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讀《荊軻》有感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的讀《荊軻》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《荊軻》有感1
《荊軻刺秦王》這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場面，而是寫荊軻為刺秦王而準(zhǔn)備，情節(jié)曲折，令人回味。
一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認為那是對燕國的回報，而是一個政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當(dāng)初的目的背道而馳嗎?
但是偶爾看到了司馬遷的《史記?刺客列傳》才發(fā)現(xiàn)，荊軻其實是個一俠肝義膽，不畏強暴的人，他雖不懂一個之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國統(tǒng)一歷史開展的必然趨勢，但至少他不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避困難，不畏強暴的氣概還是值得稱道的。
他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點又有幾個人能夠做到，他明知去就一定是死，無論成敗，死字當(dāng)頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。
如果有一天，我承受了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許現(xiàn)在人對荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。
他是衛(wèi)國人，替太子舟充當(dāng)刺客并不是基于對國的愛，而是對恩的回報，勇往直前，即使前面是深淵。
最后，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的'遺憾卻更多，就如錯過雨后彩虹的幾分鐘，但我認為我可以驕傲的說道:“我，讀懂了荊軻!讀懂了這個傳奇人物�！弊罱易x了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。
讀《荊軻》有感2
《荊軻刺秦王》一文敘述了在秦朝的秋天，荊軻被派去完成刺殺秦王的光榮而艱巨的'任務(wù)。在圖窮見匕的時候，荊軻已經(jīng)知道自己的生命不久矣。荊軻知道自己不可能完成的任務(wù)，但以身殉國去報答祖國。他用大無畏的精神寫了一曲驚天地，泣鬼神的英雄贊歌。
荊軻為了燕國的存亡，舍身為國去刺殺秦王，這種精神難道不可歌可泣嗎？臨行時，荊軻唱出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”，這說明荊軻知道此番前去刺殺秦王，這是九死一生的，但他還是毅然前往。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神難道不令人敬佩嗎？
想著想著，我的思緒不由自主的回到了幾天前……那天，我正在悶頭寫著作業(yè)，突然我遇到了一道“世界難題”，我想著我要去問一下老師才行，可是我害怕歷史會重演，因為我害怕老師像上一次不但斥責(zé)我，還打罵著我。一想到這里，我就毛骨悚然。我想：其實不就是空一道題嗎？這還有什么大不了的呢？一想到這里，我情不自禁地有些臉紅。荊軻可以冒著九死一生去刺殺秦王，我卻因為怕打而不敢問老師，真是太不應(yīng)該了。
讀了這篇文章，我真真正正地感受到了什么是勇敢，也明白了“明知山有虎，偏向虎山行”。我們應(yīng)該向荊軻一樣勇敢。
讀《荊軻》有感3
《荊軻刺秦王》讀后感最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱�！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成�！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國都為這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅！縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉�。【烤箤�(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢？荊軻本有識人之明，認為秦武陽不是實施計劃的適當(dāng)人選，而因為太子丹的干預(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點！由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅持正確的選擇，那么秦王會必死無疑了吧！然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的.，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯誤。但是我們不能因此就將荊軻否認，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。
首先，他十分忠誠，忠于國家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個人都只有一次，但是他卻能在一個國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時就早已知道自己的下場，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無反顧，為了自己的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎？壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)。可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道！我們應(yīng)該做一個像荊軻一樣能為祖國付出一切的愛國者！“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數(shù)的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國歷史中的政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西�！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒；而前人獲得的成功經(jīng)驗，可作為我們繼續(xù)前進的路標(biāo)。
讀《荊軻》有感4
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，是荊軻視死如歸帶給我的震撼。
在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純的“士為知己者死”，他肩上更多的擔(dān)負著的是國家存亡興衰的重任。因為胸懷天下，所以他才是真正的英雄。
面對秦王，他沒有絲毫畏懼，雖然結(jié)果是失敗的，但他仍然名垂青史，因為他的壯志豪情一直感染著后世的人們。
不論結(jié)果如何，是成功亦或是失敗都以近成為過去，也許在荊軻身上，我們更應(yīng)該看重的是他英勇刺殺秦王的過程。一把匕首，一個勇士，荊軻也許已經(jīng)忘記了以一人之力難以力挽狂瀾的道理，但他用行動告訴我們他不畏強暴，不怕犧牲，他會在國家多事之秋挺身而出，他不避艱險，這是他荊軻的精神和氣概。
出使前的他，盡一切努力謀劃出計策，等待時機。出使時，他意志堅決，視死如歸，而刺殺秦王后的他，將鮮血和生命留在秦朝大殿之上，用勇氣和大義凜然將荊軻這一名字銘刻在歷史的長卷中。
沒有人知道在易水毅然離去的荊軻的.背影里有些什么，也許是與家鄉(xiāng)永別的悲哀，也許是對太子丹的不信任的痛心，也許有淚水，甚至，也許曾有過動搖，但最后，他選擇堅定，選擇了視死如歸，所以，人們在他的背影里看到他的堅決。
“其人雖已沒，千載有余情”，這是陶淵明發(fā)自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。
明知此去結(jié)果是必然的，可他仍然選擇了去搏一搏，因為這是挽救國家最好的辦法了，他熱愛國家，他甘愿用生命做賭注去挽救國家的命運。只是，他賭輸了，但他輸?shù)拇罅x凜然。
秦國的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，所以荊軻是輸給了歷史的必然。
左思說荊軻是“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”。世間少有荊軻這樣的勇士，有了他拼搏的過程，又有誰會再去關(guān)注結(jié)果。
荊軻，你是一位真正的英雄，盡管風(fēng)蕭蕭兮易水寒，但你仍選擇視死如歸，盡管面對壯士一去兮不復(fù)還的現(xiàn)實，但你依然毫無畏懼。
荊軻，你才是英雄，是真正的英雄。
讀《荊軻》有感5
在戰(zhàn)國時候，秦國攻打燕國，燕國國王懼怕秦王，就拿燕國太子丹做人質(zhì)。太子丹想找一個人，用來刺殺秦王。后來，丹找到了一位壯氣吞牛的刺客，名叫荊坷。他讓荊坷交給兩件會使秦王政高興的禮物：一是秦王政一直在緝拿的叛將樊於期的人頭；二是燕國督亢的地圖，假稱要把著塊地送給他。另外，太子丹把浸泡毒藥已久的匕首夾進地圖里，讓荊軻去刺殺秦王。
到了秦國，荊軻先給秦王政樊於期的人頭，秦王政看后，欣喜若狂。地圖一掀開，一把匕首竟然露了出來！荊軻拉住秦王政的衣袖，拿起匕首秦王刺去。秦王政使勁抵抗，終于把衣袖給扯斷了，繞著大殿跑，他正要拔劍，可是越急越拔不出來。旁邊的'太監(jiān)御醫(yī)個個急得呆若木雞，身后的荊軻窮追不舍。有一個御醫(yī)急中生智，拿起藥囊向荊軻咂去。秦王政把劍拔出來后，砍掉了荊軻的左腿，再對荊軻連砍八下，荊軻還叫罵不絕。最后侍衛(wèi)把荊軻砍成了肉泥。
荊軻雖然失敗了，但是他氣壯山河的精神永遠記在了我心中。
再看看我們，都過著衣來伸手，飯來張口的生活，和荊軻堅韌不拔的精神，差別真是比天與地還大。先在連日本人每周都有“憶苦飯”吃，可我們天天都有吃葷菜，從來都沒有想過窮苦人的生活，我想，荊軻小時候肯定比我們窮很多！
我一定要好好學(xué)習(xí)，長大報效國家。
讀《荊軻》有感6
我不看好荊軻。我向來不看好荊軻。
盡管他天性即為一狂士，可我不明白他為何因拯救大燕而使樊於期斷送了性命。男兒當(dāng)戰(zhàn)死沙場，以馬革裹尸還故鄉(xiāng)。而你，荊軻，你就這樣毫不見血地殘害了一代英豪，讓身經(jīng)百戰(zhàn)的驍勇上將落得個身首異處、魂散他鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局。單憑此，我說，荊軻是個罪人。
令秦舞陽為副，確為大燕的悲哀。這等黃口小兒只配在市井上殺人以逞匹夫之勇，怎敢令他登上強秦的殿堂？荊軻，沒想到你竟吃醋到秦舞陽頭上，就憑燕丹一句"先遣秦舞陽"，你竟如此輕易地放棄了等待那位可助你一臂之力的朋友，怒斥太子，草草上路。這是何等草率魯莽？你可知你還欠著大將軍的'一條命，你可知你此行還背負著燕國江山百姓的興衰存亡？我不相信你不知此行之沉重，可你只是一意孤行。
黯然銷魂者，唯別而已矣。瑟瑟風(fēng)中，白衣飄飄，筑聲渺渺。你知你此行必死，只是不知秦王是否有幸死在你前頭。你在離開燕國的土地時狠賺了一把燕人的涕淚，最終只是留下一句"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"，讓人回味，回味。
你以行賄的辦法順利登上大秦殿堂。秦舞陽色變振恐，你處之泰然。是，年輕氣盛的人到底不如老謀深算的人穩(wěn)重，或者說，更善于欺騙。當(dāng)匕首露出的那一刻，你離秦王咫尺；他"以手共搏之"，而你竟笨到環(huán)柱而刺也傷不及他毫毛。荊軻啊荊軻，你行刺之前不曾習(xí)武么？連最后一次還擊擲"飛鏢"也不能得逞，"被八創(chuàng)"，你說這怨誰呢？
氣息將近，最后的罵詞或許是想為你所效忠的燕國掙回最后一點面子吧�？蔀楹挝铱偢杏X那是一種借口，推卸掉你"殺人"之過和加速燕亡的過錯。只是你終究逃不過歷史的追查，在歷史的長河中浮起，終沉下。
荊軻，我仍是不看好你。即使是頂著那太多對你的詠贊艱難前行，我仍是要冠你以輕視生命的罵名。
讀《荊軻》有感7
在中國五千年的悠長歷史中，涌現(xiàn)出許多英雄人物——才華橫溢的周公瑾、雄才大略的韓重言、料事如神的諸葛亮等都在歷史繪卷上留下過舉足輕重的一筆，然而最讓我感慨萬分的仍然是那重義輕生的荊軻。
世人皆道人心異變，可荊軻卻始終懷著一腔熱血，正氣凜然的熱血報君，可謂是真正的初心不改，永遠的抱著那顆赤子之心，面對艱難險阻不畏不懼，這是多么的難能可貴啊。
當(dāng)秦軍“至燕南界”的萬分緊急的情況下，荊軻義無反顧地站起來了，他似乎想用一己之力去挽救這個在風(fēng)雨中漂泊的弱小的國家的命運。但是這是困難的，當(dāng)時秦國已經(jīng)連續(xù)滅掉多國，成為最強盛的國家，秦國成為大一統(tǒng)的國家基本成為定局。荊軻此行，前路必定滿是荊棘，危機重重。
可他還是去了，或許是為了回報燕太子的知遇之恩；或許是為了追求“士為知己者死”的信仰；又或許只是因為他與生俱來的俠義之心看不慣強秦的殘暴，他帶著渺茫的希望與燕國百姓的殷切希望在易水訣別。
他離開那天，燕太子和所有知情的門客都身著素衣垂淚涕泣的來到易水邊與他送別。他的好友高漸離為他擊筑，他便隨著凄切悲涼的樂聲放聲高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，他或許知道這一走，怕是再也回不去了。“明知不可而為之”即使前路滿是荊棘，他也想拿起匕首，講荊棘砍斷，讓這荒涼的土地，開出最美的花。于是他就車而去，終已不顧。哪怕這一去，就是生死離別。
到達秦國以后，荊軻利用自己的聰明才智得以接近秦王�；蛟S是秦王氣勢太足，連十二歲殺人的秦武陽都“色變振恐”，而荊軻只是“顧笑武陽”,依然鎮(zhèn)定自若，從容應(yīng)對。當(dāng)他好不容易找到完成燕太子的任務(wù)的機會時，卻因為劍術(shù)不夠精湛而錯失良機，當(dāng)他把手中最后的希望——匕首擲出而不中時，燕國眾人的翹首以盼都在頃刻間灰飛煙滅。他仍然豁達的接受失敗，倚柱笑罵，終于成為自己口中的“豎子”，在咸陽宮殞身喪命，留下令人惋惜的千古遺憾。然而誰又能知道當(dāng)時的荊軻又是懷著什么樣的感覺的呢……
每當(dāng)看到荊軻，我的腦海中就會不禁浮現(xiàn)出孟子的那句話——“道之所在，雖千萬人吾往矣”，是啊，在那個風(fēng)起云涌，戰(zhàn)火紛飛的時代，荊軻的每一個選擇都是步履維艱的，可即使這樣，他還是奮不顧身的想用自己微小的力量，去為阻擋強秦繼續(xù)攻打其它弱小國家做出令人悲傷的最后一次努力。
荊軻終究沒能改變歷史長河的航道，然而正如晉代詩人陶淵明的《詠荊軻》中所寫的“其人雖已沒，千載有余情”一樣，他的身影雖然已被淹沒看不見，可他舍生取義，反抗強權(quán)的俠肝義膽卻不會被沖淡一分一毫！
像荊軻這種舍生取義，俠肝義膽的反抗強權(quán)的精神，不正是中華精神的精髓所在嗎？縱觀古今，無論是陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義，還是洪秀全的太平天國運動，不都顯現(xiàn)出這種精神嗎？更有長達十四年的抗日戰(zhàn)爭，面對強大的日本侵略者，英勇的'中國軍民奮起反抗，終于取得了來之不易的勝利。敢問世上何來不死之身？面對死亡能真正做到絲毫不懼的少有人在，但是在國家危亡的關(guān)鍵時候，退縮的卻更少！那是因為他們要守護的是比生命更重要的東西，因為他們身后的華夏大地已情況緊急，所以為了眾多的華夏子民，他們不能退縮，必須忘卻生死，只能用自己的肩膀扛起這個他們深深愛著的國家的未來。而這種精神，正是中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)霜仍能生生不息的佇立在這世界大地的原因啊！
“大江東去浪淘盡”千古的風(fēng)流人物都盡數(shù)被歷史長河淹沒，可荊軻的精神卻是會一直被后世銘記的——“易水留的盡，荊軻名不泯”！
讀《荊軻》有感8
雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進行比較分析，盡管張某并不知道這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談?wù)劙伞?/p>
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是希望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，責(zé)任重大。但是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認為：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子�！币虢咏赝�，必要得襄將軍首!那么這樣做代價是否太大了呢?荊軻顯然沒有考慮到這一點，并且背著燕太子取了襄將軍首級!就這樣，將自己和國家推上了一個
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。因此，在理性得分析下，燭之武做出了正確的判斷。
其次是兩個人的性格特點。其實從更深層次的分析可以得出，正是兩個人的性格差異導(dǎo)致了兩個人方式選擇上的差異。荊軻是一個相對沖動和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的.額之”就可以看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今天看來就是有暴力傾向!而燭之武是一個老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及責(zé)任重大使得他選擇了言退。
最后是因為形勢有別。相對于燕國，秦國是一個前來挑戰(zhàn)的角色，大有非拿下燕國不可的意思。而相對于鄭國，秦國是聯(lián)合晉國攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對于秦國而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!
其實，歸根結(jié)底都是一個“理”字。想必以理服人才是君之所為也�，F(xiàn)實中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習(xí)慣義氣用事，沖動行事，以武力解決問題，而結(jié)果卻總是慘痛!細想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢?而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹!因為他們抓住了問題本質(zhì)原因，那么所有問題便迎刃而解了。
說到這里，想到這里，寫到這里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論后是否認同。但是對于歷史的看法和討論又何時停止過呢?但愿我們每一個人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進而不斷完善自我! 這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。
讀《荊軻》有感9
《荊軻刺秦王》是高一年級的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場面，而是寫荊軻為刺秦王而準(zhǔn)備，情節(jié)曲折，令人回味。
一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認為那是對燕國的回報，而是一個政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當(dāng)初的目的背道而馳嗎？
但是偶爾看到了司馬遷的《史記.刺客列傳》才發(fā)現(xiàn)，荊軻其實是個一俠肝義膽，不畏強權(quán)的人，他雖不懂一個之力難為力挽狂瀾的.道理，也不懂秦帝國統(tǒng)一中國是歷史發(fā)展的必然趨勢，但至少他不畏強權(quán)，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強權(quán)的氣概還是值得稱道的。
他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點又有幾個人能夠做到，他明知去就一定是死，無論成敗，死字當(dāng)頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。
如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許現(xiàn)在人對荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。
他是衛(wèi)國人，替太子舟充當(dāng)刺客并不是基于對國的愛，而是對恩的回報，勇往直前，即使前面是深淵。
最后，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認驕傲的說道：“我，讀懂了荊軻！讀懂了這個傳奇人物�！�
讀《荊軻》有感10
秦將王翦破趙，擄趙王盡收其地，進軍北略地，至燕南界。
群雄并起的戰(zhàn)國已接近尾聲，秦王嬴政懷著一顆吞并六國的狼子野心，登上王位，繼承歷代先王的基礎(chǔ)，開始吞并六國。商鞅變法后，秦國的國力與日俱增，到了嬴政的手里，秦掃六國一統(tǒng)天下成了只是時間的問題。
各國戰(zhàn)敗、投降的戰(zhàn)報接連傳來，燕太子丹那布滿血絲的眼里回憶起了自己被送到秦國當(dāng)人質(zhì)時受到的恥辱，他深知自己的國力根本不是強秦的對手，他想出了一條鋌而走險的計謀，癡心妄想做最后一次垂死掙扎。在田光的引薦下，荊軻來到了太子丹的身旁，一曲英雄的悲歌就此奏響，一段傳奇的故事就此開始。
“日以盡矣，荊卿豈無意哉，丹請先遣秦武陽�！碧拥さ募痹曜砸詾槭堑陌V心妄想，固執(zhí)己見地派遣一個色厲內(nèi)荏的秦武陽作為荊軻的副手，這一舉措推動這一曲英雄的悲歌響徹云霄。無可奈何之下的荊軻只得留下一句“今日往而不反者，豎子也！”的話語，提刀告別。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”多么悲涼的樂章。也許荊軻知道此行必是兇多吉少，但英雄向來有恩必報。當(dāng)荊軻登上前往秦國的.車騎到終已不顧，司馬遷輕輕地一筆帶過，但細思之會發(fā)現(xiàn)荊軻沒有回首中夾雜著太多的感情。也許是他為自己的命運感到悲壯；也許是認為自己與太子丹兩不相欠；也許在深思將如何應(yīng)對不測之強秦；也許是不希望好友高漸離看到自己的絕望。
秦王聞之，大喜，乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。一切都看似完美，毫無瑕疵。一切都像太子丹所希望的那樣按部就班。這曲英雄的悲歌婉轉(zhuǎn)低沉地奏向高潮。
伴隨著悲壯的曲調(diào)，“起，取武陽所持圖�！鼻赝踬菨M是威懾力的聲音響起，在秦王威嚴(yán)的面孔之下，外強中干的秦武陽早以色變振恐，這一切都看在荊軻的眼里，秦武陽引起來群臣及秦王的懷疑，自己最大的優(yōu)勢已經(jīng)不再，出其不意成了不可能。當(dāng)旋律越過高潮，余下的便只有跌入谷底的絕望。荊軻知到此刻留與自己的唯有失敗的結(jié)局。
“事所以不成者，乃欲以生劫之必得約契以報太子矣。”事敗以后，荊軻并沒有像其他的庸夫一樣垂頭喪氣，而是為自己傳奇的一生作最后一次詮釋，盡管知道此行必敗，但作為英雄的他知恩必報；盡管知道從此天下盡屬秦，但英雄的他仍愿憑一己之力改變現(xiàn)實。
歷史的書卷合上，這一曲只屬于荊軻的英雄悲歌就此結(jié)束，但余音仍在我耳邊回蕩。我不由得為荊軻感嘆，太多太多的如果在嘴邊，卻不知向誰請教：如果荊軻等到了他的友人；如果秦武陽亦是一個神勇之人；如果夏無且的藥囊沒有擲中荊軻；如果荊軻刺死了秦王……
可惜歷史沒有如果，時光也不會倒流，事實也不會改變，在多年后的今天，在一遍遍讀完這個故事后又一次次為荊軻感嘆，歲月在增長，仍在為荊軻的命運打抱不平。
其實刺秦的成功與否，這都是一曲英雄的悲歌。
讀《荊軻》有感11
田光曰：“光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者國之大事也，愿先生勿泄也。’
是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節(jié)俠士也�！庇詺⒁约でG軻，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也�！彼熳詣q而死。
軻見太子，言田光已死，明不言也，從此可見言光他是一個深明大義的人，他為了天下六國百姓的安危，明知要完成這項計劃會犧牲自己。但他也義不容辭的拋頭顱，灑熱血地自刎了。
太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
荊軻他有很多的.選擇，并不一定要走這條路，由此可見，荊軻不僅有勇有謀，還深明大義，會為百姓著想，他可真是一位大英雄啊！
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。荊軻他有很多的選擇道路，也不一定要去刺秦王，他可以隱居于世，從此可見荊軻，也是一位可歌可泣。驚天動地的大英雄啊，不過這次深入虎穴必定是兇多吉少啊！
左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。
荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”
左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。而論功賞群臣及當(dāng)坐者各有差。而賜夏無且黃金二百鎰，曰：“無且愛我，乃以藥囊提軻也
荊軻乃天下第一刺客，據(jù)說荊軻有一招五步絕殺，能在五步之內(nèi)，擊殺任何敵人。當(dāng)時荊軻離秦王那么近，也沒能擊殺秦王，這真有辱天下第一刺客之名，或者這是上天的安排吧！
其后荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死高漸離也是一位大英雄，他深知燕國是一個人人向往，又能讓百姓安居樂業(yè)的好地方，要為燕國報仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失敗了。就這樣，七國被秦國統(tǒng)一，這又證明了合久必分，分久必合的道理。
讀《荊軻》有感12
很多人知道荊柯，都是從“荊柯刺秦王”開始的吧，我為他的無畏所折服，由此想了解他的生平。但書讀完了，心情卻完全變化了。
其實，這本書不該叫《劍俠荊柯》的，他不該被稱為“俠”，而“士”似乎更合適一些：“俠”、“士”經(jīng)常被連用，但我以為它們是有著根本區(qū)別的。
“俠”應(yīng)是像郭靖、蕭峰、胡斐那樣的，胸懷民族大義，家國山河，鐵骨柔腸，除暴安良，祛邪扶正。而荊柯所處的環(huán)境，所謂的“義”便是“忠”，對主上的絕對忠誠。
荊柯之入劍道，將侯贏、豫讓、專諸等尊崇備至，為報知遇之恩，身家性命本算不了什么。荊柯之刺秦王，是因為燕太子丹對他的禮遇、恩義，田光、宋意、夏撫、樊于期這些朋友對他的信義，尤其田光的自殺，使他處于一種騎虎難下之勢。其實田光為何如此逼他，不也是因為燕太子丹的知遇之恩嗎？從一開始，荊柯就沒有想想到底該不該刺秦，這一切都是燕太子丹強加于他的意愿。
當(dāng)時天下統(tǒng)一已成定勢，秦國的強盛與諸國的羸弱，豈是區(qū)區(qū)刺殺就能改變的。而秦王嬴政，連荊柯自己都不得不說他是一個偉丈夫，內(nèi)心被激起的英雄相惜的情感，對時勢的豁然醒悟，使他根本不愿意刺殺秦王。不論燕太子丹的恩惠有多深、朋友間的情義有多重，這一瞬間的心虛與猶豫都足以致命。荊柯的失敗是必然的，不論他的劍法有多高超，計謀有多高明，心理上的一點瑕疵在關(guān)鍵時刻的就會導(dǎo)致滿盤皆輸。
他一直以來所生活的圈子都太狹隘，他所看到的'，只是朋友間的情誼，主仆間的忠義，一諾千金、滴水涌泉的信義，而非俠之所必需的大義。俠之大者，胸懷天下，氣吞山河，不一定武藝精湛，不一定智謀百出，而是有一種雍容與大氣�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，而荊柯的享樂主義，完全不值得贊同。荊柯的劍術(shù)，可以使他被稱為“劍士”，他的情懷，可以使他被稱為“壯士”，但就是不能用“俠”，這個字的境界，他達不到。
讀《荊軻》有感13
雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談?wù)劙伞?/p>
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是期望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責(zé)重大�？墒乔G軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認為：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。”要想接近秦王，必要得襄將軍首!那么這樣做代價是否太大了呢?荊軻顯然沒有研究到這一點，并且背著燕太子取了襄將軍首級!就這樣，將自我和國家推上了一個
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。
其次是兩個人的'性格特點。其實從更深層次的分析能夠得出，正是兩個人的性格差異導(dǎo)致了兩個人方式選擇上的差異。荊軻是一個相對沖動和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來就是有暴力傾向!而燭之武是一個老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責(zé)重大使得他選擇了言退。
最終是因為形勢有別。相對于燕國，秦國是一個前來挑戰(zhàn)的主角，大有非拿下燕國不可的意思。而相對于鄭國，秦國是聯(lián)合晉國攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對于秦國而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!
其實，歸根結(jié)底都是一個“理”字。想必以理服人才是君之所為也�，F(xiàn)實中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習(xí)慣義氣用事，沖動行事，以武力解決問題，而結(jié)果卻總是慘痛!細想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢?而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹!因為他們抓住了問題本質(zhì)原因，那么所有問題便迎刃而解了。
說到那里，想到那里，寫到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論后是否認同�？墒菍τ跉v史的看法和討論又何時停止過呢?但愿我們每一個人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進而不斷完善自我!這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。
讀《荊軻》有感14
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”這是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首悲壯的詩。公元前230年，秦國破滅了韓國，大軍向燕國前進。為了挽救燕國，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。田光說他有個朋友叫荊軻，智勇雙全，可以勝任。燕太子丹大喜，就派荊軻去刺殺秦王。為了此計謀，燕國大將樊於期貢獻出了自己的人頭，給荊軻去刺行秦王。荊軻一行人來到江邊，當(dāng)荊軻高聲唱到這句詞時，所有荊軻的朋友都失聲痛哭起來。來到咸陽，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國的地圖卷首時，荊軻就趁機拿出事先準(zhǔn)備好的劇毒匕首來刺殺秦王。秦王雖然早就有了提防，但還是嚇了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有劍，秦王才拔刀殺死了荊軻。就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。有人說，他是一個超級大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬的兵馬和數(shù)以萬計的土地，身邊還有那么多的近衛(wèi)軍保護這一國之君。他荊軻怎么沒有想到這么幾點，秦王是他殺得了的嗎？幸好他沒等他的那些朋友，沒讓傷亡更慘重。何不機靈一些，投降秦王，好確保自己的安身？
也有人說，荊軻是一個具有大俠膽識，又渾身充滿正義感的英雄，既然知道刺秦王必死無疑，但為了國家的利益，他毅然走險，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個以國為重的英雄豪杰。
我認為荊軻是一個豪俠，是一個傲視人生，戰(zhàn)勝膽怯的一名英勇戰(zhàn)士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現(xiàn)實，但這股英勇無畏的精神激勵著后人，也是這種精神讓許多弱勢群體戰(zhàn)勝了膽怯，恢復(fù)了面對生活的勇氣。
有一首歌是這樣唱的“我們都需要勇氣，來面對流言蜚語”。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來面對一切成功與失敗，我們需要它來面對一切是與非，我們需要它來面對一切一切的事物。
同學(xué)們，當(dāng)你面對一個選擇時，你有勇氣去選擇？去面對嗎？當(dāng)你上講臺在老師同學(xué)面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎？當(dāng)自愿競選班干部時你有勇氣嗎？把你的`勇氣拿出來吧！每一件事，當(dāng)你決定要做時，那已是成功了一半，因為你有勇氣去做它，你很有膽量。古往今來，有多少件事是因為有勇氣才去做的？可能寥寥無幾。小鳥飛過大海，它一定能飛過去嗎？那必須要嘗試。在嘗試之前是需要勇氣和膽量的。
比起荊軻，再來看看我，面對難題，膽怯了；面對體育的600米跑，膽怯了；面對一張張的英語試卷，膽怯了；在一點點的小事情上，膽怯了；甚至有時上課時連舉手都會膽膽怯怯。真不應(yīng)該呀，我應(yīng)該在面對挑戰(zhàn)時我們都應(yīng)相信自己是個強者，充滿勇氣去迎接挑戰(zhàn)。
如果這段時間的你，還常感無明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請記住國父中山爺爺?shù)拿裕壕退銓覒?zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠遠大于你嗎？別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點點的勇氣來在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎？
朋友們，勇氣不能戰(zhàn)勝一切，卻足以讓我們傲視人生。
讀《荊軻》有感15
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”伴著這感慨激昂的歌聲，荊軻踏上了行刺秦王的不歸之路。為了讓太子丹放心，田光自殺了；為了取得親王的信任，樊於期義無反顧地奉獻出自己的頭顱。
荊軻成功的讓親王相信了他，在他打開地圖，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻抓住親王的袖子向他刺去。秦王大驚，兩人在臺上你追我趕，后來秦王趁機砍下了荊軻的左腿并殺了他。這就是“荊軻刺秦王”的故事。
荊軻雖然刺殺沒有成功，田光。樊於期也都自殺而亡，但他們的精神卻給我留下了深刻的記憶。
在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士。他忠于國家，忠于自己的主人太子丹。在自己的國家陷入危難之際，他以壯士的.身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想。難怪千百年來無數(shù)文人為他的英雄行為而感嘆不已！左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”；陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”。
荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但是他不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。
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