教師素養(yǎng)心得體會
有了一些收獲以后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編整理的教師素養(yǎng)心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師素養(yǎng)心得體會1
從古至今，教師享有了無盡的美譽，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師……”。無窮的美譽彰顯了教師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以無數(shù)的教師博得到了人們的敬仰。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發(fā)展的重大問題困擾著許多教師。實際上，教師確實關(guān)系著國家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強個人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范，本人讀了《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》一書，邊讀邊思考，逐漸對現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識有了許多的體會，這也算是暑假的讀書心得吧！
首先，要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。教師要具備扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的'知識應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水�！本褪沁@個道理。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。運用現(xiàn)代教育技術(shù)。教師要通過有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源備課來為學(xué)生提供大量的背景資料。要在化解難點、突破重點的同時留給學(xué)生思維的時空。要促進學(xué)生的實踐能力而不是取代學(xué)生的實踐活動。我們應(yīng)盡量讓學(xué)生親自操作、親自觀察，讓學(xué)生獲取第一手資料，享受第一感覺。不要一位否定傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、手段和方法，要善于繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗。不要讓網(wǎng)絡(luò)取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導(dǎo)者的地位，我們反對教師一位地對學(xué)生進行灌輸，但也不能讓學(xué)生脫離教師而單純與機器交互學(xué)習(xí)。該出手時才出手，不可濫用網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)手段是由教學(xué)內(nèi)容決定的，不能濫用于網(wǎng)絡(luò)。
其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識而存在的 “教書匠”，而是教育者，是人類靈魂的工程師。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說，熱愛學(xué)生才是教師職業(yè)道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教育宗旨。陶行知自己無論是在學(xué)業(yè)上，還是生活上，都無微不至地關(guān)懷學(xué)生，許多陶門弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點就可以充分感受到他偉大的師德情操和強大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。有人說教育是啟人心智，育人心德的過程。我想古今中外對教育的評說都是如此。 教師的思想素質(zhì)，道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長，關(guān)系到國家的前途和民族的未來，這就要求新時期必須加強師德建設(shè)，使祖國的未來更加美好。
教師素養(yǎng)心得體會2
教師是一項辛勤卻又充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，教育教學(xué)工作是一項需要多方面素養(yǎng)支撐的工作，而教師十大素養(yǎng)是指教師所需具備的十種基本素養(yǎng)，也是提升教學(xué)能力及職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵因素。在我的教育工作中，我深刻體會到了這十大素養(yǎng)的重要性，以下是我的心得體會。
專業(yè)素養(yǎng)是教師最基本的素養(yǎng)之一，它包括教育知識、教育方法，不僅要有扎實的學(xué)科知識，又要有過硬的教育教學(xué)方法。在我的教學(xué)工作中，我注重不斷提高自身的學(xué)科知識水平，加強教育教學(xué)研究并且注重教學(xué)實踐，及時更新自己的教學(xué)觀念，使自己的專業(yè)素養(yǎng)不斷提升，從而更好地發(fā)揮自己的教學(xué)作用。
教師的人文素養(yǎng)涉及到教師的綜合素質(zhì)，包括情感、性格、思想和道德等方面，在我的教育工作中，我注重自身修養(yǎng)，學(xué)會尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，注重塑造自己陽光、開朗的形象，營造良好的班級氛圍，同時建立師生之間的信任關(guān)系，贏得學(xué)生及家長的信任和尊重。
創(chuàng)新素養(yǎng)是指教師在教學(xué)中，能夠不斷地創(chuàng)造新思路、新方法、新資源等，促使教學(xué)更具有針對性、實用性和創(chuàng)新性，而我這方面還需更多的努力與實踐。
教育理念對于教師來說是非常重要的，在我的`工作中，我相信每個學(xué)生都是與眾不同的，我應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點實施科學(xué)的課程設(shè)計，提供更貼近學(xué)生需要的教學(xué)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到充分而有效的展現(xiàn)。
總得來說，教師十大素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德、促進學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。而我在教學(xué)生涯中，一定會不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，積極提高自己的十大素養(yǎng)，為學(xué)生帶來更好的教育成果，也為自己職業(yè)成長打下堅實的基礎(chǔ)。
教師素養(yǎng)心得體會3
我是一名兼職的農(nóng)村小學(xué)音樂老師，有幸參加了懷化市（國培計劃）小學(xué)音樂教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)。
農(nóng)村小學(xué)音樂課就等于簡單的唱歌課，上一節(jié)，教一首歌，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我觀看了很多優(yōu)秀的音樂老師的教學(xué)視頻，也學(xué)到了不少的音樂教學(xué)的新理念新方法，在這里，將這次學(xué)習(xí)的一部分感悟結(jié)合自己的教學(xué)實踐作一個總結(jié)。
新課標(biāo)指出：中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過音樂，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)呢？我看到培訓(xùn)視頻中很多老師的音樂活動設(shè)計，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng)造空間：比如，盡量鼓勵學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節(jié)奏。又如，創(chuàng)編歌詞：當(dāng)學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個小小音樂家，改編原來的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛的樂器�！皠�(chuàng)造中體驗”帶給學(xué)生無窮的樂趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng)作成功帶來的喜悅。
那么，在自己的教學(xué)實踐中，如何做到這些呢？
一、啟發(fā)想象，喚起學(xué)生創(chuàng)新能力。
長期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響及所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，我教你學(xué)、我講你聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式牢牢束縛著老師和學(xué)生的思維，甚至自己曾一度認(rèn)為：把學(xué)生教得沒了任何問題是教學(xué)效果好�，F(xiàn)在反思，其實這種教學(xué)觀念，完全忽視了學(xué)習(xí)的個性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維，古人也說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”不學(xué)不問，難有學(xué)問，思維從疑問開始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會自己提出問題，并自己解決問題。
比如，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時，有學(xué)生就問：擺手舞是怎么跳的？我不做正面回答，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下，在歌聲里，你會怎么跳這個“擺手舞”，先是有幾個女同學(xué)開始做起了動作，我順勢引導(dǎo)他們跟著音樂的節(jié)奏來跳，這時，男生也有人開始跳起來，動作各種各樣，但都能跟隨節(jié)奏，同學(xué)們跳得可歡了！這時，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識：擺手舞，是湘西土民族獨有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節(jié)”，土民族男男女女，成千上萬的，會圍成一個個的圈子，擺動雙手，邁起健美的步子進進退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的.歡樂情景，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學(xué)生們在學(xué)會這首歌的同時，也豐富了自己的想像，并且體會到了音樂與舞蹈的韻律美。
二、弱化傳統(tǒng)環(huán)節(jié)及概念教學(xué)，注重體驗。
傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)過于強化音樂知識學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應(yīng)用，課堂學(xué)習(xí)機械化、成人化；教學(xué)環(huán)節(jié)板塊化，教師教學(xué)感到枯燥無味，學(xué)生也覺得學(xué)習(xí)沒有了生趣，這些都與新課標(biāo)的要求相違背，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課教師努力突破傳統(tǒng)發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)、聽音練習(xí)的框框，將發(fā)聲、節(jié)奏、聽辨練習(xí)融于歌曲活動中。以學(xué)生為中心，努力引導(dǎo)學(xué)生在活動中用自己的方式充分去體驗、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節(jié)奏的特點，同時不知不覺中獲得聽辨能力的培養(yǎng)。
三、音樂教學(xué)的多元化。
以前我的音樂課是一上課就教歌唱歌，其實音樂的內(nèi)涵是那么的豐富，學(xué)生完全沒有體會到感受到。所以，我充分利用音樂豐富的元素，讓學(xué)生來感受音樂的藝術(shù)魅力。比如，我會把將音樂課上成一節(jié)“朗讀課”，讓音樂與朗讀結(jié)合在一起，讓學(xué)生在音樂聲中體會文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂在情感上的共鳴；我會用一節(jié)課專門來讓學(xué)生來感受“節(jié)奏”，通過拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng)造出各種節(jié)奏來；我會讓哼唱（或者用風(fēng)琴彈奏）聽各種不同風(fēng)格的樂曲，讓學(xué)生跟據(jù)自己對樂曲的理解用形體來表現(xiàn)樂曲的情緒或情感，嘗試用自己內(nèi)心與音樂交流。
總之，通過國培活動，我感覺自己在對新目標(biāo)的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高，而作為音樂教師，我也更應(yīng)該不斷反思，努力提高音樂教學(xué)質(zhì)量。
教師素養(yǎng)心得體會4
“學(xué)高為師、身正為范”，這意味著作為一名人民教師不僅需要具備較高的學(xué)識，還需要具有較高的素養(yǎng)，下面給大家分享小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升培訓(xùn)的心得體會，歡迎借鑒！
今天下午，有幸與幾位同事前往曲江池小學(xué)，聆聽了渭南市臨渭區(qū)教研室主任楊曉蓉老師的講座《基于核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升》，看到了楊老師深沉的教育情懷，廣闊的教育視野，多元的教育實踐，深刻的教育思索，讓我們看到了一個真正的語文教師應(yīng)該是用心學(xué)習(xí)、研究實踐、不斷反思、善于積累、敢于突破的人。如果身為語文教師都不了解學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么培養(yǎng)的學(xué)生必定是“跑偏”的，如果教師自己都不追求專業(yè)的發(fā)展和提升，那么只能做隨時落伍的教書匠。學(xué)后必有反思，思考才能進步！
說起來，我當(dāng)語文老師也快十八年了，回顧自己的成長經(jīng)歷，有近十年的時間都是“散養(yǎng)”狀態(tài)，學(xué)著前輩的樣，看著參考的書，教著自己的課，似乎感到輕松愉悅�，F(xiàn)在回想起來，那份愉悅是一種無知，不知語文為何物，不知語文教學(xué)應(yīng)該如何去做，因此才會出現(xiàn)“課堂樂呵呵，課后唯呵呵”，那不是語文課應(yīng)有的滋味和效果。后來，隨著年齡的增長，也和很多專家、導(dǎo)師有了接觸，慢慢才知道應(yīng)該去學(xué)習(xí)專業(yè)的認(rèn)知，要“知其然，知其所以然”；慢慢地領(lǐng)會語文課的理念和特點，慢慢學(xué)習(xí)語文課的實踐策略，慢慢感受語文課堂的樂趣，慢慢提升了自己的語文能力和執(zhí)教能力，也慢慢覺得自己像一個真正的語文教師了。
突然想起，我們學(xué)校新來的幾位年年輕教師，他們的內(nèi)心該有多么惶惑？我們應(yīng)該如何幫助他們盡快成長為真正的語文教師？廣泛的閱讀是專業(yè)底蘊，課標(biāo)的解讀是理念引領(lǐng)，教材的解析是語文觸覺，生情的了解是執(zhí)教前提，優(yōu)化的設(shè)計是科學(xué)實踐，生成的應(yīng)對是智慧駕馭，及時的反思是經(jīng)驗總結(jié)······我們需要學(xué)習(xí)和提升的太多太多了，但是作為一名真正的語文教師，不就是走這樣的必由之路嗎？小學(xué)語文教學(xué)的探索，我們一直在路上！
赤日炎炎，晴空萬里，在這火熱的天氣里懷著一顆同樣火熱的心，我參加了為期三天的鄞州區(qū)小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升班培訓(xùn)。三天的時間一晃而過，感覺自己還沒有聽夠，還沒有聽得過癮培訓(xùn)就結(jié)束了，真是意猶未盡。三天的時間，安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，給參加培訓(xùn)的老師來了一場酣暢淋漓的頭腦風(fēng)暴。專家?guī)е獨鉂M滿的理念和誠意，給大家呈現(xiàn)了小學(xué)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的全新教學(xué)理念，扎實有效的教學(xué)策略和方法，還有十分接地氣的真實生動的課堂實錄，專家們都不約而同地再三強調(diào)，要從實踐出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗，多學(xué)習(xí)多反思多總結(jié)，努力提高自己的教學(xué)水平。我們聆聽著專家的講座，就像春天的禾苗吸收點點春雨一樣，極力地吸收著專家們的教學(xué)智慧和教育理念。
在學(xué)習(xí)的過程中，驚嘆于專家淵博的知識，和對語文教學(xué)方面的研究是如此精細(xì)到位。我們一線小學(xué)語文教師泥足深陷于繁重瑣碎的班主任工作和重復(fù)機械的語文教學(xué)工作不可自拔，竟沒有靜下心來好好地審視自己的工作，自己的教學(xué)和自己的學(xué)生。
沈玲蓉老師在《統(tǒng)編本小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)性芻議》的講座中先用常見的“教課文而不是教語文；反課文而走向反語文”兩個現(xiàn)象來引起老師的注意和思考，緊接著從“課程教學(xué)論視域下語文教學(xué)的專業(yè)性、教學(xué)專業(yè)性表征、如何提高專業(yè)性”這三個方面詳細(xì)闡述了自己對小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)性的理解。方蓉飛老師《研讀教材精心設(shè)計》的講座則先從閱讀教學(xué)“低就”“高攀”的現(xiàn)象入手，從“解讀教材，精心設(shè)計；刪繁就簡，聚焦重點；研讀文本，和諧發(fā)展”三個方面，結(jié)合閱讀教學(xué)的實例，讓老師們醍醐灌頂，頓時明白閱讀教學(xué)原來可以這樣教學(xué)，原來語文課可以這樣上，語文課可以變得更加多姿多彩。鄭東輝老師做的《學(xué)教評一致性視野下的作業(yè)變革》講座則從一個有趣的作業(yè)故事入手，用了大量的數(shù)據(jù)分析，詳盡地闡釋了“什么是作業(yè)，如何基于目標(biāo)設(shè)計作業(yè)，怎樣反饋作業(yè)結(jié)果”三個方面的內(nèi)容。而張晨瑛老師先請老師對幾篇課文進行說課練習(xí)，然后張老師對老師們的說課情況進行點評，讓老師對說課進行了一次小練兵。緊接著，張晨瑛老師針對說課做了一堂內(nèi)容豐富的《說課那些事》講座，分別從“說課的類型、說課的結(jié)構(gòu)、說課的要點”等方面，結(jié)合說課的實例，深入淺出地為大家解答了關(guān)于說課這個內(nèi)容的'疑惑。
參加了本次培訓(xùn)，我更是深刻地體會到，小學(xué)語文教師的語文教學(xué)絕對不能再停留在機械地進行書本知識的灌輸，不能做知識的搬運工，而是應(yīng)該以學(xué)定教，教的法子應(yīng)該根據(jù)學(xué)的孩子，從學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法進行教學(xué)，既不急于求成也不固步自封。而且我們明白了教學(xué)工作應(yīng)該從教、學(xué)、評三者應(yīng)該統(tǒng)一，老師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和之后的評價要有一致性，不能井水不犯河水，互相毫無關(guān)聯(lián)。語文教學(xué)不僅僅是為了認(rèn)識幾個生字，會背幾篇課文，而是為了學(xué)生的語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解，是語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，也是為了培養(yǎng)人的心性、品質(zhì)的精神需要。正是小學(xué)語文教學(xué)如此重要，我們小學(xué)語文教師更是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，保持學(xué)習(xí)的熱情和成長的動力。本次培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我們的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會結(jié)束，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，在小學(xué)語文教學(xué)的工作中扎扎實實的用功，相信我們的小學(xué)語文教師將會在小語這片天地中開出更加美麗的花朵，結(jié)出更碩大的果實！
今年暑假的7月3號至7月8號，有幸參加了“河南省濮陽市小學(xué)語文骨干教師教學(xué)能力提升高級研修班”的培訓(xùn)。非常感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個這樣的學(xué)習(xí)平臺，使我有這次珍貴的學(xué)習(xí)機會，能從各方面提升自己。在短短的5天時間里，我們聆聽了9位特級教師的精彩講座，他們以鮮活的事例，豐富的知識，幽默的語言，獨到的教育觀念和精湛的理論闡述深深地吸引著我，感染著我，引領(lǐng)著我，讓我在解讀自己的同時，進一步反思自己的教育教學(xué)工作。他們用自己的經(jīng)歷傳授給我一個堅定的信念，那就是把教育當(dāng)成自己的信仰，做一名勤于讀書，善于思考的老師。
下面我分幾個方面談?wù)勛约旱捏w會。
在學(xué)習(xí)期間，一共聽了9位專家的報告，感觸最大的是：什么樣的老師才是受學(xué)生歡迎的老師，在這幾位專家中，我找到了共同點，一是有幽默感，二是有淵博的知識。每一場報告都能讓人靜心聽，認(rèn)真記，感覺他們的過人之處就是他們用抑揚頓挫的聲音，生動活潑的課例，把他們對教育教學(xué)的看法娓娓道來，而且講課過程中不乏幽默感，讓我們在哈哈大笑之余還體會到一些真理感觸最深的就是7月7號講。
作文。
教學(xué)的袁志勇老師，圓乎乎一個老頭，但是他輕松詼諧讀的話語讓我一直我沉浸在他的講座中。7月6號付處長講的純理論的核心素養(yǎng)內(nèi)容，因為她標(biāo)準(zhǔn)、平和優(yōu)雅的普通話也讓我聽得津津有味。反思我自己的課堂氣氛，我覺得最缺乏的就是激情和幽默感，朗讀能力也需要進一步提升。我要好好努力，爭取做一個受學(xué)生歡迎的老師。
任何人的發(fā)展都離不開讀書，讀書的邊界就是人生的境界，給我們培訓(xùn)的老師幾乎都談到了這個話題，尤其是海淀區(qū)外國語實驗學(xué)校的孫鳳霞老師更是用自己的成長經(jīng)歷反復(fù)告訴我們，一定要創(chuàng)造條件讀書，一定要無條件熱愛學(xué)習(xí)。作為老師，如何更加深入的教學(xué)，如何在課堂上與學(xué)生與文本進行對話，如何與時俱進的掌握教育教學(xué)技巧，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書。腹有詩書氣自華，一本好書能決定一個人的命運。博學(xué)的教師一定是受人尊敬的，一個具有較高文化資源的教師一定是學(xué)生樂于接近的，因此，以后我一定要堅持讀書，豐富自己的內(nèi)涵，以獲得更好的發(fā)展。
通過此次培訓(xùn)，通過聆聽各位專家的精彩講座，我更相信的認(rèn)識到自己的平凡，工作中容易被瑣事束縛，惰性大，闖勁少，課堂上講多，給學(xué)生參與的機會太少，經(jīng)過這次培訓(xùn)，我清醒的認(rèn)識到，激情和創(chuàng)新是成就走向名師的必要因素。培訓(xùn)時吉春亞老師推薦了部編版的四本教學(xué)實錄我都買了，假期里觀摩了她好幾節(jié)課堂實錄，一個奶奶輩兒的特級教師還在深入一線教學(xué)，課堂上妙語連珠，在她的引導(dǎo)下學(xué)生的回答精彩紛呈，出人意料。觀摩了她的課堂更加堅定了我改變自己的決心。
課件。
我們組也是共享得，辦公室的氣氛緊張不失靈動，我們是一個團結(jié)互助的小集體。
今天的教師既是工作者，又是學(xué)習(xí)者，更是研究者。幾天的培訓(xùn)特別短暫，但是收獲頗豐，細(xì)細(xì)品味之余，更是應(yīng)用于我自己的教學(xué)實踐，讓我的學(xué)生也能受益，也希望有更多的實實在在的學(xué)習(xí)機會。
7月8日至13日，我有幸參加小學(xué)語文教師素養(yǎng)提升研修班，并在為期七天的學(xué)習(xí)中，收獲滿滿。在這次培訓(xùn)中，讓我印象最深的是作文教學(xué)。
著名兒童文學(xué)家王一梅為我們帶來了《作文地圖——思維課堂文學(xué)課堂》講座，她表示：喜歡用地圖來整理自己的思路。幾乎所有的作家，在創(chuàng)作的時候，眼前是有畫面，并將畫面變成文字。個性化的審美中，最重要的是求異，50%的人在重復(fù)別人的審美，40%是稍有不同，只有10%會與眾不同，當(dāng)學(xué)生說出與眾不同的審美語言，請你一定肯定他，或許你不贊同，因為你在那50%里，而他可能屬于那10%中。作文要一起討論，談?wù)摬拍艽蜷_思路。如果從小培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使作文地圖開啟學(xué)生的思維力，寫作也就不再是讓人望而卻步的事情了。作文課堂就是思維課堂、審美課堂、自我成長課堂。
“文章天下事，得失寸心知”，“天子重英豪，文章教爾曹……這些耳熟能詳?shù)木洌f明了文章在我國擁有特殊的地位。在小學(xué)語文階段，應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界和思維活動，真實自由地表達(dá)、交流在生活體驗中的真切感受。在習(xí)作教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)總有個別學(xué)生在與別人談?wù)撝谐聊蜒�，只是靜靜的聽別人說，剛開始我以為是他們不愿意動腦筋，只想竊取別人的思想智慧，后來我發(fā)現(xiàn)是我錯了，他們是真的腦袋一片空白，不知從何開口。單獨的提問學(xué)生都會有一個明確的答復(fù)，但是在自由討論環(huán)節(jié)總有學(xué)生不知如何發(fā)散思維。聽完這次講座之后，我豁然開朗，如果能以作文地圖的方式來教學(xué)習(xí)作，是不是別有一番風(fēng)味呢？圍繞一個中心點發(fā)散思維，以圖文結(jié)合的方式為習(xí)作列提綱，那么習(xí)作的內(nèi)容必定異彩紛呈。
何老師帶來了不一樣的游戲作文課，在他的課堂中，四十分鐘是在輕松愉悅的氛圍中度過的。在“讀、學(xué)、記”中，孩子們有了不一樣的游戲體驗。在教學(xué)中，何捷老師著重教學(xué)生怎么“記”：定順序、定內(nèi)容、定關(guān)鍵。首先要明確習(xí)作內(nèi)容：游戲前做過哪些準(zhǔn)備、游戲中做了哪些印象比較深的事情、游戲后的想法和感受。然后明確學(xué)習(xí)記錄方法：記錄“關(guān)鍵詞”、記錄“替代符”、記錄“簡筆畫”。最后定規(guī)則，參與的人好好玩，觀看的人好好記錄，角色選擇、玩法介紹、規(guī)則知曉。游戲結(jié)束后開始采訪游戲者你最感興趣的問題，根據(jù)這些問題，把游戲?qū)懬宄�可以寫寫當(dāng)時的心情。寫好后給習(xí)作擬一個題目，最好能反映自己的感受。讀一讀，再修改符號改正其中的錯別字和不通順的句子。最后謄寫清楚。在何老師的課堂上，孩子們真的是“在做中學(xué)”，成為課堂真正的主人。
在這節(jié)課中，我在真正感受到凡提供內(nèi)容的教學(xué)永遠(yuǎn)是讓自己累死的教學(xué)，無論是“寫話”還是“習(xí)作”，都必須以表達(dá)生命的真切體驗為依歸。自由表達(dá)、真實表達(dá)才是十分有益于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升的。小學(xué)生寫作無疑是一種思想表達(dá)，而表達(dá)的動力則源于小作者有表達(dá)的需求。有需求才會有表達(dá)的沖動和欲望，也才會有表達(dá)的興趣和快樂。在平時的習(xí)作中，我努力去保護好學(xué)生的天真和童心，鼓勵他們自信表達(dá)自己的真情實感，只有這樣才能讓學(xué)生不害怕寫作文，不被條條框框所束縛。作文是思想的表達(dá)和交流，而思想是不能被模仿的，因為每個人都有自己的思想，他與別人的思想不一樣，真情實感要高于矯揉造作。
短短六天的培訓(xùn)結(jié)束了，在這六天里我們收獲滿滿。結(jié)束后，江寧區(qū)所有參加培訓(xùn)的老師們留影紀(jì)念，一周的陪伴，我們一起前行。
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教師素養(yǎng)心得體會5
近段時間，xx小學(xué)校在成偉校長的組織下，我校全體教師在會議室認(rèn)真學(xué)習(xí)了加強師德師風(fēng)建設(shè)，爭做好老師師德教育活動，學(xué)后受益匪淺。
通過這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對《新義務(wù)教育法》、《新教師法》、如何做好新時期的班主任工作，用心做合格教師，努力做一名優(yōu)秀教師，中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，重慶市黨員干部十二不準(zhǔn)和八嚴(yán)禁等內(nèi)容具體的了解，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，并約束與規(guī)范了我日常的教學(xué)行為，努力做一名好教師。
學(xué)校在師德教育活動中，開展了集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國優(yōu)秀教師及石柱優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識到我的人生價值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
通過開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動，好鬧，工作煩燥之時，我會不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來，這樣的我是不應(yīng)該的，事實上，學(xué)生是一個活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點。以“點”帶面促進學(xué)生進步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來，靜下心來去教育每位學(xué)生，要學(xué)會用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長認(rèn)可，做一個人民滿意的好教師。
通過學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。做人民滿意的好教師不能光作為一種口號，要付出實際行動，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來豐富自己的學(xué)識，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平;其次，在實際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力;另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的同時，要教會學(xué)生怎樣做人，做一個對社會有用的人。
總體而言，師德師風(fēng)教育活動的學(xué)習(xí)中，優(yōu)秀教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會到人生的價值所在，即工作是快樂的.，奉獻(xiàn)是幸福的! 篇二
xx小學(xué)全體教師通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我們深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我們認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育.”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”,“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利�！睙釔垡粋�學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅冰”，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。
雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事�！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！毙抡n程改革全面鋪開以來，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。
我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹�！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教師素養(yǎng)心得體會6
為期四個月的“教師能力提高培訓(xùn)”結(jié)束了，半個月的理論以及三個月的，讓我學(xué)習(xí)著、著。首先要感謝各級為我們搭建了這樣的一個學(xué)習(xí)平臺，讓我有機會聆聽到專家們精彩的講座。在短期培訓(xùn)中，大家互相幫助，共同進步，一起，分享!
本次培訓(xùn)豐富，形式多樣，有各級專家的精彩專題，有的教學(xué)，有也有學(xué)員的互動討論，更有導(dǎo)師的指導(dǎo)、引領(lǐng)。對我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長。這是收獲豐厚的，也是促進我教學(xué)上不斷成時光。下面，我將把自己此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的心得與大家分享。
1、加強了。聆聽“教師職業(yè)道德修養(yǎng)”的`講座，提高教師的政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，增強從事教育的使命感、緊迫感和進取的意識。
2、獲得了的教學(xué)技巧與理念。帶著教學(xué)實踐中的種種疑問，我走進培訓(xùn)課堂。其中了令我記憶猶新的有：李冰霖老師的《自由習(xí)作與有效指導(dǎo)》，特別是李老師帶來的二個習(xí)作指導(dǎo)課例，使我感受頗深，受益良多;鄭夢如老師的《小學(xué)語文課外指導(dǎo)》，講出了語文課外在學(xué)習(xí)中地位與作用，認(rèn)我樹立了新的教學(xué)觀——就是最好的備課;李春喜教師的《走進說課》讓我一睹說課的真面目;徐敏教授的《課程改革背景下的課堂教學(xué)有效性的思考》，讓我明白課堂要上得實在些，講究其實效性等等。是專家們的精彩講座一次次的激起我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的。我喜悅的收獲著專家們思想的精髓、理論的精華。
3、提升了技能。通過專家教師們的現(xiàn)場授課，讓我們明白了什么是“教育”，更新了理念，還得以真正到使計算機能更有效地為教學(xué)，提高教師電腦應(yīng)用能力，讓骨干教師都能熟練掌握并應(yīng)用的課件制做并能獨立制作課件。
4、加強了理論與實踐的結(jié)合。
在培訓(xùn)中論從理論還是教學(xué)上，這都是一個讓我進步的有效良機。在回到一線教學(xué)實踐中，我主動為老師提供教學(xué)研討，還積極參與各類交流活動，虛心向同行學(xué)習(xí)、請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，積極探索有效的教學(xué)方法，時刻反思自己的教學(xué)行為，撰寫反思、心得，努力提升自己的業(yè)務(wù)水平。
這次雖然短暫，但是能給我們帶來強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)及許多教學(xué)上實用的東西。我希望以后能有更多的機會參加這樣的培訓(xùn)。
教師素養(yǎng)心得體會7
在xxxx年x月xx日，xx市進修學(xué)校對全市幼教工作者進行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”，xx老師的語言詼諧幽默、生動有趣，讓聽者感到輕松愉快，美不勝收，學(xué)習(xí)之后，我的感受頗深，她用一些實例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng)。
在講座中她有這樣一個實例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后，為了改變生活狀況，而奮發(fā)圖強的學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年堅持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師，愛人成為一名會計師，在他們學(xué)習(xí)的過程中，無形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí)，堅忍不拔、永不服輸?shù)男愿瘢瑑鹤痈咧挟厴I(yè)后免試入了清華大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士，這對我們來說是天大的好事，可兒子對父母說：“爸爸、媽媽我有一個非常不合理的請求，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了，我要到外國流學(xué)�！备改附�(jīng)過一天的思考之后，給她了一個結(jié)果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由，需要多少錢，我們來籌�！眱鹤诱f：“爸爸，我不需要你們的一分錢，我要自己掙錢上學(xué)。”在兩年之內(nèi)他報考美國、英國很多著名的大學(xué)，都以優(yōu)異的成績被入取，還都是公費的。最后他選擇了一個最喜歡的學(xué)校。在這個例子中，我深深的體會到，父母、老師的行動，無時無刻的不在影響著孩子，也就是我們所說的“嚴(yán)教不如身教”確實如此，在班級里，我經(jīng)常強調(diào)在早晨幼兒到校時，都要跟老師問好，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據(jù)這一情況，我想出了一個辦法，那就是他們不跟我說，我就主動的跟他們說，這樣經(jīng)過兩個星期的訓(xùn)練，幼兒把早晨問好，當(dāng)成了自己必須做的事，也就成了習(xí)慣，習(xí)慣成自然，所以在孩子每天早晨來校時都會主動向我問好，我感到了一種成功的'喜悅。
在講座中還有這樣一個例子：在某所幼兒園里，一位母親與老師聊天，說：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒有工作壓力�！苯處熉牭竭@句話沒有說什么，在一次家園共建活動中，老師在黑板上寫了一個5的分解，然后請這位家長上講臺，教給孩子們，這位家長興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說不會，這位家長最后說了一句：“老師，我真的沒辦法了，我真的不會教，您教吧�！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說：“小朋友們，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊，但自己不能不留，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動，得出了5的分解。家長心服口服的說：“老師，您太厲害了�！痹谌粘９ぷ髦�，我們也會遇到很多這樣的情況，遇到一些同行、家長、社會上的不理解，說我們一天吃兩頓飯，睡一覺，輕輕松松過一天。為什么會給別人這種印相，我分析有以下幾點：
1、幼兒教師隊伍不完善，沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點文化就能教幼兒，無非也就是教點1、2、3，a、o、e等。其實不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教，但要教幼兒，必須在專門的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校，培訓(xùn)三年，才可以當(dāng)一名幼兒教師，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生不同。在教小學(xué)生時，我們所用的成人語言，而在教幼兒園時，我們用的是兒童語言，在教小學(xué)生時，我們可以拿出一道例題，對他們說出解答的方法。而教幼兒園時我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡枺杂上�，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學(xué)時，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做，他可能就會改正�？山逃變簣@時，我們要經(jīng)過常時間培養(yǎng)，讓他們成為習(xí)慣。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個研究型、專業(yè)型的教師隊伍，成為一個別人不可替代的人。就像廖老師所說：“別人不重視我們，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動讓他們認(rèn)可我們�！�
2、國家對我們不重視，這個“重視”就是指國家沒有專項的資金投入到幼兒園，在教師侍遇，園所建設(shè)上沒有專項資金，現(xiàn)在國家對我們重視了，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設(shè)了，近兩年也在向社會招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。
總而言之，我該做的就是：放平心態(tài)，樂觀工作，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進修老師、園長的指導(dǎo)，自學(xué)、參加各種活動，積累一些教學(xué)經(jīng)驗，我愛幼兒教育事業(yè)，正是因為愛，我才不斷的努力，奮進，并在其中得到了快樂與滿足。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
教師素養(yǎng)心得體會8
教師是一個傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，他們擁有的核心素養(yǎng)是無法取代的。在教學(xué)生活中，我深刻領(lǐng)悟到了作為一名教師的核心素養(yǎng)對于教育工作的重要性和作用，我將在下面幾個方面進行具體的心得體會總結(jié)。
一、專業(yè)技能素養(yǎng)。
作為一名教師，必須擁有良好的專業(yè)技能，才能夠更好地去完成教育工作。作為一名語文教師，我需要深入了解語言文字的基本原理和文化背景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展語言文化意識。因此，在教學(xué)中，我注重自身的文化修養(yǎng)和語言表達(dá)能力的提高，不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法。同時，我也需要不斷地提高自身學(xué)科教育教學(xué)能力，擁有悉心布置作業(yè)、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、開拓教學(xué)資源的能力。
二、教育思想素養(yǎng)。
教育思想是教師必修的一門課程，對于教師來說是非常重要的。教育思想素養(yǎng)包括教育的常識、教育的基本觀念和教育的方法。作為一名教師，我需要具備掌握和運用教育思想的能力，以便更好地進行教育工作。因此，在教學(xué)中，我不僅講授知識，更注重學(xué)生成長的全過程，關(guān)心學(xué)生的心理成長和情感發(fā)展，尊重學(xué)生的個性差異，注重個性化教育。
三、教學(xué)與評價素養(yǎng)。
教學(xué)是教師最基本的職責(zé)，而評價則是教學(xué)工作的最終成果。因此，教學(xué)素養(yǎng)和評價素養(yǎng)也非常重要。在教學(xué)中，我盡可能地滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的需求，讓學(xué)生更好的體驗到學(xué)習(xí)成就感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在學(xué)生評價方面，我平等對待每一個學(xué)生，注重以學(xué)習(xí)為中心，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行科學(xué)、合理的評價。
四、專業(yè)精神素養(yǎng)。
專業(yè)精神素養(yǎng)體現(xiàn)了一名教師的專業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)。這包括敬業(yè)精神、責(zé)任心、創(chuàng)新精神、交流共享精神等方面。教師需要擁有積極向上的敬業(yè)精神，責(zé)任心和使命感，才能夠更好地完成教育任務(wù)。同時，教師也需要保持創(chuàng)新精神，不斷學(xué)習(xí)新的教育理念和教學(xué)方法，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。此外，教師還需要具備交流共享的精神，善于與同事合作，分享經(jīng)驗和資源。
五、心理素養(yǎng)。
作為一名教師，還需要具備良好的心理素養(yǎng)。這包括教師的自我管理和情緒控制，幫助學(xué)生發(fā)展健康的人格，建立良好的.師生關(guān)系。在教學(xué)生活中，我需要具備良好的自我管理能力，遇到困難和挑戰(zhàn)時始終保持樂觀，不斷提升自己的自我認(rèn)知能力。同時，我也需要幫助學(xué)生發(fā)展健康的人格，建立良好的師生關(guān)系，讓他們在成長的過程中獲得知識和快樂，成為能夠為社會做出貢獻(xiàn)的人才。
總之，作為一名優(yōu)秀的教師，必須具備豐富的教育資源和專業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)生活中，我持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力，發(fā)揮教師應(yīng)該擁有的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生順利成長，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。
教師素養(yǎng)心得體會9
通過這次的國培學(xué)習(xí)，不論是教育教學(xué)理論或業(yè)務(wù)水平都有一定的提高。回顧二十幾年的教學(xué)工作，不管別人怎么看，我只覺得自己做的問心無愧。在教育工作中，我深深體會到教師的工作是神圣的，也是艱苦的，需要付出大量的精力和情感。如黃XX專家的《用思想提教育品味》專題，使我更加認(rèn)識到熱愛學(xué)生，致力于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，樹立他們的自尊心和自信心，以“愛”為核心，無論是優(yōu)秀學(xué)生，還是后進生，我都細(xì)心關(guān)愛，倍加呵護，從欣賞開始，從稱贊入手，欣賞、稱贊學(xué)生的每一個細(xì)微處，激發(fā)他們高尚的動機，而且自身對知識充滿熱情，不斷求新成長。我認(rèn)為當(dāng)今的教師應(yīng)該具備以下素養(yǎng)：
一、能科學(xué)地施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。
二、熟練掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。積極參加現(xiàn)代教育信息技術(shù)的.培訓(xùn)，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容， 使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
三、有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格：培養(yǎng)學(xué)生思維，善于啟發(fā)，重視創(chuàng)新能力。
四、有愛心。我始終認(rèn)為：教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范;熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影 響學(xué)生。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育口號像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有部分學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。通過本次學(xué)習(xí)相關(guān)理論及老師們的指教，我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
教育是一項繁瑣的工作，在日復(fù)一日的教學(xué)生活中，面 對一些頑劣的學(xué)生，恨鐵不成鋼的心理會左右自己的情緒，另外過于看重學(xué)生成績，偏離了素質(zhì)教育的軌道，有時候會茫然不知所從，不能坦然面對學(xué)生的錯誤，影響了與學(xué)生感情上的溝通和交流，也是存在的問題。因此怎樣克服工作中的急躁情緒，尊重每一個孩子，真正做到蹲下來給學(xué)生說話，還需要在以后的工作中進行調(diào) 整。
總之，XX師院國培的學(xué)習(xí)，對我今后的教育教學(xué)很重要，我會認(rèn)真遵循“教書育人”的工作準(zhǔn)則，把書教好，用新觀念育出不同的人才，以適應(yīng)新世紀(jì)對教師的要求。
教師素養(yǎng)心得體會10
教師是社會的棟梁，倫理素養(yǎng)是每位教師都必須具備的一項重要能力，它涵蓋了眾多方面，如人格修養(yǎng)、教育道德、教育理念等等。在我的教學(xué)實踐中，我深深地認(rèn)識到了教師倫理素養(yǎng)的重要性，并從中汲取了許多經(jīng)驗和教訓(xùn)。在本篇文章中，我將分享我的心得和體會，以期對廣大教師同仁有所啟示和幫助。
教師倫理素養(yǎng)不僅關(guān)乎個人品行，更關(guān)系到教育理念的貫徹和實踐。在我的教育實踐中，我以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)。為此，我經(jīng)常與學(xué)生們分享我自己的收獲、教練他們的實踐技巧并引導(dǎo)他們進行項目和比賽。在這個過程中，我深刻地認(rèn)識到了教師倫理素養(yǎng)的重要性。教師的作用不僅在于傳授知識和技能，更在于啟迪學(xué)生的思想和激發(fā)他們的潛能。我們必須始終堅守教育的使命，以學(xué)生的需求為中心，以實際行動踐行教育倫理。
首先是誠信。教育是傳播知識的過程，誠信也是教育不可或缺的品質(zhì)。在我的教學(xué)實踐中，我始終遵循“真誠、負(fù)責(zé)、誠信”的原則，用心做事并接受客觀的評價和建議。
其次是責(zé)任。作為一名教師，我深知自己肩負(fù)著重大的責(zé)任。除了傳授學(xué)科知識和技能外，我還承擔(dān)著學(xué)生思想道德教育的任務(wù)。因此，我們必須時刻保持高度的責(zé)任心，不斷完善自己的教育能力和教育方法，以更好地服務(wù)于學(xué)生和社會。
學(xué)生情感是一項重要的倫理素養(yǎng)，也是教師在工作中必須注重的一個方面。在我的教育實踐中，我始終視學(xué)生情感為重要的教育目標(biāo)和內(nèi)容，積極關(guān)注學(xué)生思想和心理狀況。我盡量以平和的心態(tài)對待學(xué)生，鼓勵他們用心學(xué)習(xí)，充分調(diào)動他們的`積極性，提高他們的學(xué)業(yè)成績，同時也幫助他們增強情感自控能力，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和價值觀。
總之，作為一名教師，教師倫理素養(yǎng)是我們一生必須不斷追求和堅持的目標(biāo)。只有具備了良好的倫理素養(yǎng)，我們才能夠更好地投身于教育事業(yè)中并取得豐碩的成果。通過這篇文章的總結(jié)，我希望可以啟發(fā)、幫助更多的教師同仁，共同提升教育品質(zhì)，推動教育事業(yè)的發(fā)展。
教師素養(yǎng)心得體會11
新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對新形勢、新問題，我們有必要對當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特有一句名言：“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得呢？學(xué)校教育是主要途徑。而學(xué)校教育中的品格培養(yǎng)主要通過各學(xué)科課程來實現(xiàn)。其中，人文學(xué)科在培養(yǎng)人的品格上承擔(dān)著重要的任務(wù)，因為人文學(xué)科能夠以獨特的方式提升人們的價值判斷意識，并以真誠的態(tài)度接納不同的價值觀念。相比之下，科學(xué)學(xué)科很少涉及到與人的品格密切相關(guān)的人生目標(biāo)、情感和意義等方面的內(nèi)容。因此，以審美為基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科在人文學(xué)科中具有至關(guān)重要的作用。音樂學(xué)科作為藝術(shù)學(xué)科的一部分，必將成為人文教育中不可或缺的組成部分，在塑造和培養(yǎng)國人的品格上發(fā)揮獨特的作用。
我從人文學(xué)科的角度出發(fā)，通過對人文學(xué)科教育本質(zhì)的探討，旨在闡釋音樂學(xué)科作為一門人文學(xué)科的核心意義和音樂教育的人文教育特點，強調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，作為音樂教學(xué)的實施者，音樂教師的素養(yǎng)顯得尤為重要。首先，教師的職責(zé)是通過塑造和影響學(xué)生的人格來啟發(fā)他們。教師對學(xué)生的影響力很大，因此教師需要具備高尚的品格和道德修養(yǎng)。正如一句名言所說：“教育不僅止于傳授知識，更著眼于塑造人的品格�！逼浯�，音樂教師是音樂教學(xué)活動的策劃者、實施者和參與者，因此他們的素質(zhì)直接關(guān)系到音樂教育的質(zhì)量。音樂教育的成功與否取決于音樂教師的能力，而音樂教師的能力取決于他們的素養(yǎng)水平。
�。ㄒ唬┲R技能素養(yǎng)
1、音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必備的直接應(yīng)用于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論知識以及對音樂文化的深入了解。我將其稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)包含多個方面，如歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技巧、音樂理論知識和音樂史與文化類知識。歌唱教學(xué)技能要求教師具備良好的樂感、準(zhǔn)確的情感表達(dá)以及科學(xué)有效的歌唱方法。鋼琴彈奏技能要求教師能夠正確演奏和伴奏，并能靈活運用情感處理和手指技巧。合唱指揮技能要求教師掌握專業(yè)的合唱與指揮技巧，包括正確的聲音概念、對作品的準(zhǔn)確理解和處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練的能力。作曲技巧涉及音樂創(chuàng)作方法和作曲理論知識。音樂理論知識要求教師熟悉曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳技巧以及各種樂器的知識（除了通用樂器外，還需了解其他民族樂器和電子樂器）。音樂史與文化類知識則包括中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族音樂和通俗音樂等方面的基本知識。
音樂教師的音樂素養(yǎng)在很多方面都能得到體現(xiàn)，其中最基本和最重要的'能力就是音樂聽力，也可以稱之為音樂辨別或鑒別能力。這種能力不僅是音樂教師綜合音樂能力的體現(xiàn)，也是具體教學(xué)過程中必不可少的一部分。無論是指導(dǎo)學(xué)生演奏、演唱，還是進行各種演示，提出要求和指導(dǎo)，甚至幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，都與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力成為衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養(yǎng)
除了音樂專業(yè)素養(yǎng)之外，音樂教師完成音樂教學(xué)還需要掌握藝術(shù)技能知識和其他學(xué)科知識素養(yǎng)。這些素養(yǎng)可以被稱為必要素養(yǎng)。他們涵蓋了各種藝術(shù)門類以及其他學(xué)科技能等。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)科綜合。音樂學(xué)科的綜合意味著兩個方面的綜合：一是與其他藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是與其他學(xué)科的綜合。也就是說，音樂是其他藝術(shù)學(xué)科所必不可少的，而藝術(shù)則是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此，我們必須摒棄音樂教育孤立存在的狀態(tài)，我們需要樹立全面課程的理念，將音樂納入整個藝術(shù)范疇中進行考量。
根據(jù)美國學(xué)校藝術(shù)教育的國家標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)教育是一個由四門藝術(shù)學(xué)科（音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲�。┙M成的有序課程體系。這意味著音樂教師需要具備多重技能和知識，以滿足藝術(shù)教育的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要求。根據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包括：基本舞蹈技能及相關(guān)舞蹈知識，并具備一定的舞蹈編導(dǎo)能力；了解簡單的美術(shù)技法（如素描、色彩等）及相關(guān)美術(shù)知識；具備簡單的戲劇表演能力及相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂教師不僅需要豐富的音樂知識，還應(yīng)該具備其他學(xué)科知識素養(yǎng)。例如，他們應(yīng)該對文學(xué)有一定的了解，并具備良好的文辭能力。此外，基礎(chǔ)的哲學(xué)、美學(xué)和歷史知識也是必不可少的。這些綜合素養(yǎng)能夠幫助音樂教師更好地理解音樂作品的背后含義，并能夠?qū)⒁魳放c其他學(xué)科相結(jié)合，為學(xué)生提供更全面的音樂教育。
3、教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必備的技能。我將這些技能稱為教學(xué)素養(yǎng)，因為它們是我們教師在實施課程教學(xué)時所需的重要工具。教學(xué)素養(yǎng)主要包括以下三個方面內(nèi)容：
�。�1）音樂課教學(xué)技能包括全面掌握和運用音樂專業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力以及課外活動的組織能力。值得特別提及的是創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，因為創(chuàng)造性音樂教育已經(jīng)成為國際現(xiàn)代音樂教育的主要趨勢，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求。創(chuàng)造性音樂教育注重擴展音樂教育的領(lǐng)域。美國著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育不僅應(yīng)該給予學(xué)生良好的表演機會，更應(yīng)滿足大多數(shù)人對音樂體驗的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)該提供更多的表演機會，并將更多的注意力放在即興演奏這種創(chuàng)造性音樂方式上�！袄啄J(rèn)為，我們受限于音符的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的衰退。一旦離開樂譜，表演音樂就會受到限制。雖然我們無法回到非記譜的音樂文化，但可以通過普通音樂和表演來展示即興演奏所帶來的創(chuàng)造性和愉悅。過去的音樂教育過于注重‘演奏正確音符’，因此我們必須給予所有孩子作曲的指導(dǎo)，因為作曲是培養(yǎng)音樂思維和認(rèn)知的基本方式。”
"美國的學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，強調(diào)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史和評論的角度來學(xué)習(xí)音樂。這種模式鼓勵學(xué)生通過即興表演、作曲和演奏來發(fā)展他們的創(chuàng)造力。因此，音樂教師需要具備表演（包括即興表演）和作曲兩方面的能力，以便在創(chuàng)造性音樂教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。”
�。�2）一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
（3）普通教育教學(xué)知識是指涉及心理學(xué)、教育學(xué)以及教學(xué)法與教學(xué)論方面的知識。其中，教育學(xué)和心理學(xué)知識涵蓋了學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個體差異以及對學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評價的內(nèi)容。而教學(xué)法知識包括了普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法方面的知識。此外，教學(xué)論知識還包含了有關(guān)教育、教學(xué)論以及音樂教學(xué)論等方面的內(nèi)容。
�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師的角色不僅是傳授知識，更是致力于對學(xué)生進行全面發(fā)展。他們應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，并從人民、生活和科學(xué)中吸取一切優(yōu)秀的東西，然后將這些優(yōu)秀的東西分享給學(xué)生。這種以人為本的教育理念具有深遠(yuǎn)的意義。中國著名教育家陶行知先生曾主張：“在教導(dǎo)他人的同時也教導(dǎo)自己”，并倡導(dǎo)“教學(xué)合一”的理念。這些前輩的教育思想至今仍然適用。
當(dāng)前，教師要做研究型教育者（我稱之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識，因為我們身處在一個知識時代、信息時代，知識的淘汰與更新日新月異。
�。ǘ┞殬I(yè)道德修養(yǎng)
道德是人們在行為和思想中所遵循的準(zhǔn)則和價值觀。它涉及到個體與他人、社會以及整個世界之間的關(guān)系，包括對他人的尊重、公平正義、誠實守信等方面。道德的概念可以從不同的角度來理解，但總的來說，道德是一種內(nèi)化于個體心靈深處的信念和品質(zhì)，同時也是外在社會對個體的期望和要求。個體通過自覺的努力和實踐來追求道德，從而達(dá)到道德的境界。道德與個體的內(nèi)在和外在是相互依存的，只有內(nèi)心的信念和意識與對他人的行為和言辭的尊重才能構(gòu)成完整的道德體系。
可見，道德是指一種人在行為規(guī)范與內(nèi)心意識、品性的統(tǒng)一下所展現(xiàn)出來的品質(zhì)。對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德），我們應(yīng)該注重教師個體內(nèi)在的道德修養(yǎng)，而不只是依賴于客觀的規(guī)范和原則。不能把師德僅僅局限于條例和規(guī)定。對師德的重視源遠(yuǎn)流長，漢代教育思想家董仲舒曾強調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他指出：“善為師”的先決條件是“既美其道，有慎其行”，這意味著教師需要具備良好的道德品質(zhì)并以身作則。師德的內(nèi)涵主要包括：。
1、敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神�！蔽艺J(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點，教師必須心中有愛。這是因為學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動，其活動基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對教學(xué)工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2、修養(yǎng)與言行
我相信修養(yǎng)和言行是教師"道行"的展現(xiàn)，是教育者知識水平、人格修養(yǎng)、思想層次和文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。這種修養(yǎng)在教師的言行中得到外化，成為教師個人行為的范本，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既有獨立性又有關(guān)聯(lián)性。教師的修養(yǎng)和言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生更深刻、更持久的影響。
孔子曰：教師的修行對學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。正如烏申斯基所言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師的個人榜樣是對青年人心靈照耀最有力的光芒，無可替代。因此，作為音樂教師，我們應(yīng)該注重自己修養(yǎng)和言行舉止，努力提升自身修為。當(dāng)然，一個人的修養(yǎng)是需要一生時間來完善的，音樂教師的修養(yǎng)也不例外，需要我們用一生來不斷譜寫。但關(guān)鍵是我們要有行動，因為我們不僅僅是自己學(xué)科的教員，更是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基這樣告誡過教師們，請大家謹(jǐn)記。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結(jié)語
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科的核心理念，強調(diào)音樂教育教學(xué)的“學(xué)科綜合”思想，要求音樂教師具備多元化的素養(yǎng)。我認(rèn)為這種素養(yǎng)主要包括知識技能素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)兩方面。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科相關(guān)知識、教育教學(xué)知識技能以及研究能力；而職業(yè)道德修養(yǎng)則包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神以及修養(yǎng)與言行端正兩個層面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對于音樂教師來說具有同等重要的意義。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過：“教師把學(xué)生造成什么樣的人，自己就應(yīng)該是什么樣的人�！币魳方虒W(xué)首先要與音樂教師的專業(yè)水平緊密關(guān)聯(lián)，但教育質(zhì)量的好壞最終取決于音樂教師的師德水準(zhǔn)。因此，做一名合格的音樂教師需要具備極高的要求。同時，從事音樂教學(xué)也是一項極為崇高的職業(yè)。正如盧那卡爾斯基所說：“教師應(yīng)該兼具博學(xué)多才的特質(zhì)，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出如此高的要求。教師應(yīng)該成為人們的楷模�！本C上所述，作為音樂教師需要同時注重知識技能的培養(yǎng)和職業(yè)道德的修煉。只有具備全面素養(yǎng)的音樂教師，才能真正影響學(xué)生的成長與發(fā)展。
教師素養(yǎng)心得體會12
新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對新形勢、新問題，我們有必要對當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說：“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價值觀念。”①而科學(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康�、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨特效用。
我從人文學(xué)科角度、通過對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，音樂教學(xué)實施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂教師是整個音樂教學(xué)活動的直接策劃者、實施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。
（一）知識技能素養(yǎng)
1、音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識。我稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚�、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識。音樂專業(yè)技能理論知識指音樂專業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關(guān)文化知識，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個重要標(biāo)志。
2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養(yǎng)
藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識等。我稱之為必要素養(yǎng)。
新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個藝術(shù)”中來考慮。
“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。
3、教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：
�。�1）音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運用音樂專業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，課外活動的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，因為音樂教育之創(chuàng)造性已經(jīng)是國際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機會，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗的需求。他建議21世紀(jì)的`音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機會，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面。“雷默認(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會來指導(dǎo)所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式�！�
“美國DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢�，音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
（2）一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識。包括：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個體差異及對學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評價方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識等。
（4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。
當(dāng)前，教師要做研究型教育者（我稱之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識，因為我們身處在一個知識時代、信息時代，知識的淘汰與更新日新月異。
（二）職業(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”。可見，“‘道’具有客觀性，是外在對人的客觀要求�！隆瘎t具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識和品質(zhì)等�！馈恰隆那疤�，‘德’是‘道 ’的內(nèi)化�！�
可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識、品性的統(tǒng)一。因此對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：
1、敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神。”我認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點，教師必須心中有愛。這是因為學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動，其活動基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對教學(xué)工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2、修養(yǎng)與言行
我認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說：教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結(jié)語
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，我概括為知識技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范。”
教師素養(yǎng)心得體會13
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。靜下心來細(xì)細(xì)思考，作為一名社會學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢？
首先，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
語言能力：
在社會情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
文化品格：
指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的`文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
學(xué)習(xí)能力：
指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
主動與進�。�
對學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
監(jiān)控與調(diào)整：
能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自己監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自己激勵、自己調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅持不懈。
選擇與獲取：
利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
合作與探究：
通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
教師素養(yǎng)心得體會14
一、引言
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動中，我始終堅持尊重學(xué)生，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長。我經(jīng)常與學(xué)生進行心靈交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過程中，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵他們積極參與各種活動，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實踐能力。我將學(xué)生視作對待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長。在每一個學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力，我鼓勵他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績。
三、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的'情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感，學(xué)會與他人進行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進行小組討論、情景模擬等活動，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會定期組織學(xué)生參加一些社會實踐活動，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會責(zé)任感。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂的內(nèi)心世界。
四、熱愛教育事業(yè)，教書育人無私奉獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人，樂于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程。作為一名教師，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，跟蹤教育前沿的動態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅持讀書實踐，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì)，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來。
教師素養(yǎng)心得體會15
一、音樂教師應(yīng)注重加強自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)
�。ㄒ唬┰鷮嵉膶I(yè)基本功
每一位音樂教師都需要具備扎實的專業(yè)基本功。這些基本素質(zhì)包括聲樂、器樂、舞蹈、創(chuàng)編和改編能力，以及組織活動的能力等等。音樂教師的特殊性在于他們各自的專業(yè)特長。如果一位音樂教師不能完整地表情范唱所教的歌曲，不能彈奏一兩種樂器，不能組織課外藝術(shù)活動，那么很難想象他們能在自己的專業(yè)領(lǐng)域立足。同樣，學(xué)生也很難相信這樣的音樂教師�，F(xiàn)代多媒體技術(shù)給音樂教學(xué)帶來了方便和快捷。然而，如果過度依賴課件、音響等硬件設(shè)施，就會本末倒置。音樂教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì)。教師生動的范唱、演奏和表演能夠吸引學(xué)生的注意力，拉近師生之間的距離。通過這樣的方式，創(chuàng)造出師生之間和諧的人性關(guān)系，并營造良好的課堂氛圍。只有在耳濡目染中，學(xué)生才能在心中埋下真正熱愛音樂的種子。
�。ǘ﹥�(yōu)良的教育教學(xué)能力
教師應(yīng)該采用豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，來培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)持久和穩(wěn)定的興趣和熱愛。在我的課堂上，我曾經(jīng)嘗試過以下教學(xué)環(huán)節(jié)：在課前五分鐘進行才藝表演；將舞蹈和情景劇引入課堂；開設(shè)“流行之風(fēng)——流行音樂賞析”課程；舉辦班級音樂會；鼓勵學(xué)生寫音樂隨筆，并將他們優(yōu)秀的作品發(fā)布在音樂網(wǎng)站專欄上；還有歌曲創(chuàng)作等等。實踐證明，這種多元化的教學(xué)方式非常有效。
二、音樂教師需要具備廣博的文化修養(yǎng)
蘇聯(lián)知名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提到過：“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！痹谝魳方逃I(lǐng)域，我們常常能夠觀察到這樣的現(xiàn)象：當(dāng)教師巧妙地將所教授的內(nèi)容與時代背景、民族特色、地域文化等知識聯(lián)系起來，并且以準(zhǔn)確流暢的表達(dá)分析音樂作品時，學(xué)生們總是愿意聚精會神地傾聽，并且對于這些教學(xué)內(nèi)容印象深刻。例如，在學(xué)習(xí)《華夏音樂之光》這一課時時，我們可以以中華民族發(fā)展史為脈絡(luò)，突出民族音樂的時代特征。又比如，在學(xué)習(xí)《音樂與民族》單元時，我們可以從民族性格、地理環(huán)境、文化習(xí)俗等角度來區(qū)分各地的民歌。通過這種比較的方法，學(xué)生們不僅能夠了解本民族優(yōu)秀的音樂文化，還能夠通過音樂開闊思維，理解世界上多元的音樂文化。正如俗話說的：“基牢易建廈，沙地筑塔難�！币粋�人的文化素養(yǎng)高低決定了他在專業(yè)發(fā)展方面的深度和廣度。只有通過良好的文化積累和鋪墊，音樂教師的藝術(shù)水準(zhǔn)才能夠得到顯著提升。
三、音樂教師需要具備開放的學(xué)習(xí)意識
有句話說得很好：學(xué)習(xí)永無止境，如果教師停滯不前，必將被歷史所淘汰。作為音樂教師，我們需要保持強烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，及時研究音樂教育領(lǐng)域的最新成果，積極參加各級各類的比賽、公開課、研討課和示范課，向同行和專家學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，并善于將新知識應(yīng)用到實際教學(xué)中。不僅要向同行專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，也要向其他專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，例如在教授音樂與詩歌鑒賞的單元時，可以向語文老師請教中國古代詩詞方面的知識；在教授音樂與時代鑒賞的單元時，可以向歷史老師請教相關(guān)知識。通過這樣的交流合作，能夠給予學(xué)生更寬廣的視野和思維空間，從而取得良好的教學(xué)效果。同時，教師還應(yīng)當(dāng)善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，他們是我們教學(xué)過程中寶貴的資源。學(xué)生是一個勇于接受新事物的群體，他們的思維是一種永不枯竭的“活性資源”。教師可以適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生時間和空間，發(fā)揮他們的主觀能動性，使他們從被動的“知識接收者”變成積極主動的“知識創(chuàng)造者”，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，又能夠從學(xué)生身上吸收到許多時尚新鮮的元素，真正實現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。
四、音樂教師要擁有健康的心理素質(zhì)
教師在學(xué)生成長過程中具有重要的影響力。烏辛斯基曾說：“教師個人的范例，對學(xué)生心靈是一縷非常有益的'陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以代替的�！睂W(xué)生的心理和行為的形成往往受到教師言行的潛移默化影響。如果教師常表現(xiàn)出煩躁易怒的態(tài)度，會使學(xué)生感到緊張和焦慮，而無法在課堂上創(chuàng)造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果教師友善愉快并積極關(guān)注、理解并幫助學(xué)生，學(xué)生就會更加自尊自信、快樂，并能夠接納自己。因此，教師的心理健康狀況對學(xué)生的心理發(fā)展影響巨大。為了滿足這個需求，我們需要擁有寬廣的胸懷，客觀地看待生活中的各種問題和矛盾，正確地疏導(dǎo)和緩解壓力，保持愉快的心情，營造良好的人際關(guān)系和工作氛圍。而對于音樂教育的發(fā)展來說，需要高素質(zhì)的音樂教師，他們應(yīng)當(dāng)廣博地掌握音樂知識，完善專業(yè)技能，培養(yǎng)高尚的志趣，塑造端正的品格。這不僅是時代對音樂教師的要求，也是時代賦予音樂教師的使命。
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