的撿回了一條小命，弄得一身濕，半身不遂，仰天長(zhǎng)嘆，嘆自己苦命不幸，天不惜憐眷顧，又何用？
而他站起來(lái)了！這就是我們所崇愛(ài)的蘇軾，蘇東坡，蘇大文豪，他就是有這般不倒的意志和挺著疼痛依舊邁開(kāi)大步走自己的路的能耐，這不是每個(gè)人都可以學(xué)得來(lái)的。你看他失足后都做了什么？他沒(méi)有怨天，痛斥那些小人偽君子，而是在寂寞中反省過(guò)去，無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲；他看清了那些在他最無(wú)助的時(shí)候無(wú)情拋棄他的客面之友面具下的真實(shí)面孔，明白了人世間的冷暖原也不過(guò)如此；他拿起了鋤頭，自己耕種，拋棄錦衣玉食的過(guò)去，自給自足；他發(fā)現(xiàn)一切都不算太糟，河岸邊原是一片“桃林”；他不恨將他拽至谷底的他所摯愛(ài)的詩(shī)詞，而是更加疾筆，留下了不朽詩(shī)篇！
他在自己的人生的波谷另起一條拋物線從而達(dá)到了另一個(gè)頂峰。許多偉人都聲稱自己是站在巨人的肩膀上，而我言東坡乃是站在小人肩膀上的巨人，用小人的小，成就了自己精神的大，突出了邪惡、低賤、粗暴的重圍，成就了自己不朽的人！
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